حتى نخرج من الوهم: صنعاء .. العاصمة المحتلة!(1)
حسين الصوفي

http://alislah-ye.net/articles.php?id=177

http://alislah-ye.net/images.php?cid=1
الصرخة الحوثية - كاريكاتير

إصلاح تعز ينعي الدكتور يحيى الأهدل


الاصلاح نت - خاص/ تعز

نعى التجمع اليمني للاصلاح بمحافظة تعز اليوم، الدكتور يحيى الأهدل الذي توفي وهو يؤظي مناسك الحج في مكة المكرمة.

وفي بيان النعي استعرض اصلاح تعز مناقب الفقيد وسيرته ونضاله الوطني وما قدمه لليمن خلال مسيرته الوطنية.
وكان الدكتور يحيى الأهدل عضوا لمجلس النواب حيث انتخب لدورتين انتخابتين في مديرية التعزية بالدائرة (60).

وجاء في بيان النعي أنه "ينعيه أيضا لوطن ظل الفقيد يعمل لرفعة شأنه ، و يساهم لخدمته في المجالات المتعددة، منذ أن كان طالبا وواحد من أهم القيادات الطلابية بتعز في سبعينات القرن الماضي، حيث مَثّل مع زميله ورفيق دربه القائد محمد قحطان حينها ثنائي عطاء ثقافي وسياسي متميز".


نص البيان


( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي )

بمشاعر يعصرها الألم و نفوس يلفها الحزن و قلوب راضية بقضاء الله و قدره؛ ينعي التجمع اليمني للإصلاح في محافظة تعز الدكتور يحيى محمد الأهدل الذي وافاه الأجل في مكة المكرمة أثناء أدائه لفريضة الحج.

و التجمع اليمني للإصلاح في محافظة تعز و هو ينعي الفقيد للإصلاح قيادة و قواعد ، فإنه ينعيه أيضا لوطن ظل الفقيد يعمل لرفعة شأنه ، و يساهم لخدمته في المجالات المتعددة، منذ أن كان طالبا وواحد من أهم القيادات الطلابية بتعز في سبعينات القرن الماضي، حيث مَثّل مع زميله ورفيق دربه القائد محمد قحطان حينها ثنائي عطاء ثقافي وسياسي متميز.

وقد كان الفقيد متعدد المواهب الثقافية والفنية مشاركا بفاعلية في صناعة الوعي المقاوم منذ باكورة عطائه وبقى يتدفق عطاء في المجال الإجتماعي والسياسي والخدمي والعلمي حيث كان من أوائل الجمهورية في الثانوية العامة وتخرج من كلية الطب في جمهورية مصر العربية وعاد مساهما بجهودة الخدمية في مجال الطب الى جانب نشاطه الاجتماعي والسياسي حيث انتخب لدورتين انتخابتين عضوا في مجلس النواب عن الدائرة الانتخابية (60) بمديرية التعزية محافظة تعز ممثلا للتجمع اليمني للاصلاح ، وكان صوتا حاضرا وموقفا صلبا ينحاز فيه للحق الوطني ويتبنى هموم وقضايا الجماهير بصدق ووضوح ووافته المنية وهو يودي خدمته للحجاج كعضوا للبعثة الطبية اليمنية .

والتجمع اليمني للإصلاح و هو ينعي هذه الهامة العلمية والسياسية مستشعرا حجم المصاب بهذا الفقيد ، فإنه يشعر أيضا بأن هذه الخسارة برحيل الدكتور يحيى الأهدل خسارة للوطن ككل .

رحم الله الفقيد الدكتور يحيى محمد الأهدل وتعازينا الحارة لأسرته و أهله و كل محبيه ، إنا لله وإنا إليه راجعون.

التجمع اليمني للإصلاح بمحافظة / تعز
7 سبتمبر 2017م

http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=554

وزير الأوقاف يدعو أئمة المساجد والدعاة والخطباء لتكثيف الدعاء والقنوت من أجل مسلمي الروهينجا

#الاصلاح_نت : متابعات

دعا معالي وزير الأوقاف والارشاد فضيلة القاضي الدكتور أحمد عطية أئمة المساجد والدعاة والخطباء والعلماء للقنوت في الصلوات الخمس ابتهالاً للمولى عزوجل من أجل مسلمي الروهينجا والتضامن معهم وقال ( أقل ما يمكن تقديمه لهذا الشعب المنكوب هو الدعاء والابتهال لله عز وجل والقنوت في الصلوات الخمس سيما في ظل صمت وتواطؤ القوى العالمية الكبرى وعجز وتخاذل المسلمين للأسف ) وشدد معالي الوزير على واجب النصرة وعدم التخلي عن قيم الأخوة الاسلامية والانسانية مع المسلمين الذين يتعرضون لحروب إبادة ممنهجة في تلك البقعة المنسية من العالم ..

▪*بيان لـ رابطة الأمهات يستنكر ضرب والد المختطف السودي حتى وفاته أمام سجن الأمن السياسي بصنعاء*


تستنكر رابطة أمهات المختطفين، السابقة الخطيرة صباح اليوم الخميس التي توفي على إثرها المسن "علي السودي" والد المختطف "محمد علي السودي" بعد تعرضه للسحل والضرب الشديد من قبل مسلحي جماعة الحوثي وصالح المسلحة أمام بوابة سجن الأمن السياسي بصنعاء أثناء محاولته زيارة ولده ما أدى لإصابته بنوبة قلبية أدت لوفاته في غضون ساعة.

لقد تكبد "الوالد علي السودي" رغم عمره الستيني عناء السفر من قريته بمحافظة حجة إلى العاصمة صنعاء للقاء ولده المختطف للاطمئنان عليه حاملا هدايا العيد المتواضعة، وظل لأكثر من "6 ساعات" تحت أشعة الشمس الحارقة؛ يبكي ويناشد مسلحي الحوثي وصالح السماح له برؤية ولده لكنهم رفضوا ذلك وطلبوا منه مغادرة المكان وقاموا بضربه وسحله غير مراعين كبر سنه ففاضت روحه أمام بوابة سجن الأمن السياسي. والله وحده يعلم مدى الكمد والحسرة التي عاناها في دقائقه الأخيرة، ولا معين ولا نصير.

إن ماتقوم به جماعة الحوثي وصالح المسلحة من انتهاكات ممنهجة بحق آباء وأمهات وأهالي المختطفين والمخفيين قسراً، جريمة تضاف إلى سجل جرائمهم التي لن تسقط بالتقادم، وتستوجب أن تقوم منظمات حقوق الإنسان المحلية والدولية بواجبها تجاهها حتى يتوقف الحوثيون عن تلك الجرائم ويحاسب مرتكبوها.
وحسبنا الله ونعم الوكيل

صادر عن رابطة أمهات المختطفين
صنعاء.. الخميس 7/ سبتمبر/ 2017

___________________


#أم_المختطف
#abductees_mother
#حرية_ولدي_أولا

عن الحزبية..في ذكرى رحيل القائد عبد القادر سعيد
بقلم/ أحمد عثمان
http://alislah-ye.net/articles.php?id=178

عن الحزبية ....في ذكرى رحيل القائد عبد القادر سعيد
✍ أحمد عثمان
أنا أحد المبهورين بشخصية عبد القادر سعيد تتبعت سيرته فوجدت أنه يمثلني تماما كما يمثلني عبد محمد المخلافي الزعيمان الشابان اللذان رحلا في العقد الثالث من عمرهما ، ركزت كثيرا على العلاقة التي كانت تربط بين الرجلين سعيد و المخلافي سواء في القاهرة أو تعز لأنني لم أستصغ تأريخ التنافر بين التيار اليساري والإسلامي بتلك الطريقة المهلكة و هم في وطن واحد و التي استثمرت بخبث لصالح الاستبداد و الخراب و وجدت أن الرجلين كانا صديقين حميمين رغم الاختلاف الأيدلوجي لأن النضج عندهما كان أكبر من الأيدلوجية وخاضا حوارا طويلا و مستمرا من أجل توحيد الجبهة الداخلية في أوج تناقضاتها و كان سعيد مثل المخلافي يرى أن هذا التناقض حد العداء يضر بالوطن و غير مبرر لم أقل هذا بفعل العاطفة و إنما بالاستقصاء عن حالة تأريخية و زعامات من النوع التي تحرق المراحل ويجهلها الكثير .
استمعت لشهادات اشتراكية و إسلامية قريبة من الرجلين و وجدت اجماعا بأنهما كانا متميزين و استثناء متقدما لو أتيحت لهما الفرصة لكانا استطاعا عمل نقلة نوعية للعمل السياسي اليمني من و قت مبكرا، استمعت كثيرا للأستاذ الفاضل صاحب الروح الشفافة (محمدعبدالدائم الساده) القيادي في الحزب الاشتراكي و صديق عبدالقادر سعيد و المخلافي معا كما استمعت للمناضل( أحمد الحربي )القيادي الاشتراكي المعروف و آخرين و أكدوا لي أن عبد القادر سعيد كان مع المخلافي و معهم آخرون في الحركة السياسية قد حاولوا بناء كتلة وطنية واحدة وعملا مشتركا و بحسب( السادة )فقد بدؤو فعلا بوضع القواعد الأساسية للجبهة الوطنية التي تضم الفاعلين في الساحة من يساريين و قوميين و إسلاميين قال لي أحمد الحربي في ذاك الوقت كان الجو مشحونا بين الأحزاب وخاصة بين اليسار والإسلاميين الذي كان المخلافي زعيمهم الأول و الذي شنت عليه شائعات رهيبة بحجم شخصيته
رأيت عبد القادر سعيد و الكلام للحربي يلتقي لقاءات مطولة مع المخلافي فاستنكرت ذلك وفي إحدى المرات قلت له كيف تلتقي مع هذا الرمز الرجعي التفت إلي مبتسما و قال( عبد محمد) شخصية وطنية مخلصة و مقتدرة و الوطن يحتاج لأمثاله،
و كادا أن ينجزا فعلا وثيقة اتفاق بين القوى الوطنية للعمل المشترك لولا غيابهما المبكر عن الساحة كان عبد القادر سعيد مهندس توافقات و الزعيم القوي هو من ينجح في صناعة التوافقات لا الكراهية وزراعة المفخخات بين الناس بحسب ( السادة) الذي كثيرا ما كانت دموعه الغزيرة تسبق تعابيره و هو يتحدث عن تجربة عبد القادر سعيد و المخلافي و شخصيتهما الساحرة النادرة ،لقد كان عبد القادر سعيد مشروعا وطنيا ينظر إلى جواهر الأمور و يتحرك بروح الوطن مشروع سلام يعتمد على قوة الوعي و وحدة الناس لم يكن طرفا في صراعات الرفاق و وقف ضد العمل المسلح اتهم بالرجعية من كثير من رفاقه وضاع صوته ببن زحمة الشعارات حتى جاء يوما ليقول عنه جار الله عمر (كان عبد القادر سعيد اكثر منا نصجا وتطورا ) .
ذكر لي الأستاذ ( السادة ) قائلا : أناعرفت قادة كبار من كل التيارات لكن اليمن خسرت خمس شخصيات بحجم جبال اليمن ولم ارى مثلهم كانوا يمثلوا فريقا متناغما يعلوا عندهم الشأن الوطني على الحزبي رغم اختلاف ألوانهم السياسية و كان بإمكانهم تغيير المسار الخطأ لو كتب لهم البقاء مجتمعين لكنهم غابوا سريعا أو غيبوا و بحسب الساده فالخمسة هم عبد القادر سعيد و عبده محمد المخلافي و عبد السلام مقبل وعبد الحافظ نعمان إن لم تخني الذاكرة بالأخير والخامس نسيته للاسف و عازم على استنطاق الاستاذ الساده عافاه الله ليذكرني باسم الخامس إن كتب لنا لقاء .
لقد غاب هؤلاء عند الفجر و قبل أن تبدأ عجلة الضحى بالدواران فكسفت شمس الوطن ضحا و حضر متطرفوا كل الأطراف و شاحنو الكراهية و حاملو الخواء الفكري لندفع الثمن ضياعا لحياة أجيال و دولة كان المفترض أن تكون اليوم غير ما نحن فيه من سواد .
لقد أبهرتني روح عبد القادر سعيد و أنا أكتب عنه و عن تجربته منذ أكثر من عشر سنوات و لا تمر ذكرى وفاته السنوية إلا و عمودي شوارد الجمهورية على صفحتها الأخيرة يتزين بسرد مشع عن هذه القامة حتى ظن البعض من فرط الجهل و التعصب الحزبي بأني إشتراكيا مع أنني كتبت عن عمرطرموم و با ذيب و عبدالسلام مقبل و عيسى محمد سيف و المخلافي فقد وحدت في سيرتهم روحا وطنيا بحجم الوطن و بسعة أحلام الناس دون ان يعني اختلاف الوانهم شى سوى لوحة جميلة متعددة الفوائد وذلك بتفردهم في سعة الأفق و تجاوزهم للعصبية الحزبية و تعاملهم مع الأحزاب كمنصات وطنية كلها طرق تؤدي إلى هدف واحد .
مالم يدركه الكثير أن هناك قادة في ستينات القرن الماضي و في قمة العمى الحزبي حاولوا تأسيس مدماك العمل المشترك غاب هؤلاء و بذرتهم لم تمت، و واجبنا إكمال مسيرتهم لا ردمها بحمق و غباء .
غاب عبد القادر و المخلافي و رفاقهما من جماعة النور و بعد زمن طويل من البعد عن الصواب تأسس العمل المشترك ا

لذي كانا ينادي به عبد القادر ورفاقه كحاجة وطنية ملحة و في باكورة هذا الفعل وفي عمقه دفعنا الثمن دماء زاهية مثل دم القائد الوطني جار الله عمر ومحنة القائد (محمدقحطان) و لا نريد أن تحرق التجارب الغالية الممهورة بدماء و حياة عمالقة اليمن و تذبح بسكين جهلنا و نزقنا المسحوب من زمن الستينات والجهل والعصبية المدمرة .
واذا عجزنا عن رفع البناء فعلى الأقل نحافظ عليه كإرث وطني غال وحاجة مستقبلية للأجيال، واجبنا أن نخرج من عاصفة الريح الحمراء و دوامة التعصبات لمشاريع صغيرة .
المشاريع الحزبية إن لم تصب في واحة واحدة هي واحة الوطن تتحول إلى عواصف دمار و أدوات خراب من الأفضل إلغاؤها و حلها
والتجربة البشرية تقول لنا إن الحزبية هي الرافعة الضرورية للدولة المدنية و للحكم الديمقراطي الرشيد و لا شي أسوأ من غياب الحزبية التعددية الراشدة سوى وجودها على شكل أحزاب عربية عمياء و جاهلة تتمنطق بالوعي الزائف تثير الدخان الأسود في وجه الوطن وتحمل العصبية العربية ولسان حالها ترفع شعار :
و نحن أناس لا توسط بيننا
لنا الصدر دون العالمين أو القبر
فلم يكن سوى القبر للجميع كنتيجة طبيعية لمسار الحفر والتخندقات الرعنا


http://alislah-ye.net/articles.php?id=178

#ذمـــــــــــــار

جماعة الحوثي تصدر توجيهات بالقاء القبض على القيادي المؤتمري عبدالحميدالقوسي رئيس مايسمى بمجلس حكماء ذمار الذي انشأه الحوثي وتصله قرابة بوزيرداخلية الانقلابيين محمد القوسي

حيث افادت مصادرنا ان الشيخ فضل القوسي ساعد ابن عمه عبدالحميد بالهروب الى منطقة العابسيه بمديرية الحداء ويسعى للتوسط لدى الحوثه بكف الخطاب عن عبدالحميد القوسي .

الجدير بالذكر ان عبدالحميد القوسي يعد احد الاذرع الامنيه الخاصه للرئيس السابق علي صالح وكان في وقت سابق قد رفض توجيهات للحوثي بعقد اجتماع لمجلس حكماء ذمار للحشد الى الجبهات وهو الامر الذي اعتبرته جماعة الحوثي جريمة يستحق القوسي عليها العقاب.

تقرير حقوقي يكشف عن انتهاكات المليشيات الانقلابية ضد أبناء محافظة حجة لشهر أغسطس الماضي

الاصلاح نت - متابعات/ حجة

http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=555

رحيل الدكتور الأهدل
د. فؤاد البنا*

ما تزال مطارق الأحداث تنهال على رؤوسنا بضرباتها المُوجعة، في وطننا المُثْخن بالجراح والمُتْخم بالموت، وها نحن نفقد عزيزاً آخر من أعزائنا بغتةً وبدون أي مقدمات!

إنه عملاق من عمالقة هذا الوطن الذين عصفت بهم الأيام وهو د. يحيى محمد عبدالرحبم الأهدل، الذي جمع بين غزارة العلم وبين الخلق الكريم والعمل الصالح، فقد تنقّل بين الأعمال والوظائف حتى وصل إلى عضوية هيئة التدريس بكلية الطب في جامعة صنعاء، وكان عضواً في مجلس النواب لدورتين متتاليتين عن حزب الإصلاح، لكنه في كل ما تسلّم من أعمال وتنسّم من فعاليات، لم يَحد عن طريق الصلاح، ولم يتزحزح عن منهج الإصلاح.

لقد ظل منحازاً إلى الناس، متعصباً للحقيقة، يبحث عن أجزائها في مظانها، ويدور في فلَك الحق حيثما دار، ويفتش عن الحكمة أينما كانت، لا يتردد عن خدمة الخلق دون نظر إلى سلالاتهم أو مناطقهم أو أحزابهم، وكان صاحب منهج نقدي لا يعرف الرضوخ للشائع ولا الاستكانة لثقافة القطيع، مما قاده للقراءة العميقة لكثير من الموضوعات والقضايا الشائكة، وفي كل مرة تجده منطلقاً من القرآن وعائداً إليه، حيث حباه الله بقدرة واسعة على تدبره، مما مكّنه من استخراج الكثير من الجواهر والدّرر الثاوية بين نصوصه.

كان د. يحيى من الرعيل الأول من الشباب الذين انتموا إلى الحركة الإصلاحية في اليمن منذ نعومة أظفارهم، وأسّس أول فريق إنشادي في تعز سنة 1977، وهو من جيل أ. محمد قحطان ومن أقرب أصدقائه إليه، حيث انخرطا مع آخرين في أنشطة شبابية عديدة شملت النشيد والتمثيل والرحلات، وظل وفياً لتلك الأخوة فعندما أعددنا في منتدى الفكر الإسلامي كتاباً عن محمد قحطان كان من أشد المتحمسين في مراحل إعداده وطباعته ومن أكثر المتفاعلين معه.

تعرّفتُ عليه أول مرة مع قريب لي في مدينة القاعدة وأنا طالب في أول ثانوي، وكان هو يعمل بدأب في عيادته في معالجة الأطفال، وكان يعالج الفقراء وما أكثرهم مجاناً، ولقد اكتسب من الأطفال براءتهم، حيث ظل بقلب طفل رغم أن عقله كان دوماً أكبر من سنه، ولذلك فقد حصد العديد من المراكز المتقدمة في مرحلة الحصاد الدراسي، حتى أنه كان من أوائل الجمهورية في الثانوية العامة!
كان كثير الصمت ولا يدري عامة الناس أن هذا ديدن الممتلئين بالعلم والمعرفة والمكتنزين لمكارم الأخلاق، فإن الإناء الفارغ أكثر جلَبة من الإناء الممتلئ، وكان عندما يصادف نقاشاً جادا في منتدى الفكر الإسلامي ينخرط بأفكاره التي تفاجئ المتخصصين، حسب موضوع النقاش، إن كان في الفكر أو الأصول أو الفقه أو العقيدة أو السياسة أو اللغة والأدب!

ورغم أنه كان يقبع في ما يشبه الإقامة الجبرية في صنعاء خلال فترة الانقلاب، إلا أن داعي: {وأَذِّنْ في الناس بالحَجّ} طرَق قلبه بقوة، فطار على أجنحة الشوق والتّوْق، يحدوه إيمانُه الذي ما خذله يوماً ولا ضعف عن إنجاده في أحلك الظروف، فقد كان يريد التطهر من أدرانه بالاغتسال من مياه الحَج،ّ وخدمة الخلْق عبر معالجة الحجيج، ولم يكن يدري أن المرضى سيعودون إلى بيوتهم ويذهب الطبيب إلى ربه!

لقد ذهب تحدوه الرغبة في المحافظة على حياة الحجيج، لكن الله اصطفاه للموت في أكناف بيته الحرام وفي أرض الحجيج، بعد أن انتهى من مناسك الحجّ، حتى يُبعث بين الخلائق بلباس الإحرام مُلبياً ، لما عَرف عنه ربُّه من بياض القلب ونصاعة الكتاب، ولما اتسم به من تلبية الأوامر واجتناب النواهي، ليس في محراب الشعائر فقط بل في محراب الشرائع والمشاعر، فما يزال يتقرب إلى الله بخدمة خلْقه وبحب الصالحين والانحياز إلى المتقين إلى أن قابل الرفيق الأعلى عند بيته المحرم.

إن مصابنا جلَلٌ في منتدى الفكر الإسلامي وفي وطننا عامة، بفقدان قامة سامقة بحجم د. يحيى الأهدل، فقد كان من القلائل الذين جمعوا بين الثقافة الموسوعية والأخلاق الرفيعة، لكن عزاءنا أنه التحق بالرفيق الأعلى في أفضل الأيام وفي أطهر البقاع، وبعد أن تطهّر من الذنوب التي لا يخلو منها إنسان، وعاد كيوم ولدته أُمُّه.
رحمه الله رحمة الأبرار، وبعثه مع عباده الأخيار، وعظّم الله أجر آله وإخوانه ومحبيه، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا فهو أرحم وأحنى منا بعبده، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تَفتنّا بعده.
http://alislah-ye.net/articles.php?id=179

رئيس الاركان: لن نتأخر عن أبناء شعبنا في المحافظات الخاضعة للانقلابيين

#الاصلاح_نت : متابعات

عقد رئيس هيئة الاركان العامة اللواء الركن الدكتور طاهر علي العقيلي في القصر الجمهوري بمارب اجتماعا موسعا لقيادات المؤسسة العسكرية كاول اجتماع بعد قرار تعيينه رئيسا لهيئة الأركان العامة.

وفي الاجتماع نقل اللواء العقيلي تحيات فخامة رئيس الجمهورية المشير الركن عبدربه منصور هادي لضباط وصف وجنود الجيش الوطني وتعبيره عن تقديره العالي لبطولاتهم التي يسطرونها في مواقع الشرف والبطولة وتحيات نائب رئيس الجمهورية نائب القائد الاعلى.

وخلال الاجتماع الذي عقد بحضور المفتش العام للقوات المسلحة اللواء الركن عادل القميري و قائد المنطقة العسكرية الثالثة اللواء الركن احمد حسان جبران ورؤساء الهيئات والدوائر بوزارة الدفاع ورئاسة الأركان العامة أطلع رئيس هيئة الاركان العامة قيادات الجيش على عدد من موجهات ومستجدات المرحلة في ضوء لقاءه بفخامة رئيس الجمهورية ونائبه وكذا مباحثاته مع الاشقاء في قيادة التحالف العربي ممثلة بقائد القوات المشتركة الفريق ركن سمو الأمير فهد بن تركي بن عبد العزيز الذين أكدوا جميعا على استمرار جهود المؤسسة العسكرية في مهمتها الوطنية وصولا إلى استعادة الدولة واسقاط الانقلاب.

وحدد رئيس هيئة الأركان العامة في كلمته ملامح عمل الفترة المقبلة مشددا على أن هذا الظرف الاستثنائي يتطلب التكامل والتعاون واستثمار الإمكانات المتاحة لتحقيق طموحات وآمال شعبنا وكذلك استغلال الاجماع الدولي حول الشرعية اليمنية.

وحث اللواء العقيلي القادة والضباط على التزام أعلى درجات الفاعلية والمسؤولية في تنفيذ المهام، مؤكدا ان هناك الكثير من التحديات، تحتاج الى العزم والارادة لتعزيز العمل المؤسسي وتفعيل الخطط والتغلب على العقبات.

وقال رئيس الاركان: يجب أن نساعد أنفسنا لكي تثمر مساعدة الأشقاء والعالم لنا.. ويجب أن لا نتأخر عن اخواننا وأبناء شعبنا الذين لا يزالون تحت سيطرة الانقلابيين فمعاناتهم تتزايد كل يوم.

وأضاف رئيس الأركان: نحن نواجه ميليشيا عابرة للحدود ومشروع موت عنصري وطائفي دموي يستهدف النظام الجمهوري ومكتسبات البلاد ويريد تحويل اليمن الى خاصرة تهديد للمنطقة وان هذه الحركة التي يتزعمها مجرمون وأصحاب سوابق لن تسمح باستقرار البلاد مالم يتم ردعها.

وتطرق اللواء العقيلي الى ما احرزه رفاق السلاح من مكاسب وانتصارات محييا بشكل خاص محافظة مارب والوحدات العسكرية التي ترابط فيها وقيادات مارب عموما الذين كان لهم شرف الصمود ولمحافظة مارب احتضان الاحرار مترحما على الابطال الشهداء وفي مقدمتهم قائد المنطقة العسكرية الثالثة اللواء الركن عبدالرب الشدادي ورفاقه الأبطال، داعيا زملائهم لاستكمال المسير والوفاء لهم بانجاز مهمتنا التاريخية وحراسة احلام ومكاسب اليمنيين.

واشاد رئيس الاركان بجهود سلفه الفريق الركن محمد علي المقدشي واسهاماته في اعادة تأسيس الجيش الوطني معتبرا انه اتخذ قرار شجاعا وتحمل مسؤولية في مرحلة حرجة وفاصلة من تاريخ البلاد.

*المركز الإعلامي للقوات المسلحة

الحوثيون والاحتفال بعيد الغدير (1)

الاصلاح نت - خاص/ زايد جابر



يصر البعض على أن الحوثيين قد تخلوا عن مذهبهم الهادوي وأصبحوا شيعة اثناعشرية، وأن الأمر لم يعد مجرد إعجاب وتأييد للخميني وحزب الله، وإنما اعتناقاً لمذهبهم، مستدلين على ذلك بما يقوم به الحوثيون من إحياء للمناسبات الشيعية، كما يفعل الشيعة الإمامية في إيران وغيرها، ومن ذلك الاحتفال بعيد الغدير، ومأساة كربلاء، وشعار الصرخة، فهل إحياء هذه الشعائر دلالة على تحول الحوثي عن مذهبه؟ وما علاقتها بالمذاهب الشيعية؟ ومتى بدأ الهادوية بالاحتفال بعيد الغدير؟ وما موقف ثوار سبتمبر من إحياء هذه المناسبة السلالية؟ هذا ما سنحاول الإجابة عليه في عدد من المنشورات

عيد الغدير
عيد الغدير عند الشيعة هو يوم الولاية للإمام علي، ويصادف يوم 18 من ذي الحجة من كل عام، أما من الأحاديث فإن أقوى دليل يورده الشيعة –بكافة طوائفهم- هو حديث الغدير "من كنت مولاه فعلي مولاه"، وهو حديث مروي عند أهل السنة أيضاً، ولكنهم لا يرون فيه أية دلالة على الولاية السياسية بل إن الإمام علي نفسه لم ير فيه أية دلالة على أحقيته بالحكم، ولم يستدل به حتى وفاته بحسب روايات الشيعة أنفسهم.

أولاً: الاحتفال بالغدير عند الشيعة الاثنا عشرية
على الرغم من أن حديث الغدير هو عمدة الشيعة في ولاية الإمام علي وقد بدأ حديثهم عنه مع بداية نشوء المذهب، إلا أن الاحتفال بهذا اليوم بطقوس معينة لم تبدأ الا في عهد البويهيين، الذين ظهروا في العصر العباسي الثالث الذي امتد من سنة 334هـ /946م. إلى سنة 656هـ/1258م. وكان عصر ضعف وتدهور الخلافة العباسية؛ حيث فقد الخليفة العباسي صلاحياته ولم يعد يملك من الأمر شيئاً، وسيطر البويهيون على الحكم وتملكوا بغداد وتزايد نفوذ الشيعة، حيث كان البويهيون يعتنقون التشيع وكانوا في بداية أمرهم زيدية ثم تحولوا إلى شيعة غلاة، وابتدعوا بدعاً ليس لها إثارة من علم من كتاب أو سنة كالاحتفال بعيد الغدير وعاشوراء (انظر على سبيل المثال تاريخ الإسلام للذهبي 11/26، وتاريخ ابن خلدون، 3/522).
ويرى المؤرخون أن هذا العيد ابتدعه بالتحديد معز الدولة علي بن بويه سنة 352، قال النويري في "نهاية الإرب في فنون الأدب" ج1 ص 177 في ذكر الأعياد الإسلامية: وعيد ابتدعته الشيعة وسموه عيد الغدير، وسبب اتخاذهم له مواخاة النبي -صلى الله عليه وسلم- علي بن أبي طالب يوم غدير خم، والغدير: تصب فيه عين وحوله شجر كبير ملتف بعضها ببعض، وبين الغدير والعين مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- واليوم الذي ابتدعوا فيه هذا العيد هو الثامن عشر من ذي الحجة؛ لأن المؤاخاة كانت فيه في سنة عشر من الهجرة وهي حجة الوداع، وهم يحيون ليلتها بالصلاة ويصلون في صبيحتها ركعتين قبل الزوال، وشعارهم فيه لبس الجديد وعتق الرقاب وبر الأجانب والذبايح. وأول من أحدثه معز الدولة أبو الحسن علي بن بويه على ما نذكره -إن شاء الله- في أخباره في سنة 352، ولما ابتدع الشيعة هذا العيد واتخذه من سننهم عمل عوام السنة يوم سرور نظير عيد الشيعة في سنة 389 وجعلوه بعد عيد الشيعة بثمانية أيام وقالوا: هذا يوم دخول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الغار هو وأبو بكر الصديق، وأظهروا في هذا اليوم الزينة ونصب القباب وإيقاد النيران. ا ه‍. وقال المقريزي في الخطط 2 ص 222: عيد الغدير لم يكن عيداً مشروعاً ولا عمله أحد من سالف الأمة المقتدى بهم، وأول ما عرف في الإسلام بالعراق أيام معز الدولة علي بن بويه فإنه أحدثه سنة 352 فاتخذه الشيعة من حينئذ عيدا. ا ه‍. ويتفق معهم مؤرخو الزيدية، حيث يقول العلامة أبو طالب الحسني حسام الدين محسن بن الحسن بن القاسم: "واول من سن نشر الأعلام، ووضعها بهذا اليوم في أعالي الدور والآطام معز الدولة بن بويه" (في كتابه طيب اهل الكساء ، تحقيق عبدالله محمد الحبشي باسم (تاريخ اليمن عصر الاستقلال العثماني الاول)، مطابع المفضل للأوفست ،صنعاء ،طبعة اولى 1411ه ــ1990م، ص88 ).
ومنذ ذلك الحين تزايد اهتمام الشيعة الاثنا عشرية بعيد الغدير، وازداد اهتمامهم أكثر في العصر الحديث خصوصاً بعد نجاح (الثورة الإسلامية) في إيران عام 1979م.
لقد اهتم علماء الشيعة الاثنا عشرية بكل ما يتعلق بالغدير وهو ما جعلهم يجمعون كل شاردة وواردة متعلقة بهذا الحديث، حتى أن الشيخ عبدالحسين أحمد الأميني النجفي - من علماء الشيعة- أخرج سفراً كبيراً في ستة عشر مجلداً تحت عنوان "الغدير في الكتاب والسنة والأدب"، كما أن عيد الغدير أصبح في اعتقادهم أهم من عيدي الفطر والأضحى، وهذا ليس مجرد اعتقاد شعبي يروج بين عوام الشيعة وإنما اعتقاد ديني يفتي به كبار علماء ومراجع الشيعة المعاصرين (انظر على سبيل المثال فتوى آية الله السيستاني والتي كانت إجابة على سؤال ورد إليه على النحو التالي:
هل يعتبر (عيد الغدير) أكبر وأعظم شأناً من عيدي الفطر والأضحى كما هو متداول بين العديد من الشيعة؟ وما هي الروايات المحققة التي تسند هذا الرأي؟
الجواب:
نع

م هو أعظم الأعياد بعد المبعث النبوي الشريف لقوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}، وللروايات الكثيرة الواردة في كتب الفريقين" استفتاءات السيد السيستاني السؤال رقم 1889 ، ج1 ، ص479 .

http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=559

النازحون في اليمن: خارطة مبهمة واستغلال حوثي ومزاد أممي مرتفع

الإصلاح نت – خاص/ محمد الجماعي
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=560

أراد أن يرى ولده المختطف فأردته مليشيا الحوثي قتيلاً..
تفاصيل اللحظات الأخيرة في حياة "علي السودي"

الاصلاح نت - متابعات

http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=561

#تعز

دحر أبطال الجيش الوطني هجوما شنته مليشيا الحوثي والمخلوع الإنقلابية بإسناد مدفعي كثيف على مواقع اللواء 17 مشاة في الدفاع الجوي ،شمال غرب المدينة.
واستخدمت المليشيا في هجومها القصف العنيف على محيط مواقع الجيش بمختلف أنواع الأسلحة، قبل أن يتمكن أبطال الجيش من دحرهم وإجبارهم على التراجع.

شبكة تعز الإخبارية T. N. N

حين تغدو النقمة عملاً..!!
جمال أنعم.

لو كانوا منصفين لحمدوا للإصلاح اعتياشهم على الكتابة ضده، فما زال يسخو على مناوئيه ويمنحهم فرصاً للرزق او الارتزاق؛ بمعنى أدق مازال مصدر دخل كبير في سوق الخسران.
الأقلام المفلسة لم تعدم فرصاً للتربح في النيل منه لصالح أطراف دهمها الكساد. عاثرو الحظ وجدوا فيه أملاً وعملاً ومشاريع تُقرَب وتُكسب. لو كان حزباً ميتاً لما بقي كل هؤلاء على قيد الحياة. أعمال كثيرة مزدهرة تقوم وتتسع في سوق الحرب ضده؛ استثمارات هائلة: صحف، مواقع، مؤسسات إعلامية، قنوات، إذاعات، مطابع، شبكات تحريش منظمة؛ متعهدو فتنة، مروجو أراجيف؛ شتامون بالإيجار؛ مخترعو انقلابات؛ ملفقون؛ مزورون؛ كتبة بالجملة ووسائل تضليل مكرسة للطعن في الإصلاح والتأليب عليه والانتقام منه.
حجم الاشتغال ضد الإصلاح يفوق التصورات؛ تجارة رابحة لا تحتاج الى أمانة أوصدق ولا الى كثير مهارات. ليس سوى الخفة وانعدام التورع والتشوهات النفسية العميقة والضغينة الراسخة. كم يخفف الإصلاح من بطالة القوم وكم يوفر من فرص عمل للمتبطلين والعاطلين عن كل شيء، في حين يعدون أنفاسه ويحصون عليه ما شاءوا من امتيازات مدعاة ويتهمونه بعقد الصفقات المشبوهة وبيع البلاد والعباد وخيانة الشركاء وأداء دور" تاجر البندقية"، ولا يذكرون له على الأقل فضيلة منحهم ما يبرر وجودهم وأنه غنيمتهم ووليمتهم العامرة على الدوام.
ثمة منابر مهنية محترمة وكتاب كثر لهم موقف نقدي أصيل يكتبون بمنهجية وموضوعية وروح متجردة؛ محايدة؛ بريئة من التحيزات؛ تنتصر للقيمة وتحاذر التعميمات والأحكام الإطلاقية المسبقة ولا تصدر عن مواقف شخصية عدائية غاضبة. هؤلاء وحدهم يخففون عنا وطأة الشعور بالانحطاط والخجل من الوجود.
أصحاب المشروع الوطني صاروا مشاريع للمحرشين والمتهبشين بدوا أسبق الى السقوط من النظام السابق، والآن كما لو أنهم في سباق لإسقاط ما بقي من الوطن، خسروا الثقة لتكسبهم الوضاعة مواضيع دس ووقيعة. ثمة من تفرغ لرصد المشاريع الإنقلابية ضد الرئيس وما يقوم به الإصلاح خاصة للنيل منه والإساءة اليه.
تنمية مخاوف رجل القصر وتوسيع دائرة الاسترابة من محيطه وضرب تحالفاته وإضعاف ثقته بالجميع عمل مفضوح لم يتردد بعضهم من إتيانه بفجور ومجاهرة عاهر.
كان على الإصلاح أن يسدد ديون الجميع ممن تعاملوا معه كمدين ومُدان مطلوب منه دفع الكفارات دونما رجاء لغفران.
الزميل الذي تعب من إيقاظ الوعي تحول الى موقظ ثأرات الجنوب ضد الإصلاح حليف 94 ومفصل الأقاليم ومقسم اليمن وخادع الاشتراكي الكبير. هذ الزميل الضائق بالإصلاح اتسع صدره مؤخراً للحوثي بدون تحفظات؛ ربما هي نزعة السيد لديه هو الآخر، السيد الذي ينكر الجميع ولا يعترف بغيره.
أصدقكم القول إن علاقتي ببعض الأصدقاء اعتراها الفتور ربما لأن الأحداث وضعتنا جميعاً على المحك، وجعلتنا نختبر جوهر علاقاتنا عموماً.
شخصيا لا أجد للصداقة معنى مالم يكن شرطها الاعتراف بي كمُختلِف في الأساس.
ما معنى أن تكون صديقي وأنت تنكر حقي في الاعتقاد والتفكير والانتماء ولا تعترف بحريتي وحقوقي كاملة؟
ما معنى ان تكون صديقي وانت تدعو لاستئصالي وتجرمني وتخونني وتنظر اليّ بتعالٍ وازدراء وتعدني ضمن القطيع المطيع؟
هذه الحرب العدوانية الشعواء ضد الإصلاح تستبطن موقفاً عقائدياً ينكر التنوع والتعدد وحرية الفكر والاعتقاد كما ينكر حق الاختلاف وحق الانتماء.
يا هؤلاء: مغالاتكم في العداء للإصلاح تشعرني بالرعب لأنها تجاوز المنطق والعقل وتضعكم في تناقض عصي على الفهم! يا هؤلاء: لستم أبرياء لكي يدين الإصلاح نفسه.
أنتم تدينون أنفسكم بهذا التداعي الجماعي الفاضح ضده.
http://alislah-ye.net/articles.php?id=181