Forwarded from Последние семь лет
#Аксаковы
Борода — и протест
«Государю не угодно, чтоб русские дворяне носили бороды…» На фоне ужесточений мрачного семилетия это могло бы прозвучать смешно. Тем не менее Николай I решил, что раз бороды носят французские революционеры, а Российской империи революции не нужны, значит, бороды надо сбрить. В Европе в тот момент борода действительно зачастую была признаком левых взглядов. В Российской империи особого смысла в бороде не было. Разве что ее носили славянофилы, которые через нее хотели ощутить в себе народный дух. В итоге то, что не было протестом изначально, в момент явления монаршей воли стало им. Славянофилы возмутились. Буквально из ничего Николай I создал оппозицию.
На самом деле, славянофилы были крайне спокойным сообществом, чья позиция во многом оформилась от противного. Начав с изучения немецкой философии, через которое в 1830-е годы прошли и Александр Герцен, и Михаил Бакунин, один из самых ярких будущих славянофилов Константин Аксаков понял, что не разделяет прозападные взгляды своих товарищей, и начал нащупывать то, что близко ему. А близки оказались вера во внутренние силы народа и желание сблизиться с ним — с помощью бороды и русского платья. Вслед за Константином Аксаковым этими идеями увлекся его отец Сергей Аксаков, а после и младший брат Иван Аксаков.
С платьем, правда, не всегда все складывалось. Не признавая полумер, Константин Аксаков сделал из ношения русского платья и бороды жест. В ответ последовал ряд шуток, что в таком наряде русский народ не признал в нем русского и что на светском вечере Аксаков уговаривал военного губернатора надеть сарафан (обе шутки авторства Петра Чаадаева). Справедливости ради, этот перформанс — явиться в красной рубахе, узорчатом кафтане и плисовых штанах, заправленных в смазные сапоги, — не был разовой акцией. Примерно в таком виде идейно убежденный Аксаков ходил часто, и это закрывало для него многие двери.
С бородой дела обстояли тоже проблематично. Потому что, очевидно, это была не просто борода — как комично писал Александр Герцен, en sich, буквально кантовская вещь в себе, например, борода обычного мужика, который о ней не думает. А «борода для себя», то есть борода как жест, что уже не аутентично. Успешное же сближение с народом подразумевает отсутствие различий между «бородой в себе» и «бородой для себя». Бороду носили Константин и Сергей Аксаковы. Помимо них — Алексей Хомяков, тоже славянофил. Но, прав был Герцен, чего-то не хватало, пазл не сходился.
При этом славянофилы также считали, что до Петра было лучше, что после на Русь пришло тлетворное влияние Запада и что у народа есть контракт с властью, которая в обмен на лояльность дает духовную свободу. В общем, при некотором ракурсе между позицией славянофилов и позицией российской власти разницу можно и не увидеть.
Тем не менее государь явил волю. Хомяков согласился легко, хотя потом долго раздражался по утрам, вынужденный бриться. Аксаковы упирались дольше. Сергей Аксаков хотел изолироваться в деревне, чтобы только не трогать бороду. Параллельно с этим Ивана Аксакова, который бороду не носил, но был славянофилом, вызвали в III Отделение, где он отвечал на вопросы о своих взглядах. Поводом послужило его письмо отцу, где он высказал недоумение насчет ареста еще одного славянофила Юрия Самарина — и тоже не из-за бороды.
Ситуация была бы абсурдна, если бы в итоге этой массированной и во многом случайной атаки на славянофилов пазл не сошелся: борода — это знак, попытка лишить его — покушение на единство с народом, и нет, это не тот путь, которым должна идти страна. Одновременно определилась со своим отношением к славянофилам и власть. И нет — они ей были не товарищи. Просто потому, что не может же все исчерпываться этим принципиальным ношением бороды и русского платья? Наверняка есть что-то еще — и с того момента за славянофилами закрепился полицейский надзор. Абсурдная история закончилась абсурдным разладом власти даже с теми, кто был за нее.
Почитать:
Вопросы, предложенные И.С. Аксакову III Отделением
Борода — и протест
«Государю не угодно, чтоб русские дворяне носили бороды…» На фоне ужесточений мрачного семилетия это могло бы прозвучать смешно. Тем не менее Николай I решил, что раз бороды носят французские революционеры, а Российской империи революции не нужны, значит, бороды надо сбрить. В Европе в тот момент борода действительно зачастую была признаком левых взглядов. В Российской империи особого смысла в бороде не было. Разве что ее носили славянофилы, которые через нее хотели ощутить в себе народный дух. В итоге то, что не было протестом изначально, в момент явления монаршей воли стало им. Славянофилы возмутились. Буквально из ничего Николай I создал оппозицию.
На самом деле, славянофилы были крайне спокойным сообществом, чья позиция во многом оформилась от противного. Начав с изучения немецкой философии, через которое в 1830-е годы прошли и Александр Герцен, и Михаил Бакунин, один из самых ярких будущих славянофилов Константин Аксаков понял, что не разделяет прозападные взгляды своих товарищей, и начал нащупывать то, что близко ему. А близки оказались вера во внутренние силы народа и желание сблизиться с ним — с помощью бороды и русского платья. Вслед за Константином Аксаковым этими идеями увлекся его отец Сергей Аксаков, а после и младший брат Иван Аксаков.
С платьем, правда, не всегда все складывалось. Не признавая полумер, Константин Аксаков сделал из ношения русского платья и бороды жест. В ответ последовал ряд шуток, что в таком наряде русский народ не признал в нем русского и что на светском вечере Аксаков уговаривал военного губернатора надеть сарафан (обе шутки авторства Петра Чаадаева). Справедливости ради, этот перформанс — явиться в красной рубахе, узорчатом кафтане и плисовых штанах, заправленных в смазные сапоги, — не был разовой акцией. Примерно в таком виде идейно убежденный Аксаков ходил часто, и это закрывало для него многие двери.
С бородой дела обстояли тоже проблематично. Потому что, очевидно, это была не просто борода — как комично писал Александр Герцен, en sich, буквально кантовская вещь в себе, например, борода обычного мужика, который о ней не думает. А «борода для себя», то есть борода как жест, что уже не аутентично. Успешное же сближение с народом подразумевает отсутствие различий между «бородой в себе» и «бородой для себя». Бороду носили Константин и Сергей Аксаковы. Помимо них — Алексей Хомяков, тоже славянофил. Но, прав был Герцен, чего-то не хватало, пазл не сходился.
При этом славянофилы также считали, что до Петра было лучше, что после на Русь пришло тлетворное влияние Запада и что у народа есть контракт с властью, которая в обмен на лояльность дает духовную свободу. В общем, при некотором ракурсе между позицией славянофилов и позицией российской власти разницу можно и не увидеть.
Тем не менее государь явил волю. Хомяков согласился легко, хотя потом долго раздражался по утрам, вынужденный бриться. Аксаковы упирались дольше. Сергей Аксаков хотел изолироваться в деревне, чтобы только не трогать бороду. Параллельно с этим Ивана Аксакова, который бороду не носил, но был славянофилом, вызвали в III Отделение, где он отвечал на вопросы о своих взглядах. Поводом послужило его письмо отцу, где он высказал недоумение насчет ареста еще одного славянофила Юрия Самарина — и тоже не из-за бороды.
Ситуация была бы абсурдна, если бы в итоге этой массированной и во многом случайной атаки на славянофилов пазл не сошелся: борода — это знак, попытка лишить его — покушение на единство с народом, и нет, это не тот путь, которым должна идти страна. Одновременно определилась со своим отношением к славянофилам и власть. И нет — они ей были не товарищи. Просто потому, что не может же все исчерпываться этим принципиальным ношением бороды и русского платья? Наверняка есть что-то еще — и с того момента за славянофилами закрепился полицейский надзор. Абсурдная история закончилась абсурдным разладом власти даже с теми, кто был за нее.
Почитать:
Вопросы, предложенные И.С. Аксакову III Отделением
👍328🔥40😁21❤14😱10👏3🤔2
ПАПАЙЯ И ВАГИНА
Художницу Юлию Цветкову два раза штрафовали, объявили иноагентом и сейчас прокурор просит для нее 3,2 года колонии общего режима - и все это за несколько рисунков стилизованных вагин в паблике в ВКонтакте. Рисунок вагины является каким-то чудовищным злом в головах российских правоохранителей - и она окружена табу. Ниже - очень веселая история про это, но читая ее, помните, к каким страшным последствиям могут приводить соблюдения табу.
На Кубе принято обсуждать отношения физиологично. И язык под это приспособился. Хорошо приспособился: была выработана система овоще-плодовых (или просто пищевых) замен для непристойных тем. Сперма, например, - это "молоко" (lecho). El mango - это и фрукт, и очень хорошенький мальчик. И конечно, наш герой - вагина. Для неё используют специальный эвфемизм: "папайя" - в смысле "фрукт". И форма похожа... В общем вы поняли. Эта замена так сильно распространена, что на западе Кубы уже само название фрукта часто вызывает неприличные ассоциации и папайю постепенно стало нельзя называть по имени.
Однажды в другой жизни я прилетела в Гавану в первый раз в жизни и утром вышла на продуктовый рынок. И увидела папаую. И закричала: «yo quiero la papaya!», то есть буквально "Я хочу папайю/я люблю п...ду". То есть призналась на весь рынок в своей сексуально ориентации. Захлебываясь смехом, продавец наклонился ко мне и сказал:
- это у тебя papaya. А у меня на прилавке - frutta bomba.
Так я узнала, что слово папайя настолько укоренилось в статусе эвфемизма для вагины, что оригинальное название фрукта стало табу и для него был придумана ещё одна замена - "фруктовая бомба".
В Карибском регионе папайя вообще считается фруктом опасным, раз она ассоциируется с вагиной. А там, где есть опасность, появляется магия. На некоторых карибских островах (но не Кубе), если ты привяжешь козла под деревом с папайями, то прощай, его, козла, мужская сила. То же самое можно сделать и с мужчиной, который тебе чем-то досадил - высадить у его дома парайю. Последствия будут страшны. Правда, на рабочих на плантации сила папайи не распространяется.
[источник: I. Cook. Follow the thing: Papaya // Antipode, 2004]
Свободу Юлии Цветковой, в общем. Нельзя сажать на 3,2 года за нарушение табу!
Художницу Юлию Цветкову два раза штрафовали, объявили иноагентом и сейчас прокурор просит для нее 3,2 года колонии общего режима - и все это за несколько рисунков стилизованных вагин в паблике в ВКонтакте. Рисунок вагины является каким-то чудовищным злом в головах российских правоохранителей - и она окружена табу. Ниже - очень веселая история про это, но читая ее, помните, к каким страшным последствиям могут приводить соблюдения табу.
На Кубе принято обсуждать отношения физиологично. И язык под это приспособился. Хорошо приспособился: была выработана система овоще-плодовых (или просто пищевых) замен для непристойных тем. Сперма, например, - это "молоко" (lecho). El mango - это и фрукт, и очень хорошенький мальчик. И конечно, наш герой - вагина. Для неё используют специальный эвфемизм: "папайя" - в смысле "фрукт". И форма похожа... В общем вы поняли. Эта замена так сильно распространена, что на западе Кубы уже само название фрукта часто вызывает неприличные ассоциации и папайю постепенно стало нельзя называть по имени.
Однажды в другой жизни я прилетела в Гавану в первый раз в жизни и утром вышла на продуктовый рынок. И увидела папаую. И закричала: «yo quiero la papaya!», то есть буквально "Я хочу папайю/я люблю п...ду". То есть призналась на весь рынок в своей сексуально ориентации. Захлебываясь смехом, продавец наклонился ко мне и сказал:
- это у тебя papaya. А у меня на прилавке - frutta bomba.
Так я узнала, что слово папайя настолько укоренилось в статусе эвфемизма для вагины, что оригинальное название фрукта стало табу и для него был придумана ещё одна замена - "фруктовая бомба".
В Карибском регионе папайя вообще считается фруктом опасным, раз она ассоциируется с вагиной. А там, где есть опасность, появляется магия. На некоторых карибских островах (но не Кубе), если ты привяжешь козла под деревом с папайями, то прощай, его, козла, мужская сила. То же самое можно сделать и с мужчиной, который тебе чем-то досадил - высадить у его дома парайю. Последствия будут страшны. Правда, на рабочих на плантации сила папайи не распространяется.
[источник: I. Cook. Follow the thing: Papaya // Antipode, 2004]
Свободу Юлии Цветковой, в общем. Нельзя сажать на 3,2 года за нарушение табу!
👍604❤156😁107🔥32👏23🤯18👎2
ОТ ПОКРОВСКОГО ДО ГЛУХОВСКОГО:
чем уголовные дела о "фейках об армии" отличаются от административки за дискредитацию
На писателя Дмитрия Глуховского завели уголовное дело " фейках о российской армии", а лидера группы "Ногу свело" проверяют на предмет административной дискредитации российской армии, так что мне показалось, что их имена отлично встраиваются в заголовок.
По логике (если какая-то логика еще сохранилась), уголовка и административка должны отличаться тяжестью наказания, но вот нет. За один и тот же ролик о Буче можно получить и административку, и уголовку. 11 активистов подменяли ценники в магазинах на стикеры с информацией о бомбежке в Мариуполе и опять же, Буче. Результат: 2 уголовных дела, 9 - административных.
Вы скажете - нет разницы. Так вот, разница все же есть, и она существенная. Дело не в том, за что преследуют, а кого, где и как.
Давайте сначала разберемся, как у нас работают политические репрессии. Есть четыре способа подвергнуть гражданина РФ наказанию по статьям о фейках (и не только)
1) Непосредственно в присутствии полицейского (так задерживают пикетчиков)
2) Негласный и постоянный контроль над деятельностью активистов (когда они на учете)
3) мониторинг социальных сетей силами центра "Э"
4) Донос бдительных граждан
У нас есть корпус в 2030 административных дел по дискредитации спецоперации, 208 уголовных дел за ненасильственный антивоенный протест, 23 дела о насильственном протесте против спецоперации.
За дискредитацию армии отвечают граждане РФ самых разных людей, разных возрастов и занятий. Никаких социальных паттернов там нельзя выделить. Там есть и несовершеннолетние, и очень пожилые люди, которые занимаются самыми разными вещами. 45% административок за пикеты, 30% - за посты и репосты, причем с большим отрывом лидирует Вконтакте (что понятно: очень большая и сервильная сеть, выдающая данные пользователей. Но запомните этот факт).
А вот с уголовными делами за антивоенный протест все обстоит всем не так.
Во-первых, есть очевидный социальный паттерн, в отличие от административных дел. Среди обвиняемых в уголовных делах (213, 214, 207.1, 207.3, 280 и тд) за ненасильственный антивоенный протест (там, где мы знаем род занятости): 26% - журналисты, 15% - активисты и 9% - муниципальные депутаты.
Во-вторых, на первое место в уголовных репрессиях за антивоенный протест с большим отрывом - 23% - вышли именно сетевые преступления (а не выходы на пикет). На втором месте по популярности (и это приносит мне какое-то мрачное удовольствие) - разрушение знаков пропаганды (15%). То есть простыми словами - срывание буквы Z и плевание в нее.
Но самое интересное вот в чем. Среди уголовных дел за антивоенные высказывания больше всего - за посты в Телеграме, а не в Вконтакте. Разница между ним небольшая (3 дела), но она есть. Является ли это следствием доносов? Возможно. Или просто потому, что прессуют много журналистов и блогеров, пользующихся телеграмом? тоже возможно.
Но мои предварительные выводы следующие: если административные статьи 20.3.3 и 13.15 используется для рандомного запугивания населения, то уголовные репрессии направлены против очень определенных социальных групп инакомыслящих.
Я понимаю, что это не веселые истории и тысячи лайков я не соберу, но все же эту информацию надо знать.
чем уголовные дела о "фейках об армии" отличаются от административки за дискредитацию
На писателя Дмитрия Глуховского завели уголовное дело " фейках о российской армии", а лидера группы "Ногу свело" проверяют на предмет административной дискредитации российской армии, так что мне показалось, что их имена отлично встраиваются в заголовок.
По логике (если какая-то логика еще сохранилась), уголовка и административка должны отличаться тяжестью наказания, но вот нет. За один и тот же ролик о Буче можно получить и административку, и уголовку. 11 активистов подменяли ценники в магазинах на стикеры с информацией о бомбежке в Мариуполе и опять же, Буче. Результат: 2 уголовных дела, 9 - административных.
Вы скажете - нет разницы. Так вот, разница все же есть, и она существенная. Дело не в том, за что преследуют, а кого, где и как.
Давайте сначала разберемся, как у нас работают политические репрессии. Есть четыре способа подвергнуть гражданина РФ наказанию по статьям о фейках (и не только)
1) Непосредственно в присутствии полицейского (так задерживают пикетчиков)
2) Негласный и постоянный контроль над деятельностью активистов (когда они на учете)
3) мониторинг социальных сетей силами центра "Э"
4) Донос бдительных граждан
У нас есть корпус в 2030 административных дел по дискредитации спецоперации, 208 уголовных дел за ненасильственный антивоенный протест, 23 дела о насильственном протесте против спецоперации.
За дискредитацию армии отвечают граждане РФ самых разных людей, разных возрастов и занятий. Никаких социальных паттернов там нельзя выделить. Там есть и несовершеннолетние, и очень пожилые люди, которые занимаются самыми разными вещами. 45% административок за пикеты, 30% - за посты и репосты, причем с большим отрывом лидирует Вконтакте (что понятно: очень большая и сервильная сеть, выдающая данные пользователей. Но запомните этот факт).
А вот с уголовными делами за антивоенный протест все обстоит всем не так.
Во-первых, есть очевидный социальный паттерн, в отличие от административных дел. Среди обвиняемых в уголовных делах (213, 214, 207.1, 207.3, 280 и тд) за ненасильственный антивоенный протест (там, где мы знаем род занятости): 26% - журналисты, 15% - активисты и 9% - муниципальные депутаты.
Во-вторых, на первое место в уголовных репрессиях за антивоенный протест с большим отрывом - 23% - вышли именно сетевые преступления (а не выходы на пикет). На втором месте по популярности (и это приносит мне какое-то мрачное удовольствие) - разрушение знаков пропаганды (15%). То есть простыми словами - срывание буквы Z и плевание в нее.
Но самое интересное вот в чем. Среди уголовных дел за антивоенные высказывания больше всего - за посты в Телеграме, а не в Вконтакте. Разница между ним небольшая (3 дела), но она есть. Является ли это следствием доносов? Возможно. Или просто потому, что прессуют много журналистов и блогеров, пользующихся телеграмом? тоже возможно.
Но мои предварительные выводы следующие: если административные статьи 20.3.3 и 13.15 используется для рандомного запугивания населения, то уголовные репрессии направлены против очень определенных социальных групп инакомыслящих.
Я понимаю, что это не веселые истории и тысячи лайков я не соберу, но все же эту информацию надо знать.
🔥359👍282😢105🤔24👏14❤8🤬1
Страшные городские легенды: почему они возникают. В январе 2022 года я взялась писать веселый текст про страшные городские легенды для Арзамаса (и поэтому мучала своих читателей вопросами и просьбами рассказать пугающие истории). Мне очень хотелось рассказать, как и почему они возникают.
Веселья с тех пор поубавилось, как вы понимаете, а текст вышел все-таки.
Спасибо жителям Тотьмы, Галича, Красноярска, Томска, Новосибирска и Академгородка, Магнитогорска, Миасса, Озерска, Перми, Москвы, Петербурга и других прекрасных мест!
Пусть у нас будет меньше поводов для страшных историй! https://arzamas.academy/materials/2414
Веселья с тех пор поубавилось, как вы понимаете, а текст вышел все-таки.
Спасибо жителям Тотьмы, Галича, Красноярска, Томска, Новосибирска и Академгородка, Магнитогорска, Миасса, Озерска, Перми, Москвы, Петербурга и других прекрасных мест!
Пусть у нас будет меньше поводов для страшных историй! https://arzamas.academy/materials/2414
Arzamas
«Метро-2», госужас и другие городские легенды о страшных местах
Как устроен советский городской фольклор
👍221❤48🔥20👏3😱2
Опубликован текст доноса на художницу Сашу, которая подменила ценник в магазине на рассказ о бомбежке театра в Мариуполе. Меня поражает настойчивость старушки, а вас? https://press.paper-paper.uno/nashi-soldaty-ne-dopustili-by-bombard/?fbclid=IwAR0BG7bf-xnqH3Rs4m7wmsJUxkP8bPwdLj6Oo9YGudB-8vqHJ_-HcsLlB6w&fs=e&s=cl
«Бумага»
«Наши солдаты не допустили бы бомбардировки мирных гражданских объектов»
Допрос пенсионерки, которая написала донос на Сашу Скочиленко
😢206🤯55🤬50👍19🤮13🥰2
Мою коллегу по просветительскому цеху, биолога Асю Казанцеву задержали 12 июня в метро с гениальной формулировкой "те, кого задерживали на митингах, не могут ездить в метро в День России". Но история не совсем про это, а про отличное интервью, которое она дала по этому поводу. https://verstka.media/asya-kazantseva-interview/?fbclid=IwAR3KTesDh2FJU4VF6-K8b_u7lKTe-l_rpAUdgSroC8OVYRs2C0lkY_g8LnE&fs=e&s=cl
Вёрстка
«Наверное, могут посадить, но это лучше, чем заткнуться» - Вёрстка
Ася Казанцева — о задержании в День России, мирном протесте и о том, каково быть беременной во время войны
👍301❤192😢42🔥17🤬10🤯7👏6🤮5👎1😁1🤔1
В сети обсуждают вот эту фотографию стенда РБК с питерского форума. Многие воспринимают это как протестную акцию. Я честно говоря, так не думаю, я думаю, что это чисто маркетинговый и очень удачный ход ( перепостили все). Но. Хочу обратить внимание, что акция оказалось такой удачной, потому что игра слов, звёздочек и пустых квадратиков стала очень популярной (и 23 июня буду про это рассказывать онлайн, объява будет дополнительно)
👍412🔥41😁27🤔23❤13😢3👏1
ЗА РАЗГОВОРЧИКИ, ПЕСЕНКИ И ПРОПОВЕДИ
В нашей базе преследований за антивоенные акции есть категория "наказания за устные высказывания". Это разговоры на улице (на пешеходном переходе), в школьном дворе, слова учителя ученикам, проповеди и даже народная украинская песня. Их (пока!) всего 75 случая из 1409 известных по содержанию (а почти тысяча нам неизвестна в деталях), но тенденция примечательна. Раньше политические преследования базировались все-таки на письменном тексте или на видео акции, а вот этот тип преследований уже напоминает печально известную сталинскую статью 58-18 "антисоветская агитация и пропаганда", когда брали за устные разговорчики:
А) Бурдин В.В. <…> находясь в общественном месте - помещении храма, во время проведения религиозной службы в присутствии около 10 прихожан совершил публичные действия, направленные на дискредитацию использования Вооруженных Сил <....>, а именно о нападении Вооруженных Сил Российской Федерации на Украину, идущих обстрелах городов Украины, убийствах российскими солдатами жителей Украины (Кострома)
Б) Р. спел в микрофон уличного музыканта украинскую народную песню «Ой у лузі червона калина» (Москва)
Примечательно, что почти все дела по этому типу - результат доноса:
В) «Находясь в коллективе, мужчина очень яростно отстаивал свою точку зрения по поводу вооруженных сил РФ. В том числе оскорблял и критиковал действия наших военных. Об этом коллеги мужчины сообщили в полицию"
Г) "Поводом для преследование стал донос людей, в присутствие которых он сказал «Русские военные — мародеры и все награбленное отправляют через Белоруссию в Россию»" (Москва)
В протоколах (в тех случаях, когда нам известны протоколы и судебные постановления), это мотивируется следующим образом: "формировал у прохожих неверное мнение о происходящем на Украине"
Вопрос, как с этим жить, конечно.
Вот мне с утра один друг прислал фотографию улитки. Долго на нее смотрела. Медленно стало лучше.
В нашей базе преследований за антивоенные акции есть категория "наказания за устные высказывания". Это разговоры на улице (на пешеходном переходе), в школьном дворе, слова учителя ученикам, проповеди и даже народная украинская песня. Их (пока!) всего 75 случая из 1409 известных по содержанию (а почти тысяча нам неизвестна в деталях), но тенденция примечательна. Раньше политические преследования базировались все-таки на письменном тексте или на видео акции, а вот этот тип преследований уже напоминает печально известную сталинскую статью 58-18 "антисоветская агитация и пропаганда", когда брали за устные разговорчики:
А) Бурдин В.В. <…> находясь в общественном месте - помещении храма, во время проведения религиозной службы в присутствии около 10 прихожан совершил публичные действия, направленные на дискредитацию использования Вооруженных Сил <....>, а именно о нападении Вооруженных Сил Российской Федерации на Украину, идущих обстрелах городов Украины, убийствах российскими солдатами жителей Украины (Кострома)
Б) Р. спел в микрофон уличного музыканта украинскую народную песню «Ой у лузі червона калина» (Москва)
Примечательно, что почти все дела по этому типу - результат доноса:
В) «Находясь в коллективе, мужчина очень яростно отстаивал свою точку зрения по поводу вооруженных сил РФ. В том числе оскорблял и критиковал действия наших военных. Об этом коллеги мужчины сообщили в полицию"
Г) "Поводом для преследование стал донос людей, в присутствие которых он сказал «Русские военные — мародеры и все награбленное отправляют через Белоруссию в Россию»" (Москва)
В протоколах (в тех случаях, когда нам известны протоколы и судебные постановления), это мотивируется следующим образом: "формировал у прохожих неверное мнение о происходящем на Украине"
Вопрос, как с этим жить, конечно.
Вот мне с утра один друг прислал фотографию улитки. Долго на нее смотрела. Медленно стало лучше.
😢370👍62🤯52🤬42❤35😱17🤮10👏2😁1
Что такое публичная антропология и главное - зачем она нужна?
Как и герой Мольера, говорящий прозой и не знающий об этом, я вот, честно говоря, не думала про public anthropology - пока мой коллега, историк Алексей Голубев, не уговорил меня поговорить об этом в подкасте Public historians at work.
Так что мне пришлось рассказывать, как собирать информацию в условиях репрессий и войны и для чего антропологу нужен фейсбук и телеграм-канал. Так что этот подкаст - про вас, читатели и комментаторы.
https://publichistoriansatwork.buzzsprout.com/1267733/10824343-preserving-protest-in-russia-alexandra-arkhipova
Как и герой Мольера, говорящий прозой и не знающий об этом, я вот, честно говоря, не думала про public anthropology - пока мой коллега, историк Алексей Голубев, не уговорил меня поговорить об этом в подкасте Public historians at work.
Так что мне пришлось рассказывать, как собирать информацию в условиях репрессий и войны и для чего антропологу нужен фейсбук и телеграм-канал. Так что этот подкаст - про вас, читатели и комментаторы.
https://publichistoriansatwork.buzzsprout.com/1267733/10824343-preserving-protest-in-russia-alexandra-arkhipova
Buzzsprout
Preserving Protest in Russia: Alexandra Arkhipova - Public Historians at Work
You might not think of a night in jail as a “nice time,” but for public anthropologist, Dr. Alexandra Arkhipova (Wilson Center, DC), her arrest in Russia in 2017 was both an opportunity for research and part of a long-standing tradition for public scholars…
👍106❤36🔥7👏4🥰2🎉1
Не время для перемен
В 1987 году в фильме Асса звучит песня Цоя "Перемен!". В 90е она становится одной из главных песен русского рока, в 2010е - главной песней протеста (о песнях современного российского протеста есть целая статья Ирины Козловой https://ufajournal.ranepa.ru/home/archive/2020/438920/?utm_source=google.com&utm_medium=organic&utm_campaign=google.com&utm_referrer=google.com#439042).
Вокруг неё складывается конспирология. Безумный депутат Фёдоров считает, что песня была придумала в США специально для развала СССР. В 2021 году в фильме "Майор Гром", где бравый майор гоняется за злодеем ("Навальным"), который внушает молодёжи неправильные идеи о социальной справедливости через социальные сети, кавер Перемен зловеще звучит заставкой (вот молодежь хочет перемен, а правильно ли это?).
И вот наступил момент, когда Цою могло бы исполниться 60 лет. В память о нем в Набережных челнах должен быть пройти рок-фестиваль. Но исполнение песни "Перемен!" согласовано не было. И рок-концерт отменили.
В 1987 году в фильме Асса звучит песня Цоя "Перемен!". В 90е она становится одной из главных песен русского рока, в 2010е - главной песней протеста (о песнях современного российского протеста есть целая статья Ирины Козловой https://ufajournal.ranepa.ru/home/archive/2020/438920/?utm_source=google.com&utm_medium=organic&utm_campaign=google.com&utm_referrer=google.com#439042).
Вокруг неё складывается конспирология. Безумный депутат Фёдоров считает, что песня была придумала в США специально для развала СССР. В 2021 году в фильме "Майор Гром", где бравый майор гоняется за злодеем ("Навальным"), который внушает молодёжи неправильные идеи о социальной справедливости через социальные сети, кавер Перемен зловеще звучит заставкой (вот молодежь хочет перемен, а правильно ли это?).
И вот наступил момент, когда Цою могло бы исполниться 60 лет. В память о нем в Набережных челнах должен быть пройти рок-фестиваль. Но исполнение песни "Перемен!" согласовано не было. И рок-концерт отменили.
😢317🤯96🤬76😱37👍24🔥19🤔12❤10👏9🕊1
Audio
ТЫ НЕ ОДИН (пилот): зачем держать в зубах карандаш и как уменьшить чувство страха. Мы (один слегка сумасшедший социальный антрополог, один разумный психолог Юрий Лапшин ) решились на авантюру - записывать подкаст о том, как выживали люди в разные темные времена и что может в практическом смысле предложить наука. Я понимаю, что подкастов сейчас - хоть [цензура] ешь, но тут мы сами придумываем темы. Для этого я собираю вопросы в этом канале. Например, в следующий раз мы планировали отвечать на вопросы "что делать, если дети приходят из школы с рассказом про укрофашистов" и "надо ли воспитывать в детях двоемыслие"
Нам пока некуда это выкладывать, и мы ищем людей, которые были бы со-заинтересованы в production.
Вот пилот подкаста, сделанный на коленке. Буквально мы сели и поговорили с Юрой про один эксперимент о карандаше в зубах, который кажется мне очень важным. Послушайте этот пилот: скажите, что думаете и что хотите услышать ещё!
Нам пока некуда это выкладывать, и мы ищем людей, которые были бы со-заинтересованы в production.
Вот пилот подкаста, сделанный на коленке. Буквально мы сели и поговорили с Юрой про один эксперимент о карандаше в зубах, который кажется мне очень важным. Послушайте этот пилот: скажите, что думаете и что хотите услышать ещё!
👍347🔥44❤36👏10🤮2
Теория и практика эзопова языка: Россия, 1922-2022. В 1982 году Лев Лосев пишет замечательную диссертацию о судьбе эзопова языка в русской литературе.
Спустя ровно 40 лет я, Саша Архипова, расскажу про эзопов язык, и не только в советской литературе, но и в повседневной речи - тогда и сейчас. Приходите на онлайн-лекцию 23 июня в 19 часов по москве
отвечаю на надоевший вопрос - запись будет. Но будет очень приятно увидеть вас всех семинаре.
Пожалуйста, приходите. Лайка и шера! Для фейсбучных людей информация (со зум-ссылкой вот внутри) вот тут. Также зум-ссылку опубликую за час в телеграме. https://fb.me/e/1ytIJ4WOn
Спустя ровно 40 лет я, Саша Архипова, расскажу про эзопов язык, и не только в советской литературе, но и в повседневной речи - тогда и сейчас. Приходите на онлайн-лекцию 23 июня в 19 часов по москве
отвечаю на надоевший вопрос - запись будет. Но будет очень приятно увидеть вас всех семинаре.
Пожалуйста, приходите. Лайка и шера! Для фейсбучных людей информация (со зум-ссылкой вот внутри) вот тут. Также зум-ссылку опубликую за час в телеграме. https://fb.me/e/1ytIJ4WOn
❤315👍99🔥28👎2🥰1
ПОЭТИКА ДОНОСА
Вместо того, чтобы готовиться к лекции про эзопов язык, я обдумываю главу в прекрасную книгу будущего. И эта глава будет называться "Поэтика доноса". Посмотрите на скрин сообщения: активист из Ростова Гаспар Авакян хвалится ВКонтакте тем, что сообщил в Следственный комитет про антивоенные высказывания Максима Галкина и они в ответ сообщают, что в присланных им материалах достаточно материала для возбуждения уголовного дела по статье о фейках (207.1).
Это сейчас довольно типично: бдительные граждане не просто сигнализируют куда надо, но и публично предъявляют свои доносы как гражданскую заслугу. Тем более за этим виднеется стремление ущемить тех, кто богаче, известнее, лучше, красивее. Такой сигнал - это извращенный запрос на справедливость.
ЗЫ. Стиль и пунктуация, конечно, отдельно радуют: "наши ребята покой охраняют" и "по факту я сделал обращение".
Вместо того, чтобы готовиться к лекции про эзопов язык, я обдумываю главу в прекрасную книгу будущего. И эта глава будет называться "Поэтика доноса". Посмотрите на скрин сообщения: активист из Ростова Гаспар Авакян хвалится ВКонтакте тем, что сообщил в Следственный комитет про антивоенные высказывания Максима Галкина и они в ответ сообщают, что в присланных им материалах достаточно материала для возбуждения уголовного дела по статье о фейках (207.1).
Это сейчас довольно типично: бдительные граждане не просто сигнализируют куда надо, но и публично предъявляют свои доносы как гражданскую заслугу. Тем более за этим виднеется стремление ущемить тех, кто богаче, известнее, лучше, красивее. Такой сигнал - это извращенный запрос на справедливость.
ЗЫ. Стиль и пунктуация, конечно, отдельно радуют: "наши ребята покой охраняют" и "по факту я сделал обращение".
❤132😢110🤮88👍46🤯44🤬37😱5
Колдуны и Кремль. Вышел выпуск "Популярной политики" про все вот это, любовь чиновников к магии. Я для этого выпуска (на 6 минуте 10 секунде) долго и занудно объясняла, чем хардкорная конспирология отличается от конспирологического мышления. Ну и почему увлечение магией среди чиновников - это, скорее, грустная норма. https://youtu.be/3BZBKzyBrpY
YouTube
Колдовство, эзотерика и лженаука в Кремле
Кремлевские чиновники повально увлеклись магией, эзотерикой и лженаукой. Об этом всё чаще стали говорить политологи и писать журналисты. И особенно сомнительные практики интересуют путинскую элиту — Сергея Шойгу, Николая Патрушева, Сергея Кириенко, Антона…
❤149👍73🔥28😢11🤮7😁4👏2🥰1
Друзья, сегодня, 23 июня 122-е ЗАСЕДАНИЕ СЕМИНАРА. 19.00 (по мск)-21.00, моя лекция "ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ЭЗОПОВА ЯЗЫКА В РОССИИ:1922-2022" https://us02web.zoom.us/j/89528119226?pwd=ZEI4OTJ2MStjZzIwMjE1eVY5S0p0UT09
Zoom Video
Join our Cloud HD Video Meeting
Zoom is the leader in modern enterprise video communications, with an easy, reliable cloud platform for video and audio conferencing, chat, and webinars across mobile, desktop, and room systems. Zoom Rooms is the original software-based conference room solution…
👍74❤25🥰3
Высокая поэзия высоких заборов
Когда-нибудь я прочитаю курс "Поэзия, которую пишут на заборах". Нет, я имею в виду не всем известное слово, хотя теперь его закрашивать перестали, в отличие от двух других слов. Я имею в виду, что на стенах и заборах пишут много антивоенных цитат из поэзии, литературы и песен. Сегодня я с утра дала ТРИ интервью про доносы, и все отвечала и отвечала и думала про то, что меня никогда не спрашивают про заборную поэзию (про это мы тоже базу данных ведем, вы не подумайте).
На первом месте во востребованности и вариативности - Мандельштам, на втором - Маяковский, потом - Бродский (генералу Z), потом - Евтушенко ("Пусть все яблони мира // Не в белое — в траур оденутся!"), затем - Пушкин и даже Эмили Дикинсон ("В безумье скрыт высокий разум...")
Вместе с этим - Цой и замечательная украинская группа Fleur. Про нее напишу отдельно.
Фотка с Цоем обошла все чаты, но неизвестен город, а очень надо для базы. Сообщите, если знаете!
Когда-нибудь я прочитаю курс "Поэзия, которую пишут на заборах". Нет, я имею в виду не всем известное слово, хотя теперь его закрашивать перестали, в отличие от двух других слов. Я имею в виду, что на стенах и заборах пишут много антивоенных цитат из поэзии, литературы и песен. Сегодня я с утра дала ТРИ интервью про доносы, и все отвечала и отвечала и думала про то, что меня никогда не спрашивают про заборную поэзию (про это мы тоже базу данных ведем, вы не подумайте).
На первом месте во востребованности и вариативности - Мандельштам, на втором - Маяковский, потом - Бродский (генералу Z), потом - Евтушенко ("Пусть все яблони мира // Не в белое — в траур оденутся!"), затем - Пушкин и даже Эмили Дикинсон ("В безумье скрыт высокий разум...")
Вместе с этим - Цой и замечательная украинская группа Fleur. Про нее напишу отдельно.
Фотка с Цоем обошла все чаты, но неизвестен город, а очень надо для базы. Сообщите, если знаете!
👍334❤122🔥27🥰3🤮3😁1
Магия и фаллосы
Кроме очевидного, с фаллосами можно проделывать другие, не менее важные манипуляции. В частности, удовлетворять им духа или оплодотворять землю.
Однажды мы бы в монгольской Гоби - в пещерном буддийском монастыре. Это собственно была постройка, пещера и большой кусок скалы метра три, сильно напоминающий фаллос. На вопрос - что делает тут сей неуместный объект - мы услышали историю. Их предшественники пришли сюда совершать духовный подвиг. Подвигу сильно мешал местный дух женского пола. Она с заката и до рассвета приходила к монахам и занималась с ними сексом. Молодые монахи страдали. Тогда настоятель сказал: я, ребятушки, жизнь повидал и знаю, что именно женщинам, даже дьяволицам, надо.
И они построили ей большой каменный х**. Так монахи обрели покой и изобрели вибратор.
А вот на фото из антропологического музея Бранли - каменный фаллос, который земледельцы Папуа Новой Гвинеи обмазывали маслом и зарывали в землю, чтобы урожай был. Землю ведь тоже надо оплодотворять. Ну и чтобы ей приятно.
Кроме очевидного, с фаллосами можно проделывать другие, не менее важные манипуляции. В частности, удовлетворять им духа или оплодотворять землю.
Однажды мы бы в монгольской Гоби - в пещерном буддийском монастыре. Это собственно была постройка, пещера и большой кусок скалы метра три, сильно напоминающий фаллос. На вопрос - что делает тут сей неуместный объект - мы услышали историю. Их предшественники пришли сюда совершать духовный подвиг. Подвигу сильно мешал местный дух женского пола. Она с заката и до рассвета приходила к монахам и занималась с ними сексом. Молодые монахи страдали. Тогда настоятель сказал: я, ребятушки, жизнь повидал и знаю, что именно женщинам, даже дьяволицам, надо.
И они построили ей большой каменный х**. Так монахи обрели покой и изобрели вибратор.
А вот на фото из антропологического музея Бранли - каменный фаллос, который земледельцы Папуа Новой Гвинеи обмазывали маслом и зарывали в землю, чтобы урожай был. Землю ведь тоже надо оплодотворять. Ну и чтобы ей приятно.
🔥293😁138👍60❤30👏5🤮5👎1🥰1