Рубрика "эх, были времена". Полевой эксперимент и с чем его едят

9 лет назад мы участвовали в шествии по Якиманке вот с таким прекрасным лозунгом. И это был не просто прикольный лозунг. Прекрасная А.С. придумала полевой эксперимент.

Тогда уже развернулась практика, когда у людей, которые проходили на согласованные (вы помните ещё, что это?) митинги через рамки, и полиция проверяла содержание плакатов. И некоторые не разрешала. Разворачивались практики сопротивления. Однажды я познакомилась на митинге с активисткой С., которая пронесла два метра лозунга с антипутинским текстом. На вопрос, как ей это удалось, она сказала, что краской нарисовала его на искусственном шелке, смяла в комок, спрятала в лифчик, а потом, после прохода через рамки, развернула и натянула на две палочки, которые спрятала в рюкзаке. А еще, например, плакаты сворачивали и прятали в сумки под женские прокладки или тампоны. Полицейские засовывали руку, видели тампоны и прекращали в этом рыться.

Так вот, коллега А. решила проверить, как правоохранители реагируют на неявное высказывание. Итак, мы проходим через рамки. Нас заставляют развернуть плакат. Полицейский смотрит и говорит:
- Ээ, это нельзя
- Почему?
- Потому что нельзя
- Почему?
- Ну про него нельзя
- Так может мы не про него, а про наших бойфрендов. Мы их не любим.
- Как будто я не понимаю, кого вы не любите.

Был позван старший. Посмотрел. Ухмыльнулся. Пропустили.

На самом митинге много людей тоже явно приветствовали неявное высказывание. Поднимали большие пальцы, одобряли.

Школа Эзопова языка

Мой друг Юрий Лапшин собрал большой материал о школе: как устроено идеологическое давление в школах и как ему (не)сопротивляются, и в чем, собственно заключается принципиальная разница между идеологией в школе до войны и после.
https://glasnaya.media/2022/11/15/shkola-ezopova-yazyka-psiholog-jurij-lapshin/

Как Лепесток стал круглым

По родительским чатам расходится предупреждение о минах «Лепесток» (причем мина на картинке - круглая, почему, скажем ниже), которые якобы диверсанты расбрасывают по российским городам (20 тыс публикаций в соцсетях, не считая ватсапа, за сентябрь-ноябрь).

Это фейковое сообщение с интересной историей. Следите, что называется, за руками.

1) В конце августа в чатах военкоров (серая российская журналистика в военных зонах) усиливается количество публикаций о минах Лепесток, которые якобы разбрасывают в ДНР украинские военные. Причем они выглядят как лепесток. Что характерно, украинские журналисты сообщают и показывают такие же ровно российские мины.

2) Предупреждения об этом появляются не только в ДНР, но в Белгородской области, причем в школьных чатах и публиках. Причем мина по-прежнему выглядит как лепесток.

3) 18 августа появляется скрин из ватсапа от имени Марины Мищенко, см коммент в посте) где мина уже маленькая и кругая. Распространяется в Краснодарском крае и Белгородской области.

4) Имя из этого скрина вырезается и далее распространяется везде, причем 79% распространяющих - женщины, и 65% распространителей - старше 60 лет (это рекорд).

5) Почему мина стала другой? Потому что фотография - подделка. Фотография взята из издания для разминирования 2010 рода, и согласно нему, это - «Итальянская противопехотная фугасная мина нажимная SB33 Jane's Mines and Mine Clearance 1999-00».

Зачем нужно проделывать такие манипуляции? Потому что надо убедить всех в большой опасности для детей, и фотка с миной на руке лучше, чем фотография "лепестка". Она выглядит меньше и опасней. Ее можно принять за наушник или сплющенный мячик. Поэтому доброхот, сотворивший первоначальную фотографию, действует в логике «правдоподобие лучше чем правда». В таких панических предупреждениях хорошо продаётся и передаётся передаётся не правда, а то, что лучше устрашает.

Удит в реке рыбку бедный мужик. И вот - опа - вытягивает леску, а там -золотая рыбка.
- Отпусти меня, мужик! -молвит золотая рыбка. - я выполню любое твоё желание.
- Я хочу получать 200 тысяч, - сказал бедный мужик, получающий в деревне 10 тысяч.
- Не проблема! - сказала рыбка и махнула хвостом.

И очутился мужик в окопе с гранатомётом в руках.

Из рубрики #какое время такие и анекдоты

Дорогие мои читатели, сегодня сто лет со дня рождения Юрия Кнорозова, антрополога, историка, лингвиста, который дешифровал письменность майя. Про этому поводу не грех кинуть сюда еще раз ссылку на отличный фильм «Редакции» о нем.

...Любой ученый мечтает совершить открытие. Такое, чтобы войти в учебники. Расшифровка письменности майя - именно такое открытие. Индейцы майя жили на Юкатане, завоевали огромную территорию, строили пирамиды, играли в футбол и да, у них была письменность. Правда, она долгое время не поддавалась расшифровке, мало того, некоторые исследователи считали, что это вообще не письменность, а так, "узор из крючочков и цветочков". И вот неожиданно для всех в 1952 году сотрудник сначала РЭМа, потом питерской Кунсткамеры Юрий Кнорозов ее дешифровал (при том он ни разу не был в Мексике до этого). Потом было много всякого. Его открытие долго не признавали, из СССР не выпускали. Событий хватит на два голливудских фильма. https://www.youtube.com/watch?v=F4MRWuTebRE

Как конспирология становится государственной идеологией, рассказала Сергею Медведеву. Вот текстовое интервью, а вот тут можно послушать и само интервью. https://www.youtube.com/watch?v=b4b1BxJSn6A&feature=youtu.be

АНТРОПОЛОГИЯ РУССКОЙ ЛЮБВИ, А ЕЩЕ ПРО НЕЛЕГКУЮ СУДЬБУ БИБЛИОТЕК И ЭМИГРАНТОВ

Есть в Париже замечательная библиотека Тургенева - отличное собрание книг, посвященное русской эмиграции (и не только). Библиотеку основала группа русских студентов и студенток в Париже в 1870-е годы. Кстати, именно русские эмигрантки были первыми студентками в Европе(медичками). Им нужны были учебники, она стоили дорого, поэтому их покупали вскладчину и держали в публичной библиотеке. Чтобы найти помещение, был привлечен Тургенев в качестве ЛОМа, который уговорил Полину Виардо петь и плясать на вечерах, где собирались деньги на библиотеку.

В конце 19 века библиотека стала местом тусовки новоприбывающих в Париж (особенно революционеров), там читали газеты, пили чай, спали под столами и так далее. А фонд библиотеки все богател, однако, к сожалению, когда нацисты вошли в Париж, они вывезли библиотеку (кое-какие книги спасли читатели, а также мясник и булочник, которые держали лавки по соседству). (Историю об этом можно прочитать тут).

...прошло 100 лет и Тургеневская библиотека опять - приют эмигрантов. За мою недолгую жизнь в Париже я успела в Тургеневской библиотеке: 1) найти в каталогах редкие издания 2) выпить там чая и вина 3) найти там пудру, чтобы припудрить носик перед интервью с Юрием Дудем.

Я конечно, совсем не Полина Виардо, но в эту пятницу я буду читать благотворительную лекцию в пользу Тургеневской библиотеки «Антропология русской любви» - о том, как складывались в течение 20 века гендерные стереотипы в СССР. Наверняка, вы слышали выражения «такие мужики на дороге не валяются» или «хороших мужиков разбирают щенками». Так вот, рассказ будет о этом - как такие представления возникли. В качестве бокового ответвления (то, в скандинавских сагах называют «пряди») я расскажу про любовную магию на отворот и приворот и ее функционирование в России в 20 веке.
Слушать можно и онлайн, и офлайн. Я очень призываю всех прийти офлайн - 18.30, пятница, 25 ноября. Все подробности по ссылке.

Знаете советский анекдот? - Вы знаете, что Рабинович выиграл в лотерею Волгу? - Ну не в лотерею, а в карты. И не Волгу, а а москвич, и не выиграл, а проиграл. Короче, в эту среду SciencePo проводит дискуссию про особенности протеста в России. Туда можно прийти, только надо обязательно зарегистрироваться. А когда писали сведения об мне, перепутали примерно все. Никогда я не была деканом чего-либо (слава богу!), за и печатных работ, у меня не 60, а в 2 раза больше (но кто считает, как спрашивали в другом советском анекдоте)

«Нет вобле» все чаще и чаще появляется на плакатах (на этот раз это Питер, фото сделано 19 ноября). А тем временем против девушки Алисы, которая придумала «воблиный протест», заведено повторное дело.

Завтра в SciencePo дискуссия о протесте «RUSSIA 2022: WHO OPPOSES THE REGIME, HOW THEY DO IT, AND WHY IT MATTERS». Если Вы хотите прийти и вы не из SciencePo, надо обязательно сегодня зарегистрироваться вот тут, а сведения о мероприятии вот тутhttps://www.sciencespo.fr/fr/evenements/russia-2022-who-opposes-the-regime-how-they-do-it-and-why-it-matters

Колдун и/или шериф: как колдовство связано с распадом социальных институтов

Когда-то в прошлой жизни я написала статью про монгольских колдунов хараалчи. Этих милых людей страшно боятся в Монголии. Они не просто проклинают любого человека - они наказывают в основном за кражу скота (это большое преступление среди кочевников). У них раздвоенный черный язык, на первый раз они проклинают и у вора начинается трясучка и паралич конечностей. Если он не вернет украденное, хараалчи делает проклятие еще раз и он умирает. Самое главное в этих милых людях - то, что их не существует. То есть нет людей, которые заявляли бы, что они харалчи (шаманы - да, гадатели - да, харалчи - нет). Это некоторая воображаемая сила, которая - в силу большого страха перед возмездием - выступает в виде внесудебного карающего института. Украсть скот побоятся просто потому, что страшно. Все верят в то, что владельцы скота могут проклять вора (и его семью). Вера в хараалчи лучше револьвера шерифа регулирует отношения в степи. Если интересно, статью можно прочитать вот тут, а также в сборнике «Пространство колдовства» в следующем посте, а все, кто еще не читал книгу «колдуны и жертвы» Ольги Христофоровой про современную Россию, должны просто немедленно это сделать).

Удивительно, но мое наблюдение нашло неожиданное подтверждение. Добрые люди из N+1 навели меня на статью экономиста Бориса Гершмана, посвященную вопросу, с чем вообще коррелирует распространение колдовства в мире. Статья очень клевая (хотя продираться через нее нелегко, хорошо что для слабых духом выйдет обзор на N+1 и даже интервью с автором - следите там за анонсами).

Так вот, Борис сделал базу - на основе соцопросов о колдовстве по всему миру. Главный вопрос в опросе, на который он опирался - верите ли вы, что акт колдовства может привести к плохим последствиям для вас и ваших близких. Далее в ход пошли разные экономические и социально-демографические переменные. И в этом и заключается исследование - понять, с чем связано распространение в мире современного колдовства. Уровень образования, например, не главная и не основная зависимость. Главное - это то, что вера в колдовство создает плотную сеть интерпретации правильного и неправильного поведения - ты боишься поступить неправильно, потому что тебя проклянут. Соответственно, когда обычные социальные институты (суд, администрация и т.д.) начинают плохо работать, колдовство становится той силой, которое регулирует отношения (ты не пойдешь воровать корову, потому что либо ты боишься полиции, либо колдуна, который проклянет).

Таким образом, колдовство будет больше присутствовать в государствах, которые являются failure state (где не работают законы, суд, есть взятки, пытки, войны, наёмники).

Также - и это меня особенно восхитило - вера в колдовство более характерна для культуры пессимистов-конформистов. Да,да, тех самых, которые любят говорить «ну, вы же все понимаете!» - то есть не идут против системы, а оправдывают собственное бездействие (конформизм) тем, что собеседник должен вспомнить негласные правила сообщества и согласиться с ними.

Пространство колдовства: по просьбам трудящихся выкладываю тут сборник «Пространство колдовства» - там такие истории про колдунов в разных культурах, что закачаешься. Наслаждайтесь и расскажите в комментариях, какая история испугала больше всего!

Дело Оруэлла в России живет и, увы, побеждает. Этому доказательство - не только мой любимый анекдот, но и многочисленные акты протеста с цитатами из "1984". Вот это фото только что было снято в Воронеже.

А анекдот такой.
Диалог:
- Вы знаете, в России поставили памятник Оруэллу?
-Где?
- Да практически везде.

А тем временем мне пишут с федеральных каналов с интересными вопросами.

От рыбной кости и к «мужикам, которые на пороге не валяются» - какие они на самом деле, наши традиционные семейные ценности?

Сегодня Госдума приняла просто чудовищный закон об ЛГБТ-пропаганде. Мотивируется это защитой традиционных семейных ценностей. А на самом деле какие они - северные олени - традиционные семейные ценности?

Я помню, как в экспедиции в Вологодскую областью Сара, почти 80 лет (из ссыльных немцев), воспитав восьмерых - «семь своих детей и один муж» - так она выражалась) говорила про жену внука необрительно - «Петя все обязанности с ней пополам делит - ну разве это дело?». Почему Сара так говорила?

Уже завтра, в 18.30 я буду рассказывать в Париже про "Антропологию русской любви" - какие на самом деле у нас есть традиционные семейные ценности.

Почему до сих в учебниках русского как иностранного звучат фразы «такие мужики на дороге не валяются» и «за ним как за каменной стеной» (см. скрин). Какую роль в традиционных семейных ценностях играет зарывание рыбной кости или ножниц под чужим порогом (чтобы мужа увести).

Приходите на лекцию или слушайте онлайн - это благотворительное мероприятие в пользу замечательной Тургеневской библиотеки (билеты вот тут!). Онлайн тоже можно, и да, это по москве будет 20.30; Приходите - обнимемся и выпьем чаю после лекции.

А если вы слышали истории, как еще можно увести мужа, зарыв что-то под порогом (или какими-то еще способами) - присылайте истории!

Стрижка….и автограф Набокова. И еще вдогонку к предыдущему посту. Лекция про настоящие традиционные ценности завтра - это благотворительная лекция в пользу Тургеневской библиотеки. Я хочу еще раз написать, почему это так важно, даже если вы не филолог/не живете в Париже. Тургеневская библиотека была основана русскими студентками-медичками (это были вообще первые русские студенты-женщины в Европе), Тургенев и Полина Виардо помогали им собирать деньги, и с того момента и до сих эта библиотека - не только отличное собрание литературы 19-21 века (включая эмигрантскую коллекцию и автограф Набокова), но и постоянный приют эмигрантов. Меня, например, там любят, обогревают и спасают. И других обогревают и спасают, ищут жилье и дают место, где можно посидеть с компом. Вот представьте - вы эмигрировали, оказались непонятно нет, денег мало, инфраструктура непонятная. У вот вам, простите, надо постричься. А свободных 30 евро нет? кто вас будет стричь будет? Правильно, прекрасная А. из Тургеневки стрижет новых эмигрантов. Цены на электричество взлетели чудовищно, денег, чтобы сохранить ее, не хватает, а библиотека находится в большой квартире. Поэтому, купив билет на очное или заочное участие (онлайн), вы очень поможете этому совершенно замечательному месту. И очередные беглецы найдут себе место, где перевести дух.

Рубрика «анекдот дна/дня». Прекрасный образец gallows humor - юмора висельников. Не путайте с черным юмором (отлично подписчик написал в комментах). Черный юмор - это когда мы смеемся над другими, которых вешают, а юмор висельников - это мы смеемся над собой, когда нас вешают. Поэтому в России сейчас расцвет юмора висельников.

Пескова спрашивают:
- А Путин будет выдвигать свою кандидатуру на президентских выборах 2024-го года?
Песков отвечает:
- Путин еще не решил будет ли 2024-й год.

У нас, увы, всегда есть новости для рубрики "Антропология дна". В Беларуси силовики усмотрели крамолу в фразе, что Дед Мороз устал и его надо менять, и задержали Сергея Савкина, организатора "Умного Минска".