Историю этого вопроса и раскрывает @YogaScience статья "Генезис и эволюция шактизма".

http://devayani.narod.ru/genesis.html

Менялись ли цели и методы йоги на протяжении истории ее существования? В чем особенности йоги как системы психопрактик? В чем заключается культурное значение йоги?

Лекция «История йоги – от ранних Упанишад до наших дней» посвящена основным этапам развития йоги как комплексного учения, располагающего методиками развития всех составляющих человеческой психики.
Из знания прошлого вырастает понимание настоящего. @YogaScience
На видео: лекцию ведет Андрей Григорьевич Сафронов ​ – Президент Украинской федерации йоги, практикующий эзотерик, религиовед, автор около 100 научных работ и публикаций, двух монографий («Психология религии» и «Религиозные психопрактики в истории культуры»), а также фундаментальной книги о рациональном подходе к практике йоги – «Йога: физиология, психосоматика, биоэнергетика».

https://www.youtube.com/watch?v=uak3vkxtNXQ

"Мы располагаем строгими, выверенными описаниями различных ступеней психофизического пути, сопровождающимися разными ИСС – в буддизме, йоге, суфизме..." - пишет Сергей Пахомов.
В новой статье, публикуемой проектом @YogaScience С. Пахомов обозревает проблемы исследования измененных состояний сознания (ИСС) в философско-методологическом ключе: "Очень может быть, что в контексте языка сложность понимания и объяснения ИСС – того же рода, что и в отношении к феномену времени, о котором как-то выразился Аврелий Августин: «Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захотел объяснить спрашивающему – нет, не знаю»"
http://www.indcultur.narod.ru/philos_iss.pdf

ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЙ ИЗМЕНЕННЫХ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ http://www.indcultur.narod.ru/philos_iss.pdf

@YogaScience
Андрей Сафронов (Andrey Safronov): "Патанджалиевское самадхи часто отождествляют с другими изменёнными состояниями сознания: от физиологических трансов кататонического типа, до религиозного экстаза. Я решил, что возможно, читателю будет легче ориентироваться в теме, если он познакомится с развернутой теорией измененных состояний сознания, и выложил... целый раздел моей третьей монографии «Психопрактики в мистических традициях: от архаики до современности», посвященной данному вопросу. Несмотря на научный слог, идеи, которые я высказываю в данной книге, глубоко эзотеричны по своей сути, хотя, при работе в этой сфере по другому и быть не может :)."

Самадхи, точка сборки и гештальт психология.

Самадхи, точка сборки и гештальт психология. http://www.yoga-sutra.org/2013/04/blog-post_25.html

От рождения мы имеем в своём арсенале удивительный инструмент познания окружающего мира – наше тело. Собственно говоря, познание мира и начинается со знакомства со своим организмом.

Для человека, практикующего йогу, понимание закономерностей устройства и взаимодействия в собственном теле позволяет добавить осознанности в практику.

Об особенностях строения позвоночника читайте в новой статье проекта @YogaScience, которую написала врач-йоготерапевт, инструктор УФЙ – Наталья Кравец.

Статья йоготерапевта, инструктора УФЙ - Натальи Кравец об особенностях строения позвоночника «От макушки до копчика». https://www.in.yoga/ru/2023/12/10/ot-makushki-do-kopchika/

Бхагавад-гита не нуждается в представлении, этот текст хорошо известен всем любителям индийской культуры. БГ считается наиболее читаемой и почитаемой книгой в Индии. Однако мало кто знает, что существуют и другие гиты, в частности, Деви-гита («Песнь Богини»), где обретает свое философское оформление мировоззрение шактистов – почитателей женского начала.
Данная статья проекта @YogaScience, авторства Игнатьева А., представляет собой сравнительный анализ двух памятников индуистской литературы – Бхагавад-гиты и Деви-гиты.

Статья А. Игнатьева "Две Гиты: опыт сравнительного анализа" http://devayani.narod.ru/twogitas.html

Вишварупа, изображение 19в. @YogaScience

@YogaScience

Ишварапранидхана есть состояние концентрированности сознания на том, что больше его: готовности познавать, готовности выйти за привычные рамки и дискурсы, нацеленность жизни на поиск новых, непознанных закономерностей в любых аспектах своей жизни. Наиболее точный термин, который соответствует ишварапранидхане в западной философии – самотрансценденция. В таком случае весь текст Йога сутры становится логичным. Именно наличие и культивирование такого состояния способствует достижению сампраджни – осознанности, которая, в свою очередь, устраняет вритти.

Об ишварапранидхане рассказывает Президент Украинской федерации йоги – Сафронов Андрей Григорьевич.

http://www.yoga-sutra.org/2014/08/blog-post.html

Дорогие наши подписчики!
Публикации новых переводов мы планируем с пятого октября.

Команда @YogaScience

@YogaScience

О когнитивных аспектах йоги на Третьей международной научной конференции
"ПСИХОТЕХНИКИ И ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ
СОЗНАНИЯ":

Видео доклада об «Истинной логике» (саттарка) в психопрактиках йоги кашмирского шиваизма" рассказывает индолог, религиовед, переводчик с санскрита и английского, специализирующийся на изучении индийских религий, философии и культуры - Сергей Лобанов. (Видео и тезисы прилагаются)

https://goo.gl/35NqFa

В новой статье проекта @YogaScience мы поговорим о технике пранаямы как о медитации.
Адекватная практика Йоги должна формировать новый телесный стереотип. Поэтому одной из главных составляющих комплекса является постоянно формируемая новизна. Асаны и пранаямы должны поддерживать градус непривычности и неудобности для практикующего, — это создаст возможность выйти за рамки неэффективных психоэмоциональных стереотипов и сформировать более гармоничные.

Статья «Пранаяма как медитация» Президента Украинского института йоги и йоготерапии, инструктора УФЙ, врача-йоготерапевта — Ахрамеевой Алены.

https://www.in.yoga/ru/2023/12/11/pranayama-kak-meditaciya/

Сегодня мы начинаем новый год публикаций @YogaScience переводом статьи этнографа Сраваны Боркатаки-Варма о кровавых тантрических ритуалах на Востоке Индии.

В этом тексте Сравана конкретизирует и проясняет, как соотносятся между собой сходные традиции кровавых жертвоприношений в тантре и ведизме. Говорит о значении ритуалов “на крови” в Ассаме.

Статья полна этнографического материала о ритуалах погребения, совершаемых тантрической матерью, о сакральном отношении к жертве, о наложении кровавого проклятия и методах его снятия. В тексте развенчиваются мифы о веганском прошлом Индии и поясняются процессы санскритизации и дешификации в индийском обществе между брахманизмом и неарийскими традициями.

https://www.in.yoga/ru/yoga-science/36-borkataky-varma-ethnographic-study-of-cross-pollination/