ЯВКА С ПОВИННОЙ ОТ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВУЗА

Дорогая прокуратура,

вы потребовали от вузов представить вам сведения об неблагонадежных студентах и преподавателях, а также про различные мероприятия, которые считаются "направленными на подрыв государственной власти" и финансируются иностранными организациями (полный список крамолы - в первом комментарии).

Чтобы облегчить вам работу, я хочу сделать само-донос. Итак, по каким критериям меня можно зачислить в стан "врагов народа", сидящих в вузах.

1. Среди прочих требований, о которых вузы должны доносить как угрожающих нашему строю, есть такой: "вмешательство в электоральные процессы".

"Вмешательством" вы называете в том числе: "подготовка наблюдателей на выборах, осуществления наблюдения на выборах, обеспечения мониторинга и сбора данных о нарушениях законодательства в ходе выборов".

Еще раз - наблюдение на выборах и сбор данных о нарушениях законодательства является вмешательством в выборы.

Да, я "вмешивалась в выборы" - я, преподаватель вуза, была наблюдателем и сообщала о нарушениях. Поэтому спешу донести о собственной противоправной деятельности. И студенты тоже были. Из каких вузов - не скажу, на других доносить не буду.

2. Вы спрашиваете о случаях "идеологической обработки россиян и молодежи" через "продвижение американских и европейских либеральных демократических ценностей", а это "продвижение" может происходить через "организацию языковых курсов".

Я хочу заявить, что я везде продвигаю демократические ценности и буду это делать. Свободу слова, например, я считаю важной ценностью. Кроме того, я хочу заявить, что я знаю иностранные языки, а также постоянно склоняю своих магистрантов и студентов к знанию этой крамолы. И да, я посещала языковые курсы (например, созданные вражеской организацией "Гете-институт"). И студентам рекомендовала.

3. Виновна ли я в "разрушении традиционных духовно-нравственных ценностей"? Тут от прокураторы требуется определений - лучше всего методичка страниц на 300, что такое эти ценности. Но если эти ценности - Домострой и Трулльский собор, то я их разрушала и собираюсь это делать.

4. Далее понятный пункт. Про гражданский протест. Правда, вы просите сообщить о том, распространяется ли в вузах информация о "защите своих прав в случае задержания правоохранительными органами". Не знала, что "знание о правах" есть нарушение, но спешу донести - всегда всем об этом сообщаю.

5. Вы спрашиваете, есть ли случаи вмешательства во внутренние дела РФ "путем внесения предложений по оптимизации работы, проведения мониторингов, публикации результатов".

Да, дорогая прокуратура! это то, что делает наша исследовательская группа, мои коллеги-социологи и много кто. Правда, мы думали, что мы изучаем и помогаем развиваться, а оказывается, вмешиваемся.
Мало того, я изучаю слухи и фейковые новости и часто выступаю на публичных площадках с анализом и критикой некоторых правоприменительных практик (например, закона о фейках).

6. И наконец, Вы интересуетесь "мероприятиями по подбору талантливой молодежи с целью приглашения на учебу в зарубежные вузы". Дорогая прокуратура, я работаю в трех вузах и именно так мы и делаем. Мы очень стремимся, чтобы наши выпускники поступали в Гарвард, Беркли, были в Лондоне и в Париже. Мы помогаем им, рассказываем о грантах, пишем рекомендательные письма и очень, очень радуемся, когда это удаётся. Я рассказываю студентам про академические иностранные программы Эразмус и ДААД, приглашаю студентов приходить на их открытые лекции и больше узнавать про учёбу и стипендии.

Кстати, у меня есть научное звание Humboldt Fellow, то есть я была стипендиатом немецкого научного фонда Александра Гумбольдта. И я получала иностранное финансирование!

Список еще не закончен, но, как вы видите, я виновна уже по этим пунктам. Прошу учесть это в своих отчетах, а всех остальных - широко распространить мой само-донос.

Какая история! Просто антропология у нас на кухне. Сверх-успешный шведский мигрант, лауреат премий и директор школы, под псевдонимом писал гомофобские и антисемитские комментарии. Это (сразу предупрежу - за расисткие комментарии - бан). И история это про то, что у нас часто бывает более одной социальной личности. https://mdza.io/9uiPW12mpcI

Есть интересный эффект восприятия. Например, ты пишешь в посте дважды, в начале и в конце, фразу "пруфы в первом комменте" или шлешь ссылку отдельно. Но люди начинают все равно спрашивать - а где ссылка, где??? К чему я это говорю. Лингвисты (и антропологи) изучают всякое, и в том числе и такой вот эффект. Сегодня замечательный лингвист Светлана Бурлак прочитает в зуме лекцию:

ЭВОЛЮЦИЯ ПОНИМАНИЯ, ИЛИ ПОЧЕМУ ЛЮДИ ЧИТАЮТ *ОПОЙ

17 октября, сегодня, 19.00-21.00
ссылка на трансляцию
https://us02web.zoom.us/j/84908285629…

849 0828 5629
Passcode 302131

Запись тоже будет.

И наконец занимательное! Прочитайте китайскую историю 7 века о лисе-оборотне, который очень любил образованных женщин (это блог моей коллеги, китаиста Аглаи Старостиной). https://mingqi.livejournal.com/150341.html?utm_source=fbsharing&utm_medium=social

ННаркотические маски - правда или фейк?

Последние двое суток в чатах школ, детских садов, в чатиках дач и подъездах со страшной скоростью появляется сообщение о том, что неизвестные раздают маски, пропитанные наркотиком, чтобы потом тебя ограбить.

Перед нами так называемое "ложное предупреждение". История про отравленные маски не нова - первый раз она обошла весь мир в конце марта. Проведенные расследования показали, что таких преступлений не было зафиксировано, а предположительный источник - постановочное видео из Индии, где как раз разыгрывалась сцена "ограбления". Красивая девушка предлагала маску, юноша ее прикладывал к лицу и падал, после чего у него изымали наличность и телефон.

Нынешний вариант "ложного предупреждения" интересен тем, что грабители представляются "волонтерами от разных партий". То есть этот текст усиливает недоверие представителям разных организаций, которые могут предлагать помощь пожилым людям.

Но самое интересное - это воскрешение "ложного предупреждения" именно сейчас. И объясняется это ситуацией тотальной неопределенности, в которой мы все находимся - будет карантин или не будет, сидеть дома как в крепости или ходить на работу? В такой ситуации "бежать нельзя остаться" начинается резко усиливаться "низовой гражданский надзор" - давайте все будем бдительны и присматривать друг за другом, потому что иначе нам никто не поможет" https://nplus1.ru/material/2020/04/08/coronarumors

вот сам текст ложного предупреждения. Итак, внимание - наркотические маски.

Понедельник - день тяжелый. Вот вам краткая история советского еврейского анекдота https://arzamas.academy/materials/2202

Встретился текст, переводческий крик души в виде анекдота. "Русский, французский и китайский лингвисты решили написать имена друг-друга каждый на своем языке.

- Моя фамилия Ге - сказал француз китайцу.
- В китайском языке два иероглифа Ге, но, к сожалению, не один из них не подходит для фамилии.
- Почему?
- Потому что один имеет значение "колесо", а другой передает звук, с которым лопается мочевой пузырь осла.
- А что плохого в колесе?
- Мужское имя не может быть круглым, все будут считать тебя педиком. Для твоего имени мы возьмем иероглиф Шэ, означающий "клавиатура", "корнеплод", "страница" а также прилагательное "бесснежный" и дополним его иероглифом Нгу, означающим мужской род. В конце я пишу иероглиф Мо - "девственный".
- Но.. это, мягко говоря, не совем так..
- Никто не будет считать тебя девственником, просто без иероглифа Мо иероглифы Ше-Нгу означают "сбривающий мамины усы"

- Хорошо, теперь я напишу твое имя.
- Моя фамилия Го.
- Отлично, я начну твою фамилию с буквы G.
- Что означает буква G?
- У нас, европейцев, сами по себе буквы ни хрена не значат, но чтобы проявить к тебе уважение я поставлю перед G букву H - во французском она все равно не читается.
- Отлично! Дальше O?
- Нет, чтобы показать, что G - произносится как Г, а не как Х, надо после G поставить букву U, а также H - чтобы показать, что U не читается сама по себе, а только показывает, как правильно читать G, и буквы EY, показывающую, что слово не длинное и скоро кончится.
- Hguhey.. дальше O?
- Нет, О во французском произносится как А или Ё, в зависимости от стоящих по соседству букв, ударения и времени года. Твое чистое О записывается как AUGHT, но слово не может кончаться на T, поэтому я добавлю нечитаемое окончание NGER. Вуаля!

Русский лингвист поставил бокал на стол, взял бумажку и написал "Го" и "Ге".

- И всё?
- Да.

Француз с китайцем почесали в затылке.

- Хорошо, как твоя фамилия, брат?

- Щекочихин-Крестовоздвиженский.

- А давайте просто бухать? - первым нашелся китаец.

Русский кивнул и француз с облегчением поднял тост за шипящие дифтонги."

И вот наступил тот момент, когда даже я решаюсь запостить в ленту котиков. Правда котик - это 37-метровое изображение. Что про него важно знать:
- это только что открытое очередное гигантское изображение на плато Наска (их называют геоглифами) в Перу
- котик выдавлен в почве в промежутке от 500 лет до н. э. до 200 лет н.э
- нет, это не инопланетяне
- котик (несмотря на то, что милый) совершенно дикий
https://www.bbc.com/news/world-latin-america-54593295

Очень хорошее исследование моих коллег-социологов о том, как изменилось отношение к дому (к квартире) после карантина. https://www.kommersant.ru/doc/4540058

Немного о сияющих трусах и о причинах их появления

На прошлой неделе в разных городах страны прошёл Тотальный диктант (люди добровольно приходят, чтобы написать текст под диктовку и проверить свою грамотность).

И как всегда, выясняется, что взрослые люди, уверенные в своей грамотности, делают самые невероятные ошибки. И эта история с результатами Тотального диктанта демонстрирует тотальное заблуждение. Мы очень часто любим причитать: "ох, вот наша молодёжь неграмотная, вовсе писать разучилась" . Ну так вот: неграмотность - это не только и не столько "молодёжная" проблема.

Ниже - примеры ошибок. В квадратных скобках даны оригинальные фразы. Наслаждайтесь творчеством "Евы Даласкиной".
Далее - текст Светланы Друговейко-Должанской.
"МЫ ОТРЫЛИСЬ, или ЕВА ДАЛАСКИНА СНОВА С НАМИ

Напомню биографию этой писательницы. Всем, кто имеет отношение к Тотальному диктанту, творчество Евы Даласкиной знакомо отлично. Еще в 2015 году кто-то из диктаторов произнес: «Сейчас мы напишем текст Е. Водолазкина», – а кто-то из диктантеров записал имя автора так: «Ева Даласкина». С тех пор все нелепицы, которые обнаруживают проверяющие ТД, приписываются этой авторессе.
Ева Даласкина, будем честны, несколько глуховата. Поэтому, например, вместо «горнолыжный» она может услышать «порнолыжный», а вместо «бурятский» – «дурацкий». К тому же она подслеповата – поэтому фамилию «Пепеляев» может прочесть и как «Бибиляев», и как «Юбиляев», и как (впишите свой вариант)… Ее образование грешит значительными пробелами не только в области правописания. Ничего не знает она, например, об эвенках или эллинах – поэтому прилагательное «эвенкийский» способна записать как «иванкийский», «авентинский», «элегийский» etc, а эллинов поименовать «эльвинами» и как угодно еще. Топонимы типа «Байкал» или «Бурятия» ей также неведомы. Но самое любопытное – та парадоксальная картина мира, которую являют произведения Евы Даласкиной. В этом мире обряженные в традиционные синие халаты бараны могут самостоятельно приехать из глубин Кибурятии, чтобы поторговать в Нарынке. В этом мире можно вдруг жениться на внучке собственного сына. В этом мире бесшеее туловище может представлять собою голову…
Ева Даласкина уже знакома нашим постоянным читателям как автор бестселлеров «Укованные решеткой», «Порнолыжные трассы», «Из глубин Кибуряты», «Остров Заточенный Карандаш», «Моцарт и Савелий». Представляем ее новое произведение.
P. S. Нет, мы ничего не придумываем «из головы».
P. P. S. Нас иногда обвиняют, что, публикуя опусы Евы, мы глумимся над неграмотностью пишущих ТД. Однако не всякая улыбка глумлива. Конечно, мы прекрасно понимаем, что многие перлы Евы – это просто описки и ослышки, но они, право же, забавны. «Вы слишком серьёзны. Умное лицо ещё не признак ума, господа. Все глупости на земле делаются именно с этим выражением лица... Улыбайтесь!»
P. P. S. Обратите внимание! В этом году наша любимица уже не ограничилась простой переделкой оригинального текста, а стала позволять себе своего рода метакомментарии к нему. Растет над собой, уважаем!

ЖИЗНЬ КАК ОНА СЕТЬ, или ВИД СИЯЮЩИХ ТРУСОВ

[«Смысл жизни состоит в том, чтобы научиться жить, не задавая себе вопроса о смысле жизни» – так думал Константин, решив ослушаться отца.] «Смысл жизни состоит в том, чтобы испугаться жизни, не задавая себе вопроса о смысле жизни» – так думал Константин, лишив послушности Отца. Взяв данный фрагмент из текста, позволю высказать свое мнение. Для чего всё это? У нас в стране нет других проблем? Постоянная безработица, малые семьи, никаких льгот у пожилых людей. Государственные предприятия стали частными. К чему катится наша страна? Возвращаясь к цитате из текста про «смысл жизни» – в нашей стране он состоит в том, чтобы выжить!
[К шестнадцати годам он почти оглох, потерял мать и старшего брата, и эти потери если не разрушили его мир, то сотрясли основательно.] К шестнадцати годам он от почты оглох, потерял память и страшного брата, и эти потери искренне разрушили его мир и потрясли основателей. [Объяснений своим несчастьям он найти не сумел, поэтому решил принять жизнь как она есть.] Объяснений своим счасть

ям он найти несу мел, поэтому решил принять жизнь как она сеть.
[В итоге жизнь привела его в публичную библиотеку.] Вытоги жизнь приняла его в бубличную библиотеку. [Это было единственное место в шумной Москве, где от людей требовали тишины.] Это было единственное шумное место в шумной Мостве, где от людей требовались тишины. [Только здесь Костя не отличался от остальных.] Только здесь Настя не отличалась от отсталых. [Только здесь он мог получить необходимые знания на равных условиях со всеми другими.] Горько здесь, но он мог получить здания, необходимые на равных удовольствиях со всеми остальными другими. [К тому же плата за посещение библиотеки не взималась.] К тому же плата за посещение библиотекаря не взималась.
[Он стал ходить сюда ежедневно, как на службу, и вскоре на него обратил внимание помощник библиотекаря.] Он стал ходить сюда реже, гневно, как на службу, и везде на него обращала внимание поможник библиотекаря. [Разговаривал он с юношей шепотом и не торопясь, и тот вполне успевал прочесть по губам всё ему сказанное.] Разговаривала она с юнышом с топотом, не то «ропясь», не то вполне уставая прочесть по зубам всё, не ему сказанное.
[Николай Федорович, как звали сотрудника библиотеки, быстро уловил, что Костю гложет не одна лишь любовь к знаниям, и сумел найти утешение, приемлемое для пытливых умов.] Николай Федырыч, как звали со-трутника библиотекаря, быстро уловил, что гостья бложит не одну лишь любовь к знаниям, и сумел найти утишение, приемливое для потливых умом. [По его мнению, все усилия общего разума – научные, эстетические, философские – с древних времен направлялись к тому, чтобы одолеть «последнего врага человечества».] По его мнению, все усилия общего разума – научные, стратегические, философские – с древних времен направляли к тому, чтобы одолеть последнего врача человеческого. [И когда смерть наконец будет побеждена, единственной проблемой останется расселение воскрешенных: места на Земле для всех недостанет, и потому лучшие умы должны ломать голову над тем, как поскорее добраться до других планет.] И когда сеть наконец будет повреждена, с единственной победы станется расслоение вокрещённых: тесто на Земле всех не достанет, и потому лучшие умом должны поднять голову затем, чтоб поскорее добраться до других парней.
[Стояло жаркое лето, поэтому окна в библиотеке были распахнуты настежь.] Стояло жаркое лето, поэтому окна в библиотеке были распахнуты на Настю ж. [Сквозняк шевелил шторы, надувая солнечные пузыри.] Сквозь «няк» шевелились шпоры, надувая солнечные пузыри. [Щебета птиц Костя не слышал, но вид этих сияющих парусов вызывал в его памяти крик чаек, и он представлял себя летящим над морем – всё выше и выше – к тем самым планетам, о которых шепотом толковал ему необычный старик.] Щёпота птиц Костя не слышал, но вид этих сияющих трусов вызывал в его памяти крик чая, и он представлял себя птицей, лежащей над морем, – всё выше и выше – к самым планетам, о которых щебетал ему толковый нео-бычный старик. "

О верблюдах и погромах, или шутка против социального бессилия
(это текст, который не вошел в материал про еврейский анекдот на "Арзамасе")
Наверняка многие слышали эмоциональную фразу: «Поди докажи, что ты – не верблюд". Произносят ее, как правило, когда рассказчик сталкивается с невозможностью доказать очевидное отсутствие своей вины в чем-либо. Этот анекдот становится невероятно популярным в СССР в 1920-х — 1930-х годах:
Бегут лисы (или зайцы) через границу СССР. Их спрашивают:
– Почему вы убегаете?
– Потому что будут арестовывать всех верблюдов.
– Но вы же не верблюды?
– Так поди докажи НКВД, что ты не верблюд!
В дневниках 20-30-х анекдот воспринимался как точная метафора страха перед репрессиями, которые могут настигнуть тебя в любой момент: ты ни в чем не виновен, тем не менее тебя могут уволить/сослать/расстрелять, и ты ничего никому не докажешь. Однако, несмотря на то, что этот анекдот крайне точно описывает страшные политические реалии Большого террора, сам сюжет (как и в случае с предыдущим примером) возник гораздо раньше. Это естественный процесс: злободневные анекдоты часто не возникают с нуля, а являются адаптациями древних сюжетов.
История про невиновных, но напуганных лис существовала уже в X–XII веках и много раз цитировалась в арабских и иранских источниках. Например, в сатирической поэме поэта XII века Анвари лиса бежит в смертельном страхе, другая спрашивает ее, что случилось, и первая отвечает: “Царь велел забрать всех ослов на строительные работы”. Ну и далее все по тексту: "Но люди не умеют отличить осла от лисицы". Позже это трансформировалось в "не захотят отличить осла от лисицы", и наконец — "а пойди докажи, что ты — не осел". Через сборники притч, рассказы и сказки сюжет пришел на территорию Восточной Европы, менялся и до нас дошел вполне злободневным.
Жизнь евреев-ашкеназов на территории Российской империи была сложной: евреи подвергались дискриминации по национальному признаку, им запрещалось селиться за чертой оседлости, в конце XIX века (с 1892 года) возможность поступления в гимназии и университеты была ограничена, а еще над евреями постоянно висела угроза погрома, который мог произойти по любому поводу. Не удивительно, что анекдот “поди докажи, что ты не верблюд (или не осел)” был для них как нельзя более актуален. В нем, на первый взгляд, нет никакого еврейского колорита, зато есть чувство бессилия, возникающее из-за того, что завтра толпа казаков может легко поджечь дом и избить всю семью. Именно так выглядели многие шутки того времени, рассказываемые на идише: они демонстрировали, как можно или нельзя противостоять дискриминации. Так средневековая шутка о верблюдах становится универсальным выразителем чувств тех, кто оказывается в ситуации социального бессилия, будь то евреи Восточной Европы 1890-х, русские интеллигенты 1900-х или жители соцлагеря 1950-х.
Литература
M. Omidsalar, A Romanian Political Joke in 12th Century Iranian Sources," Western Folklore 46, 1987
К.Душенко. Доказывай, что ты не верблюд //Вестник культурологии, 2018.

Когда анекдот заговорил юридическим языком.

Уже несколько дней и устно, и в соцсетях можно встретить вот такой текст:

По требованию Евросоюза Следственный комитет России возбудил-таки уголовное дело на отравителей Навального, но по статье 238 УК РФ - "выполнение работ или оказание услуг ненадлежащего качества".

Не знаю, как вам, а мне анекдот очень нравится. Он наследует советским анекдотам, которые любили взламывать каральные практики, высвечивая через них подлинный смысл преследования. Следственный комитет, как а армянское радио в анекдоте ниже, соглашаясь с официальной версией, лишь подтверждает двоемыслие власти.

Армянское радио говорит: "нас спрашивают, есть ли в Советском Союзе диссиденты". Отвечаем: "нет, диссидентов в СССР нет. Есть досиденты, сиденты, отсиденты".

Этот анекдот в 1977 году запишет в своем дневнике академик Сахаров после известия о том, что его интервью о политических заключенных в СССР было широко опубликовано на Западе.

Ну и еще позднесоветские анекдоты любили подчеркивать идею "от сумы и тюрьмы не зарекайся" - о том, что в повседневность каждого может прийти преследование, в том числе и по политическим мотивам.

Звонок. Рабиновича можно?
-он на даче.
Как?? Он получил дачу??
- Он на даче показаний.

Ровно то же - о невозможности развести наш маленький уютный мир и мир больших уголовных и административных дел - говорит и другой современный анекдот, появившийся примерно года два назад:

Будущее. 2025 год.
- скажите, в какой концлагерь нас везут?
- не знаю, я далек от политики.

Помните, я постила новость про котика на склоне горы на плато Наска, и кто-то тут сомневался в том, правда ли это. Вот тут неплохой разбор, как такие рисунки вообще находят https://provereno.media/2020/10/26/pravda-li-chto-nedavno-na-plato-naska-nashli-gigantskoe-izobrazhenie-kota/

Кока-кола, олени и колдуны: четыре истории
После долгого перерыва мы встретились наконец, с антропологом Станиславом Дробышевским (true антропологом, в отличие от нас, примазавшихся). И жизнь наша обогатилась историями - неожиданно - про кока-колу. Ну то есть, конечно, мы принадлежим к тому последнему поколению, которая помнит, что это была не вещь, но знак. И какой знак!
История первая. Кока-кола и чукчи
По словам коллеги Станислава, когда в 70-е антропологи работали среди чукч, они замечали разбросанные бутылки со странными красными надписями. Справились с изумлением, антропологи спрашивали, откуда дровишки, то есть бутылки колы. "от родственников", - отвечали уклончиво чукчи. Американские чукчи по льду Берингова пролива приезжали (ну или наши туда) и привозили.
История вторая. Больные олени
Один молодой парень из шведских саамов рассказывал мне, как его семья кочевала с оленями. И однажды любимый олень деда заболел. Тот взял его к чуму и пытался выходить. Ничего не помогало. Тогда дед вспомнил, что вот шведы очень много пьют кока-колы и дал оленю ведро колы. Олень выздоровел.
История третья. Дух, любящий колу
Мой коллега Алик Давлетшин много провел времени среди мексиканской группы индейцев тепейуа. Они живут возле реки и дух реки регулярно требует в качестве жертвы сколько-то колы (ну предположим, два ящика). Её выливают в реку. Переговоры ведутся через шамана. Но кока-колу не всегда удаётся раздобыть. И тогда дух после долгих разговоров соглашается на пепси-колу. Но по курсу - 1 к 3. То есть презренного пепси надо в 3 раза больше.
И история четвертая, похмельная.
На Кубе есть коктейль "Куба либре". Кола, ром, лимон и лёд - правильный состав. Но дьявол в деталях. Куба под американскими санкциями, и поэтому кола - очень дорогой ингредиент в этом коктейле. Поэтому чем дешевле и проще бар, тем больше там будут экономить на коле и наливать больше рома в ваш напиток. Я однажды устроила тут по злачным местам Гаваны и решила проверить эту теорию. Таки да, все так и есть - поняла я, тогда через сутки отошла от алкогольного отравления.

Совсем не занимательное, но важное. Вот статья - длинный и важный разбор того, как можно оценить масштаб эпидемии по тому косвенным данным - в данном случае, по запросам в Яндексе, идущим от людей. И фольклористы, и лингвисты, и социологи любят эту методику. https://theins.ru/obshestvo/236248

Война с врачами вместо войны с коронавирусом: новое правило молчания

Только что появилась новость (все ссылки в следующем посте). Минздав запретил врачам высказываться о коронавирусе - точнее, "любые комментарии и публичные сведения по теме новой коронавирусной инфекции должны согласовываться в письменной или устной форме с пресс-службой Минздрава" (см. 1).

Мотивируется это "правило молчания" достаточно бредово: «для повышения эффективности информирования населения о мерах по противодействию распространению и профилактике заболеваемости COVID-19». ???

Скорее всего, это новое "правило молчания" связано не только с тем, что медики в регионах постоянно и активно высказываются не только о том, что их риск заразиться повышен чудовищно из-за регулярной нехватки СИЗ, что выплаты задерживаются, что государство плохо нас поддерживает. Это правило кажется прямым следствием скандалов последних нескольких дней, когда медики из разных регионов обнародуют информацию о трупах с ковидом, которых не хватает рук вскрывать, о нехватке мест в больнице.

Вчера (27 октября), например, медики устроили акцию протеста (см. 2). В Омске нигде не принимали больных с ковидом (не хватало мест), и тогда - после почти 10 часов езды по городу - сначала одна машина, а потом еще две привезли больных к зданию регионального Минздрава и там с ними стояли, включив сирены. К ним представители Минздрава не вышли.

А сегодня выходит постановление, затыкающее рот в буквальном смысле. У меня полное ощущение - и не только у меня, что у нас правительство ведет войну с не ковидом, но с врачами.

Подобные действия печально сопрягаются с нашими исследованиями (см. 3) о том, как преследуют за распространение слухов 81% протоколов за "фейки" (из 203 случаев) - это не за ковид-отрицание или псевдо-медицинские советы (которые реально могут быть опасны), а за утверждения, выражающие сомнение в легитимности властных институтов и правильности их решений. Простыми словами: 48% случаев преследования за "фейки" - это утверждения, что власть скрывает или манипулирует данными - что в больнице N есть неучтенные больные с ковидом, что умерло больше людей, чем говорят. 17% - что власти закроют на карантин город, например, или не будет продуктов, а 16% - что представители власти не выполняют обязательств (нет СИЗ, тестов и прочее).

Еще раз - для правительства эффектной мерой по борьбе с коронавирусом является не работа с населением, улучшение доверия, помощь, поддержка, увеличение мест в госпитале, а контроль над тем, чтобы никто не сомневался в легитимности решений власти.

(1) Правило молчания Минздрава - https://meduza.io/news/2020/10/28/minzdrav-zapretil-vracham-publichno-vyskazyvatsya-o-koronaviruse (2) история в Омске https://meduza.io/feature/2020/10/27/v-omske-skoraya-pomosch-privezla-bolnyh-covid-19-k-zdaniyu-regionalnogo-minzdrava-potomu-chto-v-bolnitsah-dlya-nih-mest-ne-nashlos 3) доклад, в котором я рассказываю о коллективном исследовании фейков и слухов и последние 20 минут - как реагируют правоохранительные органы. https://www.youtube.com/watch?v=TTqCRDLH9Ys

Очень необычная выставка в Еврейском музее в Москве. Про гаражи(!!!) 1920-1930х годов. Схожу - напишу впечатления. https://www.jewish-museum.ru/exhibitions/dom-dlya-mashiny-bakhmetevskiy-i-drugie-garazhi/?fbclid=IwAR2d7WcWZuG6Mxp1IH2WGJO_iTxlZNh5vdE2C4lfW3d_fdAU857q2rp749E