ЦВЕТОЧНЫЙ ПРОТЕСТ: ИНТЕРАКТИВНАЯ КАРТА МЕМОРИАЛОВ И СРОЧНОЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЕ РАССЛЕДОВАНИЕ
Трое суток и я сидела и писала текст о цветочном протесте. Откуда он взялся в России, засколько это закономерное явление, почему это появилось сейчас, как реагируют власти, вот это все. Мне помогали читатели канала, присылающие фоточки и делившиеся своими рассказами, а также коллеги-фольклористы Ирина К и Лета Ю, наблюдавшие за мемориалами в Питере и Вологде. А еще отдельное огромное спасибо неизвестному мне дизайнеру О, который сделал потрясающую интерактивную карту цветочных протестов по городам. Вбиваете свой город - и там название памятника и фотография (карта внутри статьи). Спасибо вам всем! так прорвемся. Вот оригинальная ссылка на статью. ВОТ ССЫЛКА НА ЗЕРКАЛО: https://storage.googleapis.com/get_site_copy/holod.media/6b7430ec99efe821240b5ca03ea58f6125b13a13.html
Трое суток и я сидела и писала текст о цветочном протесте. Откуда он взялся в России, засколько это закономерное явление, почему это появилось сейчас, как реагируют власти, вот это все. Мне помогали читатели канала, присылающие фоточки и делившиеся своими рассказами, а также коллеги-фольклористы Ирина К и Лета Ю, наблюдавшие за мемориалами в Питере и Вологде. А еще отдельное огромное спасибо неизвестному мне дизайнеру О, который сделал потрясающую интерактивную карту цветочных протестов по городам. Вбиваете свой город - и там название памятника и фотография (карта внутри статьи). Спасибо вам всем! так прорвемся. Вот оригинальная ссылка на статью. ВОТ ССЫЛКА НА ЗЕРКАЛО: https://storage.googleapis.com/get_site_copy/holod.media/6b7430ec99efe821240b5ca03ea58f6125b13a13.html
Журнал «Холод»
Эмпатия как протест
Антрополог Александра Архипова — о том, почему не стоит недооценивать стихийные мемориалы после трагедии в Днепре
Интерактивная карта цветочного протеста, сделанная дизайнером, пожелавшим остаться анонимным (я тоже его не знаю), но спасибо ему большое. Здесь можно найти свой город и фотографию памятника, где лежат цветы. Напоминаю, что я делаю базу данных по цветочному протесту, поэтому если вы не нашли своего города, можете мне присылать (и карта таким образом тоже обновится). https://public.flourish.studio/visualisation/12609616/ А мою статью о цветочном протесте можно прочитать вот тут
Flourish
Цветочный протест
A Flourish data visualisation by Farida
Сказка про белого бычка (#Экспедиционные байки).
Сижу и готовлюсь к лекции, и решила рассказать экспедиционную историю - совершенно реальную,(я про нее уже писала прямо из экспедиции, а сейчас решила написать подробнее)
Эта история – про защиту священного, в том числе и памяти, причем не усилиями Роскомнадзора, а самой культурой. В народных культурах знание о священном и о недопустимости пересечения границ поддерживаются страшными историями о возмездии за их нарушение. На Русском Севере и сейчас, спустя почти сто лет, можно услышать истории о том, как наказывал Бог за разрушенные церкви: если глаза иконе выколол – то комсомолец ослеп, если маковку рушил – то голову свернул или повесился. Но это истории про прошлое. А вот история про настоящее – про возмездие, которое настигает тех, кто нарушает память о погибших в Холокосте.
А в 1942 году во время оккупации в селе N на Северном Кавказе было расстреляно все еврейское население. Дома впрочем остались, и туда постепенно заселились те, кто остались без крова: осетины, карачаевцы и т.д. Спустя много лет жители многонационального села N и активисты памяти поставили большой памятник на месте расстрела. Но расстреливали в чистом поле, и тогда там были колхозные поля. И вот к памятнику уже в 1990е годы однажды приехала израильская делегация. И вроде как делегации не понравилось, что вокруг места расстрела силосные ямы (где заготавливают еду для скота) – получается, что как бы прах мертвых мог смешаться со всем этим). И может, даже делегация и не выражала своего недовольства, но после их отъезда стали умирать в селе люди – не старые совсем. Семь человек умерло, кто-то заболел, и народ объяснил эти смерти как-раз тем, что израильтяне пожаловались Богу (а они могут, потому что они ближе к нему) на соседство силосных ям. И суровый Бог наказал.
Жители многонационального села N долго решали, что им делать. И решили принести искупительную жертву - белого быка. Старейшины созвали совет, все скинулись, белый бык был куплен. Вопрос был в том, как жертву передать? Роль посредников была поручена осетинам-христианам. Они организовали жертвоприношение белого быка у стелы Святому Георгию, чтобы святой передал «израильскому богу». Видимо, жертва была принята, потому что смерти прекратились, но с тех пор жители памятник берегут.
Собственно, я слушала эту историю от местного жителя, стоя у памятника, и он сверкал чистотой (посреди пыльных полей). Удивившись чистоте памятника, я вежливо сказала, какой «у вас сверкающий чистый памятник» и в ответ услышала эту историю.
"У израильского бога очень длинные руки» - сказал мне другой информант по похожему поводу. В качестве поскриптума я хочу сказать, что это история - про много что, но в первую очередь про уважение к мертвым и о наказании за их осквернение.
Сижу и готовлюсь к лекции, и решила рассказать экспедиционную историю - совершенно реальную,(я про нее уже писала прямо из экспедиции, а сейчас решила написать подробнее)
Эта история – про защиту священного, в том числе и памяти, причем не усилиями Роскомнадзора, а самой культурой. В народных культурах знание о священном и о недопустимости пересечения границ поддерживаются страшными историями о возмездии за их нарушение. На Русском Севере и сейчас, спустя почти сто лет, можно услышать истории о том, как наказывал Бог за разрушенные церкви: если глаза иконе выколол – то комсомолец ослеп, если маковку рушил – то голову свернул или повесился. Но это истории про прошлое. А вот история про настоящее – про возмездие, которое настигает тех, кто нарушает память о погибших в Холокосте.
А в 1942 году во время оккупации в селе N на Северном Кавказе было расстреляно все еврейское население. Дома впрочем остались, и туда постепенно заселились те, кто остались без крова: осетины, карачаевцы и т.д. Спустя много лет жители многонационального села N и активисты памяти поставили большой памятник на месте расстрела. Но расстреливали в чистом поле, и тогда там были колхозные поля. И вот к памятнику уже в 1990е годы однажды приехала израильская делегация. И вроде как делегации не понравилось, что вокруг места расстрела силосные ямы (где заготавливают еду для скота) – получается, что как бы прах мертвых мог смешаться со всем этим). И может, даже делегация и не выражала своего недовольства, но после их отъезда стали умирать в селе люди – не старые совсем. Семь человек умерло, кто-то заболел, и народ объяснил эти смерти как-раз тем, что израильтяне пожаловались Богу (а они могут, потому что они ближе к нему) на соседство силосных ям. И суровый Бог наказал.
Жители многонационального села N долго решали, что им делать. И решили принести искупительную жертву - белого быка. Старейшины созвали совет, все скинулись, белый бык был куплен. Вопрос был в том, как жертву передать? Роль посредников была поручена осетинам-христианам. Они организовали жертвоприношение белого быка у стелы Святому Георгию, чтобы святой передал «израильскому богу». Видимо, жертва была принята, потому что смерти прекратились, но с тех пор жители памятник берегут.
Собственно, я слушала эту историю от местного жителя, стоя у памятника, и он сверкал чистотой (посреди пыльных полей). Удивившись чистоте памятника, я вежливо сказала, какой «у вас сверкающий чистый памятник» и в ответ услышала эту историю.
"У израильского бога очень длинные руки» - сказал мне другой информант по похожему поводу. В качестве поскриптума я хочу сказать, что это история - про много что, но в первую очередь про уважение к мертвым и о наказании за их осквернение.
Страховка для дочки
Во время экспедиции в Ростов-на-Дону мы встретились с одной семейной парой. Около 40 лет, хорошая работа. При этом они были страшные антисемиты-конспирологи. В том смысле, что они верили в тайный сионистский заговор. Всем, что происходит в жизни, управляет "еврейское лобби".
Все было бы ничего, но в конце разговора выяснилось, что у наших собеседников недавно родилась дочь, и они назвали ее...Сарой.
- Ну почему же Сарой? - как-то очень неполиткорректно возопила я (2 часа рассказа про "еврейское лобби" утомят кого угодно).
Наш собеседник посмотрел на нас как на идиоток и пояснил:
"Ну так поэтому и назвали Сарой. Евреи - они же везде и всем управляют. Так вот пусть Сарочку принимают за свою и помогают ей!"
Во время экспедиции в Ростов-на-Дону мы встретились с одной семейной парой. Около 40 лет, хорошая работа. При этом они были страшные антисемиты-конспирологи. В том смысле, что они верили в тайный сионистский заговор. Всем, что происходит в жизни, управляет "еврейское лобби".
Все было бы ничего, но в конце разговора выяснилось, что у наших собеседников недавно родилась дочь, и они назвали ее...Сарой.
- Ну почему же Сарой? - как-то очень неполиткорректно возопила я (2 часа рассказа про "еврейское лобби" утомят кого угодно).
Наш собеседник посмотрел на нас как на идиоток и пояснил:
"Ну так поэтому и назвали Сарой. Евреи - они же везде и всем управляют. Так вот пусть Сарочку принимают за свою и помогают ей!"
Что такое множественное частичное отцовство? Всем нам кажется, что представление о связи отцовства и зачатия ребёнка интуитивно понятно всем и универмально. Отец бывает только один - тот, кто 9 месяцев до рождения ребенка занимался сексом с матерью.
Занятия антропологией научили меня, что нет ничего "интуитивно понятного" и почти нет "универсального".
С отцами тоже так. Маргарет Мид однажды сказала что «fathers are biological necessities, but social accidents» («отцы – биологическая необходимость, и при этом –социальная случайность»). И это правда.
Например, в Амазонии встречается такая вещь как множественное частичное отцовство. Считается, что зачатие будет успешным, если матка укреплена спермой - от разных мужчин. Соответственно, женщине не возбраняется заниматься сексом с разными партнерами, и все они становятся отцами ребёнку. У этой очень странной для нас семейной схемы есть эволюционный бонус: как посчитали антропологи-зануды, вероятность, что ребенок доживет до 14-летия сильно выше, если у него есть дополнительные отцы - жизнь очень тяжелая, ресурсов мало, конкуренция высокая, и мужчина не убьет чужого ребенка, если есть вероятность, что это его сын. Мужчины тоже не промах -они немного торгуют сексуальным доступом к своим женам среди своих друзей и так образуют военные союзы.
Я прочитала ужасно много интересных книг про вот это все и в этот понедельник, я расскажу об этом на онлайн лекции «Родитель 1 и родитель 2: мамы и папы в разных культурах» для паблика "Страдающее средневековье". Согласитесь, тут есть место страданию. Мы даже сыграем в тибетскую игру-гадание "выбери отца" (в Тибете полно полиандрии - когда у жены несколько супругов). 6 февраля, 19.30 (по Москве), зум. Если вы зарегистировались и не пришли, лекцию пришлют в записи.
Лекция бесплатная, но на нее надо зарегистрироваться. Все подробности по ссылке.
Занятия антропологией научили меня, что нет ничего "интуитивно понятного" и почти нет "универсального".
С отцами тоже так. Маргарет Мид однажды сказала что «fathers are biological necessities, but social accidents» («отцы – биологическая необходимость, и при этом –социальная случайность»). И это правда.
Например, в Амазонии встречается такая вещь как множественное частичное отцовство. Считается, что зачатие будет успешным, если матка укреплена спермой - от разных мужчин. Соответственно, женщине не возбраняется заниматься сексом с разными партнерами, и все они становятся отцами ребёнку. У этой очень странной для нас семейной схемы есть эволюционный бонус: как посчитали антропологи-зануды, вероятность, что ребенок доживет до 14-летия сильно выше, если у него есть дополнительные отцы - жизнь очень тяжелая, ресурсов мало, конкуренция высокая, и мужчина не убьет чужого ребенка, если есть вероятность, что это его сын. Мужчины тоже не промах -они немного торгуют сексуальным доступом к своим женам среди своих друзей и так образуют военные союзы.
Я прочитала ужасно много интересных книг про вот это все и в этот понедельник, я расскажу об этом на онлайн лекции «Родитель 1 и родитель 2: мамы и папы в разных культурах» для паблика "Страдающее средневековье". Согласитесь, тут есть место страданию. Мы даже сыграем в тибетскую игру-гадание "выбери отца" (в Тибете полно полиандрии - когда у жены несколько супругов). 6 февраля, 19.30 (по Москве), зум. Если вы зарегистировались и не пришли, лекцию пришлют в записи.
Лекция бесплатная, но на нее надо зарегистрироваться. Все подробности по ссылке.
Этому грустному одинокому Муми-троллю медведю из пещеры Ложери-Басс 18 тысяч лет (один из древнейших примером искусства).
Я сейчас чувствую себя как этот медведь - потому что узнала, что на лекцию о родителях в разных культурах зарегистрировалось больше 2000 человек. :)
А это я еще не писала про множественное материнство...
Я сейчас чувствую себя как этот медведь - потому что узнала, что на лекцию о родителях в разных культурах зарегистрировалось больше 2000 человек. :)
А это я еще не писала про множественное материнство...
Я уже страдаю, готовя этот курс! страдайте вместе со мной.
Forwarded from Страдающее Средневековье
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Заканчивается скидка на курс «Происхождение любви» в Страдариуме. Это курс про то, как менялись семейные ценности и сексуальные привычки в разных культурах в разные в времена. По этой ссылке можно прочитать подробней о том, как все устроено. Приходите страдать: https://stradarium.ru/love-story
А между тем цветочный протест все ширится - в память о погибших в Днепре и в других украинских городах (на мемориалах, посвященных Днепру, появляются таблички с Харьковом и Краматорском). На момент 16.00 6 февраля 100 мемориалов возникли в 69 российских городах и 3 городах в Ближнем зарубежье. Вот обновленная интерактивная карта (спасибо читателю канала - анонимному дизайнеру и читателям, присывавшим фотографии. https://public.flourish.studio/visualisation/12609616/
Flourish
Цветочный протест
A Flourish data visualisation by Farida
Знаете ли вы, дорогие читатели, что такое рекурсия? Это ситуация, когда объект является частью самого себя - как вот на этой картинке. На принципе рекурсии построены некоторые фольклорные тексты:
"Вот дом,
Который построил Джек.
А это пшеница,
Которая в тёмном чулане хранится
В доме,
Который построил Джек.
А это весёлая птица-синица,
Которая часто ворует пшеницу,
Которая в тёмном чулане хранится
В доме,
Который построил Джек"
Это перевод Маршака, но текст - фольклорный и встречается у нескольких европейских народов. Вообще есть версия, что рекурсивные тексты возникли раньше сюжетных и таким образом были первой устной литературой.
Но пост не об этом, а о рекурсии в правоприменительных практиках. Жителя Читы, Ивана Лосева, оштрафовали за пересказ истории о штрафе за пересказ сна, который был дан за пересказ сна с участием Владимира Зеленского.
Нет, я не не шучу. Сначала ему приснилось, что он попал в плен в Украине, где познакомился с Зеленским и сделал с ним селфи, он об этом рассказал в посте, и за это его оштрафовали. Потом он пересказал журналистам «Дождю» и «Би-би-си» историю про суд и штраф за свой сон и его еще раз оштрафовали за пересказ истории о штрафе за пересказ сна, который был дан за пересказ сна. Причем оштрафовали из-за доносов - написали две тетки, одна посмотрела Би-би-би, вторая - Дождь.
По логике рекурсии, раз уж ее стали применять в правоохранительной практике, если он сделает пересказ пересказа пересказа сна, его снова оштрафуют?
Безумный рекурсивный мир, в котором мы живем.
"Вот дом,
Который построил Джек.
А это пшеница,
Которая в тёмном чулане хранится
В доме,
Который построил Джек.
А это весёлая птица-синица,
Которая часто ворует пшеницу,
Которая в тёмном чулане хранится
В доме,
Который построил Джек"
Это перевод Маршака, но текст - фольклорный и встречается у нескольких европейских народов. Вообще есть версия, что рекурсивные тексты возникли раньше сюжетных и таким образом были первой устной литературой.
Но пост не об этом, а о рекурсии в правоприменительных практиках. Жителя Читы, Ивана Лосева, оштрафовали за пересказ истории о штрафе за пересказ сна, который был дан за пересказ сна с участием Владимира Зеленского.
Нет, я не не шучу. Сначала ему приснилось, что он попал в плен в Украине, где познакомился с Зеленским и сделал с ним селфи, он об этом рассказал в посте, и за это его оштрафовали. Потом он пересказал журналистам «Дождю» и «Би-би-си» историю про суд и штраф за свой сон и его еще раз оштрафовали за пересказ истории о штрафе за пересказ сна, который был дан за пересказ сна. Причем оштрафовали из-за доносов - написали две тетки, одна посмотрела Би-би-би, вторая - Дождь.
По логике рекурсии, раз уж ее стали применять в правоохранительной практике, если он сделает пересказ пересказа пересказа сна, его снова оштрафуют?
Безумный рекурсивный мир, в котором мы живем.
Поэзия, штрафы, рекурсия!
А вот прекрасный читатель канала Илья С. пересказал в правильной и рекурсивной форме историю читинца, который пострадал за пересказ истории за штраф за пересказ сна.
Вот штраф,
Который присвоил суд.
А это житель Читы,
Который штраф получил, а не ты.
Штраф, который присвоил суд.
А это сон,
Который случайно увидел он,
Тот самый несчастный житель Читы,
Который штраф получил, а не ты.
Штраф, который присвоил суд.
А это подробный пост в инстаграме
И где сон был описан по полной программе.
Который увидел житель Читы
Который штраф получил, а не ты.
Штраф, который присвоил суд.
А это еще один пост - из суда
В котором описана эта беда:
Про очень подробный сон в инстаграме,
Где сон был описан по полной программе
Который увидел житель Читы
Он штраф за него получил, а не ты
Штраф, который присвоил суд.
А это, глядите, еще один штраф
Ведь был тот читинец не очень-то прав,
Когда написал тот пост из суда,
В котором описана эта беда:
Про очень подробный сон в инстаграме,
Где сон был описан по полной программе
Который увидел тот житель Читы,
Он штраф за него получил, а не ты,
Штраф, который присвоил суд.
А это страна под названьем Россия
Где судьи всерьез наказать попросили
И дали всерьез тот добавочный штраф
Читинцу, который лишь в том был неправ,
Что пост написал про решенье суда,
В котором описана эта беда:
Про очень подробный сон в инстаграме,
Где сон был описан по полной программе
Который увидел тот житель Читы,
Он штраф получил – а можешь и ты,
Штраф, который присвоил суд.
@Ilya Staheev
А вот прекрасный читатель канала Илья С. пересказал в правильной и рекурсивной форме историю читинца, который пострадал за пересказ истории за штраф за пересказ сна.
Вот штраф,
Который присвоил суд.
А это житель Читы,
Который штраф получил, а не ты.
Штраф, который присвоил суд.
А это сон,
Который случайно увидел он,
Тот самый несчастный житель Читы,
Который штраф получил, а не ты.
Штраф, который присвоил суд.
А это подробный пост в инстаграме
И где сон был описан по полной программе.
Который увидел житель Читы
Который штраф получил, а не ты.
Штраф, который присвоил суд.
А это еще один пост - из суда
В котором описана эта беда:
Про очень подробный сон в инстаграме,
Где сон был описан по полной программе
Который увидел житель Читы
Он штраф за него получил, а не ты
Штраф, который присвоил суд.
А это, глядите, еще один штраф
Ведь был тот читинец не очень-то прав,
Когда написал тот пост из суда,
В котором описана эта беда:
Про очень подробный сон в инстаграме,
Где сон был описан по полной программе
Который увидел тот житель Читы,
Он штраф за него получил, а не ты,
Штраф, который присвоил суд.
А это страна под названьем Россия
Где судьи всерьез наказать попросили
И дали всерьез тот добавочный штраф
Читинцу, который лишь в том был неправ,
Что пост написал про решенье суда,
В котором описана эта беда:
Про очень подробный сон в инстаграме,
Где сон был описан по полной программе
Который увидел тот житель Читы,
Он штраф получил – а можешь и ты,
Штраф, который присвоил суд.
@Ilya Staheev
Но почему??? Новейший пример "юмора висельников"
В сети появился отличный анекдот (о новом юморе висельников можно почитать вот тут) и он показывает, как именно правительство выстраивает свои отношения с "уехавшими":
-Здравствуйте, вас из органов беспокоят. Мы бы хотели, чтобы вы вернулись в Россию.
- Нет.
- Но вас могут лишить званий.
- Не вернусь.
- У вас могут отобрать недвижимость.
- Все равно не вернусь.
- На вас заведут уголовное дело!
- Нет.
- Мы вас посадим!
- Не вернусь.
- Но почему???
В сети появился отличный анекдот (о новом юморе висельников можно почитать вот тут) и он показывает, как именно правительство выстраивает свои отношения с "уехавшими":
-Здравствуйте, вас из органов беспокоят. Мы бы хотели, чтобы вы вернулись в Россию.
- Нет.
- Но вас могут лишить званий.
- Не вернусь.
- У вас могут отобрать недвижимость.
- Все равно не вернусь.
- На вас заведут уголовное дело!
- Нет.
- Мы вас посадим!
- Не вернусь.
- Но почему???
Какой запредельный ужас. В Турции и Сирии погибло 11 тысяч людей, число продолжает расти, люди еще под завалами
Спасение научных связей. Дорогие друзья, в качестве исключения хочу здесь написать небольшой текст про спасение научных связей. В Москве до 2022 года был Центр франко-российских исследований в Москве. Он давал много коротких стипендий во Францию ученым из России и Беларуси (именно так началась моя научная карьера - я поехала на месяц в Париж работать в архивах, правда, я в основном бродила и бродила по набережным и читала книги на берегу Сены). И наоборот, Из Фрнации в Россию, тоже приезжали. Сейчас деятельность Центра остановлена. Валери Познер пытается спасти Центр хоть в каком-то виде, чтобы возобновить его деятельность в третьей стране, куда есть доступ и академическим россиянам. Мне кажется, что письмо поддержки исследователей в гуманитарных и социальных науках помогло бы спасти будущие академические индивидуальные связи, пусть даже и через третью страну. Поэтому вот было сочинено вот письмо поддержки. Если вы занимаетесь социальными или гуманитарными науками, или преподаете французский язык, или работате в Университе, или переводчик, то, может, вы захотите поучаствовать в спасении Центра русско-французских связей. Тогда вы можете прочитать письмо и если согласны - подписать. Спасибо!
Осел и семиотика
Семиотика - это наука о знаках, о том, как с помощью этих знаков мы создаём мир. И вот прелестная история от психиатра И - о знаках в головах человека и как он их двигает.
Жил в Израиле музыкант, играл, скажем, на трубе. И вот он поехал со своим оркестром на фестиваль в Москву, и на Красной (!) площади у него случился приход. В психиатрическом смысле.
И когда оркестр вернулся домой с гастролей, музыкант уже вовсю чувствовал себя Мессией. И чувствовал, что он должен это как-то продемонстрировать. А кто такой Мессия? Будущий царь Иудейский. А как он о себе заявил? Въехал в Иерусалим на ослике через городские ворота.
Значит, дело за малым. Надо просто въехать верхом на ослике в Иерусалим.
Тут я сделаю занудное, но важное отступление. Нас всех окружают знаки, но одни для нас менее важны (это фон) другие более важны (это фигура). У психотиков они могут меняться местами. Для нас - муха, которая летает вокруг - это просто фон, а для человека в сильном психозе - это знак-фигура - послание от бога.
Но вернёмся к музыкантам. Осел, на котором Иисус въехал в Иерусалим, стал для нашего музыканта из знака-фона знаком-фигурой. Он сфокусировался именно на этом: если он въедет в Иерусалим на осле, он докажет, что он - Мессия.
Но где взять осла? Он поехал в Абугош, небольшое арабское поселение внизу, на полпути подъема в Иерусалим (а там довольно крутой подъем). И арендовал ослика. Сел на него и поехал в Иерусалим.
И все было бы хорошо, но у ослика было свое мнение. Музыкант был очень крупным и высоким, и ослику совершенно не нравилось тащить его в гору, тем более в противоположном направлении от Абугоша. И ослик встал, так, как умеют ослы. Намертво.
Семиотический план музыканта по воцарению начал давать трещину. Что делать? Поменять слагаемые местами. Ведь от этого ничего не меняется, правда. Когда-то под вратами Иерусалима прошли сын божий (1 знак-фигура) и осел (2 знак-фигура). А вот кто на ком ехал - это уже фон, то есть неважное.
И наш музыкант взял упирающегося ослика, взвалил себе на плечи и пошел с ним в Иерусалим. Чтобы пройти с осликом под вратами: 1 Мессия, 1 осел.
Но чуть не дошел. Осел вырывался и орал, он не хотел быть знаком-фигурой. И музыканта остановили за плохое обращение с животными. Полиция привезла его к психиатру И.
А ослика вернули в Абугош.
Семиотика - это наука о знаках, о том, как с помощью этих знаков мы создаём мир. И вот прелестная история от психиатра И - о знаках в головах человека и как он их двигает.
Жил в Израиле музыкант, играл, скажем, на трубе. И вот он поехал со своим оркестром на фестиваль в Москву, и на Красной (!) площади у него случился приход. В психиатрическом смысле.
И когда оркестр вернулся домой с гастролей, музыкант уже вовсю чувствовал себя Мессией. И чувствовал, что он должен это как-то продемонстрировать. А кто такой Мессия? Будущий царь Иудейский. А как он о себе заявил? Въехал в Иерусалим на ослике через городские ворота.
Значит, дело за малым. Надо просто въехать верхом на ослике в Иерусалим.
Тут я сделаю занудное, но важное отступление. Нас всех окружают знаки, но одни для нас менее важны (это фон) другие более важны (это фигура). У психотиков они могут меняться местами. Для нас - муха, которая летает вокруг - это просто фон, а для человека в сильном психозе - это знак-фигура - послание от бога.
Но вернёмся к музыкантам. Осел, на котором Иисус въехал в Иерусалим, стал для нашего музыканта из знака-фона знаком-фигурой. Он сфокусировался именно на этом: если он въедет в Иерусалим на осле, он докажет, что он - Мессия.
Но где взять осла? Он поехал в Абугош, небольшое арабское поселение внизу, на полпути подъема в Иерусалим (а там довольно крутой подъем). И арендовал ослика. Сел на него и поехал в Иерусалим.
И все было бы хорошо, но у ослика было свое мнение. Музыкант был очень крупным и высоким, и ослику совершенно не нравилось тащить его в гору, тем более в противоположном направлении от Абугоша. И ослик встал, так, как умеют ослы. Намертво.
Семиотический план музыканта по воцарению начал давать трещину. Что делать? Поменять слагаемые местами. Ведь от этого ничего не меняется, правда. Когда-то под вратами Иерусалима прошли сын божий (1 знак-фигура) и осел (2 знак-фигура). А вот кто на ком ехал - это уже фон, то есть неважное.
И наш музыкант взял упирающегося ослика, взвалил себе на плечи и пошел с ним в Иерусалим. Чтобы пройти с осликом под вратами: 1 Мессия, 1 осел.
Но чуть не дошел. Осел вырывался и орал, он не хотел быть знаком-фигурой. И музыканта остановили за плохое обращение с животными. Полиция привезла его к психиатру И.
А ослика вернули в Абугош.
Родитель 1, Родитель 2, Родитель 3: запись лекции
Меня всегда интересовал вопрос этот вопрос: почему во многих культурах разделяются Genitor (биологический отец) и Pater (социальный), зачем нужны множественные отцы, что такое распределенное и передаваемое материнство? И как возникает третий родитель. В прошлый вторник я читала, умирая от ужаса, про все это лекцию : думала, придет человек 50, а на стрим пришло 843. Она, кстати, была сделана для лектория (Страдариума) паблика "Страдающее средневековье", но многочисленным просьбам ее вывесили в открытый доступ.
Наслаждайтесь! И пишите мне, что еще такого вы хотите услышать. Во вторник начинается мой курс из пяти лекций "Происхождение любви", я там буду рассказывать всякое такое интересное про секс, брак, любовь и измены в человеческих культурах. Вот тут можно записаться. И пока есть время, присылайте вопросы - что вас больше всего интересует
Меня всегда интересовал вопрос этот вопрос: почему во многих культурах разделяются Genitor (биологический отец) и Pater (социальный), зачем нужны множественные отцы, что такое распределенное и передаваемое материнство? И как возникает третий родитель. В прошлый вторник я читала, умирая от ужаса, про все это лекцию : думала, придет человек 50, а на стрим пришло 843. Она, кстати, была сделана для лектория (Страдариума) паблика "Страдающее средневековье", но многочисленным просьбам ее вывесили в открытый доступ.
Наслаждайтесь! И пишите мне, что еще такого вы хотите услышать. Во вторник начинается мой курс из пяти лекций "Происхождение любви", я там буду рассказывать всякое такое интересное про секс, брак, любовь и измены в человеческих культурах. Вот тут можно записаться. И пока есть время, присылайте вопросы - что вас больше всего интересует
YouTube
Александра Архипова — Какие представления о маме и папе существуют в разных культурах
Социальный антрополог Маргарет Мид однажды сказала парадоксальную на первый взгляд фразу, что «Fathers are biological necessities, but social accidents» («отцы – биологическая необходимость, и при этом – социальная случайность»).
О лекции
Несомненно, у…
О лекции
Несомненно, у…
Разыскиваются доносы - для научных исследований. Дорогие друзья, я пишу статью "Лучше чем сказка: морфология и исторические корни доноса". У меня в коллекции есть несколько политических доносов (текст целиком), но если в ващем распряжении есть донос на вас и вы готовы им поделиться - помогите науке!
Эзопов язык - он, как известно, в глазах смотрящего. Я не знаю, вкладывали ли скрытое послание в расписание спектаклей эти театры ( и я думаю, что нет), но многие читатели прочитали эти объявления ровно так: как скрытую фигу в кармане к 24 февраля. А как прочитали вы?
Три души с голым животиком и одна история
На стене Реймского собора есть барельеф 13 века, показывающий Страшный Суд. Авраам в руках держит полотенце, в которой -три души (видимо, праведников). Они изображены в виде маленьких человечков (трогательно прорисованы голые животики). Мы гуляли вокруг собора с историком искусства Олегом Воскобойниковым, и я тут вспомнила одну отличную историю про душ в виде маленьких человечков, полотенце и блюдце. Вот ниже и сама история.
На стене Реймского собора есть барельеф 13 века, показывающий Страшный Суд. Авраам в руках держит полотенце, в которой -три души (видимо, праведников). Они изображены в виде маленьких человечков (трогательно прорисованы голые животики). Мы гуляли вокруг собора с историком искусства Олегом Воскобойниковым, и я тут вспомнила одну отличную историю про душ в виде маленьких человечков, полотенце и блюдце. Вот ниже и сама история.