Forwarded from گاه فرست غلامعلی کشانی (Gholamali Keshani)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روستای فیندهورن برای ما شهرنشینانِ مفلوکِ دنیای بازارِ آزاد و تولید انبوه صنعتی، با «سازمانِ پیچیده» چه هدیه ای دارد؟
========
🎥سکانسی تأمل برانگیز از فیلم سینماییِ
شام من با آندره
****************
چند توضیح:
- کابوس «اورول»ی، به فضای ضد آرمان شهریِ رمانِ برجسته ی 1984 به قلم جرج اورول اشاره می کند؛ فضایی ترسناک و غیر قابل تحمل و تجسم.
- اردوگاه حفاظتی، تقریبا همان اردوگاه کار اجباری یا اسیران جنگی است.
- فیندهورن، در اسکاتلندْ اولین بومْ روستایِ مدرنِ جهان بوده است و اکنون هم یکی از مهم ترین روستاهای شبکه ی جهانیِ بومْ روستاها (جی ای ان) است.
بعضی از مهم ترین فرق های این نوع روستاها با روستا ها و شهر های معمولیِ این ها هستند:
- خودگردانیِ اقتصادی-سیاسی و
- دمکراسی مستقیم با بوروکراسی کمتر ، در کنارِ
- کاهش قابل توجه مصرف انرژی،
- تاکید بر تولید انرژی های پاک، و
- اقتصاد محلی، همراه با،
- زندگیِ آهسته تر در طبیعت و همدل با طبیعت،
- توجه به جنبه های معنوی زندگی بشری
================
این ویدئوی پر تامل، از کانال ارزشمند «راهی به رهایی» وام گرفته شده است:
@rahi_be_rahaei II @gahferestghkeshani
========
🎥سکانسی تأمل برانگیز از فیلم سینماییِ
شام من با آندره
****************
چند توضیح:
- کابوس «اورول»ی، به فضای ضد آرمان شهریِ رمانِ برجسته ی 1984 به قلم جرج اورول اشاره می کند؛ فضایی ترسناک و غیر قابل تحمل و تجسم.
- اردوگاه حفاظتی، تقریبا همان اردوگاه کار اجباری یا اسیران جنگی است.
- فیندهورن، در اسکاتلندْ اولین بومْ روستایِ مدرنِ جهان بوده است و اکنون هم یکی از مهم ترین روستاهای شبکه ی جهانیِ بومْ روستاها (جی ای ان) است.
بعضی از مهم ترین فرق های این نوع روستاها با روستا ها و شهر های معمولیِ این ها هستند:
- خودگردانیِ اقتصادی-سیاسی و
- دمکراسی مستقیم با بوروکراسی کمتر ، در کنارِ
- کاهش قابل توجه مصرف انرژی،
- تاکید بر تولید انرژی های پاک، و
- اقتصاد محلی، همراه با،
- زندگیِ آهسته تر در طبیعت و همدل با طبیعت،
- توجه به جنبه های معنوی زندگی بشری
================
این ویدئوی پر تامل، از کانال ارزشمند «راهی به رهایی» وام گرفته شده است:
@rahi_be_rahaei II @gahferestghkeshani
دوستان سلام.
توجیه گذاشتن پستِ زیر، کاهش ریخت‌وپاش، تجملات و ساده‌سازیِ دورهمی‌های خانوادگی و دوستانه؛ و همزمان، بالابردن کیفیتِ عاطفی و مسئولیت‌پذیریِ جمعی و فردی این دورهمی‌هاست.👇
توجیه گذاشتن پستِ زیر، کاهش ریخت‌وپاش، تجملات و ساده‌سازیِ دورهمی‌های خانوادگی و دوستانه؛ و همزمان، بالابردن کیفیتِ عاطفی و مسئولیت‌پذیریِ جمعی و فردی این دورهمی‌هاست.👇
Forwarded from گاه فرست غلامعلی کشانی (Gholamali Keshani)
یلدایی خوب‌تر!
=========
شبِ یلدا فرصتی است خوب برای دورِ هم جمع شدنِ خانواده‌ها و از حال هم پرسیدن و نزدیکیِ بیشترِ عاطفی.
این شب،
میتواند به بهترین و ساده‌ترین و کم‌خرج‌ترین شکلی هم برگزار بشود. اما معمولا بارِ سنگینی هم به دوشِ میزبان می‌اندازد برای آماده‌کردنِ خورد و خوراک و شب‌چره و میوه، هم از نظر پول و هم زحمت.
میتواند بدتر از این هم باشد، یعنی به محلی برای نمایشِ تجملات و تکلفات و چشم‌هم‌چشمی‌های صدتایهغازِ میزبان و مهمانان تبدیل بشود.
میتواند بهجای پرسیدن از وضع و حال ضعیف‌ترین و رنج‌دیده‌ترین یا پرمشکل‌ترین نزدیکان یا همسایگان و رسیدگیِ عملی به نیازمندان، به محلی برای تشدیدحسادت، نفرت و کینه‌های بیمارگونه‌ی باز هم صدتایهغازِ این از آن تبدیل بشود.
میتواند باز هم به مبادله و تکرار مکرراتِ تقریبا صدمن‌یه‌غازِ اخبارِ رسانه‌ها تبدیل شود و در آخرش هم لعنت کردن اینا یا اوونا، افسوسِ خشک‌وخالی یا مضحکه‌ی این و آن یا متهم‌کردنِ فلان و بهمان و طلبکاری از دنیا و مافیها. یا
میتواند فقط با سرخوشیِ پیله‌ی روابطِ شخصی پر شود.
اما در کنار این همه، میتواند به این‌‌شکل هم برگزار شود:
- همسایه‌های دور و نزدیک، فامیل‌های دور و نزدیک، دوستان دور و نزدیک دور هم جمع می شوند.
- هر کدام‌شان با بسته‌ای از یک نوع خوراک معمولی و چند تا میوه و یک شب‌چره‌ی معمولی به اندازه‌ی یک و نیم نفر،
- میزبان می‌نشیند، اما نظارت و هماهنگی میکند، و همه‌ی مهمانان در حین گپ و گفت یا گفت و شنید، وظیفه‌ی پذیرایی و شست‌وشو و نظافت را هم بهجای میزبان به‌عهده می‌‌گیرند.
اما اصل قضیه در محتوای حضور است. همان‌طور که گفته‌شد:
می‌توان بخشی از وقت را به شنیدنِ حال و روز و مشکلاتِ شخصی و بینِ‌فردیِ حاضرین گذراند و بخش دیگری از آن را هم به مشکلات و بحران‌های اجتماعی پرداخت که شب و روز و کل زندگیِ همه‌ی ما بلادیدگان را در تیرگی‌های خود فروبرده، البته با توجه به این رهنمودِ خیرخواهانه و پیش‌برنده‌ای که مارتین لوترکینگ به همه‌ی بشر خطاب کرده است:
====================================================
مارتین لوترکینگ، چرخه‌ی بی‌مسئولیتی و بالاگرفتنِ خشونت:
مارتین لوترکینگ یکی از قهرمانان معتبر مبارزه مدنی، پس از پیروزی بر قانون تبعیض نژادی در بیرمنگام آمريكا، پیش از دریافت جایزه صلح نوبل در سال ۱۹۶۴ و چند روز قبل از این که توسط لمپنیسم طبقه‌حاکمه ترور شود، چنین گفت:
مهم نیست که چه کسی جوان‌های ما را کشته، مهم این است که چه چیزی آن‌ها را کشته. وقتی "چه کسی؟" به "چه چیزی؟" تبدیل می‌شود، به نحو شگفت‌آوری می‌فهمیم که همه ما در مرگ آن‌ها مسئول هستیم. (منسوب به مارتین لوترکینگ، از سایتِ اَدَبکده، سال ۱۳۸۹)
===================================================
لوترکینگ به زبان ساده به ما می‌گوید تا زمانی که مسئولیتِ خود را در ایجادِ وضع موجود روشن نکنی و وظایفی را که سهم تو بوده‌است به گردن نگیری، صحبت از گناهِ دیگران یاوه‌ای بیش نیست و فقط چرخه‌ی خشونت را سرعت می‌بخشد. پس ببین که "چه‌جور شد که این‌جور شد"! و وظیفه‌ی از این پسِ خود را بپذیر و عمل کن و مطمئن هم باش که این دو کارِ، قرار نیست هیچ مانعی برای رسیدگی به بی‌مسئولیتی‌ها و گناه‌های دیگران باشد.
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4407
=========
شبِ یلدا فرصتی است خوب برای دورِ هم جمع شدنِ خانواده‌ها و از حال هم پرسیدن و نزدیکیِ بیشترِ عاطفی.
این شب،
میتواند به بهترین و ساده‌ترین و کم‌خرج‌ترین شکلی هم برگزار بشود. اما معمولا بارِ سنگینی هم به دوشِ میزبان می‌اندازد برای آماده‌کردنِ خورد و خوراک و شب‌چره و میوه، هم از نظر پول و هم زحمت.
میتواند بدتر از این هم باشد، یعنی به محلی برای نمایشِ تجملات و تکلفات و چشم‌هم‌چشمی‌های صدتایهغازِ میزبان و مهمانان تبدیل بشود.
میتواند بهجای پرسیدن از وضع و حال ضعیف‌ترین و رنج‌دیده‌ترین یا پرمشکل‌ترین نزدیکان یا همسایگان و رسیدگیِ عملی به نیازمندان، به محلی برای تشدیدحسادت، نفرت و کینه‌های بیمارگونه‌ی باز هم صدتایهغازِ این از آن تبدیل بشود.
میتواند باز هم به مبادله و تکرار مکرراتِ تقریبا صدمن‌یه‌غازِ اخبارِ رسانه‌ها تبدیل شود و در آخرش هم لعنت کردن اینا یا اوونا، افسوسِ خشک‌وخالی یا مضحکه‌ی این و آن یا متهم‌کردنِ فلان و بهمان و طلبکاری از دنیا و مافیها. یا
میتواند فقط با سرخوشیِ پیله‌ی روابطِ شخصی پر شود.
اما در کنار این همه، میتواند به این‌‌شکل هم برگزار شود:
- همسایه‌های دور و نزدیک، فامیل‌های دور و نزدیک، دوستان دور و نزدیک دور هم جمع می شوند.
- هر کدام‌شان با بسته‌ای از یک نوع خوراک معمولی و چند تا میوه و یک شب‌چره‌ی معمولی به اندازه‌ی یک و نیم نفر،
- میزبان می‌نشیند، اما نظارت و هماهنگی میکند، و همه‌ی مهمانان در حین گپ و گفت یا گفت و شنید، وظیفه‌ی پذیرایی و شست‌وشو و نظافت را هم بهجای میزبان به‌عهده می‌‌گیرند.
اما اصل قضیه در محتوای حضور است. همان‌طور که گفته‌شد:
می‌توان بخشی از وقت را به شنیدنِ حال و روز و مشکلاتِ شخصی و بینِ‌فردیِ حاضرین گذراند و بخش دیگری از آن را هم به مشکلات و بحران‌های اجتماعی پرداخت که شب و روز و کل زندگیِ همه‌ی ما بلادیدگان را در تیرگی‌های خود فروبرده، البته با توجه به این رهنمودِ خیرخواهانه و پیش‌برنده‌ای که مارتین لوترکینگ به همه‌ی بشر خطاب کرده است:
====================================================
مارتین لوترکینگ، چرخه‌ی بی‌مسئولیتی و بالاگرفتنِ خشونت:
مارتین لوترکینگ یکی از قهرمانان معتبر مبارزه مدنی، پس از پیروزی بر قانون تبعیض نژادی در بیرمنگام آمريكا، پیش از دریافت جایزه صلح نوبل در سال ۱۹۶۴ و چند روز قبل از این که توسط لمپنیسم طبقه‌حاکمه ترور شود، چنین گفت:
مهم نیست که چه کسی جوان‌های ما را کشته، مهم این است که چه چیزی آن‌ها را کشته. وقتی "چه کسی؟" به "چه چیزی؟" تبدیل می‌شود، به نحو شگفت‌آوری می‌فهمیم که همه ما در مرگ آن‌ها مسئول هستیم. (منسوب به مارتین لوترکینگ، از سایتِ اَدَبکده، سال ۱۳۸۹)
===================================================
لوترکینگ به زبان ساده به ما می‌گوید تا زمانی که مسئولیتِ خود را در ایجادِ وضع موجود روشن نکنی و وظایفی را که سهم تو بوده‌است به گردن نگیری، صحبت از گناهِ دیگران یاوه‌ای بیش نیست و فقط چرخه‌ی خشونت را سرعت می‌بخشد. پس ببین که "چه‌جور شد که این‌جور شد"! و وظیفه‌ی از این پسِ خود را بپذیر و عمل کن و مطمئن هم باش که این دو کارِ، قرار نیست هیچ مانعی برای رسیدگی به بی‌مسئولیتی‌ها و گناه‌های دیگران باشد.
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4407
Telegram
گاه فرست غلامعلی کشانی
لوترکینگ، چرخه‌ی بی‌مسئولیتی و بالاگرفتنِ خشونت:
مارتین لوترکینگ یکی از قهرمانان معتبر مبارزه مدنی، پس از پیروزی بر قانون تبعیض نژادی در بیرمنگام آمريكا، پیش از دریافت جایزه صلح نوبل در سال ۱۹۶۴ و چند روز قبل از این که توسط لمپنیسم طبقه حاکمه ترور شود،…
مارتین لوترکینگ یکی از قهرمانان معتبر مبارزه مدنی، پس از پیروزی بر قانون تبعیض نژادی در بیرمنگام آمريكا، پیش از دریافت جایزه صلح نوبل در سال ۱۹۶۴ و چند روز قبل از این که توسط لمپنیسم طبقه حاکمه ترور شود،…
Forwarded from Gholamali Keshani
بوم آمایی سالم برای شکوفایی باید طراحی شود نه برای رشد!
اقتصاد دوناتی چیست؟
ویدیویی تامل برانگیز از «تد»، با ترجمه فارسی.
https://bit.ly/2RGyitP
آدرسِ کانال اکوسوفیا که متعلق به اندیشه‌ی بوم‌آمایی است:
https://t.me/ecosophia
=====================
بی تفاوت نگذریم، به اشتراک بگذاریم!
@ahestegisafegi I @GAHFERESTGHKESHANI
اقتصاد دوناتی چیست؟
ویدیویی تامل برانگیز از «تد»، با ترجمه فارسی.
https://bit.ly/2RGyitP
آدرسِ کانال اکوسوفیا که متعلق به اندیشه‌ی بوم‌آمایی است:
https://t.me/ecosophia
=====================
بی تفاوت نگذریم، به اشتراک بگذاریم!
@ahestegisafegi I @GAHFERESTGHKESHANI
Ted
A healthy economy should be designed to thrive, not grow
What would a sustainable, universally beneficial economy look like? "Like a doughnut," says Oxford economist Kate Raworth. In a stellar, eye-opening talk, she explains how we can move countries out of the hole -- where people are falling short on life's essentials…
Forwarded from گاه فرست غلامعلی کشانی (Gholamali Keshani)
کتابِ سَبْک‌های سَبُک‌تر، به قلم آرش حسینیان را می‌توانید بخرید، یا دانلود کنید،
اما بخوانید و با نزدیکان‌تان به بحث بگذارید.
کانالِ "اقدام، صلح، اتحاد، و مراقبت" معرفِ آرش حسینیان‌است
که یکی از کوشندگانی است که پیگیرانه در زمینه‌‌ی محیطزیستِ سالم‌تر، چه طبیعت و چه مردمان‌اش تلاش میکند.
ترجمه‌ها و نوشته‌هایش همه در این جهت بوده‌اند.
کارهای انجام شده‌ی او شاهد این تلاش‌ها هستند.
کارهای او در کانال‌اش قابل دانلودند، اما خیلی‌هاشان هم نسخه‌ی چاپی دارند که خواندن‌شان میتواند زندگیِ شما را با معناتر و کم‌مشکل‌‌تر کند.
برایش روحیه‌ای امیدوار و دستانی پرکار برای اهداف معنادارش آرزومندم.
آدرس دانلود کتاب: https://t.me/Arash_Hoseinian/676
آدرس کانال: http://t.me/Arash_Hoseinian
آدرس سایت : http://ahpub.ir/
(بی‌تفاوت نمانیم، به اشتراک بگذاریم.)
اما بخوانید و با نزدیکان‌تان به بحث بگذارید.
کانالِ "اقدام، صلح، اتحاد، و مراقبت" معرفِ آرش حسینیان‌است
که یکی از کوشندگانی است که پیگیرانه در زمینه‌‌ی محیطزیستِ سالم‌تر، چه طبیعت و چه مردمان‌اش تلاش میکند.
ترجمه‌ها و نوشته‌هایش همه در این جهت بوده‌اند.
کارهای انجام شده‌ی او شاهد این تلاش‌ها هستند.
کارهای او در کانال‌اش قابل دانلودند، اما خیلی‌هاشان هم نسخه‌ی چاپی دارند که خواندن‌شان میتواند زندگیِ شما را با معناتر و کم‌مشکل‌‌تر کند.
برایش روحیه‌ای امیدوار و دستانی پرکار برای اهداف معنادارش آرزومندم.
آدرس دانلود کتاب: https://t.me/Arash_Hoseinian/676
آدرس کانال: http://t.me/Arash_Hoseinian
آدرس سایت : http://ahpub.ir/
(بی‌تفاوت نمانیم، به اشتراک بگذاریم.)
«فلسفی زیستن، راهنمای زندگی رواقیانه» را رایگان ( برای مدتی محدود) از طاقچه برداریم، بخوانیم و عمل کنیم!
https://taaghche.com/book/79646
https://taaghche.com/book/79646
Forwarded from گاه فرست غلامعلی کشانی (Gholamali Keshani)
«فلسفی زیستن، راهنمای زندگی رواقیانه» موضوعی است که ما را درگیرِ خود می کند تا زندگی را به شکل شادمانه تر و سنجیده تر و آگاهانه تر به پیش ببریم، مخصوصا اگر به رواقی گری فعال منجر شود.
https://taaghche.com/book/79646
https://taaghche.com/book/79646
Forwarded from گاه فرست غلامعلی کشانی (Gholamali Keshani)
کتابِ سَبْک‌های سَبُک‌تر، به قلم آرش حسینیان را می‌توانید بخرید، یا دانلود کنید،
اما بخوانید و با نزدیکان‌تان به بحث بگذارید.
کانالِ "اقدام، صلح، اتحاد، و مراقبت" معرفِ آرش حسینیان‌است
که یکی از کوشندگانی است که پیگیرانه در زمینه‌‌ی محیطزیستِ سالم‌تر، چه طبیعت و چه مردمان‌اش تلاش میکند.
ترجمه‌ها و نوشته‌هایش همه در این جهت بوده‌اند.
کارهای انجام شده‌ی او شاهد این تلاش‌ها هستند.
کارهای او در کانال‌اش قابل دانلودند، اما خیلی‌هاشان هم نسخه‌ی چاپی دارند که خواندن‌شان میتواند زندگیِ شما را با معناتر و کم‌مشکل‌‌تر کند.
برایش روحیه‌ای امیدوار و دستانی پرکار برای اهداف معنادارش آرزومندم.
تلفن خرید:
۰۹۳۵۵۹۳۴۷۰۳
آدرس دانلود کتاب: https://t.me/Arash_Hoseinian/676
آدرس کانال: http://t.me/Arash_Hoseinian
آدرس سایت : http://ahpub.ir/
(بی‌تفاوت نمانیم، به اشتراک بگذاریم.)
اما بخوانید و با نزدیکان‌تان به بحث بگذارید.
کانالِ "اقدام، صلح، اتحاد، و مراقبت" معرفِ آرش حسینیان‌است
که یکی از کوشندگانی است که پیگیرانه در زمینه‌‌ی محیطزیستِ سالم‌تر، چه طبیعت و چه مردمان‌اش تلاش میکند.
ترجمه‌ها و نوشته‌هایش همه در این جهت بوده‌اند.
کارهای انجام شده‌ی او شاهد این تلاش‌ها هستند.
کارهای او در کانال‌اش قابل دانلودند، اما خیلی‌هاشان هم نسخه‌ی چاپی دارند که خواندن‌شان میتواند زندگیِ شما را با معناتر و کم‌مشکل‌‌تر کند.
برایش روحیه‌ای امیدوار و دستانی پرکار برای اهداف معنادارش آرزومندم.
تلفن خرید:
۰۹۳۵۵۹۳۴۷۰۳
آدرس دانلود کتاب: https://t.me/Arash_Hoseinian/676
آدرس کانال: http://t.me/Arash_Hoseinian
آدرس سایت : http://ahpub.ir/
(بی‌تفاوت نمانیم، به اشتراک بگذاریم.)
Forwarded from گاه فرست غلامعلی کشانی (Gholamali Keshani)
قابل توجه علاقه‌مندانِ آزادی و آبادی و آرامی ایران،
آبخیزداری و آبخوان داری، هم حرمت‌گذاری به مادر زمین است تا زخم‌هایی که دوران مدرن به جسم اش زده التیام پیدا کند و هم انواع مختلفِ فایده‌ی اقلیمی، اجتماعی، زیست‌محیطی، اقتصادی و اشتغال زایی برای همسایگان بلافصل آن یعنی روستائیان و بعد شهریان داشته باشد.
اما ایرانِ خشک، ایران محصور در دوران خشک سالی با چه نیرویی میتواند به پوششِ گیاهیِ مناسبِ اقلیم خود دست بیابد، آرزویی است نیازمند سال‌ها تلاشِ عملی و همین طور نظری.
اول تلاش عملی را می‌گویم که به بیماری زیاد حرف زدن و عمل نکردن و انداختن به گردن دیگران اشاره‌ای کرده باشم.
امیدوارم این نشست در ساعت ۱۹ پنج شنبه ۲۰ آذر ، بتواند حرکتی باشد در مسیرِ جنبشِ ریزومیِ* آبخیزداری و آبخوان داری در سراسر مناطق خشک و ترِ ایران، بدون انتظار از اولیاء بسیار محترم امور.
(چرا که این اداره‌ها وجود دارند، اما می‌بینیم ایران همان ایران سابق است و حتی خرابه‌تر از قبل)
=============ه
* جنبش ریزومی یا جنبش زمین ساقه: جنبشِ بی مرکز باهزاران هسته ی مستقل که بر خلاف جنبش درخت سان، در سراسرِ سطح یک جامعه ی بزرگ به شکل وسیعی گسترده می‌شود و قطع آن با جوش زدن چندین جوانه‌ی تازه همراه است.
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4891
آبخیزداری و آبخوان داری، هم حرمت‌گذاری به مادر زمین است تا زخم‌هایی که دوران مدرن به جسم اش زده التیام پیدا کند و هم انواع مختلفِ فایده‌ی اقلیمی، اجتماعی، زیست‌محیطی، اقتصادی و اشتغال زایی برای همسایگان بلافصل آن یعنی روستائیان و بعد شهریان داشته باشد.
اما ایرانِ خشک، ایران محصور در دوران خشک سالی با چه نیرویی میتواند به پوششِ گیاهیِ مناسبِ اقلیم خود دست بیابد، آرزویی است نیازمند سال‌ها تلاشِ عملی و همین طور نظری.
اول تلاش عملی را می‌گویم که به بیماری زیاد حرف زدن و عمل نکردن و انداختن به گردن دیگران اشاره‌ای کرده باشم.
امیدوارم این نشست در ساعت ۱۹ پنج شنبه ۲۰ آذر ، بتواند حرکتی باشد در مسیرِ جنبشِ ریزومیِ* آبخیزداری و آبخوان داری در سراسر مناطق خشک و ترِ ایران، بدون انتظار از اولیاء بسیار محترم امور.
(چرا که این اداره‌ها وجود دارند، اما می‌بینیم ایران همان ایران سابق است و حتی خرابه‌تر از قبل)
=============ه
* جنبش ریزومی یا جنبش زمین ساقه: جنبشِ بی مرکز باهزاران هسته ی مستقل که بر خلاف جنبش درخت سان، در سراسرِ سطح یک جامعه ی بزرگ به شکل وسیعی گسترده می‌شود و قطع آن با جوش زدن چندین جوانه‌ی تازه همراه است.
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4891
Telegram
گاه فرست غلامعلی کشانی
scheduled Zoom meeting.
Topic: .....اهمیت آبخیزداری و
Time: Dec 10, 2020 07:00 PM Tehran
Join Zoom Meeting
https://zoom.us/j/93052307707?pwd=NU1GUUc3dGhqYnJ5SjljbXJZMFZXZz09
Meeting ID: 930 5230 7707
Passcode: Hope
Topic: .....اهمیت آبخیزداری و
Time: Dec 10, 2020 07:00 PM Tehran
Join Zoom Meeting
https://zoom.us/j/93052307707?pwd=NU1GUUc3dGhqYnJ5SjljbXJZMFZXZz09
Meeting ID: 930 5230 7707
Passcode: Hope
سلام و درود‌‌ها
بحث بهبود شرایط اقلیمی سراسر زمین، اولین کمک امدادی برای بهبود شرایط زیست من و شما و روستائیان و شهریان به عنوان بشر است.
اما طبعا این بهبود نتایج مستقیمی برای ساده زیستان عالم دارد:
شرایط ساده‌زیستی و تولید خوراک و سرپناه مناسب انسان را بهتر فراهم میکند.
لذا جسارت کردم و فرسته ی بالا را برای علاقمندان گذاشتم.
با احترام و
تشکر از صبوری‌تان.
این توضیح یکی از خوانندگان کانال گاه فرست، ط. احرار، در باره ی جنبش ریزومی است:
عرض سلام و سپاس،
به نظرم جنبش ریزومی که واژه ای وام گرفته از گیاه شناسی هست نکته مهمی را یادآوری می کند. ریزوم برخلاف بسیاری از دیگر روش ها، می تواند از نقاط مختلف به راحتی و با قدرت تکثیر شود. در واقع هر بخش تمامیِ نیاز های گیاه جدید را می تواند برآورده و باز-تکثیر کند و این از منظرِ یک "جنبش" عالی و به معنیِ عدم وابستگی و بی نیازی از سلسله مراتبِ دست و پا گیر است. جنبش های خود-تکثیر با هدفی مشخص و مشترک. در عین حال نمی توان انکار کرد که مسائل و اختلاف نظر هایی هم در این بین پیش خواهد آمد که در این حالت نیز ریزومی بودن بهتر از متمرکز بودن عمل می کند.
(نک: کتاب سارودایا در کانال گاه فرست: https://t.me/GahFerestGhKeshani/4860 )
بحث بهبود شرایط اقلیمی سراسر زمین، اولین کمک امدادی برای بهبود شرایط زیست من و شما و روستائیان و شهریان به عنوان بشر است.
اما طبعا این بهبود نتایج مستقیمی برای ساده زیستان عالم دارد:
شرایط ساده‌زیستی و تولید خوراک و سرپناه مناسب انسان را بهتر فراهم میکند.
لذا جسارت کردم و فرسته ی بالا را برای علاقمندان گذاشتم.
با احترام و
تشکر از صبوری‌تان.
این توضیح یکی از خوانندگان کانال گاه فرست، ط. احرار، در باره ی جنبش ریزومی است:
عرض سلام و سپاس،
به نظرم جنبش ریزومی که واژه ای وام گرفته از گیاه شناسی هست نکته مهمی را یادآوری می کند. ریزوم برخلاف بسیاری از دیگر روش ها، می تواند از نقاط مختلف به راحتی و با قدرت تکثیر شود. در واقع هر بخش تمامیِ نیاز های گیاه جدید را می تواند برآورده و باز-تکثیر کند و این از منظرِ یک "جنبش" عالی و به معنیِ عدم وابستگی و بی نیازی از سلسله مراتبِ دست و پا گیر است. جنبش های خود-تکثیر با هدفی مشخص و مشترک. در عین حال نمی توان انکار کرد که مسائل و اختلاف نظر هایی هم در این بین پیش خواهد آمد که در این حالت نیز ریزومی بودن بهتر از متمرکز بودن عمل می کند.
(نک: کتاب سارودایا در کانال گاه فرست: https://t.me/GahFerestGhKeshani/4860 )
Telegram
گاه فرست غلامعلی کشانی
اندر مصائب پیاز و ...
==========ه
دریای پیازِ سلطانِ پیاز یا یکی از سلطان‌های آن را شاهدیم که منتظر است قیمت‌ها از این هم بالاتر برود.
تعجب می‌کنیم، وحشت‌مان می‌گیرد و لعنت می‌‌فرستیم و نفرین؛ یا خدای ناکرده! فحش‌هایی چارواداری نثار آدم‌هایی می‌کنیم که…
==========ه
دریای پیازِ سلطانِ پیاز یا یکی از سلطان‌های آن را شاهدیم که منتظر است قیمت‌ها از این هم بالاتر برود.
تعجب می‌کنیم، وحشت‌مان می‌گیرد و لعنت می‌‌فرستیم و نفرین؛ یا خدای ناکرده! فحش‌هایی چارواداری نثار آدم‌هایی می‌کنیم که…
Forwarded from گاه فرست غلامعلی کشانی (Gholamali Keshani)
✳️ 👆مباحثی که در گفتگوی آبخیز داری در پنج شنبه 20 آذر ساعت 19 قرار است مطرح شوند: 👆
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4892
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4892
Forwarded from گاه فرست غلامعلی کشانی (Gholamali Keshani)
پیش سخنِ مترجم کتاب خودگردانی روستایی، نوشته گاندی
=====================================ه
چرا باز هم از گاندی می‌شنویم؟
در دنیای بیرون، کتاب‌های زیادی از گاندی و در باره‌ی او، مخصوصا به زبان انگلیسی وجود دارد. اما در زبانِ فارسی تعدادِ بسیار کمی کتاب از او یا درباره‌ی او منتشر شده است. از این تعداد کتابِ کم هم، بیشتر به گاندیِ سیاست‌مرد و پدرِ استقلالِ هند توجه شده است. در حالی‌که او وجوه رفتاریِ دیگری هم داشته که به آن کم‌توجهی شده است.
گاندی' در کنار دخالتِ تقریبا ناخواسته‌اش در سیاست، کنش‌گرِ اجتماعی و صاحب‌نظر در باره‌ی اقتصاد، آموزش، توسعه (شکوفاییِ مادی و معنوی) و به‌خصوص توسعهی روستایی بوده است. این ادعا در کتاب حاضر به‌خوبی قابل دیدن است. او در این کتاب فرصت میکند که به این دغدغه‌ها‌ی اصلی‌اش بپردازد.
او در کتابِ حاضر دقیقا نظریه‌ی اقتصادی می‌دهد، به شکوفاییِ روستاها و خودگردانیِ‌شان می‌اندیشد، راه‌حل می‌دهد و عمل هم میکند. در این نوشته‌ها می‌بینیم که این گاندیِ متفاوتْ بازهم رفتار خود را، هم‌چون عمل‌اش در عرصه‌ی سیاسی، به دو اصلِ مهمِ فکری-رفتاریِ خود یعنی بی‌خشونتیِ شفقت‌آمیز (اَهیمسا) و پایداری در راه حقیقت (ساتیاگراها) پیوند می‌زند و این فکر‌ها و عمل‌ها را دقیقا متاثر از این دو اصل می‌داند و نه چیزی دیگر.
او در این کتاب از چه می‌گوید؟
گاندی با دیدنِ وضعیتِ حقارت‌آمیزِ هندیان در آفریقای جنوبی بود که ناخواسته از جامه‌ی یک وکیلِ مدافعِ خوش‌آینده‌‌ی مرفه اما اخلاق‌مند و پاک بیرون آمد و به یک فعالِ سیاسیِ تمام‌وقتِ فدایی و باز هم پاک تبدیل شد. اما بعد از خواندنِ کتابِ "تا این آخرین" اثر جان راسکین بود که در عینِ دخالت در سیاست، معتقد شد که اقتصادِ فردی-جمعی، بر خلاف اقتصادِ جریان اصلیِ مدرن، باید به راهی دیگر برود و این راه' اول از همه از خود فرد شروع می‌شود. به همین دلیل "کوچ‌آبادِ ققنوس" را تاسیس کرد تا خودش و دوستانِ داوطلب‌اش بر اساس همان اقتصادی زندگی کنند که کشف‌کرده بود. از این به بعد بود که فعالیت‌های گاندی غیر از بهبودِ وضعِ عینیِ هندیانِ آفریقای جنوبی (که او را ناخواسته به سیاست پیوند می‌زد)، چند وجهی شد.
او به هند برگشت. در این‌جا هم همان رفتار را در پیش گرفت. هندیان او را کسی می‌دانستند که حق محرومان را از قدرت‌مندان می‌گیرد. نمی‌توانست با شهرتی که پیدا کرده بود نسبت به رنج محرومانی که به او پناه می‌آوردند، بی‌تفاوت باشد. پس دوباره کنش‌گرِ اجتماعی شد. این کنش‌گری باز هم او را به سیاست کشاند. اما هر وقت که فرصتی آزاد به دست‌اش می‌رسید به همان کنش‌گری و عملِ اجتماعی اکتفا می‌کرد. ولی هر قدر که جلو می‌رفت و با سیاستِ حاکمان و نخبه‌گانِ هندیِ مخالفِ انگلیس بیشتر آشنا می‌شد، کم‌کم ریشه‌ی مشکلات را در جای دیگری می¬دید.
گاندی حالا کشفِ تازه‌تری کرده بود که:"دزدِ قهوه‌ای رنگ با دزدِ سفیدپوست فرقی ندارد." دزدانِ قهوه‌ای را در بینِ ثروت‌مندان، قدرت‌مندان و سیاست‌مردان هندیِ موافق یا حتی مخالفِ سلطه‌ی انگلیس می‌دید. به همین دلیل بود که متوجه شد قدرتِ تعیینِ سرنوشتِ مردم را که به‌شکلِ متمرکز در دستِ این سه گروه انباشت شده بود باید کاملا پراکنده و منتشر کرد به طوری که هر کس بتواند در کنارِ کسبِ حق تعیینِ سرنوشت به‌خوبی از آن قدرت حفاظت کند. او راه‌حل را در تمرکززداییِ کامل دید. برای این تمرکززدایی' روستاهای پر شمارِ هند را مثلِ مجمع‌الجزایر مستقلی تصور کرد که با قدرت مستقلِ خود می‌توانند تمرکزگرایی را کنار زده و نگذارند که دزدانِ قهوه‌ای یا سفید برای‌شان تعیینِ سرنوشت کنند، و در این میان به پایین‌ترین طبقه‌ی محرومانِ جامعه‌ی هند، یعنی نجس‌ها (هاریجان‌ها) توجه بیشتری کرد. او معتقد بود که استقلالِ سیاسی از بریتانیا، بدون خودگردانیِ روستایی، هیچ ارزشی ندارد.
گاندی در این کتاب که مجموعه‌ی گردآوری‌شده و موضوعی‌شده‌ی نوشته‌های او در باره‌ی روستاهاست، در طرحِ خود تلاش میکند که چهره‌ی روستاهای هند را با انواع تدابیر، از جمله با شوراهایِ سنتی، اما اصلاح شده‌ی پنج نفره‌ی پنچایات تغییر دهد. در عمل هم سعی میکند تمرکززدایی را به‌طور کامل از روستاها شروع کند و شهر را بعدا در برابر کار انجام شده بگذارد تا شهر، هم از خود تمرکززدایی کند و هم از استثمارِ روستا دست بردارد، یعنی همان چیزهایی که امروزه دیدگاه‌های نوینِ زاپاتیستا و موری بوکچین بر آن تاکید کرده‌اند. او معتقد است که تاکنون، شهر به استثمار روستا مشغول بوده. و حالا با ارائه‌‌ی دانشی که در زمینه‌های مختلف دارد و نیز با فداکاریِ پیشروان‌اش باید دینِ خود را به روستاها بپردازد.
ادامه در :
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4959
=====================================ه
چرا باز هم از گاندی می‌شنویم؟
در دنیای بیرون، کتاب‌های زیادی از گاندی و در باره‌ی او، مخصوصا به زبان انگلیسی وجود دارد. اما در زبانِ فارسی تعدادِ بسیار کمی کتاب از او یا درباره‌ی او منتشر شده است. از این تعداد کتابِ کم هم، بیشتر به گاندیِ سیاست‌مرد و پدرِ استقلالِ هند توجه شده است. در حالی‌که او وجوه رفتاریِ دیگری هم داشته که به آن کم‌توجهی شده است.
گاندی' در کنار دخالتِ تقریبا ناخواسته‌اش در سیاست، کنش‌گرِ اجتماعی و صاحب‌نظر در باره‌ی اقتصاد، آموزش، توسعه (شکوفاییِ مادی و معنوی) و به‌خصوص توسعهی روستایی بوده است. این ادعا در کتاب حاضر به‌خوبی قابل دیدن است. او در این کتاب فرصت میکند که به این دغدغه‌ها‌ی اصلی‌اش بپردازد.
او در کتابِ حاضر دقیقا نظریه‌ی اقتصادی می‌دهد، به شکوفاییِ روستاها و خودگردانیِ‌شان می‌اندیشد، راه‌حل می‌دهد و عمل هم میکند. در این نوشته‌ها می‌بینیم که این گاندیِ متفاوتْ بازهم رفتار خود را، هم‌چون عمل‌اش در عرصه‌ی سیاسی، به دو اصلِ مهمِ فکری-رفتاریِ خود یعنی بی‌خشونتیِ شفقت‌آمیز (اَهیمسا) و پایداری در راه حقیقت (ساتیاگراها) پیوند می‌زند و این فکر‌ها و عمل‌ها را دقیقا متاثر از این دو اصل می‌داند و نه چیزی دیگر.
او در این کتاب از چه می‌گوید؟
گاندی با دیدنِ وضعیتِ حقارت‌آمیزِ هندیان در آفریقای جنوبی بود که ناخواسته از جامه‌ی یک وکیلِ مدافعِ خوش‌آینده‌‌ی مرفه اما اخلاق‌مند و پاک بیرون آمد و به یک فعالِ سیاسیِ تمام‌وقتِ فدایی و باز هم پاک تبدیل شد. اما بعد از خواندنِ کتابِ "تا این آخرین" اثر جان راسکین بود که در عینِ دخالت در سیاست، معتقد شد که اقتصادِ فردی-جمعی، بر خلاف اقتصادِ جریان اصلیِ مدرن، باید به راهی دیگر برود و این راه' اول از همه از خود فرد شروع می‌شود. به همین دلیل "کوچ‌آبادِ ققنوس" را تاسیس کرد تا خودش و دوستانِ داوطلب‌اش بر اساس همان اقتصادی زندگی کنند که کشف‌کرده بود. از این به بعد بود که فعالیت‌های گاندی غیر از بهبودِ وضعِ عینیِ هندیانِ آفریقای جنوبی (که او را ناخواسته به سیاست پیوند می‌زد)، چند وجهی شد.
او به هند برگشت. در این‌جا هم همان رفتار را در پیش گرفت. هندیان او را کسی می‌دانستند که حق محرومان را از قدرت‌مندان می‌گیرد. نمی‌توانست با شهرتی که پیدا کرده بود نسبت به رنج محرومانی که به او پناه می‌آوردند، بی‌تفاوت باشد. پس دوباره کنش‌گرِ اجتماعی شد. این کنش‌گری باز هم او را به سیاست کشاند. اما هر وقت که فرصتی آزاد به دست‌اش می‌رسید به همان کنش‌گری و عملِ اجتماعی اکتفا می‌کرد. ولی هر قدر که جلو می‌رفت و با سیاستِ حاکمان و نخبه‌گانِ هندیِ مخالفِ انگلیس بیشتر آشنا می‌شد، کم‌کم ریشه‌ی مشکلات را در جای دیگری می¬دید.
گاندی حالا کشفِ تازه‌تری کرده بود که:"دزدِ قهوه‌ای رنگ با دزدِ سفیدپوست فرقی ندارد." دزدانِ قهوه‌ای را در بینِ ثروت‌مندان، قدرت‌مندان و سیاست‌مردان هندیِ موافق یا حتی مخالفِ سلطه‌ی انگلیس می‌دید. به همین دلیل بود که متوجه شد قدرتِ تعیینِ سرنوشتِ مردم را که به‌شکلِ متمرکز در دستِ این سه گروه انباشت شده بود باید کاملا پراکنده و منتشر کرد به طوری که هر کس بتواند در کنارِ کسبِ حق تعیینِ سرنوشت به‌خوبی از آن قدرت حفاظت کند. او راه‌حل را در تمرکززداییِ کامل دید. برای این تمرکززدایی' روستاهای پر شمارِ هند را مثلِ مجمع‌الجزایر مستقلی تصور کرد که با قدرت مستقلِ خود می‌توانند تمرکزگرایی را کنار زده و نگذارند که دزدانِ قهوه‌ای یا سفید برای‌شان تعیینِ سرنوشت کنند، و در این میان به پایین‌ترین طبقه‌ی محرومانِ جامعه‌ی هند، یعنی نجس‌ها (هاریجان‌ها) توجه بیشتری کرد. او معتقد بود که استقلالِ سیاسی از بریتانیا، بدون خودگردانیِ روستایی، هیچ ارزشی ندارد.
گاندی در این کتاب که مجموعه‌ی گردآوری‌شده و موضوعی‌شده‌ی نوشته‌های او در باره‌ی روستاهاست، در طرحِ خود تلاش میکند که چهره‌ی روستاهای هند را با انواع تدابیر، از جمله با شوراهایِ سنتی، اما اصلاح شده‌ی پنج نفره‌ی پنچایات تغییر دهد. در عمل هم سعی میکند تمرکززدایی را به‌طور کامل از روستاها شروع کند و شهر را بعدا در برابر کار انجام شده بگذارد تا شهر، هم از خود تمرکززدایی کند و هم از استثمارِ روستا دست بردارد، یعنی همان چیزهایی که امروزه دیدگاه‌های نوینِ زاپاتیستا و موری بوکچین بر آن تاکید کرده‌اند. او معتقد است که تاکنون، شهر به استثمار روستا مشغول بوده. و حالا با ارائه‌‌ی دانشی که در زمینه‌های مختلف دارد و نیز با فداکاریِ پیشروان‌اش باید دینِ خود را به روستاها بپردازد.
ادامه در :
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4959
Telegram
گاه فرست غلامعلی کشانی
کتابِ " خودگردانی روستایی " نوشته‌‌ی گاندی ، ترجمه غلامعلی کشانی ، دی ماه ۱۳۹۹
Forwarded from گاه فرست غلامعلی کشانی (Gholamali Keshani)
Village Swaraj Farsi 2021.pdf
3.9 MB
کتابِ " خودگردانی روستایی " نوشته‌‌ی گاندی ، ترجمه غلامعلی کشانی ، دی ماه ۱۳۹۹
Forwarded from گاه فرست غلامعلی کشانی (Gholamali Keshani)
فایل پی دی افِ این کتاب در :
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4959
بخشی از پیش سخن مترجم در:
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4957
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4959
بخشی از پیش سخن مترجم در:
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4957
دوستان گرامی،
بحث کتاب خودگردانی روستایی 👆کاملا با بحثِ آهستگی و سادگی عجین است.
الگوی حاکم بر مباحث این کتاب "زندگیِ ساده و اندیشه‌ی والا" است که باید روستائیان و کنش‌گرانِ روستایی به آن تن بدهند.
و به این دلیل، این کتاب برای علاقمندان ساده زیستی کتابی است قابل تامل.
بحث کتاب خودگردانی روستایی 👆کاملا با بحثِ آهستگی و سادگی عجین است.
الگوی حاکم بر مباحث این کتاب "زندگیِ ساده و اندیشه‌ی والا" است که باید روستائیان و کنش‌گرانِ روستایی به آن تن بدهند.
و به این دلیل، این کتاب برای علاقمندان ساده زیستی کتابی است قابل تامل.
Forwarded from وبسایت فرهنگی صدانت
❄️ خودگردانیِ روستایی، اثر ماهاتما گاندی
با ترجمه‌ی #غلامعلی_کشانی
🔅در دنیای بیرون، کتاب‌های زیادی از گاندی و در باره‌ی او، مخصوصا به زبان انگلیسی وجود دارد. اما در زبانِ فارسی تعدادِ بسیار کمی کتاب از او یا درباره‌ی او منتشر شده است. از این تعداد کتابِ کم هم، بیشتر به گاندیِ سیاست‌مرد و پدرِ استقلالِ هند توجه شده است. در حالی‌که او وجوهِ فکری-عملیِ دیگری هم داشته که به آن کم‌توجهی شده است. او در کنار دخالتِ تقریبا ناخواسته‌اش در سیاست’ کنش‌گرِ اجتماعی و صاحب‌نظر در باره‌ی اقتصاد، آموزش، توسعه (شکوفاییِ مادی و معنوی) و به‌خصوص توسعهی روستایی بوده است. این ادعا در کتاب حاضر به‌خوبی قابل دیدن است. او در این کتاب فرصت میکند که به این دغدغه‌ها‌ی اصلی‌اش بپردازد.
🔅گاندی در کتاب خودگردانیِ روستایی دقیقا نظریه‌ی اقتصادی می‌دهد، به شکوفاییِ روستاها و خودگردانیِ‌شان می‌اندیشد، راه‌حل می‌دهد و عمل هم میکند. در این نوشته‌ها می‌بینیم که این گاندیِ متفاوتْ بازهم رفتار خود را، هم‌چون عمل‌اش در عرصه‌ی سیاسی، به دو اصلِ مهمِ فکری-رفتاریِ خود یعنی بی‌خشونتیِ شفقت‌آمیز (اَهیمسا) و پایداری در راه حقیقت (ساتیاگراها) پیوند می‌زند و این فکر‌ها و عمل‌ها را دقیقا متاثر از این دو اصل می‌داند و نه چیزی دیگر...
🌐 دریافت فایل PDF ترجمه کتاب به همراه توضیحات
🌾 @Sedanet
🌾 @GahFerestGhKeshani
با ترجمه‌ی #غلامعلی_کشانی
🔅در دنیای بیرون، کتاب‌های زیادی از گاندی و در باره‌ی او، مخصوصا به زبان انگلیسی وجود دارد. اما در زبانِ فارسی تعدادِ بسیار کمی کتاب از او یا درباره‌ی او منتشر شده است. از این تعداد کتابِ کم هم، بیشتر به گاندیِ سیاست‌مرد و پدرِ استقلالِ هند توجه شده است. در حالی‌که او وجوهِ فکری-عملیِ دیگری هم داشته که به آن کم‌توجهی شده است. او در کنار دخالتِ تقریبا ناخواسته‌اش در سیاست’ کنش‌گرِ اجتماعی و صاحب‌نظر در باره‌ی اقتصاد، آموزش، توسعه (شکوفاییِ مادی و معنوی) و به‌خصوص توسعهی روستایی بوده است. این ادعا در کتاب حاضر به‌خوبی قابل دیدن است. او در این کتاب فرصت میکند که به این دغدغه‌ها‌ی اصلی‌اش بپردازد.
🔅گاندی در کتاب خودگردانیِ روستایی دقیقا نظریه‌ی اقتصادی می‌دهد، به شکوفاییِ روستاها و خودگردانیِ‌شان می‌اندیشد، راه‌حل می‌دهد و عمل هم میکند. در این نوشته‌ها می‌بینیم که این گاندیِ متفاوتْ بازهم رفتار خود را، هم‌چون عمل‌اش در عرصه‌ی سیاسی، به دو اصلِ مهمِ فکری-رفتاریِ خود یعنی بی‌خشونتیِ شفقت‌آمیز (اَهیمسا) و پایداری در راه حقیقت (ساتیاگراها) پیوند می‌زند و این فکر‌ها و عمل‌ها را دقیقا متاثر از این دو اصل می‌داند و نه چیزی دیگر...
🌐 دریافت فایل PDF ترجمه کتاب به همراه توضیحات
🌾 @Sedanet
🌾 @GahFerestGhKeshani
صدانت
خودگردانیِ روستایی، اثر ماهاتما گاندی با ترجمه‌ی غلامعلی کشانی • صدانت
گاندی در کتاب خودگردانیِ روستایی دقیقا نظریه‌ی اقتصادی می‌دهد، به شکوفاییِ روستاها و خودگردانیِ‌شان می‌اندیشد، راه‌حل می‌دهد...
کتاب بالا علاوه بر اهداف اصلی اش بر روی سادگی زندگیِ روستاییان و ساده کردن زندگی دست می‌گذارد تا زندگی‌ای سالم و پر نشاط فراهم شود.👆👆👆
Forwarded from گاه فرست غلامعلی کشانی (Gholamali Keshani)
✳️ قابل توجه علاقه‌مندانِ آزادی و آبادی و آرامی ایران،
ه==============================
✅ آبخیزداری و آبخوان داری، هم حرمت‌گذاری به مادر زمین است تا زخم‌هایی که دوران مدرن به جسم اش زده التیام پیدا کند و هم انواع مختلفِ فایده‌ی اقلیمی، اجتماعی، زیست‌محیطی، اقتصادی و اشتغال زایی برای همسایگان بلافصل آن یعنی روستائیان و بعد شهرنشینان خواهد داشت.
✅ اما ایرانِ خشک، ایران محصور در دوران خشک سالی با چه نیرویی میتواند به پوششِ گیاهیِ مناسبِ اقلیم خود دست بیابد، آرزویی است نیازمند سال‌ها تلاشِ عملی و همین طور نظری.
اول به تلاش عملی تاکید می‌شود که به بیماری زیاد حرف زدن و عمل نکردن و انداختن به گردن دیگران اشاره شده باشد.
✅ باید امیدوار بود نشست آبخوانداری با شرکت دکتر پاک پرور در ساعت ۱۹ چهارشنبه ۱۳ اسفند ۱۳۹۹ (نک: لینک زیر)، بتواند حرکتی باشد در مسیرِ جنبشِ ریزومیِ*👇 آبخیزداری و آبخوان داری در سراسر مناطق خشک و ترِ ایران، بدون انتظار از اولیاء محترم امور، چرا که برای این کارها اداره‌هایی وجود دارند، اما می‌بینیم ایران همان ایران سابق است و حتی خرابه‌تر از قبل.
✅ دولت جز کاغذبازی و حیف و میل و توجه به انواعِ "شبه‌مسائل" به جای توجه به "مسائل اصلیِ" زندگی مردم و محرومان کار دیگری برای‌مان نمی‌تواند بکند. چرا که در سراسرِ جهان و بالاخص در سرزمینِ ما، عاجز و بی‌میل و غافل است از انجام مهمترین مسئولیت‌هایی که مدعی انجام آن است.
✅ استفادهی بهینه از بارش‌های جوی، و در این مورد خاص بارش‌های ناگهانیِ سیل‌زا روشی است که در گربایگانِ فسا و البیضای عربستان به‌کار گرفته شده تا در محیط‌زیست و زندگیِ ساکنانِ آن تغییر ایجاد شود. اما حوزه‌ی خدمت آن‌قدر بزرگ و متعدد است که همه کس در همه‌جا می‌باید آستین بالا بزنند تا سرزمینی به این وسعت بتواند قدری احیا شود. این احیا، با دو سه پروژه «شدنی» نیست!
✅ جنبشِ ریزومی برای این نوع پروژه، یعنی حرکتِ مستقل همه‌جانبه در سراسر کشور بدون وابستگیِ الزامی به یک مرکز. یعنی همه‌ی ما از خواب بیدار شویم و در محیط بلافصل خود با همفکرانی چاره جویی کنیم برای استفادهی بهینه از ریزش‌های جوی و نیز این همه آبِ غافل‌گیر کننده‌ی هدر رونده ای که همه‌ساله دچارشان می‌شویم.
ه=============
✅ لطفا برای اطلاع بیشتر از پروژه‌های گربایگان و البیضا و آبخوانداری و آبخیزداری همین کلیدواژه‌ها را در این کانال جستجو کنید.
ه=================
* 👆جنبش ریزومی یا جنبش زمین ساقه: جنبشِ بی مرکز باهزاران هسته‌‌ی مستقل که بر خلاف جنبش‌های درخت سان و هرمی، در سراسرِ سطح یک جامعه‌ی بزرگ به شکل وسیعی گسترده می‌شود و قطع آن با جوش زدن چندین جوانه‌ی تازه همراه است.
ریزوم در گیاه شناسی نکته مهمی را یادآوری می کند. گیاهِ ریزومی برخلاف بسیاری از دیگر گیاهان، می تواند از نقاط مختلف به راحتی و با قدرت تکثیر شود، حتی درست از محلِ قطع‌شده. در واقع هر بخشْ تمامیِ نیاز های گیاه جدید را می تواند برآورده و باز-تکثیر کند و این از منظرِ یک "جنبش" وضعیتی عالی و به معنیِ عدم وابستگی و بی نیازی از سلسله مراتبِ دست و پا گیر است. جنبش های خود-تکثیر با هدفی مشخص و مشترک. در عین حال نمی توان انکار کرد که مشکلاتی هم که در این بین پیش می‌‌آید در حالت ریزومی بودن بهتر از حالت تمرکزگرای جنبش‌های هرمی و درخت‌سان حل‌وفصل می‌شود. (نک: کتاب سارودایا، در همین کانال)
✳️ لینک نشست در فرسته‌ی بالا و آدرس زیر:
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4980
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4933 پروژه‌ی گربایگان
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4962 پروژه‌ی البیضا
ه==============================
✅ آبخیزداری و آبخوان داری، هم حرمت‌گذاری به مادر زمین است تا زخم‌هایی که دوران مدرن به جسم اش زده التیام پیدا کند و هم انواع مختلفِ فایده‌ی اقلیمی، اجتماعی، زیست‌محیطی، اقتصادی و اشتغال زایی برای همسایگان بلافصل آن یعنی روستائیان و بعد شهرنشینان خواهد داشت.
✅ اما ایرانِ خشک، ایران محصور در دوران خشک سالی با چه نیرویی میتواند به پوششِ گیاهیِ مناسبِ اقلیم خود دست بیابد، آرزویی است نیازمند سال‌ها تلاشِ عملی و همین طور نظری.
اول به تلاش عملی تاکید می‌شود که به بیماری زیاد حرف زدن و عمل نکردن و انداختن به گردن دیگران اشاره شده باشد.
✅ باید امیدوار بود نشست آبخوانداری با شرکت دکتر پاک پرور در ساعت ۱۹ چهارشنبه ۱۳ اسفند ۱۳۹۹ (نک: لینک زیر)، بتواند حرکتی باشد در مسیرِ جنبشِ ریزومیِ*👇 آبخیزداری و آبخوان داری در سراسر مناطق خشک و ترِ ایران، بدون انتظار از اولیاء محترم امور، چرا که برای این کارها اداره‌هایی وجود دارند، اما می‌بینیم ایران همان ایران سابق است و حتی خرابه‌تر از قبل.
✅ دولت جز کاغذبازی و حیف و میل و توجه به انواعِ "شبه‌مسائل" به جای توجه به "مسائل اصلیِ" زندگی مردم و محرومان کار دیگری برای‌مان نمی‌تواند بکند. چرا که در سراسرِ جهان و بالاخص در سرزمینِ ما، عاجز و بی‌میل و غافل است از انجام مهمترین مسئولیت‌هایی که مدعی انجام آن است.
✅ استفادهی بهینه از بارش‌های جوی، و در این مورد خاص بارش‌های ناگهانیِ سیل‌زا روشی است که در گربایگانِ فسا و البیضای عربستان به‌کار گرفته شده تا در محیط‌زیست و زندگیِ ساکنانِ آن تغییر ایجاد شود. اما حوزه‌ی خدمت آن‌قدر بزرگ و متعدد است که همه کس در همه‌جا می‌باید آستین بالا بزنند تا سرزمینی به این وسعت بتواند قدری احیا شود. این احیا، با دو سه پروژه «شدنی» نیست!
✅ جنبشِ ریزومی برای این نوع پروژه، یعنی حرکتِ مستقل همه‌جانبه در سراسر کشور بدون وابستگیِ الزامی به یک مرکز. یعنی همه‌ی ما از خواب بیدار شویم و در محیط بلافصل خود با همفکرانی چاره جویی کنیم برای استفادهی بهینه از ریزش‌های جوی و نیز این همه آبِ غافل‌گیر کننده‌ی هدر رونده ای که همه‌ساله دچارشان می‌شویم.
ه=============
✅ لطفا برای اطلاع بیشتر از پروژه‌های گربایگان و البیضا و آبخوانداری و آبخیزداری همین کلیدواژه‌ها را در این کانال جستجو کنید.
ه=================
* 👆جنبش ریزومی یا جنبش زمین ساقه: جنبشِ بی مرکز باهزاران هسته‌‌ی مستقل که بر خلاف جنبش‌های درخت سان و هرمی، در سراسرِ سطح یک جامعه‌ی بزرگ به شکل وسیعی گسترده می‌شود و قطع آن با جوش زدن چندین جوانه‌ی تازه همراه است.
ریزوم در گیاه شناسی نکته مهمی را یادآوری می کند. گیاهِ ریزومی برخلاف بسیاری از دیگر گیاهان، می تواند از نقاط مختلف به راحتی و با قدرت تکثیر شود، حتی درست از محلِ قطع‌شده. در واقع هر بخشْ تمامیِ نیاز های گیاه جدید را می تواند برآورده و باز-تکثیر کند و این از منظرِ یک "جنبش" وضعیتی عالی و به معنیِ عدم وابستگی و بی نیازی از سلسله مراتبِ دست و پا گیر است. جنبش های خود-تکثیر با هدفی مشخص و مشترک. در عین حال نمی توان انکار کرد که مشکلاتی هم که در این بین پیش می‌‌آید در حالت ریزومی بودن بهتر از حالت تمرکزگرای جنبش‌های هرمی و درخت‌سان حل‌وفصل می‌شود. (نک: کتاب سارودایا، در همین کانال)
✳️ لینک نشست در فرسته‌ی بالا و آدرس زیر:
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4980
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4933 پروژه‌ی گربایگان
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4962 پروژه‌ی البیضا
Telegram
گاه فرست غلامعلی کشانی
اهمیت آبخیزداری، دومین نشست با دکتر پاک پرور
Time: Mar 3, 2021 07:00 PM Tehran
لطفا پس از نصب نرم‌افزار zoom بر روی لینک زیر کلیک کنید
Join Zoom Meeting
https://zoom.us/j/96715045370?pwd=SUdzTVVRdEV5b1RYd2I4NDVMNzNQdz09
Meeting ID: 967 1504 5370
Passcode:…
Time: Mar 3, 2021 07:00 PM Tehran
لطفا پس از نصب نرم‌افزار zoom بر روی لینک زیر کلیک کنید
Join Zoom Meeting
https://zoom.us/j/96715045370?pwd=SUdzTVVRdEV5b1RYd2I4NDVMNzNQdz09
Meeting ID: 967 1504 5370
Passcode:…
نشست بالا کمک میکند تا با بهتر کردن شرایط محیط زیستی، شرایطی فراهم شود برای احیای اشتغال در روستاهای مخروبه و جذابیت زندگی روستایی برای شهر نشینان، که یکی از فوایدش این است که از فروشگاه‌ها و سوپرمارکت‌های بزرگ دور می‌شویم و به زندگی‌ای ساده تر، با زلم‌زیمبوهای کمتر عادت می‌کنیم.👆👆
Forwarded from گاه فرست غلامعلی کشانی (Gholamali Keshani)
گفتمانِ توسعه: از نگاه‌های جریانْ‌غالب و گاندی‌گرا
در دوران اخیر توسعه (شکوفایی) به‌عنوانِ موضوعی اصلی در گفتمان‌های علوم اجتماعی خود را نشان داده است. این موضوع که از برداشت‌های ترومن [رئیس‌جمهور آمریکا] و رُستوْ از رشد اقتصادی شروع شد، با پذیرشِ شکل‌های مختلفِ فکری در دوران پسا-جنگ وارد مراحلِ متعدد شد و به‌تازگی شکل‌هایی مثل توسعهی پایدار و رشد فراگیر را به‌خود گرفته است. نظریه‌ی اصلیِ این مقاله این است که همه‌ی این تلاش‌ها در اثرگذاریِ چشمگیر بر روی بحرانِ پیشاروی توسعهی جریان‌غالب شکست خورده‌اند. در این بافتار است که برداشتِ گاندی از توسعه توانسته است توجه دانشمندان و فعالان را در سراسر جهان به خود جلب کند. این مقاله تلاش کرده است نقد گاندی به توسعه به‌عنوانِ بخشِ جدایی‌ناپذیرِ تمدنِ صنعتیِ مدرن را بررسی کند و همین‌طور وجوهِ الگوی توسعهی اقتصادیِ پیشنهادیِ او را نشان بدهد که میتواند پایدار و بادوام باشد.
=================================
لطفا ادامه‌ی این بحث را در این‌جا بخوانید:
https://ghkeshani.com/developmentdiscoursegandhi/
در دوران اخیر توسعه (شکوفایی) به‌عنوانِ موضوعی اصلی در گفتمان‌های علوم اجتماعی خود را نشان داده است. این موضوع که از برداشت‌های ترومن [رئیس‌جمهور آمریکا] و رُستوْ از رشد اقتصادی شروع شد، با پذیرشِ شکل‌های مختلفِ فکری در دوران پسا-جنگ وارد مراحلِ متعدد شد و به‌تازگی شکل‌هایی مثل توسعهی پایدار و رشد فراگیر را به‌خود گرفته است. نظریه‌ی اصلیِ این مقاله این است که همه‌ی این تلاش‌ها در اثرگذاریِ چشمگیر بر روی بحرانِ پیشاروی توسعهی جریان‌غالب شکست خورده‌اند. در این بافتار است که برداشتِ گاندی از توسعه توانسته است توجه دانشمندان و فعالان را در سراسر جهان به خود جلب کند. این مقاله تلاش کرده است نقد گاندی به توسعه به‌عنوانِ بخشِ جدایی‌ناپذیرِ تمدنِ صنعتیِ مدرن را بررسی کند و همین‌طور وجوهِ الگوی توسعهی اقتصادیِ پیشنهادیِ او را نشان بدهد که میتواند پایدار و بادوام باشد.
=================================
لطفا ادامه‌ی این بحث را در این‌جا بخوانید:
https://ghkeshani.com/developmentdiscoursegandhi/
عدم خشونت
گفتمانِ توسعه: نگاهِ جریانْ‌غالب، نگاهِ گاندی‌گرا - عدم خشونت
چکیدهدر دوران اخیر توسعه (شکوفایی)[i] به‌عنوانِ موضوعی اصلی در گفتمان‌های علوم اجتماعی خود را نشان داده است. این موضوع که از برداشت‌های ترومن [رئیس‌جمهور آمریکا] و رُستوْ از رشد اقتصادی شروع شد، با پذیرشِ شکل‌های مختلفِ فکری در دوران پسا-جنگ وارد مراحلِ…