#نقابة_الفنانين:
لوداع نقيب الفنانين الاستاذ زهير رمضان
التجمع صباح يوم الخميس امام مشفى الرازي الساعة 8:30 صباحا
والانطلاق الساعة 10:00 صباحا ليوارى الثرى في مسقط رأسه في مدينة اللاذقية
والتعازي لأيام الجمعة والسبت والأحد في اللاذقية للرجال والنساء في المشروع العاشر جامع النور
ونوافيكم لاحقا بموعد ومكان التعازي في مدينة دمشق
انا لله وانا إليه راجعون

https://youtu.be/fSfBYw-Xd1s
https://www.facebook.com/1933662260043227/posts/4483173211758773/

نشر النجم #مصطفى_الخاني مجموعة كبيرة من الصور التي تجمعه مع المخرج #بسام_الملا الذي توفي صباح اليوم السبت..

واستذكر الخاني أجمل اللحظات التي جمعته مع صديقه المقرب والذي استطاع أن يحقق معه نجاح منقطع النظير في شخصية النمس في سلسلة #باب_الحارة

وروى الخاني حادثة طريفة جمعته بالملا بعد انسحابه من أحد اجزاء باب الحارة قائلاً "

" وقت صار خلاف مهني كبير بنص الجزء الخامس من باب الحارة وما كفيت وقتها أنا التصوير ( وهاي أول مرة بحكيها ) واتفقنا وقتها ننكر هاد الشي أمام الاعلام ويبقى بيناتنا ، رحت يومها أنا وياك وقعدنا عند أبو شادي بالصلنفة ، كان بعض الزملاء يدقولك ويحكوا عني بالسيء وبنفس اللحظة يسكروا ويتصلوا فيني هنن نفسهم ويحكوا عنك بالسيء ويحرضونا عبعض .. وأنا وياك فارطين ضحك .. ماحدا خاطرلوا انو بعز خلافنا المهني انو نكون مع بعض وبعيدين عن كل الدنيا ...

وختم الخاني رثائه ب :"متل ما بالمهنة مسكت ب ايدي ... رغم كلشي عم يقولوه هلأ عن رحيلك ... مستحيل اترك ايدك ".

مجلة فن
https://www.facebook.com/1933662260043227/posts/4720078884734870/

#عباس_النوري يرد على تصريحات #سامر_المصري بشأن تدخل السلطات السورية في #باب_الحارة

أطلق الفنان السوري عباس النوري تصريحات مثيرة رداً على انتقادات سابقة لسامر المصري بحق مسلسل باب الحارة.
واعتبر النوري أن السلطات السورية هي أبرز المعترضين على طريقة طرح الأفكار وسلوكيات شخصياته.

التفاصيل في التعليقات

#المشهد_كامل_الصورة
https://www.facebook.com/329381639202552/posts/546504600823587

#زهير_عبد_الكريم يؤكد رفضه العمل مع شركة #قبنض ويوجه رسالة عتب لنظلي الرواس وقمر خلف

أبدى الفنان السوري زهير عبد الكريم رفضه القاطع للعمل مع شركة “قبنض” للإنتاج والتوزيع الفني المنتجة للمسلسل الشهير #باب_الحارة

التفاصيل في التعليقات

#المشهد_كامل_الصورة
https://www.facebook.com/329381639202552/posts/565511855589528

#محمد_قبنص يرد على #ياسر_العظمة بعد انتقاده #باب_الحارة : "غيران ولم يكن أحد نجومه!"

علق المنتج السوري “محمد قبنض” على انتقاد الفنان السوري “ياسر العظمة” لمسلسل البيئة الشامية “باب الحارة” التي اتهم فيها العمل الشهير بـ “تزييف الحقائق والإساءة لصورة المرأة”.

التفاصيل في التعليقات

#المشهد_كامل_الصورة
https://www.facebook.com/329381639202552/posts/591145336359513

مؤلف مسلسل #باب_الحارة يقسو على #ياسر_العظمة ويطالبه بالاعتذار (فيديو)

انتقد الكاتب السوري #مروان_قاووق النجم ياسر العظمة بعد حلقته الأخيرة عن الدراما وعن باب الحارة الذي ألف أجزاءً منه.

التفاصيل في التعليقات

#المشهد_كامل_الصورة
https://www.facebook.com/329381639202552/posts/593328056141241

#محمد_خير_الجراح يبين دوافع رفضه العودة بشخصية أبو بدر إلى مسلسل #باب_الحارة

كشف الممثل السوري محمد خير الجراح عن دوافع رفضه العودة إلى مسلسل “باب الحارة” بشخصية “أبو بدر”.

ورأى الجراح أن مسلسل باب الحارة في الأجزاء الأخيرة أصبح بعيداً عن الأجزاء الأولى.

وأشار محمد خير الجراح أن خلال الأجزاء القادمة من المسلسل سيصل الأمر إلى استقلال سوريا من الاحتلال الفرنسي.
التفاصيل في التعليقات

#المشهد_كامل_الصورة
https://www.facebook.com/329381639202552/posts/610338394440207

المؤرخ السوري سامي مروان مبيّض يطالب بإطلاق "رصاصة الرحمة" على #مسلسلات #البيئة_الشامية و يتساءل هل تختصر #دمشق في شروال وقمباز وقبقاب؟!!

قال الكاتب والمؤرخ السوري #سامي_مروان_ مبيض في تدوينه له على صفحته فيس بوك أنه عندما بدأ #التلفزيون_السوريّ بالبثّ سنة 1960، كانت معظم أحداث المسلسلات التي يعرضها تدور في مدينة دمشق، وتحديداً في أزقّتها المتعرّجة، وحاراتها العتيقة. كان هذا أمراً طبيعيّاً بالنسبة للقائمين على #الدراما السوريّة حينها، من مخرجين وكتّاب ومُمثِّلين، كانوا جميعاً من أهالي دمشق، لا يعرفون مدينة غيرها، ولا ثقافة سواها.

وتابع : "فقد أظهروا الحياة اليوميّة في دمشق على الشاشة دون الحاجة إلى ذكر كلمة "دمشق" في أيٍّ من حواراتهم، وتجلّت دمشق في الحارات التي بُنيت في الأستوديو الموجود على قمّة جبل #قاسيون، وفي لهجة المُمثِّلين، ولباسهم التقليديّ. الفنّان الراحل فهد كعيكاتي مثلاً، المعروف بشخصيّة (أبو فهمي)، لبس القمباز، و #دريد_لحّام ارتدى الطربوش والشروال والقبقاب، وخرج الفنّان أنور البابا بشخصيّة "أمّ كامل الداية" بملايتها السوداء، ولهجتها الدمشقيّة الثقيلة، مع تعبيرات محلّيّة للغاية مثل "تقبرني" و"تكفّنّي،" لا يفهمها إلّا الدمشقيّون".

وتساءل الكاتب هل تُختصَر دمشق في شروال وقمباز وقبقاب؟

مشيراَ انه لو كان ذلك صحيحاً، لعددنا مسلسل "#حمّام_الهنا" الشهير، الذي عرض سنة 1968 أوّل أعمال البيئة"الشاميّة." فهو عمل "دمشقيّ" بامتياز، حمل كلّ مكوّنات الحارة الشامية، من حمّام السوق والمعلّم والبحرة الرخاميّة وسطه. ولكان من الواجب أنيُعمَّم هذا اللقب أيضاً على بقيّة أعمال الأبيض والأسود، مثل "حارة القصر" (1970) و"#صح_النوم" (1971) و"زقاق المايلة" (1972) وغيرها.

وتابع في منشوره : "ثمّ جاءت النقلة النوعيّة سنة 1992، عند إنتاج عملين"دمشقيّين" فريدين، أوّلهما "#بسمة_الحزن"، المأخوذ عن رواية الأديبة السوريّة ألفة الإدلبيّ، والثاني هو"#أيّام_شاميّة" من تأليف الكاتب الفلسطينيّ أكرم شريم، وإخراج المخرج الشابّ في حينها #بسّام_الملّا" .

الكاتب شريّم كان من تولّد قلقيلية الفلسطينيّة، وقد نزح مع أهله إلى دمشق إبّان النكبة سنة 1948، محتفظاً بذكريات عن حارات فلسطين وأهلها وعاداتها، التي كانت تشبه حارات الشّام إلى حدٍّ كبير. وقد استرجع الملّا من ذاكرته شيئاً من أيّام الطفولة في حارات #حيّ_ركن_الدين في دمشق، التي جُمعت في نصّ أكرم شريم الشيّق، وكانت النتيجة مسلسلاً "شاميّاً" بامتياز، حقّق نجاحاً مبهراً منقطع النظير، كتب النقّاد عنه أنّه خلّد كلّ من شارك فيه من نجوم. كان معظمهم من أهل دمشق القدامى الذين عرفوا المدينة في زهوتها وماضيها الجميل، مثل #رفيق_سبيعي، و #خالد_تاجا، و #سليم_كلّاس، وعدنان بركات، ومعهم فنّانون شباب، مثل #عبّاس_النوريّ، بطل مسلسل "أيّام شاميّة".

وأوضح سامي أنه نظراً لهذه التجربة الناجحة جدّاً، ازداد طلب المنتجين على هذا النوع من الأعمال، التي أطلق عليها ظلماً اسم مسلسلات "البيئة الشاميّة"، ولا نعرف على وجه التحديد من يقف وراء هذه التسمية، ولكنّ الهدف منها كان تمييز هذه الأعمال من المسلسلات المعاصرة أوً التاريخيّة أو البدويّة. ولكن هل أطلق أحد لقب "بيئة قاهرية" على مسلسل "ليالي الحلمية" مثلاً؟

الكاتب أشار انه قد تزامن عرض مسلسل"أيّام شاميّة" مع انفتاح شركات #الإنتاج العربيّة على سورية، إثر مشاركتها في تحرير #الكويت، وطالب المشاهد العربيّ بالمزيد من أعمال "البيئة الشاميّة،" تكون على غرار مسلسل "أيّام شاميّة" فيها زعيم"قبضاي"، وحلّاق ثرثار، وقهوجيّ شهم، ومخفر للشرطة أو "كركون" لملاحقة "الزعران."

وتابع : "كرّت السبحة، فبعد "أيّام شاميّة" جاء مسلسل"#الخوالي،" ثمّ "ليالي الصالحيّة،" وصولاً إلى "#باب _الحارة" سنة 2006. جميع هذه الأعمال حقّقت نجاحاً جماهيريّاً كبيراً، ولكنّها اختصرت دمشق في عناصر الحارة الرئيسة التي ظهرت مع "أيّام شاميّة،" متناسية أنّ لدمشق وجهاً آخر، كان فيه علم ومعرفة، مع رجال أنيقين يرتدون البدلات وربطات العنق، ونساء رائدات في الأدب والطبّ والحياة الاجتماعيّة. نسوا أنّه كان في دمشق صناعيّون كبار، واقتصاديّون وسياسيّون وكتّاب، كانت لهم أيادٍ بيضاء لا على دمشق وحدها بل على مدن المشرق العربيّ كافّة".

وقال مبيض أنه من يومها ونحن أمام سيل جارف من أعمال سنويّة، تدور أحداثها في مكان يشبه دمشق من حيث المظهر، فيه مآذن وقناطر وحجر أبلق، ولكنّه لا يمتّ إلى جوهر دمشق بالمطلق.

وطالب مبيض في ختام منشوره بصفته مشاهد وكاتب بعد متابعة بعض تلك الاعمال في #موسم_رمضان_2023 ان يتم إطلاق رصاصة الرحمة على هذه الأعمال التي تصنف بيئة شامية "قد تكون أيّ شيء في الدنيا، ولكنّها ليست دمشق" على حد قوله.

#المشهد
https://www.facebook.com/329381639202552/posts/634736678667045