Хатха-йога и Патанджали. Андрей Сафронов

Подробная статья, аргументированно раскрывающая разницу между классической и средневековой йогой. Автор приводит отрывки из аутентичных йоговских текстов, многие из которых впервые переведены на русский язык.

http://www.yoga-sutra.org/2018/01/blog-post_27.html

@YogaScience

Относительно «позы с опорой» Вачаспати Мишра разъясняет:

yogapaṭṭakayogāt sopāśrayam - [эта поза называется так] от того, что тело (kaya) связано (yoga) йогапаттой – специальной веревкой. (С)Сафронов

sthitasyaikataraḥ pādo bhūmyasta ekataraś cākuñcitajānor upari nyasta ity etad vīrāsanam - у [человека] одна нога расположена на земле, другая с согнутым коленом – над ней – это вирасана. (c) Сафронов

Древнейшие упоминания слова «йога» в Атхарваведе. Андрей Сафронов

"Блеск (оджас) Индры, сила Индры, героизм (вирья) Индры, мужественность Индры,
Для победоносной йоги (соединения) посредством брахманского соединения я соединяюсь с вами".
(Атхарваведа)

Насколько древна йога? Как йога связана с магическими заклинаниями? Существовала ли йога в ведийский период? Статья проливает свет на контекст, в котором упоминается йога в Атхарваведе.

http://www.yoga-sutra.org/2018/01/blog-post.html

@YogaScience

@YogaScience

В данной статье Хью Урбан исследует воздействие индийской тантры на концепции западной эзотерической традиции. Вслед за Мишелем Фуко автор утверждает, что литература о сексуальной магии была частью растущего интереса викторианской культуры к сексу. Он показывает как тантра, будучи привнесенной в европейский оккультизм, переплелась с западной magia sexualis и теперь зачастую ошибочно за нее принимается.

Состоящая из большого количества чрезвычайно сложных текстов, традиций и ритуалов, тантра, по существу, является формой духовной практики, возникшей в индуистской, буддийской и джайнийской традициях в IV-V вв. н.э. П.Рэндольф, А.Кроули и П.Бернар передали данное учение Западу, хотя и с существенными изменениями, объединив свое, во многих аспектах неточное и ошибочное знание тантры, с традицией европейской сексуальной магии.

Каждый из них играл существенную роль в процессе коммерциализации тантрического секса, который на данный момент является неотъемлемой частью современной потребительской культуры. Они повлияли на массовое переосмысление тантры, как чего-то, в первую очередь, связанного с физическим удовольствием.

В наше время большая часть трудов о "тантре" и "сексуальной магии", продающихся в книжных магазинах, - это комбинация западной магии и существенно искаженной формы индийской тантры.

Статья Хью Урбана демонстрирует сложный процесс переплетения эзотерических идей и концепций в исторической ретроспективе, тем самым раскрывая предпосылки возникновения современной западной интерпретации тантрической традиции.

https://www.in.yoga/ru/41_urban_magia_sexualis/

Сегодня предлагаем вам статью Сафронова А.Г. со сравнительным анализом переводов Йога-сутр Патанджали. В статье анализируются переводы Е.П.Островской и В.И.Рудого, Свами Вивекананды, а также комментарий Бходжа Раджи и перевод Баллентайна. Автор детально разбирает особенности каждого текста и влияние, которое они оказали на формирование современной йоги в русскоязычном эзотерическом и академическом пространстве. Статья также содержит интересные биографические факты о самих переводчиках и их взглядах на текст Йога-сутр.

https://www.in.yoga/ru/2018/03/13/o-pyati-perevodah-yoga-sutry/

@YogaScience

Мы продолжаем тему Йога-сутр Патанджали и публикуем перевод статьи Доминика Вуястика, уже известного нашим читателям по ряду индологических исследований. Сегодня мы выкладываем работу, где автор детальнейшим образом иллюстрирует, как понимание раннего буддизма проясняет суть содержания Йога-сутр. И действительно, принимая во внимание ранние буддийские тексты, на которые указывает Вуястик, становится заметным целый ряд парадоксов, а сами сутры предстают в совершенно ином свете.

Автор анализирует тексты как санскритских комментаторов (Шанкара, Вачаспати Мишра, Виджнянабхикшу, Раманандасарасвати, Нагешабхати Кале), так и европейских исследователей сутр (Эмиль Сенар, Луи Рену, Мирча Элиаде, Де ла Валле-Пуссен), признавая, к примеру, комментарий М.Элиаде устаревшим, а его аргументы - опровергнутыми. И, что особенно интересно, в публикации также затронута тема одного из первых в истории науки упоминаний комбинации десятичных чисел и системы представления разрядных чисел в Йога-бхашье.

Статья будет интересна исследователям Йога-сутр, историкам математики и современным практикующим.

https://www.in.yoga/ru/yoga-science/43-wujastik_some_problematic_yoga_sutras_and_their_buddhist_background/