#فرهنگ_لغات_مهدوی


🔷 "باقریه "

🔸 "باقریه" به گروهی از شیعیان که معتقد به رجعت امام محمد باقر علیه السلام بودند، گفته میشود. آنان رشته "امامت " را از حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام به نواده او امام محمد بن علی بن الحسین علیه السلام معروف به باقر علیه السلام کشانیده و او را "مهدی منتظر" میدانستند. از نظر آنان جابر بن عبدالله انصاري روایت کرده که رسول خدا به او فرموده است:

" انک سَتُدرِكُ رَجُلًا مِنْ اهل بیتی اسْمُهُ محمد بْنُ عَلِیٍّ یُکَنَّی اَبا جَعْفَرٍ فَاقْرَئهُ مِنی السَّلام "
((همانا تو او را خواهی دید و چون او را دیدي سلام مرا به وي برسان))
◀️(شیخ کلینی، الکافی، ج 1، ص 304)

🔸جابر آخرین کس، از اصحاب پیغمبر صلی الله علیه و آله بود
که در سن پیري و نابینایی در گذشت. وي به دنبال حضرت امام محمد باقر علیه السلام - که در آن وقت کودك بود - درکوچه هاي مدینه میگشت و میگفت:

"یا باقر! متی القاك؟"
یعنی، اي باقر!
من کی تو را دیدار خواهم کرد.

🔸روزي در یکی از کوچههاي مدینه، به آن حضرت برخورد و او را به سینه خود چسبانید. سر و دستش را بوسید و گفت :

" یا بنی! جَدُكَ رَسُولُ اللّهِ یَقْرَئُکَ السَّلام "
یعنی، اي فرزند من!
جد تو رسولاللَّه به تو سلام میرساند.
◀️(ر.ك: بحارالانوار، ج 68 ، ص 185)

🔸در همان شب پس از دیدار آن حضرت، جابر در گذشت.

"باقریه " میگویند :
از آنجایی که جابر مأمور رسانیدن سلام از طرف جدّش به وي بود، پس آن حضرت " مهدی منتظر "است. واین استدلالی بسیار سست و واهیست
◀️(فرهنگ فرق اسلامی، ص 96)

@alvadossadegh

#کتابشناسی_مهدوی

📒 تاریخ عصر غیبت‌



🔷 معرفی اجمالی :

🔸«تاریخ عصر غیبت: نگاهی تحلیلی به عصر غیبت امام دوازدهم عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف » اثر مسعود پورسید آقایی ، رضا جباری ، حسن عاشوری و سید منذر حکیم ، کاری گروهی است که در ابتدا به سفارش «مرکز جهانی علوم اسلامی» برای تدریس «تاریخ عصر غیبت» آماده شده و خلاصه آن با نام «درسنامه تاریخ عصر غیبت» در آن مرکز تدریس شده است. پس از چند سال متن کامل کتاب با اصلاحات و اضافاتی برای استفاده عموم و به عنوان کتاب کمک درسی منتشر شد.

🔸کتاب نگاهی است از منظر تاریخی و تلاشی است در جهت تحلیل و بررسی تاریخ غیبت صغری و کبرای امام دوازدهم عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف که به زبان فارسی در سال ۱۳۷۹ ش تدوین شده است.

🔷 ساختار کتاب :

🔸کتاب مشتمل بر یک پیشگفتار و نه فصل است که در قالب توصیفی- تحلیلی ارائه گردیده است. هر یک از فصول کتاب مشتمل بر بخش‌هایی است و خلاصه مطالب هر فصل، در انتهای آن آمده است.

🔸نویسندگان از دو منظر اعتقادی و تاریخی زمینه‌های غایب شدن امام زمان علیه‌السّلام را بررسی کرده‌اند. آنها در این اثر به زندگینامه امام زمان علیه‌السّلام ، منابع مطالعه عصر غیبت ، وضعیت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عصر عباسیان و تاریخ شیعه در آن عصر از جهات مختلف اشاره دارند.

🔸پیشگویی‌های مربوط به غیبت و زمینه سازی اهلبیت علیه‌السّلام و پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم ، نهاد وکالت در عصر غیبت و فعالیت وکیلان امام زمان علیه‌السّلام و مدعیان وکالت ، فلسفه غیبت، نواب اربعه ، سیرت و آثار مهدی علیه‌السّلام و نیز وضعیت شیعه از نظر سیاسی، اجتماعی و فرهنگی در عصر غیبت کبری از مباحث مهم کتاب است.


🔷محتوای کتاب :

🔸 فصل اول :برای بررسی زمینه‌های تاریخی این غیبت، تکوین و سیر تکاملی آن و نقش نهاد وکالت در ایام غیبت، در فصل اول کتاب، منابع و مآخذ بحث مورد شناسایی و بررسی قرار گرفته است. این منابع سه گروه است:
الف) کتاب‌های نوشته شده در موضوع غیبت:

۱- آنچه در طول زندگی یازده امام علیه‌السّلام تا شهادت امام عسکری علیه‌السّلام نوشته شده مانند: المشیخة و الملاحم ،

۲- کتاب‌هایی که در طول غیبت صغری نگارش یافته: الغیبة و الحیرة و الکافی ،

۳- آنچه از آغاز غیبت کبری نوشته شده است: کمال الدین و تمام النعمة و الارشاد .

ب) کتاب‌های رجالی: الفهرست و الرجال شیخ طوسی .

ج) کتاب‌های تاریخی: تاریخ طبری و مروج الذهب .

🔸فصل دوم:

فصل دوم کتاب مروری است خلاصه بر زندگانی آنحضرت از هنگام تولد و حوادث پس از آن تا مراحل مختلف حیات آن امام علیه‌السّلام . زندگانی آنحضرت دارای چندین دوره است: اختفاء به مدت پنج سال، غیبت صغری به مدت هفتاد سال و غیبت کبری.

🔸فصل سوم

در فصل سوم، برای پی بردن به علل و زمینه‌های غیبت و دست یافتن به تحلیلی جامع و صحیح، مروری شده است بر وضعیت سیاسی- اجتماعی و فکری عصر عباسیان دوم و دوره مرکزیت سامرا در آستانه غیبت امام زمان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف .

آنچه از «وضعیت سیاسی» و ویژگی‌های آن در این دوران ذکر شده عبارتند از: انتقال مرکز خلافت از بغداد به سامرا ، نفوذ و تسلط ترکان، عزل و نصب‌های پی درپی، نفوذ زنان در دستگاه خلافت، ستمگری وزرا و امرا، فتنه‌ها و آشوب‌های داخلی، قدرت یافتن و خودمختاری مناطق تحت نفوذ و تغییر ماهیت و اهداف فتوحات.

در «وضعیت اجتماعی» اشاره‌ای شده است به دوقطبی شدن جامعه و تقسیم آن به لحاظ اقتصادی به دو قشر محروم و برخوردار؛ ازاین رو، مقایسه‌ای شده است بین زندگی خلفا، وزرا، امرا و جشن‌های افسانه‌ای آنان با فقر و سیه روزی مردم.
در «وضعیت فکری» مروی شده است به مهمترین ویژگی این دوره که همان چرخش فکری آشکار متوکل از « اعتزال » به «اهل حدیث» و سرکوبی معتزله و قدرت بخشیدن به اهل سنت و جماعت بود. از علل و انگیزه‌های آن نیز گفتگو شده است.


🔸فصل چهارم :

مروری است به وضعیت فکری و سیاسی- اجتماعی شیعه در آستانه عصر غیبت، به عنوان یکی از مهم‌ترین گروه‌های اسلامی و قوی‌ترین احزاب مخالف حکومت. وضیعت فکری و سیاسی- اجتماعی شیعه و رهبری آن در این دوره دارای ویژگی‌های خاصی است.

به لحاظ «فکری» اصول و احادیث شیعه، ضبط و نگهداری شده و شیوخ و رجالی تربیت یافته‌اند تا در بحران‌ها و حوادث ره گشای مسائل باشند. حفظ اسلام از دستبرد منحرفان، روشنگری و موضع گیری‌های بجا، پاسخ گویی به مشکلات فکری و فقهی و ایجاد آمادگی برای پذیرش غیبت از جمله اقدامات ائمه علیه‌السّلام در این دوران است. به لحاظ «سیاسی»، رهبری شیعه به اجبار از مدینه به سامرا آورده شده و تحت نظارت شدید به سر می‌برد.

عسکریین علیه‌السّلام با پیش گرفتن سیاست « تقیه » به تقویت و گسترش سازمان وکلا می‌پردازند.
از نظر «اجتماعی»، شیعیان در فقر ، فشار و اختناق به سر می‌برند و رهبری شیعه علی رقم ممانعت از تماس مردم با آنان از نفوذ زیادی برخوردار است.

🔸فصل پنجم

زمینه سازی معصومین علیه‌السّلام برای ورود شیعه به عصر غیبت توضیح داده شده است.

روشنگری‌های رهبران معصوم علیه‌السّلام درباره مساله مهدویت ، از بخش‌های انکارناپذیر تاریخ تشیع است. ویژگی خاصی که به عصر عسکریین علیه‌السّلام مربوط می‌شود، اقدامات ویژه‌ای است که آن دو بزرگوار برای آماده سازی شیعیان در ورود به عصر غیبت انجام دادند؛ تبیین نزدیکی ولادت حضرت مهدی عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف ، کیفیت آغاز غیبت، تاریخ آن و کاهش ارتباط مستقیم با شیعیان از جمله این اقدامات بود.

🔸فصل ششم

با توجه به جایگاه خاص سازمان وکالت در عصر غیبت، اقدامات عسکریین علیه‌السّلام در تقویت و گسترش این سازمان حائز اهمیت است؛ لذا در این فصل نگاهی مستقل به این سازمان مهم، آغاز و انجام آن و نحوه فعالیت آن در عصر غیبت و قبل از آن شده است.

🔸فصل هفتم

حوادث و رویدادهای دوران غیبت صغری را طی نه گفتار مورد بررسی و تحقیق قرار داده است: وضعیت سیاسی، اجتماعی و فکری این دوران، تاریخ غیبت و کیفیت آغاز آن، فلسفه غیبت، و ویژگی‌های عصر غیبت صغری از جمله این ویژگی هاست.

در بعد «فکری»، دو ویژگی عمده از مختصات این دوره است: پیدایش مکتب فکری اشعری که جلوه دیگری از مکتب اهل حدیث است و جمع آوری و تدوین کتب روایی.

درباره فلسفه غیبت، با استفاده از روایات چند چیز بیان شده است؛ همانند سری از اسرار الهی، آزمایش و غربال انسان‌های صالح، ستم پیشه بودن انسان‌ها، آزادی از یوغ بیعت با طاغوت‌های زمان و حفظ جان امام عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف .

📎ادامه...👆👆👆

🔸فصل هشتم
به عصر غیبت کبری اختصاص دارد که با صدور توقیعی از جانب امام عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف به آخرین سفیر خود، پس از درگذشت او به عنوان آخرین نائب، فرا می‌رسد.

در فصل هشتم کتاب به عنوان مهم‌ترین مباحث این دوره، مروری خلاصه به چهار بحث شده است: تاریخ شیعه ، نهضت‌ها و دولت‌های شیعی در عصر غیبت کبری، مبارزات فکری و سیاسی علمای شیعه دراین عصر، دوره‌های مرجعیت دینی و سیاسی در این دوران و مدعیان مهدویت در عصر غیبت صغری و کبری.

🔸فصل نهم

به بیان سیرت و آثار امام مهدی عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف اختصاص دارد. سیرت ایشان از دو زاویه مورد بررسی قرار گرفته است:

الف) در «عصر غیبت» امام عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف در میان جامعه و مردم حضور دارد، از احوال ایشان باخبر است و در حفظ و نجات آنان سعی وافر دارد.

ب) در «دوران ظهور» از سیرت تربیتی، اخلاقی، مدیریتی ویژه‌ای برخوردار است که توجه به آنها می‌تواند الگوی خوبی برای پیروان باشد.

از امام عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف علیرغم محدودیت‌های فراوان، آثار گران بهای زیادی به یادگار مانده است. از جمله دعاها و توقیعات آنحضرت است که توضیحاتی در مورد هریک داده شده است.


✔️پایان
@َalvadossadegh

#احادیث

💠ندای اسمانی را هر قومی با زبان خودش میشنود 💠

🔷 زراره میگوید :

به ابی عبد اللَّه (امام صادق) علیه السّلام عرض کردم: آن آواز، حقیقت دارد؟ فرمود: آري بخدا قسم تا آنجا که هر قومی بزبان خودشان آن را میشنوند، و فرمود: این کار صورت نخواهد گرفت تا آنکه نه دهم از مردم از میان بروند.



◀️غیبت نعمانی،باب14،ح54


@alvadossadegh

http://www.alvadossadegh.com/fa/%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB.html

#احادیث


💠 خروج قومی از مشرق زمین💠

🔷 ابو خالد کابلی میگوید از:

ابی جعفر (امام باقر) علیه السّلام که آن حضرت فرمود: گوئی قومی را میبینم که از خاور خروج کردهاند و خواستار حقّند ولی بآنان داده نمیشود سپس باز خواستار حقّشان شوند و بآنان ندهند چون چنین بینند شمشیرها برهنه کنند و بر گردنها گذارند این وقت حقّ آنان را بآنان بدهند ولی آنان نپذیرند تا آنکه قیام کنند و آن باز ندهند مگر بصاحب شما کشتهگانشان شهیدند، هان که اگر من آن روز را درك میکردم جان خود را براي یاري صاحب این امر نگاه میداشتم.



◀️غیبت نعمانی،باب14،ح50

@alvadossadegh

http://www.alvadossadegh.com/fa/%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB.html

#فرهنگ_لغات_مهدوی


✔️برخاستن هنگام شنیدن لقب قائم


🔸یکی از وظایف عاشقان و شیفتگان حضرت ولی عصر علیه السلام، آن است که چون به یاد او میافتند و یا نام آن حضرت را
میشنوند، نسبت به ایشان اظهار ارادت نموده، قیام کنند و از جاي خود به پا خیزند.

🔸از امام صادق علیه السلام سؤال شد:

چرا به هنگام شنیدن نام "قائم" باید برخیزیم ؟
فرمود :

براي آن حضرت غیبت طولانیاي هست و این لقب یادآور دولت حقه آن حضرت و ابراز تأسف بر غربت او است. لذا آن حضرت از شدّت محبت و مرحمتی که به دوستانش دارد به هر کس که حضرتش را با این لقب یاد کند، نگاه محبتآمیز میکند. از تجلیل
و تعظیم آن حضرت است که هر بنده خاضعی در مقابل صاحب عصر خود - هنگامی که مولاي بزرگوارش به سوي او بنگرد - از
جاي برخیزد. پس باید برخیزد و تعجیل در امر فرج مولایش را از خداوند مسألت نماید.
◀️ (منتخب الاثر، ص 640 ، ح 4)


🔸علاوه بر حکمت ذکر شده، حکمت اجتماعی و عمل گرایانه آن نیز نباید مورد غفلت قرار گیرد. آمادگی افراد در هر آن، براي "قیام" و مبارزه و جهاد در راه تحکیم عدالت جهانی و حفظ حقوق انسانها، اهمیتی بسزا دارد. شیعه منتظر - بلکه هر مسلمان - در عصر غیبت، باید همواره داراي چنین هدفی باشد و در راه تحقّق آن به طرق گوناگون بکوشد و تا آنجا این آمادگی را داشته باشد
و ابراز دارد که هرگاه نام پیشواي قیام (قائم) ذکر میشود، به پا خیزد و آمادگی همه جانبه خویش را نشان دهد. همچنین این
آمادگی را همیشه به خود و دیگران تلقین و در خود و دیگران تحکیم کند.
◀️(حکیمی، محمد رضا، خورشید مغرب، ص 264 و 263)

#مقالات_فراماسونری


✏️ فراماسونری دجال اخرالزمان _(بخش هفتم)

🔷شواهد ارتباط آمریکا با فراماسونری :قسمت اول

🔸 – برجسته ترین افرادی که بیانیه ی اعلان استقلال آمریکا را در سال 1776 میلادی امضا کردند، فراماسون بوده اند.(45) اینان عبارتند از:

Benjamin Franklin-Thomas Jefferson-George Washington-John Adams

(البته در مورد جان آدامز نظرها متفاوت است، ولی در مورد 3 تن دیگر، در ماسون بودنشان شکی وجود ندارد. نکته ی دیگر این که منظور از John Adams در این جا، John Adams پدر است، نه John Quincy Adams یا John Adams پسر.)

جرج واشنگتن که اولین رئیس جمهور آمریکا بود، لقب استاد اعظم فراماسونری (بالاترین درجه و رتبه در فراماسونری ، و تقریباً همرده ی اسقف در مسیحیت و خاخام در یهودیت) داشت. در تصویر، جرج واشنگتن در یک لژ فراماسونری دیده می شود، در این عکس علامت گونیا و پرگار روی پیشبند وی دیده می شود و در بالای سرش علامت G (=Goatبز) نمایش داده شده است. (46)


🔸طرح های اولیه ارائه شده برای پرچم آمریکا، به وضوح دارای علامت ها و نمادهای فراماسونری بودند.(49) از جمله چشم جهان بین یا چشم نورافشان، که به نظر می رسد به دلیل نوپا بودن آمریکا در آن زمان، مؤسسین آمریکا از ریسک در این زمینه اجتناب کردند، زیرا به دلیل وجود جو مذهبی در مردم آن زمان، ممکن بود علایم واضح ماسونی، مردم را از نیات شیطانی سیاستمداران آگاه نماید و بدین ترتیب، حکومت نوپای ماسونی آمریکا سرنگون گردد.

🔸اکثر روسای جمهوری آمریکا در گروه های مخفی و ماسونی شامل Masonry، Freemasonry، Occult، Illuminati، Secret Society و ... عضو بوده اند؛ به نحوی که 14 تن از آن ها تنها عضو فراماسونری بودند و قریب به همین تعداد نیز در گروه های Illuminati و ... عضویت داشته اند. به جرأت می توان گفت که بالغ بر 95 – 90 در صد آنها عضو این گروه ها بوده اند و در این زمینه نیز اسناد و مدارک زیادی به دست آمده است.(50) در این مورد هیچ تفاوتی بین جمهوریخواه ها و دموکرات ها وجود ندارد؛ حتی گهگاه ارتباط دموکراتها با لابی های صهیونیستی آمریکا مثل ایپک، قوی تر از جمهوریخواه ها بوده است.


🔸تنها چند رئیس جمهور آمریکا قطعاً غیر ماسونی یا ضد ماسونی بوده اند که مهمترین آن ها عبارتند از:(51)

ابراهام لینکن (ترور شد)

اس. گرانت (جزء روسای جمهور قدیم است.)

جان.اف. کندی(ترور شد_تنها رییس جمهور کاتولیک امریکا)

🔸چند مثال از روسای جمهور ماسونی:
1.جرج بوش پدر
2.جرج بوش پسر
3.لیندون جانسون
4.بیل کیلینتن


🔸نحوه ی ساخت بناها و ساختمان های شهر واشنگتن (پایتخت آمریکا).

🔸این شهر در بین مسیحی های غیر اوانجلیکال مثل کاتولیک ها و فرقه های دیگر پروتستان، به دلیل وجود علامت ها و نمادهای شیطانی به شهر شیطان ملقب شده است.

🔸اولین ساختمان مورد بحث، پنتاگون (وزارت جنگ آمریکا) است. پنتاگون به شکل 5 ضلعی ساخته شده، که اگر اقطار آن را به هم وصل کنیم، ستاره ی پنج گوش در وسط آن به وجود می آید که نسبت به کاخ سفید، معکوس است و تشکیل Baphomet می دهد.(53)

🔸نحوه ی قرار گیری ساختمان های مهم دولتی و ماسونی از جمله کاخ سفید و کنگره (کاپیتول) نسبت به یکدیگر:

اگر کاخ سفید و میدانهای اطرافش را به هم وصل کنیم، نسبت به کاخ سفید، شکل ستاره ی 5 پر معکوس یا Baphomet به دست می آید.(54)

به تصاویر زیر دقت کنید

@alvadossadegh

برجسته ترین امضا کنندگان بیانیه ی اعلان استقلال آمریکا در سال 1776. (همگی آنها ماسون بوده اند)

جرج واشنگتن در لژ فراماسونری

مجسمه یادبود جرج واشنگتن در شهر واشنگتن و شباهت ان به نماد ماسونی

رییس جمهور های ماسونی امریکا

رونالد ریگان رییس جمهور جمهری خواه در مراسم کسب گواهینامه ماسونی یک فراماسونر در کاخ سفید

آبراهام لینکلن اولیسس گرانت جان.اف.کندی

عکس راست: نماد های مختلف از Pentagon, و موقعیت آن نسبت به کاخ سفید. همان گونه که ملاحظه می فرمایید ,اقطار Pentagon نسبت به کاخ سفید ,حالت ستاره 5 گوشه ی معکوس یا Baphomet دارد_ عکس چپ: تصویر فوق همان تصویر مجاور است که چرخانده شده تا حالت Baphomet اقطار پنتاگون نسبت به کاخ سفید , بهتر مشخص شود.