وعظمة الأمة القحطانية في الماضي وبعد ظهور الإسلام ،وقد امتدحها في قصيدته الدامغة التي تحوي ستمائة بيتاً ، كان الرسي يمارس مع معارضيه
أبشع الانتهاكات أو ما يعرف بالعرف العسكري (سياسة الأرض المحروقة )، حيث تهدم البيوت، وتقطع الأشجار ،وتردم الآبار ،ويقتل معارضوه صلباً ، كما حدثت مواجهات كثيرة مع دولة آل يعفر في صنعاء ، استمرت المواجهات المسلحة لعشر سنوات ، دخل خلالها صنعاء مرتين ما يلبث أن يخرج منها بفعل مقاومة آل يعفر وحلفائهم من القبائل ، انزوت الهادوية في صعدة وقامت دولة للإسماعيلية بقيادة علي بن الفضل ، ماتت طموحات الرسي واستقر بصعدة ، ليكتب مؤلفاته التي اصبحت مذهباً يدرس للقبائل بعد أن وطن الطبريين والعلويين في مناطق صعدة والمناطق المحيطة بها ، سميت تلك الاماكن ب (الهجر العلمية) التي تقوم بتدريس المذهب الهادوي ، مات الرسي عام ٢٩٨ هجرية وفي عهد ابنه الناصر حدثت مصالحة بينه وبين أسعد بن يعفر وزعماء القبائل ،وتفرغوا جميعا لقتال الإسماعيلية حتى تم هزيمة الأخيرة في مناطق حجة ومسور التي أسسها ابن حوشب ، كما كان لأسعد بن يعفر الدور البارز في القضاء على دولة الإسماعيلية التي أسسها علي بن الفضل والتي استمرت عشر سنوات ، أتاحت هذه المصالحة بين الناصر وابن يعفر فرصة ذهبية لنشر المذهب الهادوي في كثير من مناطق الشمال رغم مقاومة وتحذيرات رائد المقاومة الأول الحسن بن احمد الهمداني ، مات اسعد بن يعفر عام ٣٣٢ ه فضعفت دولته التي ساعد هذا الضعف على انتشار أفكار الهادوية ، ولعل أهم المؤثرات في نشر افكار الهادوية هو التحالف بين العلويين وشريحة ما سمي بالفقهاء والقضاة الذين سكنوا الهجر التي زاد انتشارها ، فكانوا للقبائل بمثابة زعماء الدين ، والشيخ الزعيم الاجتماعي الذي يخصص له الإمام جزءاً من الجباية مقابل أن يدخل في طاعة الإمام.
صراعات الإمامة
إن اهم عامل ساعد على ترويض القبيلة ونشر افكار الإمامة ومعتقداتها هو تحالف أدعياء الإمامة مع بعض المشائخ والفقهاء المتشيعين وسمي بالفقية الهجرة وكذلك قاضي الشرع ، وهؤلاء هم القوة المؤثرة في تحريك القبيلة ، فمن خلال الشيخ الذي يحدد له جزء من الجباية ، والفقية الذي يمثل الزعيم الديني ومفتي القبائل ومعلمهم وخطيبهم وتورث هذه المهنة للأبناء وهكذا ، وقاضي الشرع المعين من الإمام لفصل النزاع ، كل هؤلاء هم الذين جعلوا من القبيلة قوة عسكرية بيد الإمام يسلطها على من يشاء ، فاستخدموا القبائل استخداماً سلبياً لتحقيق أطماعهم ، كما أنعشوا فيهم عقيدة الفيد، والنهب كعقيدة لدى أتباع المذهب ضد خصوم الإمامة ومخالفيها ، مادام من يبيح ويأذن لهم بذلك هو الإمام ، وصار هذا عرفاً سائدا عبر القرون .
نشب الصراع بين احفاد الرسي على الإمامة لعشرات السنين حتى منتصف القرن الرابع كان وقودها القبائل ،ثم دخلت أسر أخرى وفدت على شمال اليمن غير بيت الرسي ك القاسم بن علي العياني والقاسم الزيدي. وابي الحسن بن أبي هاشم جد الحمزات ، وأبي الفتوح الديلمي ، نشبت الحروب بين هذه الأسر الهادوية كان وقودها أيضاً هم القبائل الذين يوالون هذا الكاهن او ذاك ، في هذه الحقبة من الصراع الهادوي الهادوي مع بداية القرن الخامس الهجري ظهر مقاوم جديد رفع لواء المقاومة أحد قادة الدولة الزيادية والي تهامة البطل الحسين بن سلامة الذي كانت له إنجازات كبيرة ، فقد حفر الآبار ،وبنى المساجد من حضرموت إلى مكة ستين مرحلة ،في كل مرحلة يبني مسجداً ويحفر بئراً ، المرحلة مسافة يوم ، ومن حضرموت إلى عدن عشرون مرحلة ومن عدن إلى مكة أربعون مرحلة عبر صنعاء وصعدة ،ومن عدن إلى مكة عبر الساحل ، وإن تعثر حفر البئر ، انشأ حصاداً أو بركة للماء ، واتسعت وقويت الدولة الزيادية في عهده ، استمرت ولايته ثلاثين عاماً ، قاوم الامامة وكان يدعم مشائخ القبائل من همدان وخولان صنعاء، ويتحالف معهم ويحرضهم على محاربة الأئمة ومنعهم من دخول صنعاء ، وأحياناً كان يتدخل بنفسه وينتقل برجاله من تهامة لتحرير صنعاء من أيدي الإماميين ، مات عام ٤٢٦ هجرية.
الفترة الصليحية
مائة وستون سنة منذ دخول الرسي، حتى قتل آخر إمام وهو أبو الفتوح الديلمي على يد مؤسس الدولة الصليحية علي بن محمد الصليحي عام ٤٤٦ هجرية ، والحروب لم تهدأ في مناطق قبائل شمال صنعاء ، وللعلم فإن جميع الأدعياء لم يستطع أي منهم دخول صنعاء إلا إذا كان أحد مشائخ القبائل هو من يقوم بمناصرته لدخولها ويخرج منها في حال تخلى عنه وانقطعت الجباية أو انتقص منها حسب ما اتفق عليه من قبل .
هدأت الأوضاع وحصل استقرارٌ نسبيٌّ مع وجود تمردات إمامية ضعيفة طوال ٩٢ عاما من حكم الصليحيين ، استطاع المؤسس علي الصليحي أن يوحد اليمن للمرة الثانية منذ دخول الإسلام ،وقد ذكر المؤرخ المقريزي أن علي محمد الصليحي أحد مشاهير العالم في الشجاعة والدهاء ، رغم الانتصار العسكري الذي حققه الصليحيون وانزواء الهادوية عسكريا وضعفها ، لكن مازالت الهجر العلمية تنشر افكار المذهب
أبشع الانتهاكات أو ما يعرف بالعرف العسكري (سياسة الأرض المحروقة )، حيث تهدم البيوت، وتقطع الأشجار ،وتردم الآبار ،ويقتل معارضوه صلباً ، كما حدثت مواجهات كثيرة مع دولة آل يعفر في صنعاء ، استمرت المواجهات المسلحة لعشر سنوات ، دخل خلالها صنعاء مرتين ما يلبث أن يخرج منها بفعل مقاومة آل يعفر وحلفائهم من القبائل ، انزوت الهادوية في صعدة وقامت دولة للإسماعيلية بقيادة علي بن الفضل ، ماتت طموحات الرسي واستقر بصعدة ، ليكتب مؤلفاته التي اصبحت مذهباً يدرس للقبائل بعد أن وطن الطبريين والعلويين في مناطق صعدة والمناطق المحيطة بها ، سميت تلك الاماكن ب (الهجر العلمية) التي تقوم بتدريس المذهب الهادوي ، مات الرسي عام ٢٩٨ هجرية وفي عهد ابنه الناصر حدثت مصالحة بينه وبين أسعد بن يعفر وزعماء القبائل ،وتفرغوا جميعا لقتال الإسماعيلية حتى تم هزيمة الأخيرة في مناطق حجة ومسور التي أسسها ابن حوشب ، كما كان لأسعد بن يعفر الدور البارز في القضاء على دولة الإسماعيلية التي أسسها علي بن الفضل والتي استمرت عشر سنوات ، أتاحت هذه المصالحة بين الناصر وابن يعفر فرصة ذهبية لنشر المذهب الهادوي في كثير من مناطق الشمال رغم مقاومة وتحذيرات رائد المقاومة الأول الحسن بن احمد الهمداني ، مات اسعد بن يعفر عام ٣٣٢ ه فضعفت دولته التي ساعد هذا الضعف على انتشار أفكار الهادوية ، ولعل أهم المؤثرات في نشر افكار الهادوية هو التحالف بين العلويين وشريحة ما سمي بالفقهاء والقضاة الذين سكنوا الهجر التي زاد انتشارها ، فكانوا للقبائل بمثابة زعماء الدين ، والشيخ الزعيم الاجتماعي الذي يخصص له الإمام جزءاً من الجباية مقابل أن يدخل في طاعة الإمام.
صراعات الإمامة
إن اهم عامل ساعد على ترويض القبيلة ونشر افكار الإمامة ومعتقداتها هو تحالف أدعياء الإمامة مع بعض المشائخ والفقهاء المتشيعين وسمي بالفقية الهجرة وكذلك قاضي الشرع ، وهؤلاء هم القوة المؤثرة في تحريك القبيلة ، فمن خلال الشيخ الذي يحدد له جزء من الجباية ، والفقية الذي يمثل الزعيم الديني ومفتي القبائل ومعلمهم وخطيبهم وتورث هذه المهنة للأبناء وهكذا ، وقاضي الشرع المعين من الإمام لفصل النزاع ، كل هؤلاء هم الذين جعلوا من القبيلة قوة عسكرية بيد الإمام يسلطها على من يشاء ، فاستخدموا القبائل استخداماً سلبياً لتحقيق أطماعهم ، كما أنعشوا فيهم عقيدة الفيد، والنهب كعقيدة لدى أتباع المذهب ضد خصوم الإمامة ومخالفيها ، مادام من يبيح ويأذن لهم بذلك هو الإمام ، وصار هذا عرفاً سائدا عبر القرون .
نشب الصراع بين احفاد الرسي على الإمامة لعشرات السنين حتى منتصف القرن الرابع كان وقودها القبائل ،ثم دخلت أسر أخرى وفدت على شمال اليمن غير بيت الرسي ك القاسم بن علي العياني والقاسم الزيدي. وابي الحسن بن أبي هاشم جد الحمزات ، وأبي الفتوح الديلمي ، نشبت الحروب بين هذه الأسر الهادوية كان وقودها أيضاً هم القبائل الذين يوالون هذا الكاهن او ذاك ، في هذه الحقبة من الصراع الهادوي الهادوي مع بداية القرن الخامس الهجري ظهر مقاوم جديد رفع لواء المقاومة أحد قادة الدولة الزيادية والي تهامة البطل الحسين بن سلامة الذي كانت له إنجازات كبيرة ، فقد حفر الآبار ،وبنى المساجد من حضرموت إلى مكة ستين مرحلة ،في كل مرحلة يبني مسجداً ويحفر بئراً ، المرحلة مسافة يوم ، ومن حضرموت إلى عدن عشرون مرحلة ومن عدن إلى مكة أربعون مرحلة عبر صنعاء وصعدة ،ومن عدن إلى مكة عبر الساحل ، وإن تعثر حفر البئر ، انشأ حصاداً أو بركة للماء ، واتسعت وقويت الدولة الزيادية في عهده ، استمرت ولايته ثلاثين عاماً ، قاوم الامامة وكان يدعم مشائخ القبائل من همدان وخولان صنعاء، ويتحالف معهم ويحرضهم على محاربة الأئمة ومنعهم من دخول صنعاء ، وأحياناً كان يتدخل بنفسه وينتقل برجاله من تهامة لتحرير صنعاء من أيدي الإماميين ، مات عام ٤٢٦ هجرية.
الفترة الصليحية
مائة وستون سنة منذ دخول الرسي، حتى قتل آخر إمام وهو أبو الفتوح الديلمي على يد مؤسس الدولة الصليحية علي بن محمد الصليحي عام ٤٤٦ هجرية ، والحروب لم تهدأ في مناطق قبائل شمال صنعاء ، وللعلم فإن جميع الأدعياء لم يستطع أي منهم دخول صنعاء إلا إذا كان أحد مشائخ القبائل هو من يقوم بمناصرته لدخولها ويخرج منها في حال تخلى عنه وانقطعت الجباية أو انتقص منها حسب ما اتفق عليه من قبل .
هدأت الأوضاع وحصل استقرارٌ نسبيٌّ مع وجود تمردات إمامية ضعيفة طوال ٩٢ عاما من حكم الصليحيين ، استطاع المؤسس علي الصليحي أن يوحد اليمن للمرة الثانية منذ دخول الإسلام ،وقد ذكر المؤرخ المقريزي أن علي محمد الصليحي أحد مشاهير العالم في الشجاعة والدهاء ، رغم الانتصار العسكري الذي حققه الصليحيون وانزواء الهادوية عسكريا وضعفها ، لكن مازالت الهجر العلمية تنشر افكار المذهب
الهادوي ، وهذا يعاب على كل الدول التي انتصرت عسكريا على الإمامة أنها تركت الفكرة والمذهب يترسخ لدى القبائل وينتشر ، مما رسخ لدى القبائل فكرة حصر الإمامة في ذرية الحسن والحسين في مناطق الشمال .
سقطت الدولة الصليحية عام ٥٣٢ هجرية، لتعود دوامة الصراع والحروب من جديد ، على يد الطاغية أحمد بن سليمان ، الذي ذاقت من وراء حروبة وتمرداته القبائل والمدن أبشع الدمار والقتل والتنكيل بعد أن أفتى بكفر مخالفية ومن لايؤمن بحصر الولاية في البطنين من ذرية الحسن والحسين ، وهو القائل:
ولأقتلن قبيلةً بقبيلةٍ ...
ولأ سلبنّ من العدى أرواحا،.
مات عام ٥٦٦ هجرية، عاصره علامة اليمن وثائرها نشوان بن سعيد الحميري ، معارضاً لفكرة حصر الولاية في العلويين ، ورفع لواء المقاومة ودعا لنفسه بالإمامة وبايعته المطرفية ومال إلى أفكارها الرافضة لولاية العلويين، وانتصر لقحطانيته ، طارده ابن سليمان ففر إلى مأرب وبيحان وتريم ،وخطب في مساجدها ، وبايعوه أميراً لثلاث سنوات ، ثم عاد إلى صعدة وعاش بها بقية حياته وانشغل بالتأليف، ومات ودفن في حيدان عام ٥٧٥ هجرية .
ثم ادعى الطاغية الاكبر عبدالله بن حمزة الإمامة ٥٩٤ هجرية ، ومات عام ٦١٤ هجرية ، سلط القبائل خلال فترته على بعضها بعضاً كما صنع أسلافة ، واجتث طائفة المطرفية ،وقتل منهم عشرات الآلاف ،وسبى نساءهم ، بعد أن أفتى بكفرهم لمخالفتهم فكرة الولاية ومقاومتهم لها ، ظهر هذا الطاغية بعد قيام الدولة الأيوبية ودخولها اليمن عام ٥٦٩ هجرية ، إذ استمرت ٥٧ عاما ، استطاعت أن توحد اليمن والحجاز والشام ومصر والعراق في دولة واحدة ، فأسقطت الدولة العبيدية الفاطمية بمصر ، وحررت بلاد الشام وبيت المقدس من الصليبيين ، خلفتها الدولة الرسولية العظيمة عام ٦٢٦ هجرية، وعاصمتها تعز ، حكمت الدولة الرسولية ٢٢٥ عاما وسيطرت في عهد ملوكها الأوائل من ظفار إلى المدينة المنورة لأكثر من مائة عام ، وكان الملك الرسولي هو من يكسي الكعبة اكثر من مائة عام وكان أشهر ملوكها هو الملك المظفر يوسف بن عمر بن علي بن رسول ثاني ملوك الدولة ، تقدمت الدولة في عهده في شتى المجالات ، وكانت دولة عظمى بحق .
حاول السلاليون دفع القبائل للتمرد لكن كانت جيوش الدولة تسحق تمرداتهم في المناطق الشمالية ، لقد بلغ عدد التمردات على هذه الدولة عشربن تمرداً نجحوا بعد ثمانين عاما من فصل صنعاء ومناطق الشمال عن سيطرة الرسوليين بعد معارك كان وقودها القبائل ،
ثمانون عاما واليمن تعيش ازهى عصورها من بعد الإسلام قوة ووحدة وتقدما في كل مجالات الحياة ، وبعد انفصال مناطق الشمال شهدت تلك المناطق مائة وخمسين عاما من الصراع الهادوي الهادوي ، كان ميدان الحرب من صنعاء إلى نجران إلى الجوف إلى حجة وأحيانا يمتد إلى ذمار ويريم ، بسبب ظهور العديد من الأئمة في زمن واحد.
واستمر صراع السلاليين من بيت شرف الدين مع الدولة الطاهرية التي أعقبت الدولة الرسولية عام ٨٦٨ هجرية في أواخر القرن التاسع إلى منتصف القرن العاشر ، رفع لواء المقاومة السلطان الطاهري البطل عامر بن عبد الوهاب، الذي حقق الكثير من الإنجازات على مستوى اليمن وحقق الانتصارات كذلك ، باستشهاده ضعفت دولة الطاهرين ، ولا سيما بعد أن قويت شوكة الإمامة بتحالفها مع الدولة الصفوية والبرتغاليين ، وزاد من ضعفها اقتصاديا بتحول طرق التجارة عبر رأس الرجاء الصالح التي تم اكتشافها في تلك الآونة ، وفي عام ٩٤٥ هجرية دخل العثمانيون اليمن لمنع البرتغاليين من السيطرة على البحر الأحمر وموانئ اليمن بالتعاون بين الأخيرين والصفويين ،إذ نشبت حروبٌ يشيب لهولها الأطفال ، ثم حروبٌ بين آل شرف الدين بعضهم بعضاً، فنيت فيها القرى والبشر - حسب قول أحد الباحثين - .
فتأتي الدولة القاسمية عام ١٠٠٦هجرية على يد الطاغية القاسم بن محمد واستمرت إلى قيام ثورة ال٢٦ من سبتمبر ١٩٦٢ ، الموافق ١٣٨٢ هجرية بما في ذلك دولة بيت حميد الدين ، خلال هذه القرون والقبائل هم وقود المعارك التي أثارتها هذه السلالة الإرهابية ، بعد أن توسعت دائرة الصراع والفتنة لتشمل تهامة ومناطق إب وتعز ومأرب والبيضاء ، أما محافظات الجنوب فقد كانت بعيدة عن الصراع - في الغالب - خلال السبعة القرون الماضية ، ومن بعد قيام الدولة القاسمية وخروج الأتراك عام ١٠٤٥ هجرية بعد مائة سنة من دخولهم اليمن عمت الفتنة السلالية الهادوية كل اليمن ، ولا سيما فترة الطاغية المتوكل إسماعيل، ثالث إمام في الدولة، وهو الذي استطاع ان يكوّن جيشاً قوياً استطاع من خلاله السيطرة على كل الأراضي اليمنية ، بيد أن المحافظات الجنوبية تحررت سريعا كان آخرها عدن ولحج خرجت منها الإمامة بعد ٨١ سنة من الغزو والاحتلال ، مارست الإمامة خلال هذه الفترة كل أنواع الظلم، والبطش، ومصادرة الأرض ،وتحويلها من ارض عشرية إلى أرض خراجية يتملكها الإمام وحاشيته ، وسلطت الإمامة انصارها لنهب بلاد عرفت ببلاد الشوافع واعتبرت هذه الأرض في تهامة ومناطق الوسط والجنوب أرض
سقطت الدولة الصليحية عام ٥٣٢ هجرية، لتعود دوامة الصراع والحروب من جديد ، على يد الطاغية أحمد بن سليمان ، الذي ذاقت من وراء حروبة وتمرداته القبائل والمدن أبشع الدمار والقتل والتنكيل بعد أن أفتى بكفر مخالفية ومن لايؤمن بحصر الولاية في البطنين من ذرية الحسن والحسين ، وهو القائل:
ولأقتلن قبيلةً بقبيلةٍ ...
ولأ سلبنّ من العدى أرواحا،.
مات عام ٥٦٦ هجرية، عاصره علامة اليمن وثائرها نشوان بن سعيد الحميري ، معارضاً لفكرة حصر الولاية في العلويين ، ورفع لواء المقاومة ودعا لنفسه بالإمامة وبايعته المطرفية ومال إلى أفكارها الرافضة لولاية العلويين، وانتصر لقحطانيته ، طارده ابن سليمان ففر إلى مأرب وبيحان وتريم ،وخطب في مساجدها ، وبايعوه أميراً لثلاث سنوات ، ثم عاد إلى صعدة وعاش بها بقية حياته وانشغل بالتأليف، ومات ودفن في حيدان عام ٥٧٥ هجرية .
ثم ادعى الطاغية الاكبر عبدالله بن حمزة الإمامة ٥٩٤ هجرية ، ومات عام ٦١٤ هجرية ، سلط القبائل خلال فترته على بعضها بعضاً كما صنع أسلافة ، واجتث طائفة المطرفية ،وقتل منهم عشرات الآلاف ،وسبى نساءهم ، بعد أن أفتى بكفرهم لمخالفتهم فكرة الولاية ومقاومتهم لها ، ظهر هذا الطاغية بعد قيام الدولة الأيوبية ودخولها اليمن عام ٥٦٩ هجرية ، إذ استمرت ٥٧ عاما ، استطاعت أن توحد اليمن والحجاز والشام ومصر والعراق في دولة واحدة ، فأسقطت الدولة العبيدية الفاطمية بمصر ، وحررت بلاد الشام وبيت المقدس من الصليبيين ، خلفتها الدولة الرسولية العظيمة عام ٦٢٦ هجرية، وعاصمتها تعز ، حكمت الدولة الرسولية ٢٢٥ عاما وسيطرت في عهد ملوكها الأوائل من ظفار إلى المدينة المنورة لأكثر من مائة عام ، وكان الملك الرسولي هو من يكسي الكعبة اكثر من مائة عام وكان أشهر ملوكها هو الملك المظفر يوسف بن عمر بن علي بن رسول ثاني ملوك الدولة ، تقدمت الدولة في عهده في شتى المجالات ، وكانت دولة عظمى بحق .
حاول السلاليون دفع القبائل للتمرد لكن كانت جيوش الدولة تسحق تمرداتهم في المناطق الشمالية ، لقد بلغ عدد التمردات على هذه الدولة عشربن تمرداً نجحوا بعد ثمانين عاما من فصل صنعاء ومناطق الشمال عن سيطرة الرسوليين بعد معارك كان وقودها القبائل ،
ثمانون عاما واليمن تعيش ازهى عصورها من بعد الإسلام قوة ووحدة وتقدما في كل مجالات الحياة ، وبعد انفصال مناطق الشمال شهدت تلك المناطق مائة وخمسين عاما من الصراع الهادوي الهادوي ، كان ميدان الحرب من صنعاء إلى نجران إلى الجوف إلى حجة وأحيانا يمتد إلى ذمار ويريم ، بسبب ظهور العديد من الأئمة في زمن واحد.
واستمر صراع السلاليين من بيت شرف الدين مع الدولة الطاهرية التي أعقبت الدولة الرسولية عام ٨٦٨ هجرية في أواخر القرن التاسع إلى منتصف القرن العاشر ، رفع لواء المقاومة السلطان الطاهري البطل عامر بن عبد الوهاب، الذي حقق الكثير من الإنجازات على مستوى اليمن وحقق الانتصارات كذلك ، باستشهاده ضعفت دولة الطاهرين ، ولا سيما بعد أن قويت شوكة الإمامة بتحالفها مع الدولة الصفوية والبرتغاليين ، وزاد من ضعفها اقتصاديا بتحول طرق التجارة عبر رأس الرجاء الصالح التي تم اكتشافها في تلك الآونة ، وفي عام ٩٤٥ هجرية دخل العثمانيون اليمن لمنع البرتغاليين من السيطرة على البحر الأحمر وموانئ اليمن بالتعاون بين الأخيرين والصفويين ،إذ نشبت حروبٌ يشيب لهولها الأطفال ، ثم حروبٌ بين آل شرف الدين بعضهم بعضاً، فنيت فيها القرى والبشر - حسب قول أحد الباحثين - .
فتأتي الدولة القاسمية عام ١٠٠٦هجرية على يد الطاغية القاسم بن محمد واستمرت إلى قيام ثورة ال٢٦ من سبتمبر ١٩٦٢ ، الموافق ١٣٨٢ هجرية بما في ذلك دولة بيت حميد الدين ، خلال هذه القرون والقبائل هم وقود المعارك التي أثارتها هذه السلالة الإرهابية ، بعد أن توسعت دائرة الصراع والفتنة لتشمل تهامة ومناطق إب وتعز ومأرب والبيضاء ، أما محافظات الجنوب فقد كانت بعيدة عن الصراع - في الغالب - خلال السبعة القرون الماضية ، ومن بعد قيام الدولة القاسمية وخروج الأتراك عام ١٠٤٥ هجرية بعد مائة سنة من دخولهم اليمن عمت الفتنة السلالية الهادوية كل اليمن ، ولا سيما فترة الطاغية المتوكل إسماعيل، ثالث إمام في الدولة، وهو الذي استطاع ان يكوّن جيشاً قوياً استطاع من خلاله السيطرة على كل الأراضي اليمنية ، بيد أن المحافظات الجنوبية تحررت سريعا كان آخرها عدن ولحج خرجت منها الإمامة بعد ٨١ سنة من الغزو والاحتلال ، مارست الإمامة خلال هذه الفترة كل أنواع الظلم، والبطش، ومصادرة الأرض ،وتحويلها من ارض عشرية إلى أرض خراجية يتملكها الإمام وحاشيته ، وسلطت الإمامة انصارها لنهب بلاد عرفت ببلاد الشوافع واعتبرت هذه الأرض في تهامة ومناطق الوسط والجنوب أرض
غنيمة باعتبار أهلها كفار تأويل.
حقبة المصلحين في مواجهة القاسمية السوداء
لقد كانت حقبة الثلاثة القرون المتأخرة ، او الحقبة القاسمية ، هي الأكثر قتامة وسوداوية بما لحق من ظلم بسكان المناطق الوسطى وتهامة في تاريخها الطويل، اما مناطق الشمال فقد ترسخ لديها أفكار المذهب ومعتقداته الظالمة والعنصرية ، وعم الجهل ، ولولا أن قيض الله في هذه الحقبة علماء مصلحين ، كبحوا جماح التشيع بما حباهم الله من علم وفقه، وشجاعة ، نصر الله بهم دينه وسنة نبيه ، لاندثر الدين، ولضاعت السنة، ولكان الأمر مختلفاً جدا ، فظهر العالم الجليل محمد بن إبراهيم الوزير في منتصف القرن التاسع، والعلامة الكبير صالح المقبلي في القرن الحادي عشر ، والعلامة محمد بن إسماعيل الأمير في القرن الثاني عشر ، وشيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني في القرن الثالث عشر ، لقد انهارت أفكار الخرافة الإمامية الهادوية امام قوة علمهم وحجتهم ، ولم يتجرأ علماء الهادوية وكهنتها أن يناظروا أحدهم ،او يناقشوه لأن علمهم وفقههم بني على الدليل الواضح من الكتاب والسنة، وليس على أقوال وتأويلات الأئمة أو الأدعياء .
لقد نسفوا تأويلات الرسي وعبدالله بن حمزة وغيرهم من الكهنة واثبتوا للناس أنها مخالفة للدليل الشرعي ، فاقتنع طلاب العلم بمنطقهم ، وأصيبت حركة التشيع الهادوي بانتكاسات كبيرة وما حافظ على بقائها هو تعمق الجهل عند الكثير ، ووجود الدولة الداعمة لهذا الجهل والخرافة.
إن هؤلاء الأعلام من رواد حركة الإصلاح ومؤسسيها هم الذين أوجدوا الأرضية الفكرية والدعوية لمن جاء بعدهم من النخب المثقفة التي بنت على هذه الأرضية مشروع الانعتاق الوطني من ظلم الإمامة وسلالتها المتخلفة ، هذه الأفكار التي انبثقت من روح الاسلام الحنيف هي التي مهدت الطريق لرجال الثورة عام ١٩٤٨ وما تلاها من ثورات حتى توجت هذه النضالات بثورة ال٢٦ من سبتمبر الخالدة .
لقد كانت ثورة سبتمبر ميلاداً جديداً لهذا الشعب ، استعاد في هذا اليوم حريته وكرامته وعبوديته لله الواحد ، بعد قرون من الجهل والظلم والعبودية لصنمية الأئمة ، ادعياء الحق الالهي المكذوب .
حقَّ لليمنيين أن يحتفلوا بذكرى هذا اليوم الخالد الذي لن يمحى من ذاكرة الأجيال ، فهو اليوم الذي كان فرقانا بين الحق والباطل ، وبين العلم والجهل ، والحرية والعبودية ، والكرامة والهوان .
الفكر الهادوي الإمامي بعد ثورة سبتمبر
إن اكبر خطر يواجه الإمامة وافكارها الهادوية هو العلم ، وأكثر ما يساعد على انتشارها هو الجهل ، فمنذ قيام الثورة اليمنية أولت الحكومات الاهتمام بالتعليم وانتشار المدارس في كل البلاد ، فتعلم الناس ، واحتك اليمنيون بالعالم ولا سيما المغتربين في المملكة وزيارتهم للحرمين، كل هذه العوامل كان لها أثر في تغيير أفكار الناس من سكان المناطق الشمالية ، وكان للمعاهد وطلابها أثر كبير في نشر الوعي ، وتحريك القوافل الدعوية إلى القرى ومناطق القبائل في السبعينات والثمانينات وكان للشيخ الزنداني والحركة الإسلامية جهود كبيرة في هذا التحرك ونشر الدعوة الإسلامية وفق منهج سلف الأمة ، وغرس مبادئ الحرية والعدالة والمساواة بين أبناء المجتمع ، واجتثاث الافكار العنصرية و المذهبية.
حزب الإصلاح امتداد لحركة الإصلاح اليمنية
وكان لقيام التجمع اليمني للإصلاح كامتداد طبيعي لحركة الإصلاح اليمنية منذ المقبلي، وابن الأمير، والشوكاني والفقيه سعيد الهتاري، ورموز الثورات اليمنية ، كان للإصلاح دورٌ بارزٌ في صنع ثورة ثقافية وفكرية مرتبطة بعقيدة الشعب الإسلامية المعتدلة ، وصنع وعي وطني كبير ، لقد كان لدعاة الاصلاح وشبابه ومؤسساته ووسائله الاعلامية والتربوية الأثر الكبير في تصحيح المفاهيم الخرافية لدى مجتمع قبائل الشمال كفكرة الولاية والافضلية وكسر صنمية آل البيت المزعومة.
كان للاصلاح الدور البارز في اجتثاث هذه المعتقدات التي رسخها ادعياء الإمامة طوال مئات السنين ، واستبدالها بالافكار الاسلامية الصحيحة المنبثقة من كتاب الله وسنة نبيه ، انه الانجاز الكبير والثورة الثقافية الكبرى التي احدثها الاصلاح بكل مكوناته واستطاع ان يحول تلك القبائل من حامل لمشروع الإمامة إلى حامل لمشروع الجمهورية والمدافع عنها ، ولقد تجسد هذا الوعي في الواقع، إذ هب الإصلاح للدفاع عن الجمهورية بعد أن عادت الإمامة في صورتها الحوثية الجديدة ، التي عادث بمساعدة قوى دولية وتحالفات داخلية وإقليمية.
دور مفصلي
هب الاصلاح وقاد القبيلة ليدافعوا جنبا إلى جنب عن الدولة والجمهورية ، وقدموا في سبيل ذلك التضحيات الكبيرة ، خاض الاصلاح والقبيلة هذا المعركة على جبال صعدة مع قوات الجيش.
حقبة المصلحين في مواجهة القاسمية السوداء
لقد كانت حقبة الثلاثة القرون المتأخرة ، او الحقبة القاسمية ، هي الأكثر قتامة وسوداوية بما لحق من ظلم بسكان المناطق الوسطى وتهامة في تاريخها الطويل، اما مناطق الشمال فقد ترسخ لديها أفكار المذهب ومعتقداته الظالمة والعنصرية ، وعم الجهل ، ولولا أن قيض الله في هذه الحقبة علماء مصلحين ، كبحوا جماح التشيع بما حباهم الله من علم وفقه، وشجاعة ، نصر الله بهم دينه وسنة نبيه ، لاندثر الدين، ولضاعت السنة، ولكان الأمر مختلفاً جدا ، فظهر العالم الجليل محمد بن إبراهيم الوزير في منتصف القرن التاسع، والعلامة الكبير صالح المقبلي في القرن الحادي عشر ، والعلامة محمد بن إسماعيل الأمير في القرن الثاني عشر ، وشيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني في القرن الثالث عشر ، لقد انهارت أفكار الخرافة الإمامية الهادوية امام قوة علمهم وحجتهم ، ولم يتجرأ علماء الهادوية وكهنتها أن يناظروا أحدهم ،او يناقشوه لأن علمهم وفقههم بني على الدليل الواضح من الكتاب والسنة، وليس على أقوال وتأويلات الأئمة أو الأدعياء .
لقد نسفوا تأويلات الرسي وعبدالله بن حمزة وغيرهم من الكهنة واثبتوا للناس أنها مخالفة للدليل الشرعي ، فاقتنع طلاب العلم بمنطقهم ، وأصيبت حركة التشيع الهادوي بانتكاسات كبيرة وما حافظ على بقائها هو تعمق الجهل عند الكثير ، ووجود الدولة الداعمة لهذا الجهل والخرافة.
إن هؤلاء الأعلام من رواد حركة الإصلاح ومؤسسيها هم الذين أوجدوا الأرضية الفكرية والدعوية لمن جاء بعدهم من النخب المثقفة التي بنت على هذه الأرضية مشروع الانعتاق الوطني من ظلم الإمامة وسلالتها المتخلفة ، هذه الأفكار التي انبثقت من روح الاسلام الحنيف هي التي مهدت الطريق لرجال الثورة عام ١٩٤٨ وما تلاها من ثورات حتى توجت هذه النضالات بثورة ال٢٦ من سبتمبر الخالدة .
لقد كانت ثورة سبتمبر ميلاداً جديداً لهذا الشعب ، استعاد في هذا اليوم حريته وكرامته وعبوديته لله الواحد ، بعد قرون من الجهل والظلم والعبودية لصنمية الأئمة ، ادعياء الحق الالهي المكذوب .
حقَّ لليمنيين أن يحتفلوا بذكرى هذا اليوم الخالد الذي لن يمحى من ذاكرة الأجيال ، فهو اليوم الذي كان فرقانا بين الحق والباطل ، وبين العلم والجهل ، والحرية والعبودية ، والكرامة والهوان .
الفكر الهادوي الإمامي بعد ثورة سبتمبر
إن اكبر خطر يواجه الإمامة وافكارها الهادوية هو العلم ، وأكثر ما يساعد على انتشارها هو الجهل ، فمنذ قيام الثورة اليمنية أولت الحكومات الاهتمام بالتعليم وانتشار المدارس في كل البلاد ، فتعلم الناس ، واحتك اليمنيون بالعالم ولا سيما المغتربين في المملكة وزيارتهم للحرمين، كل هذه العوامل كان لها أثر في تغيير أفكار الناس من سكان المناطق الشمالية ، وكان للمعاهد وطلابها أثر كبير في نشر الوعي ، وتحريك القوافل الدعوية إلى القرى ومناطق القبائل في السبعينات والثمانينات وكان للشيخ الزنداني والحركة الإسلامية جهود كبيرة في هذا التحرك ونشر الدعوة الإسلامية وفق منهج سلف الأمة ، وغرس مبادئ الحرية والعدالة والمساواة بين أبناء المجتمع ، واجتثاث الافكار العنصرية و المذهبية.
حزب الإصلاح امتداد لحركة الإصلاح اليمنية
وكان لقيام التجمع اليمني للإصلاح كامتداد طبيعي لحركة الإصلاح اليمنية منذ المقبلي، وابن الأمير، والشوكاني والفقيه سعيد الهتاري، ورموز الثورات اليمنية ، كان للإصلاح دورٌ بارزٌ في صنع ثورة ثقافية وفكرية مرتبطة بعقيدة الشعب الإسلامية المعتدلة ، وصنع وعي وطني كبير ، لقد كان لدعاة الاصلاح وشبابه ومؤسساته ووسائله الاعلامية والتربوية الأثر الكبير في تصحيح المفاهيم الخرافية لدى مجتمع قبائل الشمال كفكرة الولاية والافضلية وكسر صنمية آل البيت المزعومة.
كان للاصلاح الدور البارز في اجتثاث هذه المعتقدات التي رسخها ادعياء الإمامة طوال مئات السنين ، واستبدالها بالافكار الاسلامية الصحيحة المنبثقة من كتاب الله وسنة نبيه ، انه الانجاز الكبير والثورة الثقافية الكبرى التي احدثها الاصلاح بكل مكوناته واستطاع ان يحول تلك القبائل من حامل لمشروع الإمامة إلى حامل لمشروع الجمهورية والمدافع عنها ، ولقد تجسد هذا الوعي في الواقع، إذ هب الإصلاح للدفاع عن الجمهورية بعد أن عادت الإمامة في صورتها الحوثية الجديدة ، التي عادث بمساعدة قوى دولية وتحالفات داخلية وإقليمية.
دور مفصلي
هب الاصلاح وقاد القبيلة ليدافعوا جنبا إلى جنب عن الدولة والجمهورية ، وقدموا في سبيل ذلك التضحيات الكبيرة ، خاض الاصلاح والقبيلة هذا المعركة على جبال صعدة مع قوات الجيش.
ثم خاضها منفردا وإلى جنبه القبيلة على جبال حجة في كشر ، وفي الجوف وفي حاشد وفي عمران ومدافعا عن صنعاء مع الوطنيين من ابطال الجيش من المنتسبين للفرقة الاولى مدرع ، ومنذ سقوط صنعاء وللاصلاح وابناء القبائل الدور البارز في تشكيل كتائب المقاومة ، لتبدأ مرحلة جديدة من الصراع الجمهوري الإمامي ، لتدمج هذه المقاومة في الجيش الوطني في كل البلاد تحت مظلة الشرعية المعترف بها دوليا .
إن دور الاصلاح في الحفاظ على الجمهورية وهوية الشعب الاسلامية والوطنية وتلك التضحيات الجسيمة ، لتجعل المواطن اليمني ان يقف امام هذا الكيان السياسي والاجتماعي وتضحياته بكل حب وامتنان ، وإن التاريخ ليجثوا امام عظمة هذه المواقف والتضحيات النبيلة ، والتي يراها الاصلاح وكل المنتمين اليه واجب شرعي ووطني ، لن يمن بها على احد لانها جزء من واجبه تجاه الدين والوطن والجمهورية ،
ولاشك أن الشعب الملتف حول جمهوريته سينتصر على هؤلاء الطارئين وسيجتثهم من جديد .
لقد كان الاصلاح منذ التأسيس واعيا لأهمية ومكانة القبيلة ومدركا طبيعة دورها الوازن في التاريخ اليمني
وفي الوقت ذاته حاجتها لمشروع فكري وتوعوي يخرج بها من دائرة التأثير السلبي للأئمة تحت غطاء من التظليل الديني والفكري وابقاءها في حالة من التجهيل وعزلها حضاريا عن العالم ،وفي الوقت ذاته يحافظ على القبيلة كمكون اجتماعي رئيسي في الشعب وذات عمق حضاري وتاريخي وريادي قبل الاسلام وبعده غير متجاوز لها او متعال عليها أو متهادن معها اذا ماقررت بعضها التنكر لقيم القبيلة اليمنية واعرافها الاصيلة بالخروج على الاجماع الوطني والعبث بمشروع الدولة والهوية والسلم الاجتماعي.
لذا حرص منذ وقت مبكر ان يكون قريبا منها وحاضرا في اوساطها بمشاريع تنويرية وتعليمية وتوعوية وخيرية في مجالات الدين والحياة والهموم السياسية والاجتماعية المشتركة ،فحرص على ادماجها في الدولة وتطبيعها بالقيم المدنية بطريقة توازن في الحفاظ على القبيلة كركن اجتماعي مساند ورديف للدولة في حالات ضعفها واهمية انخراطها في سلك التطور الذي شهدته اليمن خلال الحقبة الأخيرة سياسيا وعلميا ونهضويا ،وكان للقبيلة اسهامها الفاعل والرئيس في النهوض الحضاري بما يضمن تفاعلها الايجابي مع الدولة والمجتمع وتحييد اي نوع من الصدام الذي قد يقضي على واحد منهما دون الاخر، وتبقى القبيلة اليمنية رغم دورها الحاسم في النضال وحماية الدولة والجمهورية ،وتعليق امال شعب عريضة عليها في اسناد المشروع الوطني ودحر الانقلاب الحوثي واستعادة الدولة محط انظار قوى و أهداف متعددة ومشاريع متناقضة ،مايدعو الى اهمية استيعابها في الحقل السياسي والاقتصادي والوطني والتعليمي وترشيد دورها للتغلب على الكثير من التحديات الراهنة والمستقبلية وتعزيز وجودها الفاعل في شتى مجالات الحياة كونها صمام امان الهوية والدولة والوحدة .
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11477
إن دور الاصلاح في الحفاظ على الجمهورية وهوية الشعب الاسلامية والوطنية وتلك التضحيات الجسيمة ، لتجعل المواطن اليمني ان يقف امام هذا الكيان السياسي والاجتماعي وتضحياته بكل حب وامتنان ، وإن التاريخ ليجثوا امام عظمة هذه المواقف والتضحيات النبيلة ، والتي يراها الاصلاح وكل المنتمين اليه واجب شرعي ووطني ، لن يمن بها على احد لانها جزء من واجبه تجاه الدين والوطن والجمهورية ،
ولاشك أن الشعب الملتف حول جمهوريته سينتصر على هؤلاء الطارئين وسيجتثهم من جديد .
لقد كان الاصلاح منذ التأسيس واعيا لأهمية ومكانة القبيلة ومدركا طبيعة دورها الوازن في التاريخ اليمني
وفي الوقت ذاته حاجتها لمشروع فكري وتوعوي يخرج بها من دائرة التأثير السلبي للأئمة تحت غطاء من التظليل الديني والفكري وابقاءها في حالة من التجهيل وعزلها حضاريا عن العالم ،وفي الوقت ذاته يحافظ على القبيلة كمكون اجتماعي رئيسي في الشعب وذات عمق حضاري وتاريخي وريادي قبل الاسلام وبعده غير متجاوز لها او متعال عليها أو متهادن معها اذا ماقررت بعضها التنكر لقيم القبيلة اليمنية واعرافها الاصيلة بالخروج على الاجماع الوطني والعبث بمشروع الدولة والهوية والسلم الاجتماعي.
لذا حرص منذ وقت مبكر ان يكون قريبا منها وحاضرا في اوساطها بمشاريع تنويرية وتعليمية وتوعوية وخيرية في مجالات الدين والحياة والهموم السياسية والاجتماعية المشتركة ،فحرص على ادماجها في الدولة وتطبيعها بالقيم المدنية بطريقة توازن في الحفاظ على القبيلة كركن اجتماعي مساند ورديف للدولة في حالات ضعفها واهمية انخراطها في سلك التطور الذي شهدته اليمن خلال الحقبة الأخيرة سياسيا وعلميا ونهضويا ،وكان للقبيلة اسهامها الفاعل والرئيس في النهوض الحضاري بما يضمن تفاعلها الايجابي مع الدولة والمجتمع وتحييد اي نوع من الصدام الذي قد يقضي على واحد منهما دون الاخر، وتبقى القبيلة اليمنية رغم دورها الحاسم في النضال وحماية الدولة والجمهورية ،وتعليق امال شعب عريضة عليها في اسناد المشروع الوطني ودحر الانقلاب الحوثي واستعادة الدولة محط انظار قوى و أهداف متعددة ومشاريع متناقضة ،مايدعو الى اهمية استيعابها في الحقل السياسي والاقتصادي والوطني والتعليمي وترشيد دورها للتغلب على الكثير من التحديات الراهنة والمستقبلية وتعزيز وجودها الفاعل في شتى مجالات الحياة كونها صمام امان الهوية والدولة والوحدة .
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11477
alislah-ye.net
دور الاصلاح في حشد القبيلة للحفاظ على الجمهورية والهوية الوطنية
- دور الاصلاح في حشد القبيلة للحفاظ على الجمهورية والهوية الوطنية
محافظة البيضاء.. مسرح مفتوح لإرهاب مليشيا الحوثيين
الإصلاح نت-خاص
لا تزال محافظة البيضاء ضمن المحافظات المنكوبة والأكثر معاناة جراء سياسات مليشيا الحوثيين التي تمارس الإرهاب والقمع على نطاق واسع في محافظة البيضاء وغيرها من المحافظات التي ترزح تحت سطوة المليشيا منذ ما يقارب عقد من الزمان.
وفي ظل استمرار الانتهاكات الحوثية بحق أبناء محافظة البيضاء، كشف تقرير حقوقي صدر مؤخرا حجم الجرائم والانتهاكات الحوثية بحق أبناء المحافظة، التي تفرض عليها المليشيا الحوثية حصاراً خانقاً.
بين القتل والحصار
ووفقا للتقرير الذي أصدرته الشبكة اليمنية للحقوق والحريات قبل أيام، والذي حمل اسم "محافظة البيضاء بين القتل والحصار"، فقد ارتكبت المليشيا (7742) واقعة انتهاك وتضرر بشري ومادي تعرض لها السكان المدنيون والممتلكات العامة والخاصة، خلال الفترة الزمنية من 1 يناير 2015 وحتى 30 يونيو من العام الجاري 2024.
وبحسب الشبكة فإن محافظة البيضاء تعيش منذ أكثر من تسع سنوات تحت وطأة الحرب والحصار التي فرضتهما عليها المليشيا الحوثية، حيث تتواصل الانتهاكات ضد المدينة ومواطنيها، قصفًا وقنصًا وتفخيخًا واختطافًا ومصادرة ونهبًا، الأمر الذي تسبب بمضاعفة المعاناة الإنسانية، دون أي اعتبار للقوانين والمواثيق الدولية وحقوق الإنسان.
وفي الوقت الذي فشلت فيه المليشيا الحوثية في تطويع المحافظة وإسقاطها عسكريًا رغم القوة التي تسلّحت بها لاقتحام المدينة، عمدت إلى ممارسة أبشع الانتهاكات ضدها، ضمن مساعيها الفاشلة لإخضاعها ومعاقبتها، وكان من بين هذه المحاولات قتل وتصفية المشايخ، ومداهمة منطقة خبزة وتفجير منازلها، ثم محاصرة قرية الصرار وغيرها من المحاولات الحوثية الفاشلة.
انتهاكات متعددة
وتقول الشبكة إن الانتهاكات التي رصدتها خلال الفترة الزمنية من 1 يناير 2015 وحتى 30 يونيو من العام الجاري، بلغت نحو (7742) واقعة انتهاك ارتكبتها المليشيا الحوثية ضد محافظة البيضاء.
وتضيف الشبكة اليمنية أن تلك الانتهاكات شملت العديد من فئات المجتمع، حيث رصدت مقتل (842) مدنيا، بينهم أطفال ونساء، موضحة أن طرق القتل تنوعت لتشمل (61) حالة قتل نتيجة القنص المباشر، و(285) حالة قتل نتيجة طلق ناري مباشر، و(198) حالة قتل نتيجة القصف العشوائي، و(214) حالة قتل نتيجة الألغام الأرضية، و(41) حالة قتل إعدام نتيجة تصفية جسدية، و(13) حالة قتل نتيجة تفجير المنازل، و(18) حالة قتل نتيجة اغتيالات نفذتها مليشيات الحوثي، و(14) حالة قتل نتيجة تعذيب أفضى إلى الموت، و(8) حالات قتل دهس بالأطقم والعربات التابعة لمليشيا الحوثي، و(17) حالة قتل نتيجة حوادث أخرى.
فيما وصل عدد المصابين الى نحو (931) حالة إصابة جسمانية، بينهم أطفال ونساء. أما من حيث طريق الإصابة فقد توزعت على النحو التالي: (93) حالة إصابة نتيجة القنص المباشر، و(271) حالة إصابة نتيجة طلق ناري مباشر، و(163) حالة إصابة نتيجة القصف العشوائي، و(309) حالات إصابة نتيجة الألغام والتي تسببت بالإصابة الدائمة والشلل التام عن الحركة أو الجنون والحالة النفسية، ز(34) حالة إصابة نتيجة تفجير المنازل، و(14) حالة إصابة نتيجة تعذيب أفضى إلى الإصابة والإعاقات المستدامة، و(16) حالات إصابة دهس بالأطقم والعربات التابعة لمليشيا الحوثي، و(29) حالة إصابة نتيجة حوادث أخرى.
وتضمن التقرير انتهاكات أخرى تتعلق بالحقوق الشخصية وانتهاك الكرامة وهي جرائم الاختطاف والإخفاء القسري والتعذيب، حيث سجل الفريق الميداني للشبكة اليمنية للحقوق والحريات (2780) حالة اعتقال واختطاف، و(366) حالة إخفاء قسري، و(132) حالة تعذيب نفسي وجسدي.
معاناة متصاعدة
كما شمل التقرير الانتهاكات التي طالت الممتلكات والأعيان المدنية الخاصة والعامة، حيث رصد التقرير الفريق الميداني للشبكة (2691) واقعة انتهاك، طالت الأعيان المدنية العامة والخاصة.
وقد توزعت الانتهاكات بحق الممتلكات والأعيان المدنية في محافظة البيضاء بواقع (714) حالة تضرر جزئي لمنازل المواطنين نتيجة القصف العشوائي، و(346) حالة تضرر كلي طالت منازل المواطنين نتيجة القصف المباشر، و(171) حالة نهب مركبات خاصة بالمدنيين، و(103) حالات تفجير منازل، و(12) حالة هدم وإتلاف منشآت خدمية عامة، و(12) حالة تضرر مرافق صحية خدمية عامة، و(48) حالة تضرر مساجد ودور عبادة، و(52) حالة تضرر خزانات مياه عامة، و(17) حالة تدمير آبار مياه، و(62) حالة إتلاف مزارع المواطنين، و(178) حالة تضرر محال تجارية خاصة، و(114) حالة تضرر وإتلاف مركبات خاصة، و(38) حالة اقتحام منشأة حكومية، و(7) حالات اقتحام مقرات حزبية، و(476) حالة اقتحام ومداهمه وتفتيش منازل، و(312) حالة نهب مقتنيات خاصة بالمواطنين، و(23) حالة إغلاق مدارس تعليمية خاصة، و(54) حالة إغلاق مدارس تعليمية عامة حكومية.
الإصلاح نت-خاص
لا تزال محافظة البيضاء ضمن المحافظات المنكوبة والأكثر معاناة جراء سياسات مليشيا الحوثيين التي تمارس الإرهاب والقمع على نطاق واسع في محافظة البيضاء وغيرها من المحافظات التي ترزح تحت سطوة المليشيا منذ ما يقارب عقد من الزمان.
وفي ظل استمرار الانتهاكات الحوثية بحق أبناء محافظة البيضاء، كشف تقرير حقوقي صدر مؤخرا حجم الجرائم والانتهاكات الحوثية بحق أبناء المحافظة، التي تفرض عليها المليشيا الحوثية حصاراً خانقاً.
بين القتل والحصار
ووفقا للتقرير الذي أصدرته الشبكة اليمنية للحقوق والحريات قبل أيام، والذي حمل اسم "محافظة البيضاء بين القتل والحصار"، فقد ارتكبت المليشيا (7742) واقعة انتهاك وتضرر بشري ومادي تعرض لها السكان المدنيون والممتلكات العامة والخاصة، خلال الفترة الزمنية من 1 يناير 2015 وحتى 30 يونيو من العام الجاري 2024.
وبحسب الشبكة فإن محافظة البيضاء تعيش منذ أكثر من تسع سنوات تحت وطأة الحرب والحصار التي فرضتهما عليها المليشيا الحوثية، حيث تتواصل الانتهاكات ضد المدينة ومواطنيها، قصفًا وقنصًا وتفخيخًا واختطافًا ومصادرة ونهبًا، الأمر الذي تسبب بمضاعفة المعاناة الإنسانية، دون أي اعتبار للقوانين والمواثيق الدولية وحقوق الإنسان.
وفي الوقت الذي فشلت فيه المليشيا الحوثية في تطويع المحافظة وإسقاطها عسكريًا رغم القوة التي تسلّحت بها لاقتحام المدينة، عمدت إلى ممارسة أبشع الانتهاكات ضدها، ضمن مساعيها الفاشلة لإخضاعها ومعاقبتها، وكان من بين هذه المحاولات قتل وتصفية المشايخ، ومداهمة منطقة خبزة وتفجير منازلها، ثم محاصرة قرية الصرار وغيرها من المحاولات الحوثية الفاشلة.
انتهاكات متعددة
وتقول الشبكة إن الانتهاكات التي رصدتها خلال الفترة الزمنية من 1 يناير 2015 وحتى 30 يونيو من العام الجاري، بلغت نحو (7742) واقعة انتهاك ارتكبتها المليشيا الحوثية ضد محافظة البيضاء.
وتضيف الشبكة اليمنية أن تلك الانتهاكات شملت العديد من فئات المجتمع، حيث رصدت مقتل (842) مدنيا، بينهم أطفال ونساء، موضحة أن طرق القتل تنوعت لتشمل (61) حالة قتل نتيجة القنص المباشر، و(285) حالة قتل نتيجة طلق ناري مباشر، و(198) حالة قتل نتيجة القصف العشوائي، و(214) حالة قتل نتيجة الألغام الأرضية، و(41) حالة قتل إعدام نتيجة تصفية جسدية، و(13) حالة قتل نتيجة تفجير المنازل، و(18) حالة قتل نتيجة اغتيالات نفذتها مليشيات الحوثي، و(14) حالة قتل نتيجة تعذيب أفضى إلى الموت، و(8) حالات قتل دهس بالأطقم والعربات التابعة لمليشيا الحوثي، و(17) حالة قتل نتيجة حوادث أخرى.
فيما وصل عدد المصابين الى نحو (931) حالة إصابة جسمانية، بينهم أطفال ونساء. أما من حيث طريق الإصابة فقد توزعت على النحو التالي: (93) حالة إصابة نتيجة القنص المباشر، و(271) حالة إصابة نتيجة طلق ناري مباشر، و(163) حالة إصابة نتيجة القصف العشوائي، و(309) حالات إصابة نتيجة الألغام والتي تسببت بالإصابة الدائمة والشلل التام عن الحركة أو الجنون والحالة النفسية، ز(34) حالة إصابة نتيجة تفجير المنازل، و(14) حالة إصابة نتيجة تعذيب أفضى إلى الإصابة والإعاقات المستدامة، و(16) حالات إصابة دهس بالأطقم والعربات التابعة لمليشيا الحوثي، و(29) حالة إصابة نتيجة حوادث أخرى.
وتضمن التقرير انتهاكات أخرى تتعلق بالحقوق الشخصية وانتهاك الكرامة وهي جرائم الاختطاف والإخفاء القسري والتعذيب، حيث سجل الفريق الميداني للشبكة اليمنية للحقوق والحريات (2780) حالة اعتقال واختطاف، و(366) حالة إخفاء قسري، و(132) حالة تعذيب نفسي وجسدي.
معاناة متصاعدة
كما شمل التقرير الانتهاكات التي طالت الممتلكات والأعيان المدنية الخاصة والعامة، حيث رصد التقرير الفريق الميداني للشبكة (2691) واقعة انتهاك، طالت الأعيان المدنية العامة والخاصة.
وقد توزعت الانتهاكات بحق الممتلكات والأعيان المدنية في محافظة البيضاء بواقع (714) حالة تضرر جزئي لمنازل المواطنين نتيجة القصف العشوائي، و(346) حالة تضرر كلي طالت منازل المواطنين نتيجة القصف المباشر، و(171) حالة نهب مركبات خاصة بالمدنيين، و(103) حالات تفجير منازل، و(12) حالة هدم وإتلاف منشآت خدمية عامة، و(12) حالة تضرر مرافق صحية خدمية عامة، و(48) حالة تضرر مساجد ودور عبادة، و(52) حالة تضرر خزانات مياه عامة، و(17) حالة تدمير آبار مياه، و(62) حالة إتلاف مزارع المواطنين، و(178) حالة تضرر محال تجارية خاصة، و(114) حالة تضرر وإتلاف مركبات خاصة، و(38) حالة اقتحام منشأة حكومية، و(7) حالات اقتحام مقرات حزبية، و(476) حالة اقتحام ومداهمه وتفتيش منازل، و(312) حالة نهب مقتنيات خاصة بالمواطنين، و(23) حالة إغلاق مدارس تعليمية خاصة، و(54) حالة إغلاق مدارس تعليمية عامة حكومية.
alislah-ye.net
محافظة البيضاء.. مسرح مفتوح لإرهاب مليشيا الحوثيين
- محافظة البيضاء.. مسرح مفتوح لإرهاب مليشيا الحوثيين
وبحسب التقرير فقد أدى الحصار الذي فرضته مليشيا الحوثي على بعض المدن والقرى في محافظة البيضاء واستخدام المليشيا الحوثية للقوة المفرطة واستهداف القرى والعزل بالمقذوفات العشوائية كصواريخ الكاتيوشا والمدفعية وقذائف الهاون والطيران المسير، إلى نزوح 80.649 أسرة في 16 مديرية من مديريات المحافظة.
ويؤكد التقرير أن الحصار تسبب في تدهور الوضع الإنساني والمعاناة الشديدة للسكان في المحافظة، حيث يواجه السكان نقصًا حادًا في الغذاء والماء والدواء، بالإضافة إلى انقطاع الخدمات الأساسية مثل الكهرباء والمياه، كما يعاني السكان من انتهاكات حقوق الإنسان المستمرة، بما في ذلك القصف العشوائي والهجمات على المدنيين والاحتجاز والتهجير وتدمير البنية التحتية للمدنية.
قمع وردع
وقد تكررت الاعتداءات على العديد من مناطق محافظة البيضاء سعيا من المليشيا الحوثية لإخماد كل نفٓس ثوري وإسكات كل صوت معارض وفق إستراتيجيتها المميتة، في التفرد بالقرى والمناطق الصغيرة، للقضاء على أي بوادر للمقاومة، وهو ما حدث مؤخرا في حمة صرار إحدى القرى القريبة من مدينة رداع، حيث فرضت عليها المليشيا حصارا خانقا وطوقتها بالآليات العسكرية وعشرات المسلحين الذين ووجهوا بوقوف القبائل أمام الحملة الحوثية التي كانت متجهة لمداهمة القرية، واندلاع اشتباكات عنيفة.
ووفقا للمصادر فقد بدأت الأحداث في قرية حمة صرار بعد مقتل اثنين من سكان القرية التابعة لمديرية "ولد ربيع" في محافظة البيضاء، على يد مسلحي مليشيا الحوثي قبل أن يرد الأهالي بقتل 4 من عناصر المليشيا الحوثية، بيد أن المليشيا لم تتردد في حشد قواتها على مداخل القرية بهدف اقتحامها، مشترطة للتراجع عن ذلك ورفع الحصار تسليم عدد من أهالي القرية، بطريقة أكثر إرهابا وسطوة.
وقد وقعت 113 منظمة حقوقية يمنية على بيان يدين ما تقوم به مليشيا الحوثي، من اعتداء سافر وحصار غاشم على قرية حمة صرار القريبة من مدينة رداع في محافظة البيضاء.
وذكر البيان الحقوقي أن مليشيا الحوثي قامت بمحاصرة قرية حمة صرار بالدبابات والمدرعات، وحشد قواتها حول مداخل ومخارج القرية، ووصل بها الأمر إلى إرسال الطائرات المسيّرة وتحليقها فوق القرية وتفجير مآذن مسجدها.
اختطاف وإعدام
وتعود الذاكرة كل عام إلى شهر أغسطس من العام 2016 والذي ارتكبت فيه مليشيا الحوثي جريمة شنعاء بحق أبناء محافظة البيضاء، حيث أقدمت المليشيا الحوثية على تصفية أربعة مشايخ من قبيلة آل عمر، في محافظة البيضاء، بعد اختطافهم إلى مكان مجهول.
ووفقا لمصادر إعلامية فقد قامت المليشيا المتمردة باختطاف المشايخ الأربعة من مديرية ذي ناعم قبل أربعة أيام فقط من تصفيتهم، حيث عثر المواطنون على جثثهم بإحدى الشعاب بمديرية الملاجم بمحافظة البيضاء، موضحة أن القتلى هم الشيخ أحمد صالح العمري، والشيخ محمد أحمد العمري، والشيخ صالح سالم بنه، وصالح أحمد صالح العمري، وينتمون إلى مديرية ذي ناعم، وهي المديرية التي شهدت عمليات استنزاف للمليشيا الحوثية داخل محافظة البيضاء، وسقط فيها العديد من القيادات الحوثية، كان آخرهم ماجد العوكبي، الذي قتل في كمين نفذه مقاتلو المقاومة الشعبية.
وبحسب المصادر فقد سبق عملية قتل المشايخ الأربعة، رسالة وجهها كل من الشيخ عبد الولي الهياشي، الذي يكن عداوة تقليدية لقبيلة آل عمر، وكذلك حسين عيدروس الحميقاني، وعبد الله إدريس، إلى الأمم المتحدة يصفون فيها أبناء البيضاء بـ"الدواعش"، وهي التهمة التي اتخذ الحوثيون منها ذريعة لقتل مشايخ القبيلة، كما تم تفجير عدد من المنازل في المديرية نفسها.
تنسيق مشترك
محاولات الحوثيين تبرير جرائمهم والتستر بأقنعة مزيفة وتحريك أوراق حساسة كورقة القاعدة التي لجأت إليها المليشيا، لم تصمد أمام الحقائق الواضحة والمعلومات والوقائع، فقد كشفت صحيفة عكاظ السعودية في وقت سابق عن تنسيق بين مليشيا الحوثي وتنظيم القاعدة في محافظة البيضاء.
وقالت الصحيفة نقلا عن مصادر قبلية إنه في إطار التنسيق بين مليشيا الحوثي وتنظيم "القاعدة" الذي يتخذ من منطقتي "قيفة" و"يكلا" بالبيضاء مركزاً له، أن هناك تحركات لعناصر القاعدة بناء على توجيهات من الحوثي لتنفيذ هجمات تستهدف مواقع حيوية في المناطق المحررة في المحافظة.
وأوضحت أن تنظيم القاعدة نفذ هجوماً على أنبوب الغاز في شبوة في إطار التنسيق المشترك مع المليشيا الحوثية، مؤكدة أن مليشيا الحوثي بعد أن فشلت في تحقيق أي اختراق لجأت إلى الاستعانة بالتنظيمات الإرهابية للقيام بالمهمة.
كما كشفت الصحيفة عن وجود اجتماعات سرية تعقدها قيادات حوثية بين فترة وأخرى مع قيادات القاعدة في "قيفة" و"يكلا"، وسط تأكيدات بأن توجيهات أصدرتها المليشيا للتنظيم بضرورة التحرك لتنفيذ هجمات إرهابية في المناطق المحررة، مضيفة أن المليشيا وعدت تنظيم القاعدة بإطلاق مزيد من عناصره الإرهابية المقبوض عليهم منذ ما قبل الانقلاب مقابل تنفيذ عمليات إرهابية ضد منشآت
ويؤكد التقرير أن الحصار تسبب في تدهور الوضع الإنساني والمعاناة الشديدة للسكان في المحافظة، حيث يواجه السكان نقصًا حادًا في الغذاء والماء والدواء، بالإضافة إلى انقطاع الخدمات الأساسية مثل الكهرباء والمياه، كما يعاني السكان من انتهاكات حقوق الإنسان المستمرة، بما في ذلك القصف العشوائي والهجمات على المدنيين والاحتجاز والتهجير وتدمير البنية التحتية للمدنية.
قمع وردع
وقد تكررت الاعتداءات على العديد من مناطق محافظة البيضاء سعيا من المليشيا الحوثية لإخماد كل نفٓس ثوري وإسكات كل صوت معارض وفق إستراتيجيتها المميتة، في التفرد بالقرى والمناطق الصغيرة، للقضاء على أي بوادر للمقاومة، وهو ما حدث مؤخرا في حمة صرار إحدى القرى القريبة من مدينة رداع، حيث فرضت عليها المليشيا حصارا خانقا وطوقتها بالآليات العسكرية وعشرات المسلحين الذين ووجهوا بوقوف القبائل أمام الحملة الحوثية التي كانت متجهة لمداهمة القرية، واندلاع اشتباكات عنيفة.
ووفقا للمصادر فقد بدأت الأحداث في قرية حمة صرار بعد مقتل اثنين من سكان القرية التابعة لمديرية "ولد ربيع" في محافظة البيضاء، على يد مسلحي مليشيا الحوثي قبل أن يرد الأهالي بقتل 4 من عناصر المليشيا الحوثية، بيد أن المليشيا لم تتردد في حشد قواتها على مداخل القرية بهدف اقتحامها، مشترطة للتراجع عن ذلك ورفع الحصار تسليم عدد من أهالي القرية، بطريقة أكثر إرهابا وسطوة.
وقد وقعت 113 منظمة حقوقية يمنية على بيان يدين ما تقوم به مليشيا الحوثي، من اعتداء سافر وحصار غاشم على قرية حمة صرار القريبة من مدينة رداع في محافظة البيضاء.
وذكر البيان الحقوقي أن مليشيا الحوثي قامت بمحاصرة قرية حمة صرار بالدبابات والمدرعات، وحشد قواتها حول مداخل ومخارج القرية، ووصل بها الأمر إلى إرسال الطائرات المسيّرة وتحليقها فوق القرية وتفجير مآذن مسجدها.
اختطاف وإعدام
وتعود الذاكرة كل عام إلى شهر أغسطس من العام 2016 والذي ارتكبت فيه مليشيا الحوثي جريمة شنعاء بحق أبناء محافظة البيضاء، حيث أقدمت المليشيا الحوثية على تصفية أربعة مشايخ من قبيلة آل عمر، في محافظة البيضاء، بعد اختطافهم إلى مكان مجهول.
ووفقا لمصادر إعلامية فقد قامت المليشيا المتمردة باختطاف المشايخ الأربعة من مديرية ذي ناعم قبل أربعة أيام فقط من تصفيتهم، حيث عثر المواطنون على جثثهم بإحدى الشعاب بمديرية الملاجم بمحافظة البيضاء، موضحة أن القتلى هم الشيخ أحمد صالح العمري، والشيخ محمد أحمد العمري، والشيخ صالح سالم بنه، وصالح أحمد صالح العمري، وينتمون إلى مديرية ذي ناعم، وهي المديرية التي شهدت عمليات استنزاف للمليشيا الحوثية داخل محافظة البيضاء، وسقط فيها العديد من القيادات الحوثية، كان آخرهم ماجد العوكبي، الذي قتل في كمين نفذه مقاتلو المقاومة الشعبية.
وبحسب المصادر فقد سبق عملية قتل المشايخ الأربعة، رسالة وجهها كل من الشيخ عبد الولي الهياشي، الذي يكن عداوة تقليدية لقبيلة آل عمر، وكذلك حسين عيدروس الحميقاني، وعبد الله إدريس، إلى الأمم المتحدة يصفون فيها أبناء البيضاء بـ"الدواعش"، وهي التهمة التي اتخذ الحوثيون منها ذريعة لقتل مشايخ القبيلة، كما تم تفجير عدد من المنازل في المديرية نفسها.
تنسيق مشترك
محاولات الحوثيين تبرير جرائمهم والتستر بأقنعة مزيفة وتحريك أوراق حساسة كورقة القاعدة التي لجأت إليها المليشيا، لم تصمد أمام الحقائق الواضحة والمعلومات والوقائع، فقد كشفت صحيفة عكاظ السعودية في وقت سابق عن تنسيق بين مليشيا الحوثي وتنظيم القاعدة في محافظة البيضاء.
وقالت الصحيفة نقلا عن مصادر قبلية إنه في إطار التنسيق بين مليشيا الحوثي وتنظيم "القاعدة" الذي يتخذ من منطقتي "قيفة" و"يكلا" بالبيضاء مركزاً له، أن هناك تحركات لعناصر القاعدة بناء على توجيهات من الحوثي لتنفيذ هجمات تستهدف مواقع حيوية في المناطق المحررة في المحافظة.
وأوضحت أن تنظيم القاعدة نفذ هجوماً على أنبوب الغاز في شبوة في إطار التنسيق المشترك مع المليشيا الحوثية، مؤكدة أن مليشيا الحوثي بعد أن فشلت في تحقيق أي اختراق لجأت إلى الاستعانة بالتنظيمات الإرهابية للقيام بالمهمة.
كما كشفت الصحيفة عن وجود اجتماعات سرية تعقدها قيادات حوثية بين فترة وأخرى مع قيادات القاعدة في "قيفة" و"يكلا"، وسط تأكيدات بأن توجيهات أصدرتها المليشيا للتنظيم بضرورة التحرك لتنفيذ هجمات إرهابية في المناطق المحررة، مضيفة أن المليشيا وعدت تنظيم القاعدة بإطلاق مزيد من عناصره الإرهابية المقبوض عليهم منذ ما قبل الانقلاب مقابل تنفيذ عمليات إرهابية ضد منشآت
وقيادات حكومية.
ولفتت الصحيفة إلى أن تنظيم القاعدة أعلن مقتل أحد قيادييه المدعو صالح الخضر المكنى "أبو محمد الخضر" في اشتباكات زعم أنها في مديرية قيفة بالبيضاء، فيما أكدت المعلومات أن الخضر قتل في منطقة صدف بحضرموت أثناء مداهمة القوات الأمنية لأحد المخابئ، في محاولة من التنظيم للتغطية على تحالفه مع الحوثيين.
وكان مركز صنعاء للدراسات قد كشف عن إطلاق الحوثي نحو 70 في المئة من عناصر القاعدة البارزين الذين قبض عليهم قبل الانقلاب، وممن يواجهون تهما في قضايا إرهابية، ووفقاً للمركز فإن من أطلقتهم المليشيا الحوثية من عناصر التنظيم، ويصل عددهم إلى نحو 400، يأتي ضمن صفقة بين الطرفين مقابل عمليات إرهابية قام بها التنظيم، من بينها اغتيال قائد محور العند اللواء ثابت جواس الذي يعد أبرز مطلوب للمليشيا وألد أعدائها، على خلفية قتله مؤسس المليشيا الحوثية حسين بدر الدين الحوثي في الحرب الأولى أثناء قيادته للجيش في صعدة.
موقع مهم
وتحتل محافظة البيضاء موقعا جغرافيا بالغ الأهمية، نظرا لاشتراك حدودها مع ثماني محافظات، هي شبوة والضالع وأبين ولحج من محافظات الجنوب، ومأرب وصنعاء وذمار وإِب من محافظات الشمال، وهو موقع إستراتيجي يجعل المحافظة تلعب دوراً حاسماً في تطورات الصراع اليمني الحالي لصالح الطرف الذي يسيطر عليها ويتحكم بها.
وقد سعت المليشيا الحوثية إلى تحييد العديد من القبائل وكسب ولائها من خلال تمكين بعض أبنائها وتوليتهم مناصب محلية وغير محلية، إلى جانب عقد صفقات تهدئة مع البعض الآخر، لضمان عدم المواجهة مع أبناء القبائل، واستكمال وسهولة السيطرة على المحافظة.
ومنذ وقت مبكر من الانقلاب الذي نفذته المليشيا الحوثية في 2014، تركزت أنظارها على محافظة البيضاء بهدف السيطرة عليها، فقد زحف الحوثيون إلى البيضاء للسيطرة عليها قبل التوجه إلى عدن أو تعز أو الحديدة أو أي محافظة أخرى.
ووفقا لمراقبين فإن وضع الحوثيين لمحافظة البيضاء كأولوية عسكرية لا يفصح فقط عن أهمية المحافظة الإستراتيجية التي تتمتع بها المحافظة، بل يشير أيضاً إلى إدراك الحوثيين لتاريخ البيضاء وقبائلها الموسوم بالتمرد على الإماميين، وعدائها المستمر تجاههم، ليكون إخضاع البيضاء أولوية بالنسبة لمليشيا الحوثيين التي تحالفت مع السيف القبلي الذي قاتل مع الإمامة ضد الجمهورية.
وتبدو الحكومة اليمنية الشرعية أكثر حرصا في السيطرة على محافظة البيضاء، لإدراكها مدى الأهمية الجغرافية والإستراتيجية للمحافظة، حيث إنها ستشكل نقطة تحول في الصراع العسكري المحتدم، كونها تطل على محافظة ذمار جنوب صنعاء، وفي حال نجاح الحكومة في السيطرة على المحافظة فستتمكن من الضغط على خطوط إمداد الحوثيين -وربما قطعها- المتجهة نحو جبهاتهم في إب وتعز والضالع، كما ستؤدي السيطرة عليها إلى منح قوات الحكومة مسارا مباشرا للالتحام بجبهة دمت في محافظة الضالع والضغط على قوات الحوثيين هناك، وتحرم الحوثيين من فرصة ممارسة أي تهديد على محافظتي شبوة وأبين الجنوبيتين.
ويمنح موقع محافظة البيضاء الإستراتيجي الطرف المسيطر عليها مفاتيح التصعيد والتهدئة في الجبهات المفتوحة على ثماني محافظات مختلفة.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11478
ولفتت الصحيفة إلى أن تنظيم القاعدة أعلن مقتل أحد قيادييه المدعو صالح الخضر المكنى "أبو محمد الخضر" في اشتباكات زعم أنها في مديرية قيفة بالبيضاء، فيما أكدت المعلومات أن الخضر قتل في منطقة صدف بحضرموت أثناء مداهمة القوات الأمنية لأحد المخابئ، في محاولة من التنظيم للتغطية على تحالفه مع الحوثيين.
وكان مركز صنعاء للدراسات قد كشف عن إطلاق الحوثي نحو 70 في المئة من عناصر القاعدة البارزين الذين قبض عليهم قبل الانقلاب، وممن يواجهون تهما في قضايا إرهابية، ووفقاً للمركز فإن من أطلقتهم المليشيا الحوثية من عناصر التنظيم، ويصل عددهم إلى نحو 400، يأتي ضمن صفقة بين الطرفين مقابل عمليات إرهابية قام بها التنظيم، من بينها اغتيال قائد محور العند اللواء ثابت جواس الذي يعد أبرز مطلوب للمليشيا وألد أعدائها، على خلفية قتله مؤسس المليشيا الحوثية حسين بدر الدين الحوثي في الحرب الأولى أثناء قيادته للجيش في صعدة.
موقع مهم
وتحتل محافظة البيضاء موقعا جغرافيا بالغ الأهمية، نظرا لاشتراك حدودها مع ثماني محافظات، هي شبوة والضالع وأبين ولحج من محافظات الجنوب، ومأرب وصنعاء وذمار وإِب من محافظات الشمال، وهو موقع إستراتيجي يجعل المحافظة تلعب دوراً حاسماً في تطورات الصراع اليمني الحالي لصالح الطرف الذي يسيطر عليها ويتحكم بها.
وقد سعت المليشيا الحوثية إلى تحييد العديد من القبائل وكسب ولائها من خلال تمكين بعض أبنائها وتوليتهم مناصب محلية وغير محلية، إلى جانب عقد صفقات تهدئة مع البعض الآخر، لضمان عدم المواجهة مع أبناء القبائل، واستكمال وسهولة السيطرة على المحافظة.
ومنذ وقت مبكر من الانقلاب الذي نفذته المليشيا الحوثية في 2014، تركزت أنظارها على محافظة البيضاء بهدف السيطرة عليها، فقد زحف الحوثيون إلى البيضاء للسيطرة عليها قبل التوجه إلى عدن أو تعز أو الحديدة أو أي محافظة أخرى.
ووفقا لمراقبين فإن وضع الحوثيين لمحافظة البيضاء كأولوية عسكرية لا يفصح فقط عن أهمية المحافظة الإستراتيجية التي تتمتع بها المحافظة، بل يشير أيضاً إلى إدراك الحوثيين لتاريخ البيضاء وقبائلها الموسوم بالتمرد على الإماميين، وعدائها المستمر تجاههم، ليكون إخضاع البيضاء أولوية بالنسبة لمليشيا الحوثيين التي تحالفت مع السيف القبلي الذي قاتل مع الإمامة ضد الجمهورية.
وتبدو الحكومة اليمنية الشرعية أكثر حرصا في السيطرة على محافظة البيضاء، لإدراكها مدى الأهمية الجغرافية والإستراتيجية للمحافظة، حيث إنها ستشكل نقطة تحول في الصراع العسكري المحتدم، كونها تطل على محافظة ذمار جنوب صنعاء، وفي حال نجاح الحكومة في السيطرة على المحافظة فستتمكن من الضغط على خطوط إمداد الحوثيين -وربما قطعها- المتجهة نحو جبهاتهم في إب وتعز والضالع، كما ستؤدي السيطرة عليها إلى منح قوات الحكومة مسارا مباشرا للالتحام بجبهة دمت في محافظة الضالع والضغط على قوات الحوثيين هناك، وتحرم الحوثيين من فرصة ممارسة أي تهديد على محافظتي شبوة وأبين الجنوبيتين.
ويمنح موقع محافظة البيضاء الإستراتيجي الطرف المسيطر عليها مفاتيح التصعيد والتهدئة في الجبهات المفتوحة على ثماني محافظات مختلفة.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11478
alislah-ye.net
محافظة البيضاء.. مسرح مفتوح لإرهاب مليشيا الحوثيين
- محافظة البيضاء.. مسرح مفتوح لإرهاب مليشيا الحوثيين
دائرة المرأة في الإصلاح تنظم حفلا بالذكرى الـ 34 للتأسيس
الإصلاح نت – مأرب
نظمت دائرة المرأة بالتجمع اليمني للإصلاح، اليوم الثلاثاء بمدينة مأرب، حفلاً فنياً وخطابياً بمناسبة الذكرى الرابعة والثلاثين لتأسيس الحزب.
وأقيم الحفل بحضور قيادات الأحزاب والتنظيمات السياسية ومنظمات المجتمع المدني، وبمشاركة جمع كبير من عضوات الإصلاح.
وفي كلمتها خلال الحفل، هنأت رئيس اللجنة السياسية بدائرة المرأة، نجيبة العلواني، الإصلاحيات والإصلاحيين وخصوصًا دائرة المرأة بالأمانة بذكرى تأسيس الحزب.
واستعرضت الأدوار النضالية للحزب التي تنبثق من هوية الشعب اليمني وثوابته الوطنية.
وأكدت العلواني أن حزب الإصلاح ظل وما زال معبراً عن تطلعات الشعب اليمني بمختلف شرائحه، ويواصل دعمه لقضايا الشعب الوطنية والدولة في مختلف منعطفات نضاله السياسي.
وقالت إن المرأة الإصلاحية ضربت أروع الأمثلة في دعم القضايا الوطنية، من خلال تواجدها المستمر في المجالات السياسية، والاجتماعية والحقوقية والتنظيمية.
وأوضحت العلواني أن المرأة الإصلاحية كانت حاضرة وبقوة في دعم الشرعية لإنهاء الانقلاب الحوثي واستعادة الدولة، وقدمت تضحيات كبيرة، بما في ذلك الشهداء والجرحى، بينما لا يزال البعض بانتظار عودة أحبائهم القابعين في سجون المليشيا الحوثية.
ودعت إلى توحيد الرؤى والمواقف بين الأحزاب الأخرى وبناء صف وطني نسائي قوي لمواجهة المليشيا الحوثية، والنهوض بالمرأة اليمنية في كافة المجالات.
كما وجهت، في ختام كلمتها، دعوة إلى قيادة المجلس الرئاسي وأعضائه للتحرك بسرعة لإطلاق جميع الأسرى والمختطفين، وعلى رأسهم الأستاذ محمد قحطان، وإيقاف المحاكمات الهزلية والتصفيات الجسدية التي تقوم بها المليشيا.
وأعربت عن التضامن الكامل مع ما يحصل في غزة أمام آلة الحرب الصهيونية، ودعت الأمة العربية والإسلامية إلى الوقوف بشكل جاد لإيقاف هذه الحرب البربرية، ومساندة الشعب الفلسطيني ضد الاحتلال.
وتخلل الفعالية وصلات إنشادية وقصائد شعرية نالت أستحسان الحاضرات وتفاعلهن الكبير.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11480
الإصلاح نت – مأرب
نظمت دائرة المرأة بالتجمع اليمني للإصلاح، اليوم الثلاثاء بمدينة مأرب، حفلاً فنياً وخطابياً بمناسبة الذكرى الرابعة والثلاثين لتأسيس الحزب.
وأقيم الحفل بحضور قيادات الأحزاب والتنظيمات السياسية ومنظمات المجتمع المدني، وبمشاركة جمع كبير من عضوات الإصلاح.
وفي كلمتها خلال الحفل، هنأت رئيس اللجنة السياسية بدائرة المرأة، نجيبة العلواني، الإصلاحيات والإصلاحيين وخصوصًا دائرة المرأة بالأمانة بذكرى تأسيس الحزب.
واستعرضت الأدوار النضالية للحزب التي تنبثق من هوية الشعب اليمني وثوابته الوطنية.
وأكدت العلواني أن حزب الإصلاح ظل وما زال معبراً عن تطلعات الشعب اليمني بمختلف شرائحه، ويواصل دعمه لقضايا الشعب الوطنية والدولة في مختلف منعطفات نضاله السياسي.
وقالت إن المرأة الإصلاحية ضربت أروع الأمثلة في دعم القضايا الوطنية، من خلال تواجدها المستمر في المجالات السياسية، والاجتماعية والحقوقية والتنظيمية.
وأوضحت العلواني أن المرأة الإصلاحية كانت حاضرة وبقوة في دعم الشرعية لإنهاء الانقلاب الحوثي واستعادة الدولة، وقدمت تضحيات كبيرة، بما في ذلك الشهداء والجرحى، بينما لا يزال البعض بانتظار عودة أحبائهم القابعين في سجون المليشيا الحوثية.
ودعت إلى توحيد الرؤى والمواقف بين الأحزاب الأخرى وبناء صف وطني نسائي قوي لمواجهة المليشيا الحوثية، والنهوض بالمرأة اليمنية في كافة المجالات.
كما وجهت، في ختام كلمتها، دعوة إلى قيادة المجلس الرئاسي وأعضائه للتحرك بسرعة لإطلاق جميع الأسرى والمختطفين، وعلى رأسهم الأستاذ محمد قحطان، وإيقاف المحاكمات الهزلية والتصفيات الجسدية التي تقوم بها المليشيا.
وأعربت عن التضامن الكامل مع ما يحصل في غزة أمام آلة الحرب الصهيونية، ودعت الأمة العربية والإسلامية إلى الوقوف بشكل جاد لإيقاف هذه الحرب البربرية، ومساندة الشعب الفلسطيني ضد الاحتلال.
وتخلل الفعالية وصلات إنشادية وقصائد شعرية نالت أستحسان الحاضرات وتفاعلهن الكبير.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11480
alislah-ye.net
دائرة المرأة في الإصلاح تنظم حفلا بالذكرى الـ 34 للتأسيس
- دائرة المرأة في الإصلاح تنظم حفلا بالذكرى الـ 34 للتأسيس
حزب الإصلاح العملاق
بقلم: محمد كلشات
إن ذكرى تأسيس التجمع اليمني للإصلاح ليست ذكرى عابره أو ذكرى يختص بها الإصلاحيين و الإصلاحيات بل ذكرى تفاعل معها ويتفاعل كل ابناء الوطن اليمني من المهرة شرقا حتى تهامة غربا.
الإصلاح هو حزب الوطن ومن الوطن ولأجل الوطن فلا حدث وطني إلا وتجد الإصلاح، من خلال رجاله ونساءه حاضراً ويقدم نماذج سجلت في التاريخ اليمني، ولن استطيع أن أحصر في هذه السطور هذه النماذج لكثرتها وأيضا حتى إني ربما لا استطيع أن أعطيها حقها.
لم يتزعزع الإصلاح يوما في اتخاذ المواقف الوطنية فصلابة موافقه كصلابة جبل فرتك المهرة، وجبل شمسان في عدن، وجبل صبر في تعز، وجبال كوكبان في المحويت، فهنياً لكل منتسبي ومحبي الإصلاح بالذكرى الرابعة والثلاثين للتأسيس.
لا غرابة أبداً أن يكون هذا الزخم الكبير احتفاءً بذكرى التأسيس، وليس غريباً أبداً أن يعم الاحتفال بهذه المناسبة كل محافظات الوطن اليمني، بل كل مديرية أو عزله، لأنه الإصلاح بإختصار متجذر في تراب الوطن وفي قلوب الكثير كانوا أعضاء في الإصلاح أو لم ينتسبون إليه، ولد الإصلاح من رحم هذا الوطن، ولد كبير وسيظل كبيراً.
الإصلاح قدم نماذج كثيرة في كل محافظة على المستوى السياسي والمجتمعي، فلا مجال من مجالات الحياة إلا تجد للإصلاح بصمة وأثر إيجابي، له بصمات في التعليم وبصمات في الصحة و بصمات في المنظمات والجمعيات و بصمات في التضحية والفداء من أجل العقيدة والوطن ضد الانقلابيين وكل متربص بالنظام الجمهوري واليمن الاتحادي الكبير.
أربعة وثلاثون عام منذ تأسيس الإصلاح وفي كل عام يبهرنا الإصلاح بما يقدمه على المستوى التنظيمي، وعلى المستوى الوطني من المضي في صناعة شراكة سياسية مع كل الأحزاب اليمنية الوطنية، دون الوقوف على مصلحته من تلك المشاركة واضعاً المصلحة الوطنية الهدف الأساسي قبل المكاسب الحزبية.
لاشك أن هناك من يختلف مع الإصلاح، ولا شك كذلك أن البعض يعمل ضد الإصلاح، بتتبع خطوات الإصلاح، عله يجد ما ينتقد به الإصلاح، إلا إن الإصلاح لا يلتفت ولا ينظر للمتربصين لأخطائه و عثراته، بقدر ما يهمه مقاومة من يريد النيل من الوطن و المكتسبات الوطنية، مستمر في نضاله الذي اخطته منذ بزوغ شمسه في سبتمبر من العام 90.
https://alislah-ye.net/articles.php?id=996
بقلم: محمد كلشات
إن ذكرى تأسيس التجمع اليمني للإصلاح ليست ذكرى عابره أو ذكرى يختص بها الإصلاحيين و الإصلاحيات بل ذكرى تفاعل معها ويتفاعل كل ابناء الوطن اليمني من المهرة شرقا حتى تهامة غربا.
الإصلاح هو حزب الوطن ومن الوطن ولأجل الوطن فلا حدث وطني إلا وتجد الإصلاح، من خلال رجاله ونساءه حاضراً ويقدم نماذج سجلت في التاريخ اليمني، ولن استطيع أن أحصر في هذه السطور هذه النماذج لكثرتها وأيضا حتى إني ربما لا استطيع أن أعطيها حقها.
لم يتزعزع الإصلاح يوما في اتخاذ المواقف الوطنية فصلابة موافقه كصلابة جبل فرتك المهرة، وجبل شمسان في عدن، وجبل صبر في تعز، وجبال كوكبان في المحويت، فهنياً لكل منتسبي ومحبي الإصلاح بالذكرى الرابعة والثلاثين للتأسيس.
لا غرابة أبداً أن يكون هذا الزخم الكبير احتفاءً بذكرى التأسيس، وليس غريباً أبداً أن يعم الاحتفال بهذه المناسبة كل محافظات الوطن اليمني، بل كل مديرية أو عزله، لأنه الإصلاح بإختصار متجذر في تراب الوطن وفي قلوب الكثير كانوا أعضاء في الإصلاح أو لم ينتسبون إليه، ولد الإصلاح من رحم هذا الوطن، ولد كبير وسيظل كبيراً.
الإصلاح قدم نماذج كثيرة في كل محافظة على المستوى السياسي والمجتمعي، فلا مجال من مجالات الحياة إلا تجد للإصلاح بصمة وأثر إيجابي، له بصمات في التعليم وبصمات في الصحة و بصمات في المنظمات والجمعيات و بصمات في التضحية والفداء من أجل العقيدة والوطن ضد الانقلابيين وكل متربص بالنظام الجمهوري واليمن الاتحادي الكبير.
أربعة وثلاثون عام منذ تأسيس الإصلاح وفي كل عام يبهرنا الإصلاح بما يقدمه على المستوى التنظيمي، وعلى المستوى الوطني من المضي في صناعة شراكة سياسية مع كل الأحزاب اليمنية الوطنية، دون الوقوف على مصلحته من تلك المشاركة واضعاً المصلحة الوطنية الهدف الأساسي قبل المكاسب الحزبية.
لاشك أن هناك من يختلف مع الإصلاح، ولا شك كذلك أن البعض يعمل ضد الإصلاح، بتتبع خطوات الإصلاح، عله يجد ما ينتقد به الإصلاح، إلا إن الإصلاح لا يلتفت ولا ينظر للمتربصين لأخطائه و عثراته، بقدر ما يهمه مقاومة من يريد النيل من الوطن و المكتسبات الوطنية، مستمر في نضاله الذي اخطته منذ بزوغ شمسه في سبتمبر من العام 90.
https://alislah-ye.net/articles.php?id=996
alislah-ye.net
موقع التجمع اليمني للإصلاح
لمتابعة أخبار ومواقف حزب التجمع اليمني للإصلاح
عبر الموقع الرسمي للحزب:
http://alislah-ye.net
أو على صفحاتنا على مواقع التواصل الاجتماعي:
منصة إكس | https://x.com/islahyem
تليغرام | https://t.me/Islahyem
فيسبوك | https://facebook.com/Islahyem
يوتيوب| https://youtube.com/Islahyem
انستغرام | https://instagram.com/islahyem/
#الذكرى34_لتاسيس_الاصلاح
#التجمع_اليمني_للإصلاح
#اليمن
عبر الموقع الرسمي للحزب:
http://alislah-ye.net
أو على صفحاتنا على مواقع التواصل الاجتماعي:
منصة إكس | https://x.com/islahyem
تليغرام | https://t.me/Islahyem
فيسبوك | https://facebook.com/Islahyem
يوتيوب| https://youtube.com/Islahyem
انستغرام | https://instagram.com/islahyem/
#الذكرى34_لتاسيس_الاصلاح
#التجمع_اليمني_للإصلاح
#اليمن
alislah-ye.net
موقع التجمع اليمني للإصلاح
كليب | بنت الإصلاح
أداء | لمى عفيف - حنان الخياط
كورال | سميه النهاري - يسرى الخياط - لمى عفيف - حنان الخياط
تمثيل | وئام الحارسي - ايثار الشنفي - ثبات الذيب
كلمات| الشاعر مازن الطلقي
إشراف فني وهندسة صوتية | نوح الحنش
متابعة وتنسيق | عبير الحميدي
إشراف عام | أ. عدنان العديني
إنتاج | دائرة الإعلام والثقافة
بالأمانة العامة التجمع اليمني للإصلاح
#الاصلاح_نت
#الذكرى34_لتاسيس_الاصلاح
https://youtu.be/fq92KIfTpcY
أداء | لمى عفيف - حنان الخياط
كورال | سميه النهاري - يسرى الخياط - لمى عفيف - حنان الخياط
تمثيل | وئام الحارسي - ايثار الشنفي - ثبات الذيب
كلمات| الشاعر مازن الطلقي
إشراف فني وهندسة صوتية | نوح الحنش
متابعة وتنسيق | عبير الحميدي
إشراف عام | أ. عدنان العديني
إنتاج | دائرة الإعلام والثقافة
بالأمانة العامة التجمع اليمني للإصلاح
#الاصلاح_نت
#الذكرى34_لتاسيس_الاصلاح
https://youtu.be/fq92KIfTpcY
YouTube
كليب | بنت الإصلاح | أداء لمى عفيف - حنان الخياط | إنتاج دائرة الإعلام والثقافة
كليب | بنت الإصلاح
أداء | لمى عفيف - حنان الخياط
كورال | سميه النهاري - يسرى الخياط - لمى عفيف - حنان الخياط
تمثيل | وئام الحارسي - ايثار الشنفي - ثبات الذيب
كلمات| الشاعر مازن الطلقي
إشراف فني وهندسة صوتية | نوح الحنش
متابعة وتنسيق | عبير الحميدي…
أداء | لمى عفيف - حنان الخياط
كورال | سميه النهاري - يسرى الخياط - لمى عفيف - حنان الخياط
تمثيل | وئام الحارسي - ايثار الشنفي - ثبات الذيب
كلمات| الشاعر مازن الطلقي
إشراف فني وهندسة صوتية | نوح الحنش
متابعة وتنسيق | عبير الحميدي…
🔹 ميدلي | درب الإصلاح
أداء | ألمع نجوم الفن في تعز
#الذكرى34_لتاسيس_الاصلاح
#الإصلاح_نت
#التجمع_اليمني_للإصلاح
https://youtu.be/895MCMCwr2Q
أداء | ألمع نجوم الفن في تعز
#الذكرى34_لتاسيس_الاصلاح
#الإصلاح_نت
#التجمع_اليمني_للإصلاح
https://youtu.be/895MCMCwr2Q
YouTube
🔹 ميدلي | درب الإصلاح | أداء/ ألمع نجوم الفن في تعز #الذكرى34_لتاسيس_الاصلاح
🔹 ميدلي | درب الإصلاح
أداء | ألمع نجوم الفن في تعز
#الذكرى34_لتاسيس_الاصلاح
#الإصلاح_نت
#التجمع_اليمني_للإصلاح
أداء | ألمع نجوم الفن في تعز
#الذكرى34_لتاسيس_الاصلاح
#الإصلاح_نت
#التجمع_اليمني_للإصلاح
تزامنا مع الذكرى الـ34 للتأسيس.. اصلاح سيئون ينظم برنامجا تدريبيا للقيادات الطلابية
الإصلاح نت - سيئون
نظم دائرة الطلاب بالتجمع اليمني للإصلاح بسيئون، محافظة حضرموت، برنامجا تدريبيا للقيادات الطلابية بالثانويات تزامنا مع الذكرى الـ 34 لتأسيس الحزب.
وهدف البرنامج إلى تأهيل 50 من القيادات الطلابية في المرحلة الثانوية من التعليم في عدد من المجالات وتطوير مهاراتهم القيادية وتمكينهم من أداء دورهم في مدارسهم بشكل فعال.
وتركزت محاور التدريب التي قدمها المدرب الدولي محسن الحارثي على تعزيز مهارات القيادة وتنمية القدرات الشخصية للطلاب، ليكونوا قادة في مجتمعاتهم التعليمية. وكذا تزويد المتدربين بالأدوات والمفاهيم الحديثة للقيادة.
وحظي البرنامج بتفاعل إيجابي من قبل المتدربين الذين عبروا عن استفادتهم الكبيرة من المعلومات والمهارات التي اكتسبوها خلال التدريب.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11483
الإصلاح نت - سيئون
نظم دائرة الطلاب بالتجمع اليمني للإصلاح بسيئون، محافظة حضرموت، برنامجا تدريبيا للقيادات الطلابية بالثانويات تزامنا مع الذكرى الـ 34 لتأسيس الحزب.
وهدف البرنامج إلى تأهيل 50 من القيادات الطلابية في المرحلة الثانوية من التعليم في عدد من المجالات وتطوير مهاراتهم القيادية وتمكينهم من أداء دورهم في مدارسهم بشكل فعال.
وتركزت محاور التدريب التي قدمها المدرب الدولي محسن الحارثي على تعزيز مهارات القيادة وتنمية القدرات الشخصية للطلاب، ليكونوا قادة في مجتمعاتهم التعليمية. وكذا تزويد المتدربين بالأدوات والمفاهيم الحديثة للقيادة.
وحظي البرنامج بتفاعل إيجابي من قبل المتدربين الذين عبروا عن استفادتهم الكبيرة من المعلومات والمهارات التي اكتسبوها خلال التدريب.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11483
alislah-ye.net
تزامنا مع الذكرى الـ34 للتأسيس.. اصلاح سيئون ينظم برنامجا تدريبيا للقيادات الطلابية
- تزامنا مع الذكرى الـ34 للتأسيس.. اصلاح سيئون ينظم برنامجا تدريبيا للقيادات الطلابية
👍2
بمناسبة ذكرى التأسيس.. إصلاح غيل باوزير يقيم أمسية احتفالية فنية وخطابية
الإصلاح نت - المكلا
أقام التجمع اليمني للإصلاح بساحل حضرموت ـ فرع غيل باوزير عصر الخميس، فعالية احتفائية بمناسبة الذكرى الـ34 لتأسيس الحزب، بحضور جموع من أعضاء الحزب ومناصريه.
وفي كلمته بالحفل، أكد أمين المكتب التنفيذي للإصلاح بساحل حضرموت، محمد أحمد بالطيف، على أهمية تعزيز دور الإصلاحيين وتقوية قدراتهم وعطاءاتهم.
وهنأ بالطيف بالذكرى الـ34 لتأسيس الحزب، داعياً إلى رص الصفوف وتوحيد الجهود وترسيخ مبدأ التعايش والحقوق والحريات.
واستعرض بالطيف الأوضاع العامة، ما يعانيه المواطن في حضرموت على وجه الخصوص والبلاد عامة من تردي في الخدمات وغلاء المعيشة وارتفاع الأسعار وتدهور العملة، داعياً إلى العناية بشريحة المعلمين ودعمهم والارتقاء بالعملية التعليمية، كما أكد على ضرورة إصلاح المنظومة الخدماتية ويأتي في مقدمتها الصحة والكهرباء.
وكان رئيس التجمع اليمني للإصلاح بغيل باوزير، المهندس ناصر بامخرم، قد ألقى كلمة هنأ في مستهلها الإصلاح في جميع مناطق الوطن اليمني الكبير بالذكرى الجديدة الـ34 شاكراً الحاضرين على تلبية الدعوة.
وعبر عن الشكر لمدير عام المديرية سالم العطيشي ومدير الأمن بالمديرية العقيد عوض بن عكاس العوبثاني على مساعيهم الحثيثة وبذلهم الجهود الكبيرة والمشكورة في حفظ الأمن ونشر دعائم الطمأنينة والسلم الاجتماعي في المديرية، داعياً الجميع إلى التكاتف والتآزر والتعاون لإحداث مزيد من مؤشرات التنمية في المديرية.
واشتمل الحفل على عدد من الفقرات المتنوعة منها وصلة فنية بمناسبة الذكرى الـ34 نالت استحسان الحاضرين.
وأشاد المشاركون بالأدوار النضالية التي قام بها الإصلاح طيلة مسيرته المظفرة، حيث أبدوا هذه الذكرى العزيزة على قلوبهم تمسكهم بالمبادئ والثوابت الوطنية، بمبدأ الشراكة والحوار ونبذ العنف ومواصلة النضال الوطني.
حضر الاحتفال رئيس الدائرة الاجتماعية بالمكتب التنفيذي للإصلاح بساحل حضرموت، محمد باراس، رئيس دائرة النقابات، سعيد سعد البحسني.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11484
الإصلاح نت - المكلا
أقام التجمع اليمني للإصلاح بساحل حضرموت ـ فرع غيل باوزير عصر الخميس، فعالية احتفائية بمناسبة الذكرى الـ34 لتأسيس الحزب، بحضور جموع من أعضاء الحزب ومناصريه.
وفي كلمته بالحفل، أكد أمين المكتب التنفيذي للإصلاح بساحل حضرموت، محمد أحمد بالطيف، على أهمية تعزيز دور الإصلاحيين وتقوية قدراتهم وعطاءاتهم.
وهنأ بالطيف بالذكرى الـ34 لتأسيس الحزب، داعياً إلى رص الصفوف وتوحيد الجهود وترسيخ مبدأ التعايش والحقوق والحريات.
واستعرض بالطيف الأوضاع العامة، ما يعانيه المواطن في حضرموت على وجه الخصوص والبلاد عامة من تردي في الخدمات وغلاء المعيشة وارتفاع الأسعار وتدهور العملة، داعياً إلى العناية بشريحة المعلمين ودعمهم والارتقاء بالعملية التعليمية، كما أكد على ضرورة إصلاح المنظومة الخدماتية ويأتي في مقدمتها الصحة والكهرباء.
وكان رئيس التجمع اليمني للإصلاح بغيل باوزير، المهندس ناصر بامخرم، قد ألقى كلمة هنأ في مستهلها الإصلاح في جميع مناطق الوطن اليمني الكبير بالذكرى الجديدة الـ34 شاكراً الحاضرين على تلبية الدعوة.
وعبر عن الشكر لمدير عام المديرية سالم العطيشي ومدير الأمن بالمديرية العقيد عوض بن عكاس العوبثاني على مساعيهم الحثيثة وبذلهم الجهود الكبيرة والمشكورة في حفظ الأمن ونشر دعائم الطمأنينة والسلم الاجتماعي في المديرية، داعياً الجميع إلى التكاتف والتآزر والتعاون لإحداث مزيد من مؤشرات التنمية في المديرية.
واشتمل الحفل على عدد من الفقرات المتنوعة منها وصلة فنية بمناسبة الذكرى الـ34 نالت استحسان الحاضرين.
وأشاد المشاركون بالأدوار النضالية التي قام بها الإصلاح طيلة مسيرته المظفرة، حيث أبدوا هذه الذكرى العزيزة على قلوبهم تمسكهم بالمبادئ والثوابت الوطنية، بمبدأ الشراكة والحوار ونبذ العنف ومواصلة النضال الوطني.
حضر الاحتفال رئيس الدائرة الاجتماعية بالمكتب التنفيذي للإصلاح بساحل حضرموت، محمد باراس، رئيس دائرة النقابات، سعيد سعد البحسني.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11484
alislah-ye.net
بمناسبة ذكرى التأسيس.. إصلاح غيل باوزير يقيم أمسية احتفالية فنية وخطابية
- بمناسبة ذكرى التأسيس.. إصلاح غيل باوزير يقيم أمسية احتفالية فنية وخطابية
الهجري: مأرب وقبائلها أعادت الاعتبار للجمهورية وكسرت مشروع المليشيا الحوثية
الإصلاح نت – متابعة خاصة
قال عضو الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح رئيس الكتلة البرلمانية، الأستاذ عبدالرزاق الهجري، إن الأحداث من 2014، جاءت وأعادت قبائل مأرب ومأرب كلها الاعتبار للجمهورية وللدولة وللقبيلة اليمنية وللكرامة اليمنية، بكل ما تحمله الكلمة من معنى.
وأوضح الهجري لـ "بران برس" في ذكرى تأسيس مطارح مأرب، أن مأرب وقبائها، ضربت أروع الأمثلة في مواجهة الانقلاب واستعادة الدولة.
وأشار إلى أنه في الوقت الذي كانت تتساقط فيه المحافظات أمام مليشيا الحوثي، الحوثي واحدة تلو أخرى بفعل قضايا عديدة منها التواطؤ والخيانات، إلا أن مأرب صمدت وكسرت هذا المشروع وأرجعته إلى الوراء، وكسرت عنفوانه وكبريائه الذي كان يتباهى به.
ونوه بالدور الأكبر والأبرز للسلطة المحلية بمحافظة مأرب، في إدارة هذا العمل العظيم والكبير في مواجهة الكهنوت الإمامي، والتفاف قبائل مأرب التاريخ والحضارة حول السلطة، واصفاً هذه القبائل بـ "الأبية الكريمة المعطاءة".
وعبر عن أسفه لأن دوائر معينة في الحكم، ظلت طوال عقود من النظام الجمهوري، تصدّر صورة سيئة، وغير لائقة بمأرب وقبائلها ورجالها الأوفياء، مضيفاً: "لا ندري ما هي الدوافع التي كانت تدفع تلك الدوائر لتصدير الصورة السيئة".
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11482
الإصلاح نت – متابعة خاصة
قال عضو الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح رئيس الكتلة البرلمانية، الأستاذ عبدالرزاق الهجري، إن الأحداث من 2014، جاءت وأعادت قبائل مأرب ومأرب كلها الاعتبار للجمهورية وللدولة وللقبيلة اليمنية وللكرامة اليمنية، بكل ما تحمله الكلمة من معنى.
وأوضح الهجري لـ "بران برس" في ذكرى تأسيس مطارح مأرب، أن مأرب وقبائها، ضربت أروع الأمثلة في مواجهة الانقلاب واستعادة الدولة.
وأشار إلى أنه في الوقت الذي كانت تتساقط فيه المحافظات أمام مليشيا الحوثي، الحوثي واحدة تلو أخرى بفعل قضايا عديدة منها التواطؤ والخيانات، إلا أن مأرب صمدت وكسرت هذا المشروع وأرجعته إلى الوراء، وكسرت عنفوانه وكبريائه الذي كان يتباهى به.
ونوه بالدور الأكبر والأبرز للسلطة المحلية بمحافظة مأرب، في إدارة هذا العمل العظيم والكبير في مواجهة الكهنوت الإمامي، والتفاف قبائل مأرب التاريخ والحضارة حول السلطة، واصفاً هذه القبائل بـ "الأبية الكريمة المعطاءة".
وعبر عن أسفه لأن دوائر معينة في الحكم، ظلت طوال عقود من النظام الجمهوري، تصدّر صورة سيئة، وغير لائقة بمأرب وقبائلها ورجالها الأوفياء، مضيفاً: "لا ندري ما هي الدوافع التي كانت تدفع تلك الدوائر لتصدير الصورة السيئة".
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11482
alislah-ye.net
الهجري: مأرب وقبائلها أعادت الاعتبار للجمهورية وكسرت مشروع المليشيا الحوثية
- الهجري: مأرب وقبائلها أعادت الاعتبار للجمهورية وكسرت مشروع المليشيا الحوثية
👍2👎1
إصلاح المهرة.. حضور فاعل في الميدان السياسي والاجتماعي ودور نضالي كبير
الإصلاح نت – خاص/ الغيضة
أربعة وثلاثون عاماً من النضال في الميدان السياسي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة المهرة حتى أصبحت بصماته واضحة لدى مختلف الشرائح المجتمعية.
فنهج الإصلاح المتزن ورؤيته الجامعة عززت من شراكته مع بقية الأطراف الأخرى، حتى بات الجميع يعمل وفق سياسة مشتركة وبما يصب في مصلحة المحافظة، التي عرفت بتماسك مجتمعها وواحدية التوجه.
علاقات مجتمعية
وحول دور الإصلاح وتعميق علاقاته مع الشخصيات الاجتماعية والقبلية، قال رئيس لجنة إصلاح ذات البين وفض النزاعات بمحافظة المهرة، الشيخ راشد يسهول، إن إسهامات الإصلاح ونضالاته المستمرة في المحافظة محل تقدير وإشادة الجميع.
ولفت إلى أن إصلاح المهرة لعب دوراً مهماً في إحياء العمل السياسي وعلاقاته مع بقية المكونات مبنية على أسس الشراكة والحفاظ على مصلحة المهرة.
وأوضح يسهول أن الإصلاح يحرص على توطيد علاقاته مع الشخصيات الاجتماعية والقبلية، لمناقشة كل القضايا التي تهم المحافظة لتعزيز التلاحم المجتمعي وتفويت الفرصة على أعداء المحافظة الذين يحاولون تفتيت النسيج الاجتماعي.
دور مجتمعي وسياسي
من جانبه، قال القيادي في الإصلاح بالمهرة، سالم سويلم، إن إصلاح المحافظة كان له دور فاعل في تقريب وجهة النظر مع الأحزاب والمكونات المجتمعية للحفاظ على أمن المهرة واستقرارها.
وأشار إلى أن تلك الأدوار النضالية أكسبت الإصلاح حضورا لافتا في ميدان العمل السياسي والاجتماعي وأصبح يحظى بقبول شعبي كبير.
وفي ذات السياق، قال رئيس الدائرة الاجتماعية بالمكتب التنفيذي للإصلاح بالمهرة، عادل النهاري، إن الدائرة كثفت من أنشطتها خلال الفترة الأخيرة وقامت بزيارات للشخصيات الاجتماعية بالمحافظة، لمناقشة أهمية حضور الدور المجتمعي في مواجهة كل الاختلالات، والوقوف صفا واحدا مع المهرة، ومحاربة كل الظواهر السلبية المخلة بالسلم الاجتماعي.
وحول القضية الجنوبية وموقف الإصلاح كانت رؤية الإصلاح واضحة، حيث بين رئيس دائرة النقابات للإصلاح بالمحافظة، محمد بن سلم، أن القضية الجنوبية تهم الجميع ولا يحق لطرف معين أن يكون ناطقا باسمها، مشدداً على أنه يتطلب ترجمة مخرجات مؤتمر الحوار الوطني إلى أرض الواقع بعد أن توافق عليها كل الأطراف لإنصاف مظلومة القضية الجنوبية العادلة.
وأضاف بن سلم: "بعض الأطراف تحاول استغلال القضية الجنوبية ليس من باب البحث عن الإنصاف وإنما لتصدير نفسها واللهث وراء المناصب بينما الشارع الجنوبي يقف مع مؤتمر الحوار الوطني ونتائجه المنصفة لقضيتهم العادلة".
وحول دعوات التشظي التي يتبناها البعض، قال رئيس دائرة التوجيه والإرشاد في الإصلاح بالمهرة، عوض العفاري، إن أبناء المهرة يقفون صفاً واحدا مع الوحدة والجمهورية، ويرفضون كل الشعارات المناطقية، مشيرا إلى أن موقف الإصلاح ودفاعه عن المكتسبات الوطنية عزز من روح الانتماء للوطن لدى مختلف الشرائح المجتمعية.
وأشار العفاري إلى أن علاقة الإصلاح مع السلطة المحلية مبنية على الشراكة والتعاون بما يصب في مصلحة المحافظة، لافتاً إلى أن اهتمام الإصلاح لم يقتصر على فئة أو شريحة اجتماعية محددة، بل منح المرأة أولوية في العمل السياسي وكانت شريكة فاعلة في الميدان.
المرأة الشباب
وحول هذا المحور، قالت مسؤولة الإعلام بدائرة المرأة في الإصلاح بالمهرة، بصار مصبح، إن الإصلاح أولى المرأة اهتماما منذ تأسيسه، وكان له دور في تنمية مهارات المرأة الإصلاحية من خلال تدريبها على القيادة، وصنع منها رمزا قياديا تقود العمل النسوي على مستوى المحافظة، كما تقلدت المناصب القيادية العليا في الحزب كعضوية هيئة شورى الإصلاح بالمحافظة.
أما حول اهتمام الإصلاح بالشباب، فقد بين رئيس دائرة الطلاب بإصلاح المهرة، محمد الحذيري، أن الحزب يعطي شريحة الشباب أهمية كبيرة باعتبارهم أمل التغيير والنهوض بالوطن ويعول عليهم بقيادة المجتمع والعمل القيادي.
وأكد الحذيري أن إصلاح المهرة يسعى للوقوف دائماً إلى جانب الطلاب وتطوير قدراتهم وإيجاد بيئة مشجعة لإبراز مواهبهم وكانت له إسهامات كبيرة في هذه الصدد.
وأشار إلى أن هناك الكثير من القيادات الطلابية باتت تشكل رقماً صعباً في المجتمع، ويعود الفضل بعد الله لقيادة الإصلاح التي تسعى بشكل دؤوب للارتقاء بمستواهم التعليمي.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11485
الإصلاح نت – خاص/ الغيضة
أربعة وثلاثون عاماً من النضال في الميدان السياسي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة المهرة حتى أصبحت بصماته واضحة لدى مختلف الشرائح المجتمعية.
فنهج الإصلاح المتزن ورؤيته الجامعة عززت من شراكته مع بقية الأطراف الأخرى، حتى بات الجميع يعمل وفق سياسة مشتركة وبما يصب في مصلحة المحافظة، التي عرفت بتماسك مجتمعها وواحدية التوجه.
علاقات مجتمعية
وحول دور الإصلاح وتعميق علاقاته مع الشخصيات الاجتماعية والقبلية، قال رئيس لجنة إصلاح ذات البين وفض النزاعات بمحافظة المهرة، الشيخ راشد يسهول، إن إسهامات الإصلاح ونضالاته المستمرة في المحافظة محل تقدير وإشادة الجميع.
ولفت إلى أن إصلاح المهرة لعب دوراً مهماً في إحياء العمل السياسي وعلاقاته مع بقية المكونات مبنية على أسس الشراكة والحفاظ على مصلحة المهرة.
وأوضح يسهول أن الإصلاح يحرص على توطيد علاقاته مع الشخصيات الاجتماعية والقبلية، لمناقشة كل القضايا التي تهم المحافظة لتعزيز التلاحم المجتمعي وتفويت الفرصة على أعداء المحافظة الذين يحاولون تفتيت النسيج الاجتماعي.
دور مجتمعي وسياسي
من جانبه، قال القيادي في الإصلاح بالمهرة، سالم سويلم، إن إصلاح المحافظة كان له دور فاعل في تقريب وجهة النظر مع الأحزاب والمكونات المجتمعية للحفاظ على أمن المهرة واستقرارها.
وأشار إلى أن تلك الأدوار النضالية أكسبت الإصلاح حضورا لافتا في ميدان العمل السياسي والاجتماعي وأصبح يحظى بقبول شعبي كبير.
وفي ذات السياق، قال رئيس الدائرة الاجتماعية بالمكتب التنفيذي للإصلاح بالمهرة، عادل النهاري، إن الدائرة كثفت من أنشطتها خلال الفترة الأخيرة وقامت بزيارات للشخصيات الاجتماعية بالمحافظة، لمناقشة أهمية حضور الدور المجتمعي في مواجهة كل الاختلالات، والوقوف صفا واحدا مع المهرة، ومحاربة كل الظواهر السلبية المخلة بالسلم الاجتماعي.
وحول القضية الجنوبية وموقف الإصلاح كانت رؤية الإصلاح واضحة، حيث بين رئيس دائرة النقابات للإصلاح بالمحافظة، محمد بن سلم، أن القضية الجنوبية تهم الجميع ولا يحق لطرف معين أن يكون ناطقا باسمها، مشدداً على أنه يتطلب ترجمة مخرجات مؤتمر الحوار الوطني إلى أرض الواقع بعد أن توافق عليها كل الأطراف لإنصاف مظلومة القضية الجنوبية العادلة.
وأضاف بن سلم: "بعض الأطراف تحاول استغلال القضية الجنوبية ليس من باب البحث عن الإنصاف وإنما لتصدير نفسها واللهث وراء المناصب بينما الشارع الجنوبي يقف مع مؤتمر الحوار الوطني ونتائجه المنصفة لقضيتهم العادلة".
وحول دعوات التشظي التي يتبناها البعض، قال رئيس دائرة التوجيه والإرشاد في الإصلاح بالمهرة، عوض العفاري، إن أبناء المهرة يقفون صفاً واحدا مع الوحدة والجمهورية، ويرفضون كل الشعارات المناطقية، مشيرا إلى أن موقف الإصلاح ودفاعه عن المكتسبات الوطنية عزز من روح الانتماء للوطن لدى مختلف الشرائح المجتمعية.
وأشار العفاري إلى أن علاقة الإصلاح مع السلطة المحلية مبنية على الشراكة والتعاون بما يصب في مصلحة المحافظة، لافتاً إلى أن اهتمام الإصلاح لم يقتصر على فئة أو شريحة اجتماعية محددة، بل منح المرأة أولوية في العمل السياسي وكانت شريكة فاعلة في الميدان.
المرأة الشباب
وحول هذا المحور، قالت مسؤولة الإعلام بدائرة المرأة في الإصلاح بالمهرة، بصار مصبح، إن الإصلاح أولى المرأة اهتماما منذ تأسيسه، وكان له دور في تنمية مهارات المرأة الإصلاحية من خلال تدريبها على القيادة، وصنع منها رمزا قياديا تقود العمل النسوي على مستوى المحافظة، كما تقلدت المناصب القيادية العليا في الحزب كعضوية هيئة شورى الإصلاح بالمحافظة.
أما حول اهتمام الإصلاح بالشباب، فقد بين رئيس دائرة الطلاب بإصلاح المهرة، محمد الحذيري، أن الحزب يعطي شريحة الشباب أهمية كبيرة باعتبارهم أمل التغيير والنهوض بالوطن ويعول عليهم بقيادة المجتمع والعمل القيادي.
وأكد الحذيري أن إصلاح المهرة يسعى للوقوف دائماً إلى جانب الطلاب وتطوير قدراتهم وإيجاد بيئة مشجعة لإبراز مواهبهم وكانت له إسهامات كبيرة في هذه الصدد.
وأشار إلى أن هناك الكثير من القيادات الطلابية باتت تشكل رقماً صعباً في المجتمع، ويعود الفضل بعد الله لقيادة الإصلاح التي تسعى بشكل دؤوب للارتقاء بمستواهم التعليمي.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11485
alislah-ye.net
إصلاح المهرة.. حضور فاعل في الميدان السياسي والاجتماعي ودور نضالي كبير
- إصلاح المهرة.. حضور فاعل في الميدان السياسي والاجتماعي ودور نضالي كبير
قانونية الإصلاح بالحديدة تدرب في رصد وتوثيق جرائم مليشيا الحوثي
الإصلاح نت - مأرب
اقامت الدائرة القانونية للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة الحديدة، الدورة التدريبية الثالثة في رصد وتوثيق انتهاكات مليشيات الحوثي الإرهابية، وكافة الانتهاكات التي تطال ابناء المحافظة.
وهدفت الدورة التي شارك فيها 30 متدربا ومتدربة من المحاميين والراصدين والناشطين الحقوقيين من اعضاء الاصلاح وكوادره الحقوقية والقانونية، للارتقاء بمستوى العمل الحقوقي، وتأهيلهم ليكونوا مدافعين عن حقوق ابناء الحديدة ومدافعين عن حرياتهم.
كما اكتسب المشاركون مهارات متنوعة في عمليات الرصد والتوثيق، وتعزيز العلاقة بين المجتمع وسلطة القانون، والتشبيك بين مختلف الجهات الفاعلة في تطبيق القانون والمدافعة عن حقوق وحريات المواطنين الذين يتعرضون للانتهاكات المروعة في المناطق المحتلة من قبل مليشيات الحوثي الارهابية، وتوثيق هذه الانتهاكات التي تتسع مستهدفة ابناء تهامة قتلا وتدميرا وتعذيبا، واختطافا والتنكيل بهم على امتداد عقد من السنين.
وعبر المشاركون عن استفادتهم من هذه الدورات القانونية التي تنفذها الدائرة القانونية للإصلاح لأبناء الحديدة.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11486
الإصلاح نت - مأرب
اقامت الدائرة القانونية للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة الحديدة، الدورة التدريبية الثالثة في رصد وتوثيق انتهاكات مليشيات الحوثي الإرهابية، وكافة الانتهاكات التي تطال ابناء المحافظة.
وهدفت الدورة التي شارك فيها 30 متدربا ومتدربة من المحاميين والراصدين والناشطين الحقوقيين من اعضاء الاصلاح وكوادره الحقوقية والقانونية، للارتقاء بمستوى العمل الحقوقي، وتأهيلهم ليكونوا مدافعين عن حقوق ابناء الحديدة ومدافعين عن حرياتهم.
كما اكتسب المشاركون مهارات متنوعة في عمليات الرصد والتوثيق، وتعزيز العلاقة بين المجتمع وسلطة القانون، والتشبيك بين مختلف الجهات الفاعلة في تطبيق القانون والمدافعة عن حقوق وحريات المواطنين الذين يتعرضون للانتهاكات المروعة في المناطق المحتلة من قبل مليشيات الحوثي الارهابية، وتوثيق هذه الانتهاكات التي تتسع مستهدفة ابناء تهامة قتلا وتدميرا وتعذيبا، واختطافا والتنكيل بهم على امتداد عقد من السنين.
وعبر المشاركون عن استفادتهم من هذه الدورات القانونية التي تنفذها الدائرة القانونية للإصلاح لأبناء الحديدة.
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11486
alislah-ye.net
قانونية الإصلاح بالحديدة تدرب في رصد وتوثيق جرائم مليشيا الحوثي
- قانونية الإصلاح بالحديدة تدرب في رصد وتوثيق جرائم مليشيا الحوثي
إصلاح البيضاء يدشن الدوري الرياضي الأول لكرة القدم بذكرى التأسيس
الإصلاح نت - مأرب
بمناسبة الأعياد الوطنية سبتمبر واكتوبر واحتفالا بالذكرى ال 34 لتأسيس حزب الإصلاح؛ دشنت دائرة الطلاب بالتجمع اليمني للإصلاح محافظة البيضاء الدوري الرياضي الأول في كرة القدم لشباب المحافظة المتواجدين في محافظة مأرب.
وخلال حفل التدشين الذي حضره رئيس المكتب للتجمع اليمني للإصلاح بالمحافظة الدكتور أحمد بن أحمد الشاوش؛ أشار رئيس دائرة الطلاب بإصلاح البيضاء عبدالله مهيوب الفقيه إلى أن هذا الدوري الرياضي الذي تنظمه الدائرة احتفالا بالأعياد الوطنية وبذكرى تأسيس الإصلاح؛ يأتي في إطار الاهتمام البالغ الذي يوليه الإصلاح بهذه الشريحة المهمة؛ منطلقا في ذلك من واجبه في بناء الوطن؛ لافتا إلى أن الدوري يعد فرصة للمشاركين في إبراز مواهبهم وقدراتهم المختلفة وصقلها والارتقاء بها.
من جهته أكد رئيس اللجنة المنظمة للدوري الرياضي الأول لكرة القدم أحمد جمال الحبشي أن الدوري الرياضي الذي يضم 12 فريقا مقسمين على أربعة مجموعات؛ سوف يستمر لمدة عشرين يوما؛ مشيرا الى أنه سيتخلله عدد من الأنشطة التوعوية والثقافية والتربوية الهادفة التي تسهم في بناء وتأهيل الشباب.
هذا وقد جمعت مباراة الافتتاح فريق الوحدة وفريق 14 اكتوبر انتهت بفوز فريق الوحدة بثمانية أهداف مقابل
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11487
الإصلاح نت - مأرب
بمناسبة الأعياد الوطنية سبتمبر واكتوبر واحتفالا بالذكرى ال 34 لتأسيس حزب الإصلاح؛ دشنت دائرة الطلاب بالتجمع اليمني للإصلاح محافظة البيضاء الدوري الرياضي الأول في كرة القدم لشباب المحافظة المتواجدين في محافظة مأرب.
وخلال حفل التدشين الذي حضره رئيس المكتب للتجمع اليمني للإصلاح بالمحافظة الدكتور أحمد بن أحمد الشاوش؛ أشار رئيس دائرة الطلاب بإصلاح البيضاء عبدالله مهيوب الفقيه إلى أن هذا الدوري الرياضي الذي تنظمه الدائرة احتفالا بالأعياد الوطنية وبذكرى تأسيس الإصلاح؛ يأتي في إطار الاهتمام البالغ الذي يوليه الإصلاح بهذه الشريحة المهمة؛ منطلقا في ذلك من واجبه في بناء الوطن؛ لافتا إلى أن الدوري يعد فرصة للمشاركين في إبراز مواهبهم وقدراتهم المختلفة وصقلها والارتقاء بها.
من جهته أكد رئيس اللجنة المنظمة للدوري الرياضي الأول لكرة القدم أحمد جمال الحبشي أن الدوري الرياضي الذي يضم 12 فريقا مقسمين على أربعة مجموعات؛ سوف يستمر لمدة عشرين يوما؛ مشيرا الى أنه سيتخلله عدد من الأنشطة التوعوية والثقافية والتربوية الهادفة التي تسهم في بناء وتأهيل الشباب.
هذا وقد جمعت مباراة الافتتاح فريق الوحدة وفريق 14 اكتوبر انتهت بفوز فريق الوحدة بثمانية أهداف مقابل
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11487
alislah-ye.net
إصلاح البيضاء يدشن الدوري الرياضي الأول لكرة القدم بذكرى التأسيس
- إصلاح البيضاء يدشن الدوري الرياضي الأول لكرة القدم بذكرى التأسيس
إصلاح أمانة العاصمة يعزي هيئة شوراه المحلية «الصرمي» بوفاة والدته
الإصلاح نت – مأرب
عزى المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بأمانة العاصمة، عضو هيئة الشورى المحلية، محمد عبده الصرمي، بوفاة والدته الفاضلة.
وعبر إصلاح أمانة العاصمة عن تعازي قيادة المكتب التنفيذي وكافة قيادات وقواعد التجمع اليمني للإصلاح بالأمانة، للصرمي وأسرته الكريمة في هذا المصاب.
وتوسل إلى الله أن يغفر للفقيدة ويتغمدها بواسع رحمته وأن يعصم على قلوبكم وذويكم بالصبر والسلوان.
نص التعزية:
قال تعالى
يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي
صدق الله العظيم
تتقدم قيادة المكتب التنفيذي وكافة قيادات وقواعد التجمع اليمني للإصلاح بأمانة العاصمة بالتعازي القلبية للاخ محمد عبده اسماعيل الصرمي عضو هيئة الشورى المحلية للإصلاح بأمانة العاصمة وكافة اخوانه واسرته الكريمة
في وفاة المرحومة بإذن الله والدته الفاضلة
ونحن اذ نعزيه بهذا المصاب الجلل نسأل الله أن يرحمها وأن يغفر لها ويتغمدها بواسع رحمته وأن يعصم قلوب اهلها وذويها بالصبر والسلوان
وإنا لله وإنا إليه راجعون
الجمعة 20/9/2024
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11489
الإصلاح نت – مأرب
عزى المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بأمانة العاصمة، عضو هيئة الشورى المحلية، محمد عبده الصرمي، بوفاة والدته الفاضلة.
وعبر إصلاح أمانة العاصمة عن تعازي قيادة المكتب التنفيذي وكافة قيادات وقواعد التجمع اليمني للإصلاح بالأمانة، للصرمي وأسرته الكريمة في هذا المصاب.
وتوسل إلى الله أن يغفر للفقيدة ويتغمدها بواسع رحمته وأن يعصم على قلوبكم وذويكم بالصبر والسلوان.
نص التعزية:
قال تعالى
يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي
صدق الله العظيم
تتقدم قيادة المكتب التنفيذي وكافة قيادات وقواعد التجمع اليمني للإصلاح بأمانة العاصمة بالتعازي القلبية للاخ محمد عبده اسماعيل الصرمي عضو هيئة الشورى المحلية للإصلاح بأمانة العاصمة وكافة اخوانه واسرته الكريمة
في وفاة المرحومة بإذن الله والدته الفاضلة
ونحن اذ نعزيه بهذا المصاب الجلل نسأل الله أن يرحمها وأن يغفر لها ويتغمدها بواسع رحمته وأن يعصم قلوب اهلها وذويها بالصبر والسلوان
وإنا لله وإنا إليه راجعون
الجمعة 20/9/2024
https://alislah-ye.net/news_details.php?sid=11489
alislah-ye.net
إصلاح أمانة العاصمة يعزي عضو هيئة شوراه المحلية «الصرمي» بوفاة والدته
- إصلاح أمانة العاصمة يعزي عضو هيئة شوراه المحلية «الصرمي» بوفاة والدته
❤1