🌹SUMBER KEKUATAN PARA MASHĀYIKH NAQSHBANDĪ 🌹

Mawlana Sheikh Muhammad Adil ar-Rabbani 17 Februari 2024/ 07 Sha’ban 1445
Jamia Masjid Hanfia – Bradford, UK

As-Salāmu ‘Alaykum wa Raḥmatullāhi wa Barakātuh.

A‘ūdhu Billāhi Minash-shayṭāni r-rajīm. Bismillāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm.

Wa ṣ-Salātu wa s-Salāmu ‘alá Rasūlinā Muḥammadin Sayyidi l-Awwalīna wa l-Akhirīn. Madad yā RasūlAllāh, Madad yā Sādāti Aṣḥābi Rasūlillāh, Madad yā Mashāyikhinā, Dastūr Mawlana Sheikh Abdullāh al-Fā’iz ad-Dāghistāni, Sheikh Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī. Madad. Ṭarīqatunā aṣ-Suḥbah wa l-Khayru fi l-Jam‘iyyah.

Allāhumma ṣalli ‘ala Sayyidinā Muḥammad wa ‘ala ‘Alihi wa Sahbihi wa sallim. Kita berada di bulan Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam. Sya’ban adalah bulan Baginda ﷺ. Bulan ini istimewa, dan semua bulan adalah untuk Mu’min. Tetapi ini adalah untuk menghormati Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam. Kami gembira dengan bulan ini dan terdapat banyak malam yang penuh keberkatan di bulan ini, terutamanya 15 Sya'ban. Ianya [tertulis di dalamnya] untuk tahun depan apa yang akan berlaku dan apa yang ada untuk semua manusia dan untuk dunia juga. Kerana kita hidup di dunia, dunia juga mempengaruhi siapa kita dan apa yang kita miliki. Maka bulan ini adalah bulan Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam yang diberkati.

Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam adalah cahaya bagi Ummah, bagi manusia, kemanusiaan. Ketika Baginda ﷺ berada di Makkah, sudah tentu Baginda ﷺ berada, sebagaimana Nabi kita ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam bersabda, “Tiada sesiapa, tidak ada yang dicederakan seperti saya.” Mereka menyeksanya ﷺ. Mereka melakukan segalanya kepada Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wasallam. Tetapi Allah Azza wa Jalla Menganugerahkan kepadanya ﷺ [mencapai] tempat tertinggi yang tidak pernah dicapai oleh sesiapa pun: Malam Mi’raj ke langit. Itu yang kita tidak tahu di mana, bagaimana dan apa yang berlaku; kita tak tahu. Ianya di luar fikiran kita, di luar pemikiran kita. Khas untuk Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam. Baginda ﷺ melawat ke mana-mana: Jannah, Jahannam, Sirat, Mahshar. Allah ﷻ Menunjukkan kepadanya ﷺ semua ini, kerana tiada (kebatasan) masa untuk Allāh ‘Azza wa-Jalla dalam segala sesuatu. Jadi seperti yang kita katakan, ia adalah di luar pemikiran kita.

Maka apabila Baginda ﷺ datang selepas itu, selepas dua atau tiga tahun, datanglah Perintah bagi Baginda ﷺ untuk pergi ke Madinah, meninggalkan kotanya ﷺ. Tidak mudah untuk meninggalkan tempat Baginda ﷺ dilahirkan, tempat beliau ﷺ membesar. Sukar bagi manusia untuk meninggalkan ini. Maka atas Perintah Allāh Azza wa Jalla, Baginda ﷺ pergi bersama Sayyidina Abu Bakar radiya Llahu ‘anhu. Seseorang boleh bertanya, “Mengapa Allah ‘Azza wa-Jalla tidak mengambil Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam supaya Baginda ﷺ boleh berada di Madinah dalam satu saat?” Ada hikmah dalam segala sesuatu. Tidak ada sesuatupun (terjadi) tanpa hikmah. Kerana, “Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam pergi (mikraj ke langit) berbilion dan berbilion tahun cahaya dalam satu saat. Jadi bagaimana mungkin untuk pergi ke Madinah, Baginda ﷺ mesti menaiki unta dan berjalan dan menderita?” Ada hikmahnya. Ini adalah untuk menjadikan Barakah untuk Ummah. Dan agar umat tidak berfikir, “Bagaimana Rasulullah ﷺ tidak menderita? Kami menderita.” Seperti yang kita katakan dari awal Ṣuḥbah, tiada seorang pun yang menderita seperti Nabi kita ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam. Baginda ﷺ menderita dan mereka melemparkan batu ke atasnya ﷺ dan melemparkan tanah ke atasnya ﷺ, dan dia ﷺ bersabar. Walaupun sangat mudah untuk seorang malaikat menyelesaikan semua (orang itu) jika begini. Tetapi Baginda ﷺ sedang mengajarkan kepada umat bagaimana mereka mesti bersabar dan menerima apa yang Allah ﷻ Berikan.

Maka dalam [perjalanan] ini juga banyak perkara yang berlaku, dalam pengembaraan ini, terutama di dalam gua: Ghar Thawr. AlhamduliLlah kami melawat gua ini. Ia tidak seperti gua yang kita lihat: sebuah gua besar, anda boleh masuk ke dalam dan ke luar. Ianya sangat ketat dan sangat sempit. Mungkin sukar untuk lelaki biasa pergi ke sana.

Tetapi alhamduliLlah Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam ada di sana. Dan di dalam gua ini juga terdapat perkara lain untuk Ummah. Apa itu? Para mashāyikh, Naqshbandī Shaykhs, 7007 orang itu kesemuanya datang secara rohani dan mengambil Bay’ah dari Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam. Ini sangat penting juga. Untuk ini, Naqshbandī dan semua ṭarīqah adalah ṭarīqah sebenar, 40 ṭarīqah. Tetapi Naqsybandī mempunyai lebih banyak hubungan dengan Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam. Semasa dalam perjalanan Hijrah ini, mengembara ke Madinah, di dalam gua ini ketika Sayyidinā Abu Bakar berada di sana, beliau mengambil Bay’ah dengan semua mashāyikh Naqsybandī sehingga Qiyāmah. Mereka adalah 7007 (orang). Ia [ṭarīqah] akan menjadi dan ia mesti (ada) sehingga Qiyāmah.

Jadi inilah ṭarīqah dan dari mana datangnya kekuatannya itu. Dengan kekuatan ṭarīqah - ṭarīqah, Islām dan Sharī'ah adalah satu. Anda tidak boleh memisahkan mereka antara satu sama lain. Anda tahu banyak kali berlaku perpecahan antara umat Islam. Dan orang hilang arah. Mashāyikh Naqshbandī mengumpulkan mereka kembali. Seperti yang anda ketahui Mujaddid Alf-Thāni, Ahmad Al-Sirhindī. Tetapi mungkin ramai di antara anda tidak pernah mendengar tentang Yusuf al-Hamadānī. Yusuf al-Hamadānī juga seorang yang sangat hebat. Beliau adalah Syaikh kepada Ahmad Yasawī.

Maka pada masa ini seluruh kawasan Asia Tengah dan seluruh kawasan ini menjadi penentang Ahlu s-Sunnah wa l-Jama’ah. Mereka tidak menyukai Sayyidina Abu Bakar, Umar, Uthman. Mereka tidak menerima banyak ṣaḥābah. Semua kawasan ini adalah seperti ini. Mereka memanggil mereka Fatimī di Mesir. Mereka menentang ṣaḥābah, menentang Khalifā’ r-Rashīdīn. Semua kawasan ini adalah seperti ini. [Ianya berubah] dengan Yūsuf al-Hamadānī dan muridnya, Tilmeedh, murīd Ahmad Yasawī. Dia seorang yang hebat. Tanpa berperang, tanpa melakukan apa-apa, berjuta-juta orang ini kembali [dengan cara mereka] ke jalan Islam, yang daripada mereka datang ke Anatolia sebelum Uthmaniyyah dan mereka menyediakan kawasan ini. Dan apabila Uthmaniyyah datang, Ahlu s-Sunnah wal-Jama’ah kembali mengawal di mana-mana. Tetapi tanpa ini, berjuta-juta orang [mungkin telah tinggalkannya]. Anda tidak boleh bayangkan! Sekarang, anda tidak akan menjumpai mana-mana Ahlu s-Sunnah wal-Jama'ah jika para mashāyikh ini tidak ada di sana.

Untuk ini, mereka berkata, "Ini Musyrik, ini adalah ini." Bagaimanakah seorang musyrik boleh melakukan ini? Jadikan Ahlu s-Sunnah wa l-Jama’ah menguasai segala-galanya, menjadi Hidāyah, menang keatas kekufuran, pergi ke tengah Eropah dan singkirkan penindasan ini dari manusia, berikan keadilan di tengah-tengah Rusia dan seluruh kawasan ini. Dengan para mashāyikh raḍīya Allāhu ʿanhum ini, mereka selamat daripada syaitan dan pengikutnya. Selepas ini, anda mengenali Shaykh Aḥmad al-Fārūqī al-Sirhindī yang juga dikenali sebagai Mujaddid Alf-Thāni. Juga tanpa pertempuran, tanpa pedang, tanpa senjata, tanpa bom, dia menjadikan seluruh India dan seluruh kawasan ini Ahlu s-Sunnah wa l-Jamā’ah kembali. Dan kami bertuah kerana berada bersama mereka dalam barisan mereka.

Sudah tentu, terdapat banyak ṭarīqah, 40 ṭarīqah. Kesemua mereka juga berbakti kepada Ahlu sSunnah wa l-Jama’ah. Terutama di Afrika, di seluruh Afrika, mereka tidak berperang, [mereka mengumpulkan orang] hanya dengan taṣawwuf. Ahlu t-taṣawwuf datang dari Utara ke Selatan, seluruh Afrika Barat hingga Nigeria, keseemua ini. Bagaimana seseorang boleh pergi dan berperang di padang pasir ini? Itu mustahil. Tetapi dengan Restu Allah ﷻ, mereka menghantar sufi, orang-orang Tarekat. Mereka meletakkan cahaya di "benua hitam" ini, mereka memanggilnya. Mereka yang mengatakan ini adalah yang sebenarnya hitam [tanpa Nur]. Alhamdulillah, mereka berikan Nur (cahaya) untuk orang kulit hitam. Mereka menderita. Mereka terlalu menderita, tetapi Allah ﷻ Memberi mereka ganjaran. Allah ﷻ akan gembira dengan mereka. Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam juga gembira. Suatu ketika Bilal al-Ḥabashī berkata sesuatu.

Seorang ṣaḥābi berkata kepadanya, “Wahai anak perempuan kulit hitam!” Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam sangat marah kepadanya. Dia tahu kesalahannya, kesalahan itu. Dan dia segera pergi dan meminta dia. Dia meletakkan kepalanya di bumi dan berkata, "Pijaklah aku." Ini adalah ajaran Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wasallam. Apa itu ajaran Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam, ia adalah ajaran untuk Tariqah, untuk Islām, untuk Muslimīn. Tidak ada perbezaan di antara manusia, hanya dengan sesiapa yang lebih (berkhidmat) membantu untuk Islam.

Mereka yang melalui jalan ini tidak boleh pergi dengan Kibir, bangga diri. (Sifat)Bangga diri tidak boleh ada didalam (diri orang) ṭarīqah. Tarīqah hanya untuk orang yang merendah diri. Sebanyak mana anda merendah diri, sebanyak itu anda menjadi tinggi (kedudukan). Inilah sabda Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wasallam, “Man Tawada’a li-Llah Rafa’ahu.” Sesiapa yang merendah diri kerana Allah ﷻ, untuk Allah ﷻ, Allah ﷻ akan Mengangkatnya (kedudkannya). Sudah tentu, kadang-kadang untuk berbangga dengan siapa yang mengaku bangga, boleh juga. Tetapi sesiapa yang tidak bangga dan anda datang dan berbangga dengannya, ia tidak boleh diterima, tidak boleh diterima sama sekali. Hanya untuk orang-orang ini. Kita melihat ramai orang yang berbangga. Sesiapa yang berbangga, pemikirannya tidak bagus. Kerana tiada apa yang boleh dibanggakan. Segala sesuatu yang Allah ﷻ Berikan kepada kamu, kamu mestilah merendah diri, kamu mesti bersyukur kepada Allah ‘Azza wa-Jalla. Kamu tidak menjadikan manusia atau menunjukkan kepada mereka bahawa mereka lebih rendah daripada kamu, Allah ﷻ akan Menjadikan kamu lebih rendah.

Mashāyikh pada zaman dahulu tidak berkata apa-apa yang menentang terhadap satu sama lain. Mashāyikh yang sebenar, bukan yang seperti sekarang. Ramai ulama’, ramai yang mendakwa mereka mashāyikh, mereka ulama’, mereka ulama, mereka imām. Mereka tidak tahu ini. Tanpa ṭarīqah, kita lihat ramai di antara mereka sangat berbangga. Mereka mahu dipanggil dengan nama tertinggi. Tetapi ulama zaman dahulu - Suatu ketika, mereka bertanya kepada seorang ‘Alim tentang satu perkara. Dia berkata, "Ini tidak boleh diterima." Mereka pergi ke yang lain, dia berkata, “Baiklah. Ini tidak mengapa.” Beliau berkata demikian tentang satu Mas‘ālāh (perkara). Mereka meminta untuk membuat mereka mengutuk atau mengatakan apa-apa terhadap satu sama lain. Mereka datang [kepada yang pertama] dan berkata, “Lihat, kamu berkata ini tidak boleh diterima. Tetapi Syaikh ini berkata ia boleh diterima.” Dia berkata, “Dia seperti lautan. Kotoran kecil bukan apa-apa untuk lautan. Ia boleh dibersihkan. Untuk ini, dia berkata begini.” Kemudian, mereka pergi kepada yang lain dan berkata, “Lihat, orang ini berkata ini bukan apa-apa. Dia berkata bahawa ia tidak boleh diterima. Dia berkata, “Ya. Dia seperti kertas putih. Satu tempat boleh muncul.” Jadi mereka tidak berkata, “Dia tidak mengetahui apa-apa. Dia salah.” Tidak. Mereka mencari sesuatu untuk dijadikan alasan untuk mereka. Ini juga ulama’ zaman dahulu. Kebanyakan mereka ada Mursyid, mereka ada ṭarīqah, mereka ada adab. Ianya sangat penting.

Semoga Allah ﷻ Menolong kita. Kita hidup dalam zaman yang mana segala-galanya terbalik. Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam Bersabda, kaki akan menjadi kepala. “Bagaimana keadaannya?” para Sahabat berkata. Kaki bermaksud mereka yang tidak memahami apa-apa. Mereka akan berada di atas kepala kita dan mereka mengawal. Tetapi mereka yang mengawal: apa yang kaki faham! Pemahaman adalah untuk kepala. Ianya mesti menjadi kepala untuk memahami, untuk melihat, untuk memandang, untuk mendengar. Tetapi kaki..

Sekarang kita hidup di zaman ini. Semuanya terbalik. Semoga Allah ﷻ Membantu kita in shā'a Llāh. Tetapi juga, seperti yang kita katakan pada setiap masa, kita hidup dalam masa, masa yang berharga, akhir zaman. Keuntungan paling banyak adalah pada masa ini. Kerana ia adalah masa yang sukar, apabila anda mengikuti dan melakukan apa yang diPerintahkan oleh Allāh ‘Azza wa-Jalla, Allah ﷻ Memberi Ganjaran kepada anda tanpa kiraan kerana anda menderita, ia tidak mudah.

Semoga Allah ﷻ Menolong umat Islam.

Setiap hari kita mendengar dan melihat orang keluar dari jalan. Jangan melangkah ke sana. Jangan ikut kawan jahat ini yang berkata, “Ok, datang sekali dan anda akan gembira. Kalau awak tak puas hati, awak boleh pergi.” Apabila anda meletakkan kaki anda di sana, terdapat perangkap yang akan menangkap anda. Anda tidak boleh keluar daripadanya. Ini adalah Nasīḥa, nasihat untuk semua orang, untuk yang mendengar, untuk yang mendengar dari jauh. Jangan bersama orang jahat, kawan jahat. Mereka, seperti yang disabdakan oleh Nabi kita ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam, seperti tempat tukang besi yang berbau busuk. Walaupun anda tidak membakar pakaian anda, ia akan berbau dan anda tidak akan gembira. Untuk ini, jangan dekati mereka sama sekali.

In shā’a Llāh kita adalah, seperti yang kita katakan, kita hidup dalam zaman, akhir zaman. In shā’a Llāh pada penghujung ini, mestilah ada pembukaan dengan Sayyidinā Al-Mahdī ‘alayhi s-salām dalam shā 'a Llāh. Inilah yang kita tunggu. Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam adalah Sādiqu l-Amīn (Yang Benar dan Dapat Dipercayai). Dia ﷺ adalah yang paling benar. Dia ﷺ telah mengatakan segala yang telah muncul (sehingga kini). Sekarang ada sangat sedikit perkara [yang tinggal] untuk muncul dan untuk menyelamatkan dunia ini daripada setiap keburukan, dari setiap kekotoran, dari semua orang jahat. Ia akan menjadi bersih in shā'a Llāh. Semoga Allah ﷻ Menjadikannya [muncul segera]. Mawlānā Syaikh berkata, dalam setiap doa yang kamu buat, berdoalah agar AlMahdī ‘alayhi s-salām (muncul segera) in shā’a Llāh. Kami berharap Allah ﷻ segera Menghantarnya in shā'a Llāh.

Wa min Allah at-Tawfiq. Al-Fatiha.

🌸Siaran Berkumpulan 🌸
Assala'mu'alaikum wr wb..
Jummah Mubarak.
Kita telah memasuki hari Jumaat yang mulia dengan Azan pada waktu Maghrib ini.
Perbanyakkanlah Selawat ke atas Sayyidina Rasulullah ﷺ pada hari Jumaat yang penuh Barakah ini.

Sepuluh Kelebihan Selawat ke atas Nabi ﷺ

Habib `Abd al-Qadir al-Saqqaf (semoga Allah merahmatinya dan memberi manfaat kepada kita) berkata: Sesiapa yang memperbanyakkan selawat ke atas Nabi ﷺ akan dijamin sepuluh perkara:
1. Mereka akan menerima apa yang mereka minta
2. Mereka akan mati (meninggal dunia) atas kalimah La ilaha illa Allah
3. Mereka akan dapat melihat Nabi ﷺ
4. Mereka akan mendapat kebahagiaan dalam kehidupan ini
5. Anak-anak mereka akan diberkati
6. Dipermudahkan rezeki mereka
7. Mereka akan dilindungi daripada penderitaan dalam hidup ini
8. Mereka akan menjadi dekat dengan Nabi ﷺ
9. Mereka akan mendapat penjagaan yang paling besar daripada Allah ﷻ
10. Allah ﷻ dan Nabi ﷺ akan Redha kepada mereka.
Semoga Allah SWT menjadikan kita termasuk orang-orang yang memperbanyak Selawat ke atas Kekasih-Nya ﷺ.

Sollu a'lan Nabi ﷺ

🌹ṬARĪQAH ADALAH AIR KEHIDUPAN🌹

Mawlana Sheikh Muhammad Adil ar-Rabbani
18 Februari 2024/ 08 Sha’ban 1445
Greengate Jamia Masjid – Oldham, UK

As-Salāmu ‘Alaykum wa Raḥmatullāhi wa Barakātuh.

A‘ūdhu Billāhi Minash-shayṭāni r-rajīm.
Bismillāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm.

Wa ṣ-Salātu wa s-Salāmu ‘alá Rasūlinā Muḥammadin Sayyidi l-Awwalīna wa l-Akhirīn. Madad yā RasūlAllāh, Madad yā Sādāti Aṣḥābi Rasūlillāh, Madad yā Mashāyikhinā, Dastūr Mawlana Sheikh Abdullāh al-Fā’iz ad-Dāghistāni, Sheikh Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī. Madad. Ṭarīqatunā aṣ-Suḥbah wa l-Khayru fi l-Jam‘iyyah.

Ini adalah perkara utama untuk ṭarīqah: mengumpulkan orang-orang yang baik dan memberi naṣīḥah (nasihat). Kerana ṭarīqah dan syari’ah adalah sama; Tiada perbezaan. Jadi untuk memberi kerohanian kepada manusia dengan zahirī (secara zahir), mesti ada ṭarīqah juga. Ianya seperti burung. Ia tidak boleh terbang dengan satu sayap, mesti ada dua. Untuk ini, kita melihat ramai orang yang tidak memberi atau tidak berpuas hati dengan ṭarīqah. Mereka mempunyai separuh perkara. Mereka tidak boleh berbuat apa-apa. Mungkin ramai orang boleh berada di sekeliling mereka, tetapi apabila datang untuk mendapat manfaat, tiada apa-apa, kering.

Ini adalah “Mā’u l-ḥayāt, ḥaqqu l-ḥayāt”,
“Air kehidupan, Hakikat kehidupan.” Untuk Ilmu Mengenali Allah ﷻ, kita mestilah berada dalam ṭarīqah. Ramai orang berfikir bahawa ṭarīqah adalah cara yang berbeza. Ia adalah sama, tiada yang berbeza. Apa yang anda lakukan hanyalah menghubungkan diri anda dengan mashāyikh, dengan Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam. Inilah perbezaannya. Dan dengan Bay'ah, anda meletakkan tangan anda dan ianya menyambung kepada Nabi ṣallá Llāhu 'alayhi wa-sallam. Ini tidak kering. Ini sungai, sungai manis. Air yang manis memberi kehidupan kepada tanah yang kering, menjadi hijau, memberi buah-buahan, memberi kebaikan kepada manusia. Tidak perlu takut dengan ṭarīqah.

Ṭarīqah adalah cara para Nabi, semua Nabi.
" قُل لَّآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا"
‘Qul Lā ‘As'alukum `Alayhi 'Ajrāan’, ‘Katakanlah, [wahai Muhammad], “Aku tidak meminta kepadamu sesuatu imbalan pun atas seruanku.” (Al-Qur'an 42:23).
Kami tidak meminta apa-apa faedah atau apa-apa pun daripada kamu. Kami hanya mahu membawa kamu dari bawah ke atas, dari dunia ke syurga. Inilah tujuan kami. Sesiapa yang mengejar dunya, dunyā berlari [ jauh] daripadanya. Orang ramai mengetahui perkara ini tetapi masih berlari mengejar duniya. Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam Bersabda dalam banyak hadis bahawa dia ﷺ tidak senang dengan orang yang mengejar duniya. Kerana apabila kamu berlari mengejar dunyā, dunyā lari [ jauh] daripada kamu, pergi daripada kamu. Jika kamu meninggalkan dunia, dunia akan datang selepas kamu. Inilah yang diajarkan oleh semua ṭarīqah,
(kesemua) 41 ṭarīqah kepada manusia.

Sayyidina Abdul-Qādir Jīlānī meninggalkan dunia selama dua puluh lima tahun. Dia berada di padang pasir, tidak mencari apa-apa. Selepas itu, apabila dia kembali, seluruh dunia datang kepadanya. Dan Masha’Allah dia tidak menjaga dunya. Tetapi juga untuk memberi pengajaran kepada orang ramai, dia berpakaian dengan sangat baik. Tidak kelihatan seperti orang yang tidak berpakaian elok. Dia kelihatan sangat baik. Ini adalah contoh. Selama dua puluh lima tahun, dia tidak mahu apa-apa di padang pasir. Apabila dia datang ke sini juga, ke tempatnya di Baghdad, dia juga sama [walaupun mempunyai] perkara yang terbaik. Tiada apa yang berubah pada dirinya. “Saya bukan apa-apa. Saya tidak mempunyai apa-apa. Apabila saya datang ke sini, saya memakai pakaian yang bagus, saya hidup dengan baik.” Ia adalah untuk mengajar murīd yang mengikuti ṭarīqah untuk mengetahui tidak ada perbezaan antara kemiskinan dan kekayaan. Jika mereka mempunyai harta, itu juga tidak mengubah hati mereka. Jika mereka tidak mempunyai apa-apa, juga tidak mengubah hati mereka. Kerana ini adalah dunia, jika mereka mempunyai (itu) dan satu atom kecil cinta untuk dunia, mereka tahu mereka tidak akan diterima di Hadirat Ilahi Allah ﷻ. Segala apa yang Allah ﷻ Berikan kepada mereka, mereka mensyukurinya.

Tetapi jika Dia ﷻ Mengambil (itu kembali) juga, tidak ada masalah bagi mereka. Beginilah rupa semua awliyā’u Llāh, semua ulama’ yang sebenar, ṣaḥābah yang sebenar. Mereka tidak memberikan apa-apa kepentingan untuk dunia.

Juga Sayyidinā Abū Ḥanīfah. Apabila mereka memasukkannya ke dalam penjara, memaksanya menjadi hakim. Dia berkata, "Saya tidak mahu." Dan dia sangat kaya, tidak mengambil hadiah daripada sesiapa pun kerana dia takut kepada Shubḥā (perkara yang meragukan). Sudah tentu, mereka tidak seperti kita. Mereka tahu. Mereka sangat sensitif kerana mereka adalah contoh [bagi manusia] dan mereka menulis ḥukum (ketetapan) untuk ummah. Mereka tidak mempedulikan perkara yang boleh membahayakan manusia. Kerana pada masa itu sudah tentu apabila anda menjadi hakim, anda mesti mengikut perintah dari atas, dari Sulṭān atau dari Wazīr atau dari orang lain. Jadi dia tidak menerima [tawaran menjadi hakim]. Tetapi Sulṭān tahu dia adalah yang terbaik, namun dia tidak tahu hikmah mengapa dia tidak menerima ini. Jadi mereka memukulnya. Malah dia sudah tua, mungkin lebih 70 tahun. Mereka memukulnya, memukulnya, memukulnya sehingga dia menjadi shahīd. Tetapi dia tidak menerima ini. Dan jika dia menerima, dia boleh mendapat apa-apa. Tetapi dia sudah mempunyai kekayaan dan mempunyai segala-galanya.

Dan yang paling utama adalah dia takut kepada Allah ﷻ. Dia mengenal Allah ﷻ. Ma’rifatu Llāh, ini adalah Ma’rifatu Llāh (mengenal Allah ﷻ). Dan yang paling utama baginya, dia berkata, “Lawlā sanatān lā ḥalaka l-Nu’mān.” Jika tidak kerana dua tahun ini, Nu'mān (Sendiri/Abū Ḥanīfah Al-Nu'mān) akan musnah, tiada apa-apa. Dua tahun ini bermakna ketika beliau bersama Sayyidinā Jaʿfar al-Ṣādiq dalam Silṣilā (Rantai) kami. Dia adalah Syeikhnya. Syaikhnya dari Silṣilā memberinya penyiraman rohani, menyiraminya dengan air yang diberkati dari Allāh ‘Azza wa-Jalla. Maka dia menjadi Imām Āẓam (Imam Besar). Kebanyakan orang Islam mengikutinya. Bahkan Sayyidinā Imām Shāfi’ī mendapat banyak manfaat dari ulūmnya, dari ilmunya.

Maka mereka ini adalah orang-orang Allah ﷻ. Kami gembira mengikuti mereka. Kami mengikuti orang yang terbaik. Orang-orang yang Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam juga memberi mereka - Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam bersabda banyak perkara (tentang mereka). Salah satunya ialah dia memberikan tanda (kedatangan) tentang Sayyidinā Abū Ḥanīfah juga. Dia ﷺ Bersabda bahawa dia akan menjaga Deen(ugama) ini, Deen ini: agama Islam. Kerana dia menulis ilmu di mana semua imam mengambil dari ilmunya. Dan dia sangat merendah diri dan menerima jika ada perkara yang salah. Dia sangat berminat untuk ini. Dia membuat munāẓarah (perselisihan) dan bertanya kepada semua muridnya. Murid-muridnya menjadi ulama’ terbesar pada masa itu dan selepasnya. Mereka adalah tiang Islam.

Sudah tentu pada zaman Nabi ṣallá Llāhu 'alayhi wa-sallam, dengan kebijaksanaan Nabi ṣallá Llāhu 'alayhi wa-sallam, untuk tidak mencampur adukkan antara al-Qur'an dan antara hadis, Baginda ﷺ hanya memerintahkan untuk menulis al-Qur'an. Tetapi selepas Baginda ﷺ, Baginda ﷺ membenarkan ini. Dan Sayyidina Abu Bakar, Sayyidina Umar dan Sayyidina Uthman semuanya menulis ini. Kerana pada zaman Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam, para ṣaḥābah, sebagaimana Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam bersabda, “Aṣhābī kā n-nujūm bi ayyihim qadaytum hadaytum”.
"Para Sahabah saya adalah sebagai bintang-bintang. Mana-mana yang kamu ikuti (mereka), nescaya kamu akan berada dalam Hidayah (terbimbing).” Semua ṣaḥābah adalah imam. Setiap orang adalah imam. Dia boleh melakukan apa yang dilakukan oleh Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam; tidak ada bantahan untuk ini. Tetapi setelah Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam ṣaḥābah sedikit demi sedikit mulai meninggal dunia. Jadi ada keperluan untuk ianya (hadis) didaftarkan, disimpan dalam tulisan, dalam buku. Maka hukum, syariah dan segala-galanya - selepas Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam, khususnya pada zaman Sayyidinā Umar, kebanyakannya telah didaftarkan dan disimpan.

Dan daripada mereka, selepas itu juga datang ulama’, seperti ulama’ hadis. Pada masa kini terdapat jenis syaitan baru yang datang. Mereka mengingkari hadis dengan mengatakan, “Ini baik. Ini tidak boleh diterima.”
Tetapi orang-orang (yang benar) ini (pula) adalah ulama’ sebenar, Ulama’ āmīlīn. Mereka sedang melakukan istikhārah, (mereka dapat) melihat Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam dalam mimpi mereka dan mereka menyetujui hadis tersebut. Dengan ini, mereka menulis (hadis tersebut). Dan semua hadis oleh ulama ini diterima. Siapa kata ianya tidak boleh diterima adalah sedang menjadikan Fitnah, meragukan umat Islam. Mereka ingin memusnahkan īmān, kepercayaan Islam.

Untuk ini, kami memberikan contoh, satu contoh. Ada ribuan orang seperti Abu Ḥanīfah radiya Llahu ‘anhu. Mereka adalah orang-orang yang mengorbankan dirinya untuk mempertahankan agama ini dan mereka hidup sampai Qiyamah. Semua ‘ulum (ilmu) ini, kesemua ini adalah yang diikuti oleh masyarakat, Allah ﷻ Menulis untuk mereka juga, Memberikan pahala kepada mereka. Sebagaimana sabda Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam, sesiapa yang mengajarkan sesuatu atau menjadikan manusia mendapat hidāyah, dengan cara yang benar, maka Allah ﷻ akan Memberinya pahala untuk setiap orang [yang dibimbing], satu untuknya juga. Jika satu, satu [hadiah]. Jika dua, dua. Jika sepuluh, sepuluh. Jika seratus, seratus kali pahala, juta, miliar. Allah ‘Azza wa-Jalla Maha pemurah, tidak takut mereka habiskan. Dia ﷻ akan Memberikan pahala. Maka orang-orang ini, para ulama akan diberi pahala berbilion-bilion kali sampai Qiyāmah.

Mereka sungguh-sungguh pandai: pandai dalam berfikir dan pandai dalam cara mereka mengikuti Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam untuk mendapatkan pahala tersebut. Bukan seperti orang yang membuat orang ramai menjauhkan diri dari Jalan (kebenaran).
Juga Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam Bersabda, jika merusak keimanan seseorang, maka akan dihukum satu, (untuk) satu (orang); untuk dua, dua; untuk satu bilion, satu bilion kali hukuman untukmu. Untuk ini, orang-orang (yang tidak benar) ini bodoh. Mereka mengira mereka akan mendapatkan sesuatu dengan menjadi terkenal, namun mereka kehilangan kehidupan nyata, sesuatu yang sangat berharga.

Kami memuji orang-orang ini, ulama', awliyā', ṣaḥābah, Ahlul-Bayt, mereka kesemuanya. Kami mencintai mereka. Kami menerima apa yang mereka katakan. Ahlu s-Sunnah wa l-Jamā’ah: ini adalah cara kami. Cara ṭarīqah adalah menerima semua Ṣaḥābah dan semua Ahlu l-Bayt; tiada perbezaan antara mereka. Mereka yang membuat perbezaan, Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam tidak senang dengan mereka. Nabi ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam berkata, “Mereka adalah sahabatku. Mereka seperti bintang-bintang. Mereka sangat berharga. Siapa yang menjadi musuh bagi mereka, aku adalah musuh baginya.” Inilah yang dikatakan oleh Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam dan terdapat banyak hadis seperti ini. Jadi kita berada
in shā’a Llāh di Jalan Nabi ﷺ, Jalan awliyā’u Llāh, as-ṣāliḥīn (orang-orang yang soleh).

Sehingga mungkin empat puluh atau lima puluh tahun yang lalu, tidak ada orang seperti orang-orang ini. Tetapi pada akhir zaman, mereka sedang datang, sedang tumbuh seperti barah, dengan cepat memusnahkan Islam, negara-negara, meletakkan keraguan di mana-mana, memusnahkan īmān, memusnahkan selepas īmān Islām. Mereka sedang memusnahkan.

Maka kami memohon kepada Allāh ‘Azza wa-Jalla untuk Mengutus ﷻ Ṣāḥib-Nya. Kerana kita kini pergi dalam masa yang tidak dapat kembali. Tidak ada masa untuk membuat orang kembali dari tabiat buruk ini, perkara buruk. Setiap hari datang lebih banyak syaitan, lebih banyak syaitan, lebih banyak dajjal datang, membuat orang ragu-ragu. Jadi satu-satunya penyelesaian untuk ini adalah, sebagaimana Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam bersabda, Mahdī ‘alayhi s-salam.

In shā’a Llāh dia akan datang dan membersihkan semua ini. Mawlānā Shaykh Nāẓim pernah berkata mereka akan diambil oleh penyapu besar. In shā’a Llāh Allāh ﷻ Selamatkan kami untuk melihat hari-hari indah ini di mana tidak ada kekufuran, tidak ada syirik, tidak ada keraguan, tidak ada pengikut syaitan, tidak ada dajjal. In shā'a Llāh kita akan melihat ini.

Ianya akan menjadi masa (yang penuh) Barakah di seluruh dunia. Mawlānā Shaykh pernah berkata apabila Mahdī ‘alayhi s-salam datang, semua bangunan konkrit yang buruk ini, dalam satu malam Jin akan mengambilnya dan membuangnya ke lautan. Kerana semua konkrit ini adalah penyakit, tenaga buruk, perkara yang buruk. Dan ia dicipta dalam sistem komunis. Anda melihat banyak daripada mereka apabila anda pergi ke Uzbekistan atau Rusia atau kawasan ini. Anda lihat konkrit ini. Mereka terlalu suka. Ia memberikan kekerasan untuk hati (jantung/qolbu). Maka selepas ini, mereka membuang semua ini [konkrit di lautan] dan Allah ﷻ Memberikan Barakah untuk bumi, untuk langit. Ia mula hujan pada waktu malam dan waktu siang. Terbuka, hijau di mana-mana, makanan, biri-biri bersalin dua kali. Akan ada banyak barakah, tanpa kufur. Seluruh dunia akan berada dalam kedamaian dan kebahagiaan, dan tiada kemiskinan. Bahkan seperti yang dikatakan oleh Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa-sallam, seorang lelaki akan keluar untuk mengeluarkan zakat, dia tidak akan menemui sesiapa pun untuk (yang mahu) mengambil zakat. Jadi dia membawanya dan memberikannya kepada Baytu l-Mal kerana dia mesti membayar. Dia akan meletakkannya di sana. Emas akan menjadi (banyak) seperti gunung. Tiada siapa yang mahu. "Tidak perlu untuk ini", mereka akan berkata. Masa ini in shā'a Llāh sedang datang. Kami berharap ia dekat dan kami memohon kepada Allah ﷻ untuk mengutusnya untuk menyelamatkan seluruh umat manusia. Kemanusiaan kini menjadi sangat teruk. Semoga Allah ﷻ Melindungi kita daripada mereka.

Wa min Allah at-Tawfiq. Al-Fatiha.

🌹PEMENANG PADA SETIAP KEADAAN 🌹

Mawlana Sheikh Muhammad Adil ar-Rabbani
19 Februari 2024/ 09 Sha’ban 1445
Jamia Masjid Anwar E Mustafa – Rotherham, UK

As-Salāmu ‘Alaykum wa Raḥmatullāhi wa Barakātuh. A‘ūdhu Billāhi Minash-shayṭāni r-rajīm.

Bismillāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm. Wa ṣ-Salātu wa s-Salāmu ‘alá Rasūlinā Muḥammadin Sayyidi l-Awwalīna wa l-Akhirīn. Madad yā RasūlAllāh, Madad yā Sādāti Aṣḥābi Rasūlillāh, Madad yā Mashāyikhinā, Dastūr Mawlana Sheikh Abdullāh al-Fā’iz ad-Dāghistāni, Sheikh Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī. Madad. Ṭarīqatunā aṣ-Suḥbah wa l-Khayru fi l-Jam‘iyyah.

Semoga Allah ﷻ Memberkati anda dan Memberkati kami kerana kita berkumpul kerana Allah ﷻ, kerana cinta kepada Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam, kerana cinta kepada Mashāyikh. Apabila orang-orang Mu’min bersama-sama, Allah ﷻ Melimpahkan Rahmat dan keberkatan-Nya ke atas perhimpunan ini, Majlis ini. Dia ﷻ adalah Pemurah dan Dia ﷻ mempunyai Kemurahan dan Belas kasihan yang tidak berkesudahan dan keindahan yang utuh. Dia ﷻ tidak takut habis (semua ini).

Untuk ini, kami gembira untuk perhimpunan ini berlaku. Allah ﷻ Menghendaki kita untuk bersama-sama di sini, dan kehendak-Nya adalah Memberi ganjaran kepada kita in shā’a Llāh. Kerana semua orang ini berada di sini hari ini, bukan kerana ia adalah hujung minggu atau mereka tidak mempunyai apa-apa untuk dilakukan. Mereka hanya datang, meninggalkan rumah mereka dan datang kerana Allah ﷻ. Maka Allah ‘Azza wa-Jalla akan Memberi ganjaran kepada mereka in shā’a Llāh.

Kami meniru para Mu’min, para Ṣaḥābah
in shā’a Llāh. Kami sedang berada di Jalan mereka, Jalan Allāh ‘Azza wa-Jalla. Yang mana ianya adalah sebab penciptaan kita, sebab mengapa Allah ﷻ Menciptakan kita. Ramai orang berkata, ahli falsafah ini, “Siapakah saya? Apa yang kita buat di sini?” Eh, ini bukan dari diri sendiri. Pencipta adalah Allāh Azza wa Jalla. Dia ﷻ Menciptakan kita dan Dia ﷻ Meletakkan kita di bumi ini. Orang Mu'min, mukmin pasti tenang dan gembira untuk ini. Kerana apabila seseorang tidak mengetahui siapa dia dan apakah kehidupan ini, apa tujuannya, dia akan menjadi tidak bahagia, tidak gembira sama sekali.

Orang beriman mestilah gembira.
Tetapi pada masa kini mereka terpengaruh dengan orang-orang kafir. Orang-orang yang tidak beriman menderita dari kejahilan ini. Orang-orang mukmin juga meniru mereka, melakukan apa yang mereka kerjakan, memikirkan apa yang mereka fikirkan. Selepas ini mereka berkata, “Saya mempunyai tekanan. Saya tidak gembira. Saya tidak berpuas hati. Saya tidak tahu kenapa saya jadi begini.” Orang beriman melakukan seperti ini. Ini bukanlah pemikiran orang mukmin, bukan cara orang beriman, bukan cara orang Mu'min. Cara orang Mukmin adalah menerima apa yang Allah ﷻ Berikan kepadanya, apa yang Allah anugerahkan kepadanya. Dia pasti gembira dan bersyukur dengan setiap nafas yang dia hembus dalam hidup ini.

Ramai orang gila juga berkata, “Saya mahu mati. Saya nak bunuh diri.” Ini juga satu perkara yang sangat buruk. Ini tidak boleh diterima. Mempunyai satu nafas di atas tanah adalah lebih baik daripada (berada) seribu tahun di bawah tanah. Pada zaman Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa-sallam ada dua ṣaḥābah. Mereka dari suku yang sama. Mereka menjadi Muslim bersama-sama dan mereka mengamalkan segala-galanya. Sudah tentu, pada zaman Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa-sallam; tahajjud, semua sunnah, farḍ, sudah tentu semua ini. Mereka melakukan seratus peratus daripada apa yang diPerintahkan Allah ﷻ kepada kita. Terjadi peperangan dan salah seorang dari mereka menjadi shahīd. Yang seorang lagi masih hidup. Selepas satu tahun, dia juga meninggal dunia. Dia mendapat suatu penyakit dan meninggal dunia. Salah seorang ṣaḥābah melihat mereka dalam mimpinya. Dia melihat ṣaḥābah yang meninggal dunia [dengan sakit] selepas (sahabatnya yang) shahīd, bahawa dia lebih tinggi (kedudukannya) daripada (shabatnya yang) shahīd. Dia terkejut dan bertanya kepada Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam, “Bagaimana ini boleh terjadi?” Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam bersabda, “Dalam satu tahun, dia solat, beramal, beribadat.

Dalam satu tahun, kerana dia masih hidup, dia menjadi lebih tinggi (kedudukannya) daripada yang lain (itu) .”

Untuk ini, setiap nafas yang kita hembus dalam hidup ini sangat berharga bagi kita. Kita hendaklah mesti tahu akan ini. Kita mesti bersyukur kepada Allah ﷻ untuk ini. Dan dalam setiap nafas anda mengingati Allah ﷻ, ini adalah zikir Allah ﷻ. Zikir bermaksud mengingat. Sama ada dengan fikiran atau dengan lidah atau dengan segala yang kamu ingat kepada Allah ‘Azza wa-Jalla, Allah ﷻ Menjadikan kamu lebih tinggi dan lebih tinggi darjatnya.

Ini sangat penting bagi orang yang beriman. Untuk tidak mempunyai masa untuk bosan, mereka mempunyai banyak perkara untuk dilakukan. Tetapi apa yang mesti mereka lakukan, yang penting ialah mengingati Allah ‘Azza wa-Jalla. Jika anda hanya untuk tidak bosan bermain di sini, di sana, semuanya, televisyen. Banyak perkara sekarang yang membuatkan manusia jauh dari beribadat. Sepanjang malam mereka melihat mesin ini dan apabila masuk waktu solat mereka tidur, atau tidak tidur. Sekarang juga mereka tidak boleh tidur. Ada di antara mereka siang dan malam melihat mesin ini seperti hipnosis, tidak memikirkan apa-apa lagi.

Inilah yang berlaku pada zaman kita. Dan ini menjadikan orang lebih tidak bahagia, mempunyai lebih banyak kegelapan dalam diri mereka, kegelapan dalam pemikiran mereka. Tetapi orang Mukmin yang bersama Allah ﷻ mesti tahu bahawa segala-galanya adalah untuk faedah kita. Dia sedang menang. Dia sedang mendapat pahala dari Allah ﷻ. Jika dia gembira, dia menang. Jika dia tidak gembira, menang juga. Jika dia menangis, menang. Jika dia ketawa, menang. Kerana dia bersama Allāh ‘Azza wa-Jalla. Tetapi siapa yang tidak beriman, tidak ada [menang]. Hanya menderita tanpa sebarang manfaat.

Untuk ini, orang yang beriman hendaklah tahu apa yang Allah ﷻ Berikan kepada mereka dan bersyukur kepada Allah ﷻ atas apa yang Dia ﷻ Berikan kepada kita. Ini adalah ni’mah yang besar, nikmat yang besar dari Allāh Azza wa-Jalla. Allāh Azza wa-Jalla Memberi setiap peluang kepada manusia untuk mendapatkan dari permata ini, dari benda yang berharga ini. Dia ﷻ tidak takut untuk ianya habis.

Tetapi orang-orang, seperti yang kita katakan, sedang tidur. ,"وَهُمْ فِى غَفْلَةٍۢ مُّعْرِضُونَ"
“Wa Hum Fī Ghaflatin Mu`riđūn”,
“Sedang mereka dalam kelalaian, berpaling.” (Qur’an 21:01). Mereka tidak sedar. Ghaflah bermaksud tidak mengetahui apa yang Allah ﷻ akan berikan kepada mereka. Dan Dia ﷻ Memberi mereka tetapi mereka masih mengejar keinginan mereka, mengikut apa yang dikehendaki oleh ego mereka. Dan selepas ini, mereka berkata, “Kami tidak gembira. Kami tidak suka hidup ini." Dan mereka melihat orang-orang untuk menggembirakan (diri)mereka. Berlari mengejar permainan syaitan, yang membuat orang lupa kepada Allah ﷻ dan bergantung kepada beberapa orang yang sebenarnya bukan orang yang jujur. Mereka percaya kepada mereka, dan tidak percaya orang baik. Kerana orang baik tidak memberi kepada mereka pembohong, tidak membohongi mereka. Tetapi orang jahat: semuanya adalah dusta dari awal hingga akhir. Dan mereka gembira dengan ini. Selepas itu, mereka menjadi menyesal. Malah di dunia ini mereka menjadi dalam penyesalan. Bagi Ākhirah, ia lebih teruk. Semoga Allah ﷻ Melindungi kita dari orang-orang ini in shā ‘a Llāh.

Inilah masanya yang mana semuanya terbalik. Mereka melihat yang baik sebagai buruk. Mereka melihat yang buruk sebagai baik. Mereka tidak mencintai orang yang jujur. Mereka gembira dengan orang yang tidak jujur. Ini adalah akhir zaman dan in shā'a Llāh ia akan berubah. Kami tidak mempunyai apa-apa kuasa dengan mesin atau senjata atau ekonomi atau apa-apa sahaja. Kami tidak mempunyai. Kami adalah tolak sifar. Tetapi apa yang kita ada adalah (lebih) lebih kuat daripada senjata ini, kesemua senjata ini. Kita ada do'a, berdoa.

Ini adalah yang paling berkesan. Apabila tiba masanya, semua senjata-senjata ini akan diberakhir dengan satu doa. Mereka tidak boleh menggunakannya (lagi). In shā'a Llāh kita menunggu masa ini dan ia kelihatan sangat dekat. Kerana penindasan, ketidakadilan, setiap perkara buruk telah sampai ke puncak (kemuncak). Selepas (sampai di) atas, ia mesti pergi dan berakhir. Kami sedang menunggu ini. Kami ada khabar gembira. Kami percaya ini. Kami adalah orang yang beriman. Kami percaya ini, pada kepercayaan kami sebagai Ahlu s-Sunnah wal-Jamā'ah. Ini mesti berlaku. Kerana semua yang Nabi ṣallá Llāhu ʿalayhi wa sallam beritahu kita telah muncul. Hanya tinggal beberapa perkara sahaja dan in shā'a Llāh inilah masanya untuk mereka in shā’a Llāh.

Kami berharap berada dalam masa yang baik ini, masa keadilan. Keadilan adalah perkara yang paling penting bagi manusia. Apabila keadilan datang, semuanya menjadi baik kerana tidak ada yang ditindas dan tidak ada yang menindas. Apabila ini berlaku, orang menjadi gembira, tiada siapa yang mengutuk yang lain. Dan ia akan menjadi Barakah dan kebahagiaan. Dan sudah tentu sebelum Qiyāmah, Hari Penghakiman, mesti ada masa untuk ini, masa tertentu, mungkin empat puluh tahun. Selepas ini juga, kerana manusia mempunyai ego ini, shayṭān yang akan berada di sini sehingga Qiyāmah. Untuk ini, hanya untuk masa yang singkat, empat puluh tahun. Selepas empat puluh tahun, datang lagi. Dan selepas ini, Allah ﷻ akan Mengeluarkan asap dan semua orang Mukmin akan meninggal dunia. Hanya para kafir yang akan berada di sana lagi dan Qiyāmah ini akan berada pada mereka. Dan selepas ini, in shā'a Llāh, Mahshar, dan in shā'a Llāh Jannat Al-Firdaus.

Wa min Allāh at-Tawfīq. Al-Fātiḥah.

Ini untuk para Mu'min. Hendaklah mereka bergembira. Kita akan pergi ke tempat yang baik.