✅#بیزیم_بیجار

✍️#امیرافشار_افشاری
✔️منشور کوروش همان قوانین سومری می باشد که توسط آریاپرستان سرقت و مصادره شده است.

✍️ پروفسور زهتابی به نقل از کتاب " تاریخ حقوق "اثر علی پاشا صالح،حقوق شناس مشهور در خصوص اصل و تبار سومریان و قوانین آنها چنین می نویسد:" نزدیک به شش هزار سال قبل در جستجوی زمین های حاصلخیز قومی به نام سومری از راه قفقاز و شمال غربی ایران به نواحی جنوبی بین النهرین آمدند و در سرزمینی واقع در جنوب مرکزی عراق که سومر نامیده شد و بعد به بابل معروف گردید سکنی گزیدند و به خط میخی روی هزاران الواح گلی قوانین و سرگذشت خود را به زبان سومری نوشتند. الواح مزبور در موزه های بزرگ جهان نگهداری می شود.( .(زهتابی، تاریخ دیرین ترک های ایران، ترجمه احمدیان سرای،1381: 31)

✍️ سومریان قوانین هفتگانه ای موسوم به قوانین" آنا آتاشو - آناآتیشو" داشته اند که مشتمل بر قوانین سومری در باره خانواده،مناسبات فرزند خوانده،پدر،مادر،طلاق،کیفر آزاد دادن به زنان باردار و... بوده است؛ بسیاری از مورخین، محققین و حقوقدانان مشهور دنیا سومریان را بعنوان نخستین قانونگذاران تمدن بشری هم یاده کرده اند.علی پاشا صالح محقق و حقوقدان معروف در این خصوص می نویسد:" مجمع القوانین حمورابی پس از ویرانی سومر از روی قوانین قدیم سومریها و عادات و رسوم آنها نوشته شده است و بیشتر مندرجات آن مقتبس از مجموعه ی قوانینی است که دونگیDungi پادشاه اور تدوین کرده بود. پادشاهان دودمان ایسین [ آی سین ] نیز به تدوین قانون پرداختند. فلذا مجموعه قوانین حمورابی، زاده حمورابی نبوده بلکه در حقیقت گزیده ای از قوانین سومری بوده است."( پاشاصالح،سرگذشت قانون،مباحثی از تاریخ حقوق1348: 84-83)

✍️به نظر می رسد مهاجمان و متجاوزان و سارقان آریایی تازه به دوران رسیده که 600 سال قبل از میلاد به فلات آن روز ایران آمدند و با وحشیگری تمام اقوام متمدن و بومی ایران را سرکوب و قتل و عام کردند همان هایی بودند که آثار مادی و معنوی فرهنگ و تمدن اقوام بومی را به نام خود مصادره کردند. یکی از این سرقت های فرهنگی هخامنشیان همان قوانین سومریان و ایلامیان می باشد که بعدها تحت عنوان قانون و منشور حمورابی به دست یاغیان تازه وارد به نام کوروش افتاد و با سرقت و مصادره آن به نفع خود امروزه به نام منشور کوروش شناخته می شود.

🔹منابع:
🔺پاشا صالح،علی،سرگذشت قانون،مباحثی از تاریخ حقوق،تهران،1348
🔺زهتابی،محمدتقی،تاریخ دیرین ترکان ایران،ترجمه و تلخیص علی احمدیان،تبریز، 1380
✅https://t.me/Bizimbijar

✅#بیزیم_بیجار_کانالی

✍️#امیرافشار_افشاری
✔️بیجار گروس و ارتباط آن با حوزه تمدنی تورکان در قیزیل اوزن


✍️در خصوص انطباق قلمرو جغرافیایی بیجار گروس در عصر مادها و مانناها با قلمرو و تمدن ترکان در کرانه های رود قزل اوزن می توان به نوشته های دکتر خالقی مقدم ذیل عنوان" قوم افشار و حوزه تمدن قزل اوزن" استناد کرد که بر وجود تمدن و دولت های اقوام التصاقی زبان در مسیر رودخانه های قزل اوزن و تالوار[منطبق با بیجار گروس، تیکان تپه، منطقه افشارات و قیدار نبی، زنجان، ماهنشان،ابهر، خرمدره تا قزوین،قسمتی از همدان و... بعنوان سرزمین قوم افشار] تاکید داشته و بیجار گروس را جزوی از حوزه تمدنی تورکان تحت عنوان حوزه ی تمدنی قیزیل اوزن مورد مطالعه و تحقیق قرار داد.

✍️دکتر خالقی مقدم در کتاب ارزشمند خود تحت عنوان "زنگان؛ سرزمین اقوام افشار" در این خصوص می نویسد:"...خط الرأس شرقی کوههای چهل چشمه و مراتع آن متعلق به طوایف تورک افشار بود بعلاوه مراتع دهستان های تیله کوه و خورخوره در دامنه های شرقی ارتفاعات چهل چشمه جزو مراتع ییلاقی ایلات مختلف افشار بوده است و هنوز آبادی های ترک نشین آن که اغلب با نام های ترکی خوانده می شوند یادآور این مساله است و از جمله آبادی باش قشلاق[به معنای اولین قشلاق طایفه افشار] در دهستان گول تپه شمال غربی شهرستان ساق قیز و در شمال شهر دیواندره و یا در جنوب شهر تیکان تپه ، گروس و در سرمنشأ شاخه قزل اوزن قرار دارد(خالقی مقدم،1382: )

✍️وجود آثار باستانی و تاریخی فراوان و متعلق به عصر باشکوه تورکان در غرب ایران منجمله بیجار گروس مانند قلعه باستانی قمچوغای، گنبد اوشقون بابا ( اوشقون بابا یا اوشون بابا نام یکی از شخصیت های اصلی در داستان های کتاب ده ده قور قوت نیز می باشد)، شهر تاریخی یاسوکند و ابنیه های تاریخی آن ،وجود توپونیم و ائتنوتوپونیم های متعدد و متعلق به جهان تورک در بیجار گروس و همه و همه دلالت بر تعلق تاریخی و فرهنگی بیجار گروس به آذربایجان می باشد که متاسفانه بنا به دلایلی از پیکره آذربایجان جدا کرده و در استانی نامأنوس با فرهنگ و هویت اصلی گروس ادغام شده است.

✍️ معبد باستانی تخت سلیمان و همه قلعه هایی مانند قلاع موسولانلو، کورانلو، یاستی قلعه، قیز قلعه انگوران،قلعه گنزه،قلعه ارزه خواران و قلعه بهم در بالای کوه بلقیس[بالقیس – بالقیز] و دهها قلعه دیگر که در حاشیه این معبد تاریخی هستند و از آن محافظت می کنند همه آنها جزو حوزه ی زیستی و تمدنی قوم افشار بوده که از قدیم الایام منطبق با حوزه تمدنی مادآتروپاتگان[آذربایقان] بوده است؛ وجود روستای مادآباد در نزدیکی قیدار، شهرمادنشان(ماهنشان)و دهها شهر و روستا در حوزه تمدنی قیزیل اوزن و گروس بر وجود اشتراکات در مختصات فرهنگی ، جغرافیایی،سیاسی و فرهنگی مادآتروپاتن و اقوام افشار دلالت دارد."( همان،1382، : )

🔻منبع:
🔺خالقی مقدم،محمد،استان زنجان سرزمین اقوام افشار،انتشارات دانشگاه زنجان،سال 1382
✅https://t.me/Bizimbijar