Памяти репрессированных
Сейчас мы живём в мире, в котором представители власти постоянно посылают нам double bind. Это идея прекрасного Грегори Бейтсона, математика, логика, лингвиста. Double bind - это ситуация, в которой слушающий получает два противоречивых указания, и его понимание этой ситуации сбивается. Мама говорит, что любит и тут же резко бьёт за двойку. Так вот, наши отношения с властью устроены в отношении советского прошлого устроены по принципу double bind. С одной стороны, у нас есть день памяти репрессированных, но с другой - вина за них правительством на себя не взята, многие известные случаи не расследованы, виновные умерли в своих постелях, а в вагонах метро - портреты великого полководца Сталина. Этот double bind хорошо описывается в статье про кейс Магнитогорска. https://www.svoboda.org/a/30917595.html
Сейчас мы живём в мире, в котором представители власти постоянно посылают нам double bind. Это идея прекрасного Грегори Бейтсона, математика, логика, лингвиста. Double bind - это ситуация, в которой слушающий получает два противоречивых указания, и его понимание этой ситуации сбивается. Мама говорит, что любит и тут же резко бьёт за двойку. Так вот, наши отношения с властью устроены в отношении советского прошлого устроены по принципу double bind. С одной стороны, у нас есть день памяти репрессированных, но с другой - вина за них правительством на себя не взята, многие известные случаи не расследованы, виновные умерли в своих постелях, а в вагонах метро - портреты великого полководца Сталина. Этот double bind хорошо описывается в статье про кейс Магнитогорска. https://www.svoboda.org/a/30917595.html
Радио Свобода
Барельеф чекиста. Двойная историческая память Магнитогорска
Память о политических репрессиях раскалывает общество как неизжитая историческая травма
РЕВИЗОР-2020.
Не могу удержаться, простите. История из тг-канала Baza.
"«В Краснодарском крае мужчина три дня выдавал себя за помощника губернатора. Его возили по объектам и слушали его указания.
Смелый и современный ремейк «Ревизора». В роли Хлестакова — некий господин Козлов, который внезапно приехал из администрации губернатора Краснодарского края проверять, как идут дела у станицы Передовая.
Козлова встретили местные чиновники и следующие дни возили на разные объекты, выслушивая критику с матом. Забористый язык Козлова в итоге и погубил — один из чиновников решил позвонить в администрацию, проверить легенду помощника губернатора, но ему ответили, что Козловых среди сотрудников нет.
В итоге актёра раскрыли, после чего он по традиции принёс извинения. Местные чиновники считают, всю эту пьесу задумал здешний депутат, который хотел скомпрометировать власть станицы и решить свои земельные вопросы."
Не могу удержаться, простите. История из тг-канала Baza.
"«В Краснодарском крае мужчина три дня выдавал себя за помощника губернатора. Его возили по объектам и слушали его указания.
Смелый и современный ремейк «Ревизора». В роли Хлестакова — некий господин Козлов, который внезапно приехал из администрации губернатора Краснодарского края проверять, как идут дела у станицы Передовая.
Козлова встретили местные чиновники и следующие дни возили на разные объекты, выслушивая критику с матом. Забористый язык Козлова в итоге и погубил — один из чиновников решил позвонить в администрацию, проверить легенду помощника губернатора, но ему ответили, что Козловых среди сотрудников нет.
В итоге актёра раскрыли, после чего он по традиции принёс извинения. Местные чиновники считают, всю эту пьесу задумал здешний депутат, который хотел скомпрометировать власть станицы и решить свои земельные вопросы."
Те, кто родился в СССР? Помните прекрасный цикл передач КОАПП для детей? . Вот на "полке" прекрасный рассказ про его происхождение. https://polka.academy/materials/731
Полка
СССР глазами КОАПП
Как детские книги и передачи о бионике стали зеркалом для советского общества
Я прочитала статью про детские передачи КОАПП и сама поразилась - как языком несколько безумной детской передачи можно было "отстранённо" говорить про СССР
Три страшных истории о мертвых младенцах на порогах
Решила записать три истории о мертвых младенцах. Мне они кажутся действительно страшными, но по-разному.
Первую историю я прочитала в этнографических исследованиях Зеленина. Восточные славяне хоронили некрещенных младенцев под порогом избы. Младенцы, родившиеся, но не успевшие приобщиться к миру живых, застревают в переходном состоянии, между двумя мирами, в "пороговом" своем состоянии. Так их и хоронят в другом месте. И эта логика - умерший между мирами застревает на пороге - часто сохраняется, как видно из других рассказов
Другая история лично меня сильно задела. Помню, я в экспедиции говорила с бабушкой Пашей, которая, как и многие женщины в вологодской деревне, выросла после войны практически неграмотной, стала работать трактористкой. И в 17 лет у нее родился сын и умер. И тогда ее мать прошла 10 км в единственную открытую церковь, чтобы просить разрешения у священника похоронить младенца на церковном кладбище, хоть он был и не крещенный. А священник не разрешил. Мало того, что не разрешил, так еще и добавил. Вот, сказал, будут крещенные детки на том свете яблочками в райском саду играть, а некрещенный сынок будет из-за оградки на них смотреть, не сможет он с ними на райском лужку бегать. Прошло 70 лет, а Паша все плачет, вспоминая это поучение.
А третья история - про пляж в кубинском городе Матансас. Он находится почти в центре города, но купаться там отчетливо не любят. Причем пляж этот носит название playa de los judíos, то есть "пляж евреев". Почему, отчего? Мы пытали жителей города, и вот наконец, две старых женщины рассказали свою версию: пляж этот был раньше краем города и там, на краю города и моря, хоронили мертвых младенцев. Откуда же взялись название "еврейский пляж"? А надо сказать, что евреи для кубинцев - практически мифологические существа. Так вот, логика, видимо, здесь следующая. Евреи - это те, кто не принял крещение, младенцы, соответственно, тоже не успели его принять, значит, они "евреи"
Решила записать три истории о мертвых младенцах. Мне они кажутся действительно страшными, но по-разному.
Первую историю я прочитала в этнографических исследованиях Зеленина. Восточные славяне хоронили некрещенных младенцев под порогом избы. Младенцы, родившиеся, но не успевшие приобщиться к миру живых, застревают в переходном состоянии, между двумя мирами, в "пороговом" своем состоянии. Так их и хоронят в другом месте. И эта логика - умерший между мирами застревает на пороге - часто сохраняется, как видно из других рассказов
Другая история лично меня сильно задела. Помню, я в экспедиции говорила с бабушкой Пашей, которая, как и многие женщины в вологодской деревне, выросла после войны практически неграмотной, стала работать трактористкой. И в 17 лет у нее родился сын и умер. И тогда ее мать прошла 10 км в единственную открытую церковь, чтобы просить разрешения у священника похоронить младенца на церковном кладбище, хоть он был и не крещенный. А священник не разрешил. Мало того, что не разрешил, так еще и добавил. Вот, сказал, будут крещенные детки на том свете яблочками в райском саду играть, а некрещенный сынок будет из-за оградки на них смотреть, не сможет он с ними на райском лужку бегать. Прошло 70 лет, а Паша все плачет, вспоминая это поучение.
А третья история - про пляж в кубинском городе Матансас. Он находится почти в центре города, но купаться там отчетливо не любят. Причем пляж этот носит название playa de los judíos, то есть "пляж евреев". Почему, отчего? Мы пытали жителей города, и вот наконец, две старых женщины рассказали свою версию: пляж этот был раньше краем города и там, на краю города и моря, хоронили мертвых младенцев. Откуда же взялись название "еврейский пляж"? А надо сказать, что евреи для кубинцев - практически мифологические существа. Так вот, логика, видимо, здесь следующая. Евреи - это те, кто не принял крещение, младенцы, соответственно, тоже не успели его принять, значит, они "евреи"
МАСКИ ОПАСНЫ!!!: история одного фейка
Можно ли понять, как возникает слух/фейк? можно, если он достаточно специфичен, чтобы был "виден" в море информации. Тогда ты выстраиваешь цепочку и смотришь, что было нулевым текстом и с какой целью он был создан. Это может быть розыгрыш или пост с целью поднять кликабельность. Но может быть и банальная ошибка, помноженная на типичное когнитивное искажение.
Итак, последние две недели по российским сетям стремительно распространяются сообщения о вреде масок, многие из которых ссылаются на следующий факт:
"По данным центра по контролю заболеваний, из тех, кто ВСЕГДА носил маску, заболело 70.6%, а их тех, кто НИКОГДА ее не не надевал - 3.9%".
Это сильный аргумент для антимасочников, правда? Наука ведь доказала: маски опасны!
Легкое гугление показывает, что этот текст существует по-английски, и в октябре посты в твиттере и ФБ c этим сообщением набирали тысячи лайков и сотни репостов: “If you look at the numbers from the CDC, of people that actually got COVID in this sample, 70.6% of them ALWAYS wore a mask, аnd 3.9% NEVER wore a mask.”
Эти посты и твиты ссылаются на CDC - на исследование совершенно реального Центра по контролю и предупреждений заболеваний. И действительно, CDC в аж в июле опубликовал исследование, где и как заражаются американцы, и там есть эти цифры: "70.6% носящих маску".
Но где у нас дьявол? - он в деталях.
Если мы внимательно прочитаем статью (ссылка в первом комменте), то мы увидим, что в статье взята выборка заболевших американцев с сравнении с не-заболевшими и выясняется, где они заразились. Аккуратные авторы приложили к исследованию анкету, там был тот самый вопрос - носите ли вы маску и 70.6% обследованных (и заболевших, и нет) сказали, что да.
Но дальше, собственно, мы читаем статью и узнаем, в чем чуть. Носили-то они носили, но также заболевшие активно посещали кафе и бары, где маски снимали - в 2.8 раза чаще, чем не заболевшие. Именно там они скорее всего и заразились. "Маски не могут защищать, пока ешь и пьешь, а отличие от многих других in-door активностей" мрачно делают вывод авторы статьи.
Таким образом, как у нас возникает цепочка зарождения фейка? Есть научный отчет - кто-то посмотрел таблицу, а не сам текст - неправильно проинтерпретировал, начал хайп "70.6% носящих маску заражаются ковидом!" и пошло-поехало.
Но тут не просто ошибка. В конце концов, ошибки мы все делаем каждый день. Есть и еще кое-что, делающее такое искажение не просто возможным, но вполне вероятным.
Во-первых, это типичное когнитивное искажение, возникающее при чтении сложно устроенного текста. Таблицы (где данные структурированы и упрощены) лучше воспринимаются и лучше запоминаются. Наш мозг ленив, и если ему кажется, что он уже получил всю информацию, то зачем читать дальше.
Во-вторых, люди часто имеют теорию и под нее подбирают факты и аргументы. Соотвественно, легче запоминается история, которая подтверждает восприятие мира читающего. Соответственно, ковид-скептики и противники масок этот "факт про опасные маски" легче воспримут и передадут дальше. ОРИГИТАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ ЦЕНТРА ПО КОНТРОЛЮ ЗАБОЛЕВАНИЙ https://www.cdc.gov/mmwr/volumes/69/wr/pdfs/mm6936a5-H.pdf
Можно ли понять, как возникает слух/фейк? можно, если он достаточно специфичен, чтобы был "виден" в море информации. Тогда ты выстраиваешь цепочку и смотришь, что было нулевым текстом и с какой целью он был создан. Это может быть розыгрыш или пост с целью поднять кликабельность. Но может быть и банальная ошибка, помноженная на типичное когнитивное искажение.
Итак, последние две недели по российским сетям стремительно распространяются сообщения о вреде масок, многие из которых ссылаются на следующий факт:
"По данным центра по контролю заболеваний, из тех, кто ВСЕГДА носил маску, заболело 70.6%, а их тех, кто НИКОГДА ее не не надевал - 3.9%".
Это сильный аргумент для антимасочников, правда? Наука ведь доказала: маски опасны!
Легкое гугление показывает, что этот текст существует по-английски, и в октябре посты в твиттере и ФБ c этим сообщением набирали тысячи лайков и сотни репостов: “If you look at the numbers from the CDC, of people that actually got COVID in this sample, 70.6% of them ALWAYS wore a mask, аnd 3.9% NEVER wore a mask.”
Эти посты и твиты ссылаются на CDC - на исследование совершенно реального Центра по контролю и предупреждений заболеваний. И действительно, CDC в аж в июле опубликовал исследование, где и как заражаются американцы, и там есть эти цифры: "70.6% носящих маску".
Но где у нас дьявол? - он в деталях.
Если мы внимательно прочитаем статью (ссылка в первом комменте), то мы увидим, что в статье взята выборка заболевших американцев с сравнении с не-заболевшими и выясняется, где они заразились. Аккуратные авторы приложили к исследованию анкету, там был тот самый вопрос - носите ли вы маску и 70.6% обследованных (и заболевших, и нет) сказали, что да.
Но дальше, собственно, мы читаем статью и узнаем, в чем чуть. Носили-то они носили, но также заболевшие активно посещали кафе и бары, где маски снимали - в 2.8 раза чаще, чем не заболевшие. Именно там они скорее всего и заразились. "Маски не могут защищать, пока ешь и пьешь, а отличие от многих других in-door активностей" мрачно делают вывод авторы статьи.
Таким образом, как у нас возникает цепочка зарождения фейка? Есть научный отчет - кто-то посмотрел таблицу, а не сам текст - неправильно проинтерпретировал, начал хайп "70.6% носящих маску заражаются ковидом!" и пошло-поехало.
Но тут не просто ошибка. В конце концов, ошибки мы все делаем каждый день. Есть и еще кое-что, делающее такое искажение не просто возможным, но вполне вероятным.
Во-первых, это типичное когнитивное искажение, возникающее при чтении сложно устроенного текста. Таблицы (где данные структурированы и упрощены) лучше воспринимаются и лучше запоминаются. Наш мозг ленив, и если ему кажется, что он уже получил всю информацию, то зачем читать дальше.
Во-вторых, люди часто имеют теорию и под нее подбирают факты и аргументы. Соотвественно, легче запоминается история, которая подтверждает восприятие мира читающего. Соответственно, ковид-скептики и противники масок этот "факт про опасные маски" легче воспримут и передадут дальше. ОРИГИТАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ ЦЕНТРА ПО КОНТРОЛЮ ЗАБОЛЕВАНИЙ https://www.cdc.gov/mmwr/volumes/69/wr/pdfs/mm6936a5-H.pdf
👍1
Почему возникают анекдоты о Трампе? Четыре года назад, когда Рунет захлебывался шутками про американские президентские выборы, мы написали статью, как и почему такие шутки возникают. Сегодня, в день (возможного) последнего президентства Трампа, я решила повесить эту ссылку. Ведь если проделать долгий и довольно скучный количественный анализ, можно узнать много интересного - не только то, какие шутки о Трампе и американских выборах самые популярные, но и почему они триггерят россиян. Другими словами, эта статья не только о рецепции Трампа в России, но о нас самих.
Есть английский текст (препринт, [pdf мы не можем пока сами вывешивать) и есть русский текст, с которого мы переводили. Английский текст (“Our Shmuck”: Russian Folklore about American Elections) ищется в сети в академии у меня или скачивается с сайта журнала The Journal of American Folklore). А вот ссылка на РУССКИЙ вариант. https://www.academia.edu/44425667/_%D0%9D%D0%B0%D1%88%D0%B5_%D1%87%D0%BC%D0%BE_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%84%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D1%80_%D0%BE%D0%B1_%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%85_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82_
Есть английский текст (препринт, [pdf мы не можем пока сами вывешивать) и есть русский текст, с которого мы переводили. Английский текст (“Our Shmuck”: Russian Folklore about American Elections) ищется в сети в академии у меня или скачивается с сайта журнала The Journal of American Folklore). А вот ссылка на РУССКИЙ вариант. https://www.academia.edu/44425667/_%D0%9D%D0%B0%D1%88%D0%B5_%D1%87%D0%BC%D0%BE_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%84%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D1%80_%D0%BE%D0%B1_%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%85_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82_
www.academia.edu
“Наше чмо”: русский фольклор об американских выборах (русский текст)
Внимание! Этот текст-русский черновик статьи "Our Shmuck": Russian Folklore about American Elections, которая была сдана в печать в 2016 году, вышла в 2020. The Journal of American Folklore. Vol. 133, No. 530, Critical Folkloristics Today
Ух, просят ссылку на нормальный английский вариант. наслаждайтесь! https://www.academia.edu/44425642/_Our_Shmuck_Russian_Folklore_about_American_Elections
www.academia.edu
“Our Shmuck”: Russian Folklore about American Elections
This is a preprint version, submitted in 2016, published in 2020, "The Journal of American Folklore" Vol. 133, No. 530, Critical Folkloristics Today (Fall 2020), pp. 452-470 https://www.jstor.org/stable/10.5406/jamerfolk.133.issue-530
Новые шутки об американских выборах президента
Вот небольшой улов шуток. Их тема - причастность нас, любимых, к американским выборам и вечное желание винить во всех бедах внешнего врага.
1) Сегодня Америка выбирает человека, который 4 года будет нести ответственность за все наши беды.
2) 3 ноября русским всю ночь выбирать президента США, не зря 4 выходным сделали.
3) Не забудьте 3 ноября зайти на госуслуги и проголосовать за Трампа
Если видели еще шутки, пишите в комментах!
Вот небольшой улов шуток. Их тема - причастность нас, любимых, к американским выборам и вечное желание винить во всех бедах внешнего врага.
1) Сегодня Америка выбирает человека, который 4 года будет нести ответственность за все наши беды.
2) 3 ноября русским всю ночь выбирать президента США, не зря 4 выходным сделали.
3) Не забудьте 3 ноября зайти на госуслуги и проголосовать за Трампа
Если видели еще шутки, пишите в комментах!
Немного хардкорной антропологии. Известный антрополог Виктор Тернер описывал жизнь африканского племени ндембу (Замбия). Он провел там немало времени.Тернер, описывая африканского вождя, упоминает, что вождь всегда носил браслет lucanu, который символизировал его высокий статус. Поэтому браслет был украшен....А чем?
Чем был украшен браслет вождя?
Anonymous Poll
7%
клыками диких животных
5%
кисточками из львиных хвостов
39%
американскими долларами (монетами)
35%
высушенными человеческими гениталиями
15%
зубами невезучих врагов
Итак, голосование завершено. На первом месте - версия, что браслет был украшен американскими долларами, на втором - гениталиями, на третьем - зубами врагов. Какие вы все кровожадные поборники капитализма, однако. А правильный ответ - браслет вождя был укражен высушенными человеческими гениталиями. А почему? Потому что вождь - это не просто начальник, он должен контролировать людей (видимо, врагов) и быть их сильнее. А для этого надо обеспечить себе переход их силы. Переход силы (в том числе и сексуальной) обеспечивается за счет владения частью врага (А может влиять на Б, если А было когда-то в контакте с Б - второй закон магии). По этой же причине бабушки многих из нас нам говорили: когда отрезаешь ногти и волосы, их можно только сжечь. нельзя просто выбросить в ведро. А то вдруг достанется врагу, и он сможет через часть тебя влиять на тебя?
Новый суперфейк нашего времени: "письмо наших специалистов"
В наши сети попалась крупная рыба: 206 тысячи репостов с конца сентября (см. график). Этот абсолютный рекордсмен для второй волны - длинный псевдо-медицинский совет. Основной признак таких текстов: они написана наукообразным языком, но в них медицинская информация путается с народными советами. Например, вирус можно победить за счет понижения щелочи и надо есть желтые лимоны (это бред), можно не заболеть, если регулярно сидеть на солнышке 15 минут (прямое заимствование из советов Юры Климова из Ухани).См. картинку.
Самое важное в этом псевдо-медицинском совете сейчас - это где он распространяется. Обычная картина - Москва и Питер дают 25% всех "распространителей слухов". "Письмо наших специалистов" - абсолютная аномалия. Рекордсмен в распространении - Пермский край 12%, за ним Челябинская 10%, затем - Башкоркостан 8,5% Дальше вся Сибирь, Урал, Поволжье, Русский Север Москва - только 2%.
Как это можно объяснить такое невероятное распространение? Этот совет - перечень симптомов (правильных или нет) и способов лечиться дома (в основном неправильных) - популярен там, где большой уровень заражения и при этом где плохо с госпитализации, больные лежат в коридорах, где скорая приезжает хорошо если через 10 часов (можно ждать трое суток). Жители этих городов через сарафанное радио знают, что на медицину как на институт там надеяться нельзя. Остаются в качестве спасения вот такие советы.
Важно понимать, что есть 3 варианта этого письма. 1) просто перечисление странных симптомов и народных лекарств типа бананов 2) добавление лекарств во главе с арбидолом 3) добавление лекарств во главе с ингавирином. Например, советуют пить сразу: "ингавирин, азитромицин, таваник (левофлоксацин), аскорутин, амброксол, клексан". Эти добавления делают этот совет еще опаснее.
Кстати, о начавшемся повальном самолечении свидетельствует и то, что начались перебои с антибиотиками. И людей можно понять: что делать, если скорые не едут, врачи не идут, власти говорят "все хорошо, прекрасная маркиза"
Вот Meduza и другие СМИ активно разбирали письмо бельгийских врачей (текст против карантина) или про наркотические маски. Но "бельгийцы" репостились всего 13 тыс раз за 2 месяца, наркотические маски - около 3 тыс, а этот текст 206 тысяч раз как минимум. Сравните! и никто его не разбирает, почему-то.
В наши сети попалась крупная рыба: 206 тысячи репостов с конца сентября (см. график). Этот абсолютный рекордсмен для второй волны - длинный псевдо-медицинский совет. Основной признак таких текстов: они написана наукообразным языком, но в них медицинская информация путается с народными советами. Например, вирус можно победить за счет понижения щелочи и надо есть желтые лимоны (это бред), можно не заболеть, если регулярно сидеть на солнышке 15 минут (прямое заимствование из советов Юры Климова из Ухани).См. картинку.
Самое важное в этом псевдо-медицинском совете сейчас - это где он распространяется. Обычная картина - Москва и Питер дают 25% всех "распространителей слухов". "Письмо наших специалистов" - абсолютная аномалия. Рекордсмен в распространении - Пермский край 12%, за ним Челябинская 10%, затем - Башкоркостан 8,5% Дальше вся Сибирь, Урал, Поволжье, Русский Север Москва - только 2%.
Как это можно объяснить такое невероятное распространение? Этот совет - перечень симптомов (правильных или нет) и способов лечиться дома (в основном неправильных) - популярен там, где большой уровень заражения и при этом где плохо с госпитализации, больные лежат в коридорах, где скорая приезжает хорошо если через 10 часов (можно ждать трое суток). Жители этих городов через сарафанное радио знают, что на медицину как на институт там надеяться нельзя. Остаются в качестве спасения вот такие советы.
Важно понимать, что есть 3 варианта этого письма. 1) просто перечисление странных симптомов и народных лекарств типа бананов 2) добавление лекарств во главе с арбидолом 3) добавление лекарств во главе с ингавирином. Например, советуют пить сразу: "ингавирин, азитромицин, таваник (левофлоксацин), аскорутин, амброксол, клексан". Эти добавления делают этот совет еще опаснее.
Кстати, о начавшемся повальном самолечении свидетельствует и то, что начались перебои с антибиотиками. И людей можно понять: что делать, если скорые не едут, врачи не идут, власти говорят "все хорошо, прекрасная маркиза"
Вот Meduza и другие СМИ активно разбирали письмо бельгийских врачей (текст против карантина) или про наркотические маски. Но "бельгийцы" репостились всего 13 тыс раз за 2 месяца, наркотические маски - около 3 тыс, а этот текст 206 тысяч раз как минимум. Сравните! и никто его не разбирает, почему-то.
Господи боже! только что появилась статья про похищение пенисов в Нигерии - прямо полная параллель с бласлетиком Тернера. https://disgustingmen.com/blog/v-nigerii-kucha-razgnevannyh-lyudej/?fbclid=IwAR1x70b8tjbIPUJ0pUMHbQKfuutu5tSnTswRCwqBS7NdWIREIiYrQwiYTHY
DISGUSTING MEN. Отвратительные мужики
В Нигерии разгневанная толпа сожгла дом пастора — его обвиняют в похищении пенисов у местных мужчин
Несколько разгневанных молодых людей из общины Дауду, что в нигерийском штате Бенуэ, сожгли в припадке ярости дома местного пастора по имени Джошуа Ухембе и его помощника Ноя Сака. Причина, по которой погромщики пришли в неистовство, крайне нетривиальна —…
Дорогие друзья, ЗАВТРА (10 ноября) будет происходить (онлайн, в 19.00) битва между социологами и фольклористами-антропологами. Как мы их исследуем? что в них видим? почему они распространяются? И советские слухи, и современные. Ну и конечно, основные слухи о ковиде. Приходите смотреть битву, слушать, участвовать, обсуждать https://sakharovcenter.timepad.ru/event/1475290/?fbclid=IwAR2oI5IbTwgc6gi-zOq0yaZoHxRbZGJC_hOcvhi8iYt8kMI-8ZgWdMtoNHE
А между прочим, я вот дала большое интервью "Восточно-Сибирской правде" - это иркутская газета. Чем я занимаюсь, что такое "неотложная антропология", ну и конечно, про слухи о ковиде. http://www.vsp.ru/2020/11/10/epidemiya-sluhov-aleksandry-arhipovoj/?fbclid=IwAR2LM3V6KNg5SCXkBXEyV8PGKuZcyxzZzUyUmkx4XuKo897goyDbYusZvY0
www.vsp.ru
Эпидемия слухов Александры Архиповой
«Изучаем реакцию людей вне институтов» Александра Архипова стала гостем праздника чтения «День Ч», который прошёл в Иркутске в начале октября. Праздник был организован Центром немецкого языка имени Вильгельма фон Гумбольдта и магазином «Кукуля». Поддержку…
Forwarded from Антрополог на районе
Школа актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС и Фонд Михаила Прохорова объявили о начале приема заявок на очередные "Карамзинские степендии" для молодых ученых. Напоминаем, что это отличная возможность для ученого в возрасте до 40 лет, кто либо недавно защитил диссертацию, либо готовится к защите, приехать на 6 месяцев в Москву и плотно заниматься научными исследованиями по теме выбранного проекта, получая при этом хорошую степендию (325 тыс. рублей за 6 месяцев без подоходного налога).
Кстати, один из проектов напрямую касается городской антропологии. Это проект № 5 "Фольклор в современном городе. Модели текстуализации и практики взаимодействия с пространством" (руководитель - Никита Петров). Задачи проекта из аннотации звучат очень вдохновляюще:
- выявление механизмов текстуализации городских высказываний в условиях цифровых медиа, моделей артикуляции нарративов власти, обусловленных идеологическими и экономическими целями;
- понимание эмоциональных стратегий городских сообществ при передаче фольклорных нарративов;
- анализ типов текстов и практик, связанных с осмыслением чрезвычайных ситуаций в городе;
- анализ пользовательских сценариев туристов в современном мегаполисе;
- исследование и мониторинг идеологических высказываний в цифровом пространстве;
- наблюдение и анализ военно-патриотических практик;
- исследование городской религиозности (на примере православных и старообрядческих общин).
Заявителю нужно иметь опыт участия в полевых экспедиционных исследованиях и хотя бы бегло быть знакомым с основными тенденциями в социологии и антропологии города.
Заявки принимаются до 10 декабря. Особый приоритет отдается молодыми исследователям не из Москвы и Санкт-Петербурга. Все подробности можно узнать здесь - http://shagi.ranepa.ru/events/Grant2021karamzin
Кстати, один из проектов напрямую касается городской антропологии. Это проект № 5 "Фольклор в современном городе. Модели текстуализации и практики взаимодействия с пространством" (руководитель - Никита Петров). Задачи проекта из аннотации звучат очень вдохновляюще:
- выявление механизмов текстуализации городских высказываний в условиях цифровых медиа, моделей артикуляции нарративов власти, обусловленных идеологическими и экономическими целями;
- понимание эмоциональных стратегий городских сообществ при передаче фольклорных нарративов;
- анализ типов текстов и практик, связанных с осмыслением чрезвычайных ситуаций в городе;
- анализ пользовательских сценариев туристов в современном мегаполисе;
- исследование и мониторинг идеологических высказываний в цифровом пространстве;
- наблюдение и анализ военно-патриотических практик;
- исследование городской религиозности (на примере православных и старообрядческих общин).
Заявителю нужно иметь опыт участия в полевых экспедиционных исследованиях и хотя бы бегло быть знакомым с основными тенденциями в социологии и антропологии города.
Заявки принимаются до 10 декабря. Особый приоритет отдается молодыми исследователям не из Москвы и Санкт-Петербурга. Все подробности можно узнать здесь - http://shagi.ranepa.ru/events/Grant2021karamzin