الزبيري.. رائد الثورة والحرية
احمد الضحياني
شيء من الوقت هي الحياة... حزمة من الايام هو الانسان... وما اجمل أن ينتقل الانسان من عالم للبقاء على قيد الحياة لتجاوز معركة البقاء الجثماني إلى عالم معركة اداء الرسالة وبناء الحضارة... وتوفير مقومات بناء الانسان.. استرجاع الانسانية المسلوبة بالقلق والخوف.. ينجو بنفسه بالحرية والعدالة ليضع نفسه من جديد في طريق البناء والاصلاح.. حتى وان كلفهم ذلك ارواحهم الغالية وهم يقدمون ارواحهم للتضحية الصادقة من اجل البلد.. ويرسمون خلق النضال في نفوس ابنائها.. يدونون الكلمة الصادقة للارتقاء بمجتمعهم.. أو يقطعون المسافات للنهوض بأمتهم .
هل يمكن لأي انسان أن يمحو المجد الذي شيده هؤلاء ما اصعب أن ترحل دون أن تؤدي ما عليك تجاه وطنك... وما اشد صعوبة أن تشارك في مأساته.. فعلاً لما لا يجوز في حقه أو تركاً لما يجب عليك تجاهه.
هذا هو الزبيري الذي قال عنه معجم الادباء الاسلاميين اذاً اردت أن تتحدث عن اليمن فلا بد لك أن تذكر الزبيري.. واذا اردت أن تتحدث عن الشعر فلا بد لك أن تذكر الزبيري . واذا اردت أن تتحدث عن الثورة ولم تتحدث عن الزبيري وشعره فانك لم تتحدث عن اهم دعائم هذه الثورة فالزبيري شاعر الثورة.. وقاد مسيرتها بشعرة.
استعرض هنا شخصية الزبيري مناضلاً ثائراً، شاعراً.. في سياق تجاربه النضالية لصناعة (الثورة) ضمن اداة كانت اكثر تصويراً لأدائه ولواقعة النضالي وهي (الشعر) وثورة (الشعر).. على اعتبار أن الثورة كفكرة.. لا تتبدل ولا تتغير.. بل تتبدل القضايا وتتحور الاهداف ويختلف الزمان.. وهي استدعاء لحاضر ثوري قادة الزبيري ومقارنته بحاضرنا الثوري في ثورة فبراير 2011م على فرضية أن الاحرار والثوار هم دائماً في الماضي والحاضر ينهلون من نفس المنهل القيمي والفكري .
الزبيري وقصة التحول الجديد
لم يكن في هاجس ذلك الشاب العشريني العمر المغادر بلده اليمن السعيد إلى مصر.. ضمن البعوث التي ترسلها المملكة المتوكلية... أن هم المسؤولية عنده قد يتجاوز اسرته واقاربه.. لكن خلال رحلة دراسية قصيرة عرفت بها بصيرته ما خفت بها (باصرتاه) الامم تتقدم وتتغير ... ووحدة الشعب اليمني المعزول ثقافياً سياسياً .. بل معزول انسانياً ليتحول هم المسؤولية عنده من (اسره يعولها) إلى وطن يحتاجه في تلك المرحلة اهم من أي وقت ..وتكاليف اعالة اسرة ... إلى هم تكاليف انقاذ وطن وشعب كان ما زال تحت اصر الإمامة التي لا ترحم انسانية الانسان ... يتحدث الزبيري اثناء عودته حامل هم ومسؤولية انقاذ هذا الشعب بقوله (لقد سافرت من اليمن ولي بضعة نساء واقارب تضمهم داري ، وتجمعهم قرابتي ، واحاول أن اسعى في سبيل رفاهيتهم واسعادهم ولم اعد إليهم إلا وقد تبدلت نظرتي واتسعت قرابتي ... واحاول أن اشعر أن الوطن كله داري ، وان الأمة كلها اسرتي وارحامي .. واني لا استطيع أن اختص اولئك الاقربين بخدمة مستقله تحول بيني وبين الانكباب على خدمة الامن واصلاح الوطن الاكبر الذي لست انا واسرتي منه إلا دائرة صغيره هامت في هيكله العظيم) ولد الزبيري في صنعاء – حي بستان السلطان 1910م.
نشأ الزبيري يتيماً ، فتعلم القرآن وحفظه صغيراً... وكان صوته جميلاً لذا كان الناس يحبون أن يسمعون منه... نظم الشعر وهو دون سن العشرين انتقل للدراسة في مصر فالتحق بدار العلوم قسم اللغة العربية .. وقبل أن يتم دراسته فيها عاد إلى اليمن 1941م .. وبدأ مشواره النضالي لإنقاذ الشعب اليمني ... وفي نفس العام الذي اتى فيه من القاهرة استقبلته سجون صنعاء والأهنوم... وبعد خروجه من السجن ذهب مع زميله النعمان إلى عدن، هناك اسس حزب الاحرار 1944م واسس صحيفة (صوت اليمن) التي لعبت دوراً هاماً في ايصال صوت الثوار للشرق والغرب.. فعلى الجميع أن يعلم أنه مثلماً كان الزبيري مدرسة ادبيه بامتياز .. كان ايضاً مدرسة سياسية ووطنية، يجب أن ينهل منها اصحاب السياسية والنضال حتى يعرفوا ويقارنوا بين مفهوم الوطن والشعب عندهم ومفهومه عند الزبيري.
عناصر الحرية في شعر الزبيري
- تجسد في شعر الزبيري: الحرية.. والعدالة.. ومحاربة الظلم والطغيان.
- الحرية الوطنية الشعبية مفتاح التجربة الابداعية لدى الزبيري.
- النضال عند الزبيري يقوم على أساس الحرية... حرية الوطن والشعب.. ومقاومة الطغيان والاستبداد المتمثل بالإمام وغيره.. وينشر العدالة ويعتمد على المبادئ العامة والقضايا الانسانية، ويؤمن بقدرات الشعوب أياً كان هذا الشعب، وهذا ما سنجده من خلال قراءة في شخصية الزبيري وتجربته النضالية الثورية، ومن خلال شعرة الذي سخره لخدمة تلك القضايا.
- الحرية.
- الشعب والوطن
الزبيري وثورة الشعر
يتحدث الشاعر الثائر محمد محمود الزبيري في ديوانه (ثورة الشعر) تحت عنوان (قصتي معي الشعر) هي قصتي مع الحياة أو قد كان من الادق والاصح من حيث الواقع والمنطق أن اجعل العنوان (قصة الشعر معي) وذلك لان الشعر نبضه من نبضات الحياة يدور معها حيث يدور وهو ظل يعبر ع
احمد الضحياني
شيء من الوقت هي الحياة... حزمة من الايام هو الانسان... وما اجمل أن ينتقل الانسان من عالم للبقاء على قيد الحياة لتجاوز معركة البقاء الجثماني إلى عالم معركة اداء الرسالة وبناء الحضارة... وتوفير مقومات بناء الانسان.. استرجاع الانسانية المسلوبة بالقلق والخوف.. ينجو بنفسه بالحرية والعدالة ليضع نفسه من جديد في طريق البناء والاصلاح.. حتى وان كلفهم ذلك ارواحهم الغالية وهم يقدمون ارواحهم للتضحية الصادقة من اجل البلد.. ويرسمون خلق النضال في نفوس ابنائها.. يدونون الكلمة الصادقة للارتقاء بمجتمعهم.. أو يقطعون المسافات للنهوض بأمتهم .
هل يمكن لأي انسان أن يمحو المجد الذي شيده هؤلاء ما اصعب أن ترحل دون أن تؤدي ما عليك تجاه وطنك... وما اشد صعوبة أن تشارك في مأساته.. فعلاً لما لا يجوز في حقه أو تركاً لما يجب عليك تجاهه.
هذا هو الزبيري الذي قال عنه معجم الادباء الاسلاميين اذاً اردت أن تتحدث عن اليمن فلا بد لك أن تذكر الزبيري.. واذا اردت أن تتحدث عن الشعر فلا بد لك أن تذكر الزبيري . واذا اردت أن تتحدث عن الثورة ولم تتحدث عن الزبيري وشعره فانك لم تتحدث عن اهم دعائم هذه الثورة فالزبيري شاعر الثورة.. وقاد مسيرتها بشعرة.
استعرض هنا شخصية الزبيري مناضلاً ثائراً، شاعراً.. في سياق تجاربه النضالية لصناعة (الثورة) ضمن اداة كانت اكثر تصويراً لأدائه ولواقعة النضالي وهي (الشعر) وثورة (الشعر).. على اعتبار أن الثورة كفكرة.. لا تتبدل ولا تتغير.. بل تتبدل القضايا وتتحور الاهداف ويختلف الزمان.. وهي استدعاء لحاضر ثوري قادة الزبيري ومقارنته بحاضرنا الثوري في ثورة فبراير 2011م على فرضية أن الاحرار والثوار هم دائماً في الماضي والحاضر ينهلون من نفس المنهل القيمي والفكري .
الزبيري وقصة التحول الجديد
لم يكن في هاجس ذلك الشاب العشريني العمر المغادر بلده اليمن السعيد إلى مصر.. ضمن البعوث التي ترسلها المملكة المتوكلية... أن هم المسؤولية عنده قد يتجاوز اسرته واقاربه.. لكن خلال رحلة دراسية قصيرة عرفت بها بصيرته ما خفت بها (باصرتاه) الامم تتقدم وتتغير ... ووحدة الشعب اليمني المعزول ثقافياً سياسياً .. بل معزول انسانياً ليتحول هم المسؤولية عنده من (اسره يعولها) إلى وطن يحتاجه في تلك المرحلة اهم من أي وقت ..وتكاليف اعالة اسرة ... إلى هم تكاليف انقاذ وطن وشعب كان ما زال تحت اصر الإمامة التي لا ترحم انسانية الانسان ... يتحدث الزبيري اثناء عودته حامل هم ومسؤولية انقاذ هذا الشعب بقوله (لقد سافرت من اليمن ولي بضعة نساء واقارب تضمهم داري ، وتجمعهم قرابتي ، واحاول أن اسعى في سبيل رفاهيتهم واسعادهم ولم اعد إليهم إلا وقد تبدلت نظرتي واتسعت قرابتي ... واحاول أن اشعر أن الوطن كله داري ، وان الأمة كلها اسرتي وارحامي .. واني لا استطيع أن اختص اولئك الاقربين بخدمة مستقله تحول بيني وبين الانكباب على خدمة الامن واصلاح الوطن الاكبر الذي لست انا واسرتي منه إلا دائرة صغيره هامت في هيكله العظيم) ولد الزبيري في صنعاء – حي بستان السلطان 1910م.
نشأ الزبيري يتيماً ، فتعلم القرآن وحفظه صغيراً... وكان صوته جميلاً لذا كان الناس يحبون أن يسمعون منه... نظم الشعر وهو دون سن العشرين انتقل للدراسة في مصر فالتحق بدار العلوم قسم اللغة العربية .. وقبل أن يتم دراسته فيها عاد إلى اليمن 1941م .. وبدأ مشواره النضالي لإنقاذ الشعب اليمني ... وفي نفس العام الذي اتى فيه من القاهرة استقبلته سجون صنعاء والأهنوم... وبعد خروجه من السجن ذهب مع زميله النعمان إلى عدن، هناك اسس حزب الاحرار 1944م واسس صحيفة (صوت اليمن) التي لعبت دوراً هاماً في ايصال صوت الثوار للشرق والغرب.. فعلى الجميع أن يعلم أنه مثلماً كان الزبيري مدرسة ادبيه بامتياز .. كان ايضاً مدرسة سياسية ووطنية، يجب أن ينهل منها اصحاب السياسية والنضال حتى يعرفوا ويقارنوا بين مفهوم الوطن والشعب عندهم ومفهومه عند الزبيري.
عناصر الحرية في شعر الزبيري
- تجسد في شعر الزبيري: الحرية.. والعدالة.. ومحاربة الظلم والطغيان.
- الحرية الوطنية الشعبية مفتاح التجربة الابداعية لدى الزبيري.
- النضال عند الزبيري يقوم على أساس الحرية... حرية الوطن والشعب.. ومقاومة الطغيان والاستبداد المتمثل بالإمام وغيره.. وينشر العدالة ويعتمد على المبادئ العامة والقضايا الانسانية، ويؤمن بقدرات الشعوب أياً كان هذا الشعب، وهذا ما سنجده من خلال قراءة في شخصية الزبيري وتجربته النضالية الثورية، ومن خلال شعرة الذي سخره لخدمة تلك القضايا.
- الحرية.
- الشعب والوطن
الزبيري وثورة الشعر
يتحدث الشاعر الثائر محمد محمود الزبيري في ديوانه (ثورة الشعر) تحت عنوان (قصتي معي الشعر) هي قصتي مع الحياة أو قد كان من الادق والاصح من حيث الواقع والمنطق أن اجعل العنوان (قصة الشعر معي) وذلك لان الشعر نبضه من نبضات الحياة يدور معها حيث يدور وهو ظل يعبر ع
ن الوانها ، وتقلباتها ليس الأمر بالعكس ، ولكن الشعر في هذه المقدمة هو سيد الموقف ، فلا بد أن نضعه في مكانه فنسير معه أو تدور حوله).
وتسأل الزبيري ايضاً اذ انا لست ادري لماذا يوضع الشعر وحده في قفص الاتهام ولا توضع اللسان كذلك من جراء هذرها اليومي: ألمجرد أن الشعر تجمل وتزين وادخل على نفسه فن اللذه وسحر الجمال ؟ ام أنه من الكائنات الحيه التي ترفض أن تموت كما رفض الشيطان فحقت عليه لعنة المنظرين ؟ ويردف الزبيري قائلاً مهما يكن من امر فان الحقيقة الواقعة أن الشعر هو الذي اخرجني من القمقم وقادني إلى غمار الحياة الواسعة الزاخرة بالمفارقات ويقول الزبيري ايضاً (كنت مفتوناً بشعري إلى ابعد حدود الفتنه فلقد كنت اتناوله في جو روحاني ويمنحني الغبطة المضاعفة.. ويعطيني ثقه خيالية بالنفس كما يشعرني بقوة الاستغناء عن كل ما في الحياة . والايمان بقدرة لا امتلك في يدي شيئاً منها .. ويقول : كنت احس احساساً اسطورياً باني قادر بالأدب وحدة على أن اقوض الف عام من الفساد والظلم والطغيان .
وقد سار الشعر مع الزبيري جنباً إلى جنب... بل فيه كل التجارب النضالية ابتداءً من محاولة الاصلاح والتقدم من خلال الامام يحيى وابنه احمد، وانتهاءً باليقين الثوري كأساس حتمي للخلاص من الامام بالثورة.
فكان التفكير بالثورة قد سبقتها تجارب نضالية حاول الزبيري ورفاقه الاصلاح عبر الامام، وكان الشعر هو دائماً الأداة الرئيسية.. لهذا يقول الزبيري (ولقد كان شعر المدح في هذه الفترة البدائية هو الرائد والمستكشف الأول، وهو المجس العميق الدقيق الذي تغلغل إلى اغوار نفس الامام.. واعطانا المقاييس والمعايير لتقدير الحد البعيد الذي ذهب إليه الطاغية من التأله، والقسوة، والاستواء، والاضرار.. وبالنتيجة الحتمية كان الشعر هو الذي اعطانا القدرة على الانتقال النفسي من مرحلة إلى مرحلة، وهز مشاعرنا ورواسينا ، وتلكئاتنا، ومخضها مخضاً، واشعلها وظهرها وحولها إلى يقين ثوري عميق) فحينما مدح الزبيري الامام احمد قائلاً:
تبدوا لنا فتهم فيك عيوننا * وذكاء في آفاقها لا ترمق
وكأنها صورة من ابصارنا * فتكاد تخطف بالجنون وتسرق
إلى أن قال:
يا حامل الشعب الكبير بقلبه * الشعب في طيات قلبك يخفق
لم يكن مدحة استجداءً لمنصب أو لمالٍ بقدر ما كان محاولة لصناعة تجربة ناجحة معه في سبيل الاصلاح وتقدم الشعب وعوضاً للشعب من خيبة ابيه. ويوضح الزبيري ذلك قائلاً لم يكن ذلك لأني اطلب منصباً، أو مغنماً شخصياً، فلم اتقلد منصباً، ولم اقبل وظيفة ولم اكسب منه مالاً، وانما اتلمس لبلادي منطلقاً لمجد، وسبيل لتطور واصلاح.
الحرية عند الزبيري
تعتبر الحرية هي المفردة الواضحة والمترجمة لشخصية الزبيري.. وهي معلم من معالم النضال عنده، فالأحرار هم وحدهم القادرون على مواصلة المسير رغم الصعوبات والعراقيل .. الاحرار وحدهم مشعل التغيير وحاملي لواءه.. لذلك كان ابي الاحرار محمد محمود الزبيري وزملائه أول من حمل قضية بلادهم والعمل من اجل تخليصها من حكم الامامة، كما أن الحرية التي يملكها الزبيري قائمة على ايمانه المطلق بالله وحده مصدر الحرية... مقتضى ذلك هو تخليص الشعب من رق العبودية الخائفة من الامام، كما أن حب الزبيري ثائراً وشاعراً لوطنه دفعه إلى الايمان بالحرية والتغيير والتعبير عنهما ويدعوا اليها فكثير ما كان يعمل ويدعوا إلى حرية وطنه ومواطنه وتخليصهم مما هم فيه فهو يقول:
فأمد يديك إلى الاحرار متخذاً * فهم ملاذك من رق تعانيه
ماتوا لأجلك ثم انبت من دمهم * جيل تؤججه الذكرى وتذكية
ويقول ايضاً أن قانون الحرية هو نفسه قانون الربوبية .. ولنلجأ إلى الله وحده .. ويفصح بذلك شعره:
ليس في الدين أن نقيم على الضيم * ونحني جباهنا للدنية
ليس في الدين أن نوله طغياناً * ونمنوا للسلطة البربدية
ليس في الدين أن نقدس جلاداً * ويمناه من رمانا روية
لعن الله كل ظلم وجودٍ *** لعنة في كتابه سرمدية
ويمكن القول أن ايمان الزبيري القوي بالحرية وجعلها المفتاح الاساسي للتخلص من حكم الامامة، وهو الذي دفعه مواصلة النضال وتحمل تبعاته ودخوله السجن والنفي من البلاد من صنعاء هرباً إلى عدن، ومن ثم إلى باكستان.. ولا بد من مقاومة الطغاة بصحوة وايمان وان طال الزمن، وهو في المنفى فالحرية عنده لم ترتبط بزمان أو مكان.. فهو يدعو إلى الحياة رغم الموت المحقق.. يبحث في القمة عن وهج في الفوائد.. يلقى حياته من اجل مواصلة الطريق.
كما تلتقي في شخصية الزبيري العديد من الخصال الانسانية والجمالية.. وفيها يلتقي ادراك واحساس الاديب الشاعر ، والسياسي الحر المناضل والقاضي الرزين العاقل والمصلح الاجتماعي الحريص على اصلاح المجتمع والثائر من اجل شعبه ما زال يرزح تحت الظلم والجهل والمرض واوضح خصله تبدت في شخصية كما تبدت في شاعريته هي (الحرية) واصحبت شغله الشاغل واصحبت أي (الحرية) (والشعب) في تقابل دائماً في شعر الزبيري .. وفيهما افنى حياته منافحاً ، منا
وتسأل الزبيري ايضاً اذ انا لست ادري لماذا يوضع الشعر وحده في قفص الاتهام ولا توضع اللسان كذلك من جراء هذرها اليومي: ألمجرد أن الشعر تجمل وتزين وادخل على نفسه فن اللذه وسحر الجمال ؟ ام أنه من الكائنات الحيه التي ترفض أن تموت كما رفض الشيطان فحقت عليه لعنة المنظرين ؟ ويردف الزبيري قائلاً مهما يكن من امر فان الحقيقة الواقعة أن الشعر هو الذي اخرجني من القمقم وقادني إلى غمار الحياة الواسعة الزاخرة بالمفارقات ويقول الزبيري ايضاً (كنت مفتوناً بشعري إلى ابعد حدود الفتنه فلقد كنت اتناوله في جو روحاني ويمنحني الغبطة المضاعفة.. ويعطيني ثقه خيالية بالنفس كما يشعرني بقوة الاستغناء عن كل ما في الحياة . والايمان بقدرة لا امتلك في يدي شيئاً منها .. ويقول : كنت احس احساساً اسطورياً باني قادر بالأدب وحدة على أن اقوض الف عام من الفساد والظلم والطغيان .
وقد سار الشعر مع الزبيري جنباً إلى جنب... بل فيه كل التجارب النضالية ابتداءً من محاولة الاصلاح والتقدم من خلال الامام يحيى وابنه احمد، وانتهاءً باليقين الثوري كأساس حتمي للخلاص من الامام بالثورة.
فكان التفكير بالثورة قد سبقتها تجارب نضالية حاول الزبيري ورفاقه الاصلاح عبر الامام، وكان الشعر هو دائماً الأداة الرئيسية.. لهذا يقول الزبيري (ولقد كان شعر المدح في هذه الفترة البدائية هو الرائد والمستكشف الأول، وهو المجس العميق الدقيق الذي تغلغل إلى اغوار نفس الامام.. واعطانا المقاييس والمعايير لتقدير الحد البعيد الذي ذهب إليه الطاغية من التأله، والقسوة، والاستواء، والاضرار.. وبالنتيجة الحتمية كان الشعر هو الذي اعطانا القدرة على الانتقال النفسي من مرحلة إلى مرحلة، وهز مشاعرنا ورواسينا ، وتلكئاتنا، ومخضها مخضاً، واشعلها وظهرها وحولها إلى يقين ثوري عميق) فحينما مدح الزبيري الامام احمد قائلاً:
تبدوا لنا فتهم فيك عيوننا * وذكاء في آفاقها لا ترمق
وكأنها صورة من ابصارنا * فتكاد تخطف بالجنون وتسرق
إلى أن قال:
يا حامل الشعب الكبير بقلبه * الشعب في طيات قلبك يخفق
لم يكن مدحة استجداءً لمنصب أو لمالٍ بقدر ما كان محاولة لصناعة تجربة ناجحة معه في سبيل الاصلاح وتقدم الشعب وعوضاً للشعب من خيبة ابيه. ويوضح الزبيري ذلك قائلاً لم يكن ذلك لأني اطلب منصباً، أو مغنماً شخصياً، فلم اتقلد منصباً، ولم اقبل وظيفة ولم اكسب منه مالاً، وانما اتلمس لبلادي منطلقاً لمجد، وسبيل لتطور واصلاح.
الحرية عند الزبيري
تعتبر الحرية هي المفردة الواضحة والمترجمة لشخصية الزبيري.. وهي معلم من معالم النضال عنده، فالأحرار هم وحدهم القادرون على مواصلة المسير رغم الصعوبات والعراقيل .. الاحرار وحدهم مشعل التغيير وحاملي لواءه.. لذلك كان ابي الاحرار محمد محمود الزبيري وزملائه أول من حمل قضية بلادهم والعمل من اجل تخليصها من حكم الامامة، كما أن الحرية التي يملكها الزبيري قائمة على ايمانه المطلق بالله وحده مصدر الحرية... مقتضى ذلك هو تخليص الشعب من رق العبودية الخائفة من الامام، كما أن حب الزبيري ثائراً وشاعراً لوطنه دفعه إلى الايمان بالحرية والتغيير والتعبير عنهما ويدعوا اليها فكثير ما كان يعمل ويدعوا إلى حرية وطنه ومواطنه وتخليصهم مما هم فيه فهو يقول:
فأمد يديك إلى الاحرار متخذاً * فهم ملاذك من رق تعانيه
ماتوا لأجلك ثم انبت من دمهم * جيل تؤججه الذكرى وتذكية
ويقول ايضاً أن قانون الحرية هو نفسه قانون الربوبية .. ولنلجأ إلى الله وحده .. ويفصح بذلك شعره:
ليس في الدين أن نقيم على الضيم * ونحني جباهنا للدنية
ليس في الدين أن نوله طغياناً * ونمنوا للسلطة البربدية
ليس في الدين أن نقدس جلاداً * ويمناه من رمانا روية
لعن الله كل ظلم وجودٍ *** لعنة في كتابه سرمدية
ويمكن القول أن ايمان الزبيري القوي بالحرية وجعلها المفتاح الاساسي للتخلص من حكم الامامة، وهو الذي دفعه مواصلة النضال وتحمل تبعاته ودخوله السجن والنفي من البلاد من صنعاء هرباً إلى عدن، ومن ثم إلى باكستان.. ولا بد من مقاومة الطغاة بصحوة وايمان وان طال الزمن، وهو في المنفى فالحرية عنده لم ترتبط بزمان أو مكان.. فهو يدعو إلى الحياة رغم الموت المحقق.. يبحث في القمة عن وهج في الفوائد.. يلقى حياته من اجل مواصلة الطريق.
كما تلتقي في شخصية الزبيري العديد من الخصال الانسانية والجمالية.. وفيها يلتقي ادراك واحساس الاديب الشاعر ، والسياسي الحر المناضل والقاضي الرزين العاقل والمصلح الاجتماعي الحريص على اصلاح المجتمع والثائر من اجل شعبه ما زال يرزح تحت الظلم والجهل والمرض واوضح خصله تبدت في شخصية كما تبدت في شاعريته هي (الحرية) واصحبت شغله الشاغل واصحبت أي (الحرية) (والشعب) في تقابل دائماً في شعر الزبيري .. وفيهما افنى حياته منافحاً ، منا
ضلاً بالشعر تارة .. وبعلاقته مع الامام تارة أخرى.
الوطن والشعب في شعر وحياة الزبيري
يقوم نضال الزبيري على أساس ايمانه القوي بالنصر الذي يبدوا ثمرة من ثمار النضال والمقاومة الدائمة.. ويرتبط الايمان بالنصر في شعره بالاعتداد الذي هو طبع الاسوياء الاعتداد بالنفس والوطن وابناءه ، والاعتداد بتراب هذا الوطن الذي ينجب الرجال الذين يستطيعون تغيير الاوضاع.
كما بدأ الزبيري مشواره الشعري منادياً شعبه كونه القضية الوحيدة والاساسية في عصره.. وخاطب شعباً لم يمت وان كان لا يلبي النداء في بداية المشوار فقد قال:
هو الشعب حق مشيائته * صواب ورشد خطيتائه
له نبضات احاسيسنا * فما نحن إلا بناناته
له دمنا ولد دمعنا * يغذى عليه ويقتاته
لكن حينما طال نوم شعبه لم يظل الزبيري ساكتاً عن شعبه ووطنه ... لكنه استحر في بكائه ومناداتهه شعبه الميت المظلوم:
يا شعبنا ثلث قرن في عبادتهم * لم يقبلوا منك قر باناً تؤديه
لم ترتفع من خفيض الرق مرتبة * لم تذق راحة مما تقاسيه
ولا استطاعت دموعك منك طائلة * تطهير طاعته من سكرة التيه
رضيت ارباباً وعشت لهم * تنيلهم كل تقديس وتأليه
فالزبيري لم يريد من هذا الشعب إلا رجالاً احراراً ..
وفي قصيدة (صرخة إلى النائمين) كثر إيقاظه لشعبه عندما وجد تفاني للإمام فقال:
ناشدتك الاحساس يا اقلام * اتزلزل الدنيا ونحن نيام
قم يا يراع إلى بلادك نادها * أن كان عندك للشعوب كلام
فلطالما اشعل شعرك حولها * ومن القوافي مشعل وضرام
فالزبيري هنا يخاطب قلمه والحوار هنا بين الزبيري وقلمه... وبين قلمه واحلام النوم كما أنه قد علت به هموم الشعب، وصنعت منه انساناً قوياً متفائلاً، يحاكم الطغاة، ويتقص للضحايا من الجلادين.. ويقول في قصيدته العظيمة (رثاء شعب)
علت بروحي هموم الشعب فارتفعت * بها إلى فوق ما قد كنت ابغيه
وخولتني الملايين التي قتلت * حق القصاص على الجلاد امضيه
عندي لشر طغاة الارض محكمة * شعري بها شر قاضي في تقاضيه
فقد حاول الزبيري بث افكاره التحررية والتسورية في ايقاظ الشعب.. وهنا دعوه صريحة للشعب إلى الثورة والكفاح ضد الطاغية الامام. تجد الزبيري يستعيد ثقته بشعبه ويطلب من الشعب أن يصحوا:
الشعب اعظم بطشا يوم صحوته * من قاتليه وادهى من دواهيه
يا قوم هو الكفاح وناضلوا * أن المنام على الذمام حرام
ولقد صبرتم نصف قرن لم يصن * اعراضكم صبراً ولا استسلام
لن يبرح الطغيان ذئباً ضارياً * ما دام يعرف انكم اغنام
فتكلموا كي يصدق انكم * بشر ويشعر انه ظلام
وتحركوا كي لا يظن بانكم *** موتى ويحسب انكم اصنام
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1300
الوطن والشعب في شعر وحياة الزبيري
يقوم نضال الزبيري على أساس ايمانه القوي بالنصر الذي يبدوا ثمرة من ثمار النضال والمقاومة الدائمة.. ويرتبط الايمان بالنصر في شعره بالاعتداد الذي هو طبع الاسوياء الاعتداد بالنفس والوطن وابناءه ، والاعتداد بتراب هذا الوطن الذي ينجب الرجال الذين يستطيعون تغيير الاوضاع.
كما بدأ الزبيري مشواره الشعري منادياً شعبه كونه القضية الوحيدة والاساسية في عصره.. وخاطب شعباً لم يمت وان كان لا يلبي النداء في بداية المشوار فقد قال:
هو الشعب حق مشيائته * صواب ورشد خطيتائه
له نبضات احاسيسنا * فما نحن إلا بناناته
له دمنا ولد دمعنا * يغذى عليه ويقتاته
لكن حينما طال نوم شعبه لم يظل الزبيري ساكتاً عن شعبه ووطنه ... لكنه استحر في بكائه ومناداتهه شعبه الميت المظلوم:
يا شعبنا ثلث قرن في عبادتهم * لم يقبلوا منك قر باناً تؤديه
لم ترتفع من خفيض الرق مرتبة * لم تذق راحة مما تقاسيه
ولا استطاعت دموعك منك طائلة * تطهير طاعته من سكرة التيه
رضيت ارباباً وعشت لهم * تنيلهم كل تقديس وتأليه
فالزبيري لم يريد من هذا الشعب إلا رجالاً احراراً ..
وفي قصيدة (صرخة إلى النائمين) كثر إيقاظه لشعبه عندما وجد تفاني للإمام فقال:
ناشدتك الاحساس يا اقلام * اتزلزل الدنيا ونحن نيام
قم يا يراع إلى بلادك نادها * أن كان عندك للشعوب كلام
فلطالما اشعل شعرك حولها * ومن القوافي مشعل وضرام
فالزبيري هنا يخاطب قلمه والحوار هنا بين الزبيري وقلمه... وبين قلمه واحلام النوم كما أنه قد علت به هموم الشعب، وصنعت منه انساناً قوياً متفائلاً، يحاكم الطغاة، ويتقص للضحايا من الجلادين.. ويقول في قصيدته العظيمة (رثاء شعب)
علت بروحي هموم الشعب فارتفعت * بها إلى فوق ما قد كنت ابغيه
وخولتني الملايين التي قتلت * حق القصاص على الجلاد امضيه
عندي لشر طغاة الارض محكمة * شعري بها شر قاضي في تقاضيه
فقد حاول الزبيري بث افكاره التحررية والتسورية في ايقاظ الشعب.. وهنا دعوه صريحة للشعب إلى الثورة والكفاح ضد الطاغية الامام. تجد الزبيري يستعيد ثقته بشعبه ويطلب من الشعب أن يصحوا:
الشعب اعظم بطشا يوم صحوته * من قاتليه وادهى من دواهيه
يا قوم هو الكفاح وناضلوا * أن المنام على الذمام حرام
ولقد صبرتم نصف قرن لم يصن * اعراضكم صبراً ولا استسلام
لن يبرح الطغيان ذئباً ضارياً * ما دام يعرف انكم اغنام
فتكلموا كي يصدق انكم * بشر ويشعر انه ظلام
وتحركوا كي لا يظن بانكم *** موتى ويحسب انكم اصنام
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1300
alislah-ye.net
الزبيري.. رائد الثورة والحرية
- الزبيري.. رائد الثورة والحرية
60 حالة #انتهاك ترصدها نقابة #الصحفيين اليمنيين خلال الربع الأول من العام 2018
#الإصلاح_نت – متابعات
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1301
#الإصلاح_نت – متابعات
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1301
alislah-ye.net
60 حالة انتهاك ترصدها نقابة الصحفيين اليمنيين خلال الربع الأول من العام 2018
- 60 حالة انتهاك ترصدها نقابة الصحفيين اليمنيين خلال الربع الأول من العام 2018
60 حالة #انتهاك ترصدها نقابة #الصحفيين اليمنيين خلال الربع الأول من العام 2018
#الإصلاح_نت – متابعات
تطلق نقابة الصحفيين اليمنيين تقريرها الخاص بالانتهاكات التي طالت الحريات الإعلامية في اليمن خلال الربع الأول من العام 2018م ، حيث لا تزال البيئة الإعلامية في اليمن أكثر عدائية للعمل الصحفي ومليئة بالمخاطر التي تقف ورائها كافة الأطراف المتصارعة التي لا تفرق بين العمل الصحفي والصراعات الناشبة في مختلف مناطق البلاد.
ورصدت النقابة 60 حالة انتهاك تعرض لها الصحفيون والمؤسسات الإعلامية خلال الثلاثة الشهور الماضية من يناير حتى نهاية مارس 2018، منها 29 حالة اختطاف واعتقال واحتجاز بنسبة 48.3% من إجمالي الانتهاكات - فيما لا يزال هناك 12 صحفيا مختطفا لدى جماعة الحوثي – و يعيشون أوضاع اعتقال سيئة في سجن الأمن السياسي بصنعاء ويحرمون من حقهم في التطبيب والرعاية الصحية - ، وصحفي آخر لدى تنظيم القاعدة بحضرموت يعيش ظروف إخفاء غامضة .
ورصدت نقابة الصحفيين13 حالة اعتداء بنسبة 21.7%، و4 حالات تهديد بالأذى والتصفية بنسبة 6.7%، و 3 حالات تحقيق ومحاكمات بنسبة 5 %، 4 حالات مصادرة لممتلكات ومقتنيات الصحفيين والوسائل الإعلامية بنسبة 6.7%، وحالتين منع من التغطية بنسبة 3.3%، وحالتي حجب مواقع الكترونية ومواقع تواصل اجتماعي وتبطئ الانترنت بنسبة 3.3% وحالة تعسف وظيفي بنسبة 1.7% ، وحالة إغلاق مكتب وسيلة إعلام بنسبة 1.7% أيضا وحالة قتل بنسبة 1.7%.
وارتكبت الحكومة بأجهزتها وتشكيلاتها الأمنية المختلفة 42 حالة انتهاك بنسبة 70% من إجمالي الانتهاكات فيما ارتكب الحوثيون 15 حالة انتهاك من إجمالي الانتهاكات بنسبة مقدارها 25% ، وجهات مجهولة حالتين بنسبة 3%. فيما ارتكب التحالف العربي حالة واحدة بنسبة 2% من إجمال الانتهاكات.
وتوزعت الـ 29 حالة الخاصة باحتجاز الحرية إلى 13 حالة اختطاف ،و 9 حالات احتجاز ، و5 حالات ايقاف، وحالة اعتقال ، وحالة ملاحقة. . ارتكبت منها الحكومة 23 حالة فيما ارتكب الحوثيون6 حالات.
ولوحظ ضراوة الاعتداءات العنيفة تجاه الصحافة والصحفيين التي وصلت حد اقتحام المؤسسات واحراق المطابع، والاعتداء على الصحفيين ومنازلهم ونهب ممتلكات الصحف والصحفيين.
ومن صور الاعتداءات التي طالت الصحفيين ايضا حالتي شروع في القتل طالت صحفيين اثنين في تعز وعدن هما بشير عقلان، ومختار اليافعي.
وسجلت النقابة 4 حالات تهديد منها ثلاث حالات تهديد بالتصفية والعقاب، وحالة تحريض وتشوية للسمعة. ارتكبت الحكومة منها حالتين وحالة ارتكبها التحالف العربي وحالة سجلت ضد مجهول.
وفيما يخص المحاكمات والتحقيق سجلت النقابة 3 حالات طالت اربعة صحفيين، حيث يمثل الزميلين يزيد الفقيه وعدنان مصطفى امام محكمة الصحافة بصنعاء في دعوى رفعها وزير الشباب بحكومة الحوثيين ضدهما وصحيفة شوت على خلفية قضايا نشر، فيما يحاكم الصحفي عوض كشميم مسئول الحريات بنقابة الصحفيين بحضرموت امام محكمة غير متخصصة في قضايا النشر (المحكمة الجزائية المتخصصة) وفق إجراءات تعسفية بدأت باختطافه وإخفائه ولا يزال سيناريو المحاكمة قائم رغم قرار إطلاق سراحه بضمانة.
والحالة الثالثة خاصة بالصحفي فتحب بن لازرق الذي استدعاه البحث الجنائي بعدن على خلفية قضايا نشر .
وتم رصد ثلاث حالات مصادرة ونهب لمقتنيات الصحفيين من كاميرات وتلفونات، وكذا باص توزيع ومرسم خاص بصحفي. وتورطت في هذه الحالات جهات تتبع الحكومة.
وسجلت النقابة حالتي منع من التغطية وحالتي حجب مواقع الكترونية و حالة قتل استهدفت مصور بلقيس محمد القدسي من قبل جماعة الحوثي في تعز. إضافة إلى حالة إغلاق مكتب الجزيرة بتعز من قبل السلطات الأمنية هناك.
وأمام هذه الانتهاكات العنيفة بحق الصحافة والصحفيين لا تزال حالة الإفلات من العقاب هي سيدة الموقف ولا يزال الجناة بعيدين عن طائلة القانون ومبدأ الحساب والعقاب.
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1301
#الإصلاح_نت – متابعات
تطلق نقابة الصحفيين اليمنيين تقريرها الخاص بالانتهاكات التي طالت الحريات الإعلامية في اليمن خلال الربع الأول من العام 2018م ، حيث لا تزال البيئة الإعلامية في اليمن أكثر عدائية للعمل الصحفي ومليئة بالمخاطر التي تقف ورائها كافة الأطراف المتصارعة التي لا تفرق بين العمل الصحفي والصراعات الناشبة في مختلف مناطق البلاد.
ورصدت النقابة 60 حالة انتهاك تعرض لها الصحفيون والمؤسسات الإعلامية خلال الثلاثة الشهور الماضية من يناير حتى نهاية مارس 2018، منها 29 حالة اختطاف واعتقال واحتجاز بنسبة 48.3% من إجمالي الانتهاكات - فيما لا يزال هناك 12 صحفيا مختطفا لدى جماعة الحوثي – و يعيشون أوضاع اعتقال سيئة في سجن الأمن السياسي بصنعاء ويحرمون من حقهم في التطبيب والرعاية الصحية - ، وصحفي آخر لدى تنظيم القاعدة بحضرموت يعيش ظروف إخفاء غامضة .
ورصدت نقابة الصحفيين13 حالة اعتداء بنسبة 21.7%، و4 حالات تهديد بالأذى والتصفية بنسبة 6.7%، و 3 حالات تحقيق ومحاكمات بنسبة 5 %، 4 حالات مصادرة لممتلكات ومقتنيات الصحفيين والوسائل الإعلامية بنسبة 6.7%، وحالتين منع من التغطية بنسبة 3.3%، وحالتي حجب مواقع الكترونية ومواقع تواصل اجتماعي وتبطئ الانترنت بنسبة 3.3% وحالة تعسف وظيفي بنسبة 1.7% ، وحالة إغلاق مكتب وسيلة إعلام بنسبة 1.7% أيضا وحالة قتل بنسبة 1.7%.
وارتكبت الحكومة بأجهزتها وتشكيلاتها الأمنية المختلفة 42 حالة انتهاك بنسبة 70% من إجمالي الانتهاكات فيما ارتكب الحوثيون 15 حالة انتهاك من إجمالي الانتهاكات بنسبة مقدارها 25% ، وجهات مجهولة حالتين بنسبة 3%. فيما ارتكب التحالف العربي حالة واحدة بنسبة 2% من إجمال الانتهاكات.
وتوزعت الـ 29 حالة الخاصة باحتجاز الحرية إلى 13 حالة اختطاف ،و 9 حالات احتجاز ، و5 حالات ايقاف، وحالة اعتقال ، وحالة ملاحقة. . ارتكبت منها الحكومة 23 حالة فيما ارتكب الحوثيون6 حالات.
ولوحظ ضراوة الاعتداءات العنيفة تجاه الصحافة والصحفيين التي وصلت حد اقتحام المؤسسات واحراق المطابع، والاعتداء على الصحفيين ومنازلهم ونهب ممتلكات الصحف والصحفيين.
ومن صور الاعتداءات التي طالت الصحفيين ايضا حالتي شروع في القتل طالت صحفيين اثنين في تعز وعدن هما بشير عقلان، ومختار اليافعي.
وسجلت النقابة 4 حالات تهديد منها ثلاث حالات تهديد بالتصفية والعقاب، وحالة تحريض وتشوية للسمعة. ارتكبت الحكومة منها حالتين وحالة ارتكبها التحالف العربي وحالة سجلت ضد مجهول.
وفيما يخص المحاكمات والتحقيق سجلت النقابة 3 حالات طالت اربعة صحفيين، حيث يمثل الزميلين يزيد الفقيه وعدنان مصطفى امام محكمة الصحافة بصنعاء في دعوى رفعها وزير الشباب بحكومة الحوثيين ضدهما وصحيفة شوت على خلفية قضايا نشر، فيما يحاكم الصحفي عوض كشميم مسئول الحريات بنقابة الصحفيين بحضرموت امام محكمة غير متخصصة في قضايا النشر (المحكمة الجزائية المتخصصة) وفق إجراءات تعسفية بدأت باختطافه وإخفائه ولا يزال سيناريو المحاكمة قائم رغم قرار إطلاق سراحه بضمانة.
والحالة الثالثة خاصة بالصحفي فتحب بن لازرق الذي استدعاه البحث الجنائي بعدن على خلفية قضايا نشر .
وتم رصد ثلاث حالات مصادرة ونهب لمقتنيات الصحفيين من كاميرات وتلفونات، وكذا باص توزيع ومرسم خاص بصحفي. وتورطت في هذه الحالات جهات تتبع الحكومة.
وسجلت النقابة حالتي منع من التغطية وحالتي حجب مواقع الكترونية و حالة قتل استهدفت مصور بلقيس محمد القدسي من قبل جماعة الحوثي في تعز. إضافة إلى حالة إغلاق مكتب الجزيرة بتعز من قبل السلطات الأمنية هناك.
وأمام هذه الانتهاكات العنيفة بحق الصحافة والصحفيين لا تزال حالة الإفلات من العقاب هي سيدة الموقف ولا يزال الجناة بعيدين عن طائلة القانون ومبدأ الحساب والعقاب.
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1301
alislah-ye.net
60 حالة انتهاك ترصدها نقابة الصحفيين اليمنيين خلال الربع الأول من العام 2018
- 60 حالة انتهاك ترصدها نقابة الصحفيين اليمنيين خلال الربع الأول من العام 2018
حملة شعبية تنطلق غدا للمطالبة بالإفراج عن السياسي محمد قحطان من سجون الحوثيين
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1302
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1302
alislah-ye.net
حملة شعبية تنطلق غدا للمطالبة بالإفراج عن السياسي محمد قحطان من سجون الحوثيين
- حملة شعبية تنطلق غدا للمطالبة بالإفراج عن السياسي محمد قحطان من سجون الحوثيين
وزير الأوقاف الدكتور احمد عطية يناشد الدولة بحماية العلماء والدعاة من عمليات الاغتيال
http://alislah-ye.net/play_video.php?play=HR6aSwW3Qsg
http://alislah-ye.net/play_video.php?play=HR6aSwW3Qsg
موقع التجمع اليمني للإصلاح
وزير الأوقاف الدكتور احمد عطية يناشد الدولة بحماية العلماء والدعاة من عمليات الاغتيال
الإصلاح نت pinned «حملة شعبية تنطلق غدا للمطالبة بالإفراج عن السياسي محمد قحطان من سجون الحوثيين http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1302»
محمد قحطان.. ثمن الموقف!!
#الإصلاح_نت - خاص / فهد سلطان
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1304
#الإصلاح_نت - خاص / فهد سلطان
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1304
alislah-ye.net
محمد قحطان.. ثمن الموقف!!
- محمد قحطان.. ثمن الموقف!!
إصلاح الحديدة ينعي العلامة سليمان ابو بكر صائم الدهر
الإصلاح نت – خاص/ الحديدة
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1303
الإصلاح نت – خاص/ الحديدة
http://alislah-ye.net/news_details.php?sid=1303
alislah-ye.net
إصلاح الحديدة ينعي العلامة سليمان ابو بكر صائم الدهر
- إصلاح الحديدة ينعي العلامة سليمان ابو بكر صائم الدهر
محمد قحطان.. ثمن الموقف!!
فهد سلطان
يرى الكثير من المهتمين بالشأن اليمني, أن وثيقة مخرجات الحوار الوطني الشامل، الذي جمع معظم مكونات المجتمع اليمني, والذي انطلق أولى فعالياته في 18مارس/ أذار 2013م وحتى 25يناير/ كانون الثاني 2014م لفترة عشرة أشهر؛ هي أهم إنجاز يمني منذ عقود، باستثناء ثورة سبتمبر/ ايلول 1962م, وقيام الوحدة اليمنية بين شطري البلاد في الـ 22 مايو/ ايار 1990م.
يمم اليمنيون وجوههم شطر الخطوات النهائية لتنفيذ ما تبقى من المبادة الخليجية وآليتها التنفيذية, وذلك عبر الاستفتاء على الدستور اليمني الجديد, والذهاب نحو أولى انتخابات برلمانية ورئاسية, وهي الخطوة التي ستطوي الماضي وتدخل معها اليمن في فضاء جديد, كتتويج لحلم شباب ثورة التغيير الشبابية الشعبية السلمية.
في تلك الأثناء كان تحالف الرئيس المخلوع علي عبدالله صالح وجماعة الحوثيين, - وكلامهما مشارك ضمن مؤتمر الحوار الوطني الشامل - يتعزز من يوم لآخر, وسارت مخرجات الحوار ضد تطلعاتهم في إبقاء السلطة والثورة ضمن الإطار السابق محتكرة من قبلهم, والذي استمر لعقود طويلة, وهو ما دفعهم إلى قيادة انقلاب مسلح كان إحدى نتائجه الكارثية, إسقاط العاصمة صنعاء في سبتمبر/ ايلول2014م وتوسع بعد ذلك لاحتلال عدد من المدن اليمنية في الشمال والجنوب.
على المسار السياسي عمد الانقلابيون للانقلاب على اتفاق السلم والشراكة, والذي وقع عشية إسقاط العاصمة صنعاء, وبعده بأيام قلائل سارت الأحداث وراء محاصرة مؤسسات الدولة والضغط بجملة من القرارات التي تمس هيبة الدولة, ما دفع رئيس الجمهورية إلى تقديم استقالته إلى البرلمان ورئيس الحكومة في 22/ يناير/ كانون الثاني2015م, وهو الموقف الذي سيدفع الحوثيين إلى محاصرة منزل الرئيس وفرض عليه إقامة جبرية لفترة شهر كامل, رافق ذلك السيطرة على معسكرات الحماية الرئاسية المتواجدة في العاصمة صنعاء.
تمكن الرئيس عبده ربه منصور هادي في 21 فبراير/ شباط 2015م من الخروج من العاصمة صنعاء في جنح الظلام, بعد كسر الإقامة الجبرية المفروضة عليه, وتوجه مباشرة إلى مدينة عدن جنوباً, والتي ستعلن فيما بعد عاصمة مؤقتة للبلاد, وفي تلك الأثناء لحقه عدد من السياسيين وقادة الدولة من الصف الأول والثاني, من بينهم القيادي في حزب الإصلاح محمد قحطان غير أن الحوثيين اختطفوه في مدينة إب وسط اليمن في 24فبراير/ شباط 2015م, وأعادوه إلى منزله في إقامة جبرية استمرت شهراً ونصف.
بعد انطلاق عاصفة الحزم صبيحة 26مارس/ اذار 2015م, بدأ الحوثيون حملة اعتقالات واسعة في صفوف قيادات حزب الإصلاح, زادت حدتها منذ أبريل/ نيسان 2015م حيث طالت قيادات حزبية وحقوقية وناشطين وصحفيين, وخلال شهر واحد فقط, وصل عدد من اختطفهم الحوثيون أكثر من 100 شخص من أعضاء حزب الإصلاح, جميعهم دون اتهامات مباشرة, أو إحالة للنيابة, كما أخفوا بعضهم قسراً وبقوا مغيبين لسنوات!
وفي 4 أبريل/ نيسان 2015م أطقم عسكرية عليها مسلحون حوثيون اختطفت القيادي محمد قحطان من داخل منزله بصنعاء, حسب بيان صدر عن منظمة "هيومن رايتس ووتش"، وتم إخفاؤه بصورة متعمدة، ولا يزال حتى هذه اللحظة, وهو عضو بارز في الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، وسلطة اتخاذ القرار فيه, وشغل في رئاسة هيئة الحوار الوطني الشامل.
في 20 يناير/ كانون الثاني 2016م قالت منظمة العفو الدولية - في بيان عاجل لها- إن قحطان تعرض للتعذيب، وأن حالته الصحية تدهورت بسبب إصابته بمرض السكري، ولم يحصل على الرعاية الصحية اللازمة.
وخلال فترة إخفائه لدى الحوثيين، حيث يصادف الـ 4 ابريل/ شباط هذا العام 2017م إكمال ثلاثة أعوام مخفي قسراً, فقد استمرت أسرة وأقرباء قحطان في مطالبة المجتمع الدولي, وفي مقدمتها الأمم المتحدة بتحمل كامل المسؤولية الأخلاقية والإنسانية تجاه قريبهم محمد قحطان, حيث لم يسمح لهم بزيارته أو حتى الاطمئنان على سلامته وصحته منذ اختطافه.
وتقدر إحدى المنظمات المحلية, أن عدد المختطفين من سكان العاصمة صنعاء المتواجدين لدى سجون الحوثيين حالياً, بعد تأكد اختطافهم وصل الى 3749 حتى منتصف 2017م, أغلبهم ينتمون إلى حزب الإصلاح.
يشار إلى أن محمد قحطان كان يمثل حزب التجمع اليمني للإصلاح في الحوارات السياسية التي يشرف عليها المبعوث الأممي السابق إلى اليمن جمال بن عمر بين القوى السياسية والحوثيين, لمحاولة تنفيذ اتفاق السلم والشراكة المتعثر أو المنقلب عليه!!, ثم تطور الأمر إلى إجراء حوارات واتفاقيات أخرى كانت أشبه بالملهاة حسب عدد من المراقبين, للتغطية على التوسع الذي يمارسه الحوثيون داخل أجهزة الدولة في العاصمة ومحافظات أخرى.
في الـ 7 مارس/ اذار 2015م خرج المبعوث الأممي السابق إلى اليمن - سيئ الصيت – جمال بن عمر ببيان هستيري, رداً على تصريحات القيادي الإصلاحي محمد قحطان لصحيفة عكاظ السعودية, والتي أكد فيها "أن المبعوث الأممي يسعى لتشكيل مجلس رئاسي, بعد اتفاق مباشر مع عبدالملك الحوثي".
كانت تلك التصري
فهد سلطان
يرى الكثير من المهتمين بالشأن اليمني, أن وثيقة مخرجات الحوار الوطني الشامل، الذي جمع معظم مكونات المجتمع اليمني, والذي انطلق أولى فعالياته في 18مارس/ أذار 2013م وحتى 25يناير/ كانون الثاني 2014م لفترة عشرة أشهر؛ هي أهم إنجاز يمني منذ عقود، باستثناء ثورة سبتمبر/ ايلول 1962م, وقيام الوحدة اليمنية بين شطري البلاد في الـ 22 مايو/ ايار 1990م.
يمم اليمنيون وجوههم شطر الخطوات النهائية لتنفيذ ما تبقى من المبادة الخليجية وآليتها التنفيذية, وذلك عبر الاستفتاء على الدستور اليمني الجديد, والذهاب نحو أولى انتخابات برلمانية ورئاسية, وهي الخطوة التي ستطوي الماضي وتدخل معها اليمن في فضاء جديد, كتتويج لحلم شباب ثورة التغيير الشبابية الشعبية السلمية.
في تلك الأثناء كان تحالف الرئيس المخلوع علي عبدالله صالح وجماعة الحوثيين, - وكلامهما مشارك ضمن مؤتمر الحوار الوطني الشامل - يتعزز من يوم لآخر, وسارت مخرجات الحوار ضد تطلعاتهم في إبقاء السلطة والثورة ضمن الإطار السابق محتكرة من قبلهم, والذي استمر لعقود طويلة, وهو ما دفعهم إلى قيادة انقلاب مسلح كان إحدى نتائجه الكارثية, إسقاط العاصمة صنعاء في سبتمبر/ ايلول2014م وتوسع بعد ذلك لاحتلال عدد من المدن اليمنية في الشمال والجنوب.
على المسار السياسي عمد الانقلابيون للانقلاب على اتفاق السلم والشراكة, والذي وقع عشية إسقاط العاصمة صنعاء, وبعده بأيام قلائل سارت الأحداث وراء محاصرة مؤسسات الدولة والضغط بجملة من القرارات التي تمس هيبة الدولة, ما دفع رئيس الجمهورية إلى تقديم استقالته إلى البرلمان ورئيس الحكومة في 22/ يناير/ كانون الثاني2015م, وهو الموقف الذي سيدفع الحوثيين إلى محاصرة منزل الرئيس وفرض عليه إقامة جبرية لفترة شهر كامل, رافق ذلك السيطرة على معسكرات الحماية الرئاسية المتواجدة في العاصمة صنعاء.
تمكن الرئيس عبده ربه منصور هادي في 21 فبراير/ شباط 2015م من الخروج من العاصمة صنعاء في جنح الظلام, بعد كسر الإقامة الجبرية المفروضة عليه, وتوجه مباشرة إلى مدينة عدن جنوباً, والتي ستعلن فيما بعد عاصمة مؤقتة للبلاد, وفي تلك الأثناء لحقه عدد من السياسيين وقادة الدولة من الصف الأول والثاني, من بينهم القيادي في حزب الإصلاح محمد قحطان غير أن الحوثيين اختطفوه في مدينة إب وسط اليمن في 24فبراير/ شباط 2015م, وأعادوه إلى منزله في إقامة جبرية استمرت شهراً ونصف.
بعد انطلاق عاصفة الحزم صبيحة 26مارس/ اذار 2015م, بدأ الحوثيون حملة اعتقالات واسعة في صفوف قيادات حزب الإصلاح, زادت حدتها منذ أبريل/ نيسان 2015م حيث طالت قيادات حزبية وحقوقية وناشطين وصحفيين, وخلال شهر واحد فقط, وصل عدد من اختطفهم الحوثيون أكثر من 100 شخص من أعضاء حزب الإصلاح, جميعهم دون اتهامات مباشرة, أو إحالة للنيابة, كما أخفوا بعضهم قسراً وبقوا مغيبين لسنوات!
وفي 4 أبريل/ نيسان 2015م أطقم عسكرية عليها مسلحون حوثيون اختطفت القيادي محمد قحطان من داخل منزله بصنعاء, حسب بيان صدر عن منظمة "هيومن رايتس ووتش"، وتم إخفاؤه بصورة متعمدة، ولا يزال حتى هذه اللحظة, وهو عضو بارز في الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح، وسلطة اتخاذ القرار فيه, وشغل في رئاسة هيئة الحوار الوطني الشامل.
في 20 يناير/ كانون الثاني 2016م قالت منظمة العفو الدولية - في بيان عاجل لها- إن قحطان تعرض للتعذيب، وأن حالته الصحية تدهورت بسبب إصابته بمرض السكري، ولم يحصل على الرعاية الصحية اللازمة.
وخلال فترة إخفائه لدى الحوثيين، حيث يصادف الـ 4 ابريل/ شباط هذا العام 2017م إكمال ثلاثة أعوام مخفي قسراً, فقد استمرت أسرة وأقرباء قحطان في مطالبة المجتمع الدولي, وفي مقدمتها الأمم المتحدة بتحمل كامل المسؤولية الأخلاقية والإنسانية تجاه قريبهم محمد قحطان, حيث لم يسمح لهم بزيارته أو حتى الاطمئنان على سلامته وصحته منذ اختطافه.
وتقدر إحدى المنظمات المحلية, أن عدد المختطفين من سكان العاصمة صنعاء المتواجدين لدى سجون الحوثيين حالياً, بعد تأكد اختطافهم وصل الى 3749 حتى منتصف 2017م, أغلبهم ينتمون إلى حزب الإصلاح.
يشار إلى أن محمد قحطان كان يمثل حزب التجمع اليمني للإصلاح في الحوارات السياسية التي يشرف عليها المبعوث الأممي السابق إلى اليمن جمال بن عمر بين القوى السياسية والحوثيين, لمحاولة تنفيذ اتفاق السلم والشراكة المتعثر أو المنقلب عليه!!, ثم تطور الأمر إلى إجراء حوارات واتفاقيات أخرى كانت أشبه بالملهاة حسب عدد من المراقبين, للتغطية على التوسع الذي يمارسه الحوثيون داخل أجهزة الدولة في العاصمة ومحافظات أخرى.
في الـ 7 مارس/ اذار 2015م خرج المبعوث الأممي السابق إلى اليمن - سيئ الصيت – جمال بن عمر ببيان هستيري, رداً على تصريحات القيادي الإصلاحي محمد قحطان لصحيفة عكاظ السعودية, والتي أكد فيها "أن المبعوث الأممي يسعى لتشكيل مجلس رئاسي, بعد اتفاق مباشر مع عبدالملك الحوثي".
كانت تلك التصري
حات الضربة الاستباقية لوأد الفكرة التي كانت مطروحة للنقاش وتسير نحو التنفيذ, وكان المبعوث الأممي حينها يبحث عن أية محاولة لتطويق ما تبقى من الشرعية اليمنية, فهو أحد أبرز المهندسين الفعليين لوصول الحوثيين الى العاصمة صنعاء, وكان يبحث في نفس الوقت عبر حوارات عدمية في الموفنبيك عن شرعية لعملية تمددهم داخل الدولة والقضاء على الشرعية اليمنية التي كانت عائقاً أمام تنفيذ أجندة إقليمية ودولية.
وبالعودة إلى حوار قحطان مع صحيفة "عكاظ" السعودية, قبيل عاصفة الحزم بأيام قلائل, والذي أكد فيه أن الحوثيين لم يتضرروا من المبعوث الأممي، منذ أن باشر مهامه في اليمن. مضيفا: "ويبدو لي (وهذا استنتاج شخصي)، أن جمال بن عمر اتفق مع عبدالملك الحوثي -زعيم المتمردين- على قبول الرئيس عبدربه منصور هادي رئيساً لمجلس الرئاسة وليس رئيساً لليمن؛ لأن بن عمر يحرص على أن يمسك العصا من المنتصف".
هذا الموقف صعد من حدة الخلاف بين الطرفين, واضمر المبعوث الأممي السابق العداء لقحطان كونه افشل كثير من مخططاته سواء المتعلقة باستهداف الإصلاح أو استهداف الشرعية اليمنية!, ولا يستبعد بعض المراقبين أن إخفاء قحطان جاء نتيجة لذلك الخلاف ونصح قدم بهذا الخصوص, إضافة الى أن عداء المخلوع صالح لقحطان قديم بسبب مواقفه السياسية والوطنية التي أفشلت كثير من المخططات أبرزها عملية التوريث.
يعد قحطان من القلائل الذين يدركون حركة الزمن وصيرورة الأحداث, ففي اللحظة التي كان الناس يعيشون لحظة ذهول مع سقوط العاصمة صنعاء في سبتمبر/ ايلول 2014م وما بعدها، كان قحطان يتحدث بكل صراحة, إن وضع الحوثيين الحالي غير قابل للاستمرار وسيتلاشى إما عبر "التنفيذ الجاد" لاتفاق السلم والشراكة, الذي تم توقيعه يوم الانقلاب, وهنا سيكون تلاشياً إيجابياً، أو قد يكون تلاشياً سلبياً عليهم وعلى اليمن لأن البلاد شهدت دورات عنف عديدة وهي بحاجة إلى الاستقرار الدائم, ما سيدفع الشعب اليمني إلى المواجهة مع هذا المشروع حتى يتم إسقاطه نهائياً.
وفي تلك اللحظة الفارقة من عمر اليمن, كانت المخاوف تتبدى أمام عينيه, وشرع يؤكد باستمرار أن حزب الإصلاح، وهو أحد أكبر الأحزاب السياسية في البلاد, ملتزم بالاتفاقات السياسية التي تم توقيعها داخل وخارج مؤتمر الحوار الوطني الشامل، وأن لدى الحزب النية والجدية الكاملة للسير نحو تنفيذها، محذرا من أن أي إفشال وإجهاض لهذه الوثائق والتي ستقابل من قبل الشعب اليمني بالكامل, والتي سينعكس سلباً على الجميع دون استثناء, وهو ما قالته الأحداث بعد ذلك تماماً.!
لقد كان سؤال اللحظة, كيف لبلد فيه أحزاب سياسية قوية ومجتمع مدني ناضج أن تسقط عاصمته بيد المليشيات المسلحة, وهنا يجيب قحطان "أن الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني موجودة وغير راضية عن ما يجري، لكنها ليست معنية بالحراسة والحماية، فالمشكلة أن الجهات المكلفة بحماية العاصمة هي التي سلمتها، وعندما يتيح الحارس للص أن يدخل البيت فلم يعد هناك مجال للاستغراب أو السؤال كيف دخل اللص؟!".
وفي الدور الحزبي, تولى قحطان رئاسة الدائرة التنظيمية لحزب التجمع اليمني للإصلاح حتى عام 1994م, ومن ثم تولى رئيس الدائرة السياسية, قبل أن يرقى الى عضو في الهيئة العليا للحزب, والتي لا يزال فيها حتى هذه اللحظة, إضافة الى أنه عمل ناطقاً رسمياً لتكتل أحزاب اللقاء المشترك حتى 2011م, لفترة تقترب من 6 سنوات.
وسبق أن شكل تحالف قوى المعارضة بداية الألفية الجديدة, ومثل خطوة مهمة في حماية الحياة السياسية في البلاد من تغول النظام ومحاولة إفساد الديمقراطية, تعزز ذلك فعلياً مع قيام تكتل اللقاء المشترك بصورة رسمية في 6 فبراير/ شباط 2003م، ومع انضمام حزب التجمع اليمني للإصلاح، والتنظيم السبتمبري الديمقراطي إلى ما كان يعرف بـ "مجلس التنسيق الأعلى للمعارضة" الذي بدأ فعاليته وأنشطته في 1999م, وكان يضم الحزب الاشتراكي اليمني والتنظيم الوحدوي الشعبي الناصري و حزب البعث العربي الاشتراكي القومي وحزب الحق واتحاد القوي الشعبية. ويعمل قحطان عضواً في الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح - ثاني أكبر حزب سياسي على مستوى اليمن من حيث الحصول على أصوات الناخبين اليمنيين منذ 1993م, وهو إلى جانب ذلك أكثر الأحزاب اليمنية تنظيماً, والأبرز حضورا في الساحة اليمنية بلا منافس.
ويرى مراقبون أن محمد قحطان قاد عملية تحول عميقة داخل بنية الحزب التنظيمية والسياسية والاجتماعية الذي ينتمي إليه, على مستوى الفكر والسياسة, فعن الرؤية الصادرة مؤخراً عن قيادة الحزب, والتي تؤكد أن الإصلاح - واضح الرؤية - وفقا للمشروع الوطني, فقد كان قحطان أحد أبرز مهندسي ذلك التحول, إلى جانب التأكيد المستمر أن التجربة الإصلاحية فهي امتداد طبيعي للحركة الإصلاحية اليمنية, وهو ما كان يؤكده باستمرار, فقد صرح قحطان بشكل صريح أكثر من مناسبة, وصدر عنه ذلك في حوار صحفي أجريته لصحيفة الجمهورية الرسمية في 2014م الصادرة من مدينة تعز وسط اليمن.
http://alisla
وبالعودة إلى حوار قحطان مع صحيفة "عكاظ" السعودية, قبيل عاصفة الحزم بأيام قلائل, والذي أكد فيه أن الحوثيين لم يتضرروا من المبعوث الأممي، منذ أن باشر مهامه في اليمن. مضيفا: "ويبدو لي (وهذا استنتاج شخصي)، أن جمال بن عمر اتفق مع عبدالملك الحوثي -زعيم المتمردين- على قبول الرئيس عبدربه منصور هادي رئيساً لمجلس الرئاسة وليس رئيساً لليمن؛ لأن بن عمر يحرص على أن يمسك العصا من المنتصف".
هذا الموقف صعد من حدة الخلاف بين الطرفين, واضمر المبعوث الأممي السابق العداء لقحطان كونه افشل كثير من مخططاته سواء المتعلقة باستهداف الإصلاح أو استهداف الشرعية اليمنية!, ولا يستبعد بعض المراقبين أن إخفاء قحطان جاء نتيجة لذلك الخلاف ونصح قدم بهذا الخصوص, إضافة الى أن عداء المخلوع صالح لقحطان قديم بسبب مواقفه السياسية والوطنية التي أفشلت كثير من المخططات أبرزها عملية التوريث.
يعد قحطان من القلائل الذين يدركون حركة الزمن وصيرورة الأحداث, ففي اللحظة التي كان الناس يعيشون لحظة ذهول مع سقوط العاصمة صنعاء في سبتمبر/ ايلول 2014م وما بعدها، كان قحطان يتحدث بكل صراحة, إن وضع الحوثيين الحالي غير قابل للاستمرار وسيتلاشى إما عبر "التنفيذ الجاد" لاتفاق السلم والشراكة, الذي تم توقيعه يوم الانقلاب, وهنا سيكون تلاشياً إيجابياً، أو قد يكون تلاشياً سلبياً عليهم وعلى اليمن لأن البلاد شهدت دورات عنف عديدة وهي بحاجة إلى الاستقرار الدائم, ما سيدفع الشعب اليمني إلى المواجهة مع هذا المشروع حتى يتم إسقاطه نهائياً.
وفي تلك اللحظة الفارقة من عمر اليمن, كانت المخاوف تتبدى أمام عينيه, وشرع يؤكد باستمرار أن حزب الإصلاح، وهو أحد أكبر الأحزاب السياسية في البلاد, ملتزم بالاتفاقات السياسية التي تم توقيعها داخل وخارج مؤتمر الحوار الوطني الشامل، وأن لدى الحزب النية والجدية الكاملة للسير نحو تنفيذها، محذرا من أن أي إفشال وإجهاض لهذه الوثائق والتي ستقابل من قبل الشعب اليمني بالكامل, والتي سينعكس سلباً على الجميع دون استثناء, وهو ما قالته الأحداث بعد ذلك تماماً.!
لقد كان سؤال اللحظة, كيف لبلد فيه أحزاب سياسية قوية ومجتمع مدني ناضج أن تسقط عاصمته بيد المليشيات المسلحة, وهنا يجيب قحطان "أن الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني موجودة وغير راضية عن ما يجري، لكنها ليست معنية بالحراسة والحماية، فالمشكلة أن الجهات المكلفة بحماية العاصمة هي التي سلمتها، وعندما يتيح الحارس للص أن يدخل البيت فلم يعد هناك مجال للاستغراب أو السؤال كيف دخل اللص؟!".
وفي الدور الحزبي, تولى قحطان رئاسة الدائرة التنظيمية لحزب التجمع اليمني للإصلاح حتى عام 1994م, ومن ثم تولى رئيس الدائرة السياسية, قبل أن يرقى الى عضو في الهيئة العليا للحزب, والتي لا يزال فيها حتى هذه اللحظة, إضافة الى أنه عمل ناطقاً رسمياً لتكتل أحزاب اللقاء المشترك حتى 2011م, لفترة تقترب من 6 سنوات.
وسبق أن شكل تحالف قوى المعارضة بداية الألفية الجديدة, ومثل خطوة مهمة في حماية الحياة السياسية في البلاد من تغول النظام ومحاولة إفساد الديمقراطية, تعزز ذلك فعلياً مع قيام تكتل اللقاء المشترك بصورة رسمية في 6 فبراير/ شباط 2003م، ومع انضمام حزب التجمع اليمني للإصلاح، والتنظيم السبتمبري الديمقراطي إلى ما كان يعرف بـ "مجلس التنسيق الأعلى للمعارضة" الذي بدأ فعاليته وأنشطته في 1999م, وكان يضم الحزب الاشتراكي اليمني والتنظيم الوحدوي الشعبي الناصري و حزب البعث العربي الاشتراكي القومي وحزب الحق واتحاد القوي الشعبية. ويعمل قحطان عضواً في الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح - ثاني أكبر حزب سياسي على مستوى اليمن من حيث الحصول على أصوات الناخبين اليمنيين منذ 1993م, وهو إلى جانب ذلك أكثر الأحزاب اليمنية تنظيماً, والأبرز حضورا في الساحة اليمنية بلا منافس.
ويرى مراقبون أن محمد قحطان قاد عملية تحول عميقة داخل بنية الحزب التنظيمية والسياسية والاجتماعية الذي ينتمي إليه, على مستوى الفكر والسياسة, فعن الرؤية الصادرة مؤخراً عن قيادة الحزب, والتي تؤكد أن الإصلاح - واضح الرؤية - وفقا للمشروع الوطني, فقد كان قحطان أحد أبرز مهندسي ذلك التحول, إلى جانب التأكيد المستمر أن التجربة الإصلاحية فهي امتداد طبيعي للحركة الإصلاحية اليمنية, وهو ما كان يؤكده باستمرار, فقد صرح قحطان بشكل صريح أكثر من مناسبة, وصدر عنه ذلك في حوار صحفي أجريته لصحيفة الجمهورية الرسمية في 2014م الصادرة من مدينة تعز وسط اليمن.
http://alisla
الـ8مساء..حملة شعبية للمطالبة بالإفراج عن"قحطان"تحت هشتاج #الحرية_لقحطان
الاصلاح نت - خاص
تنطلق مساء اليوم الأربعاء حملة شعبية في تمام الساعة الثامنة مساءً تحت هاشتاج: #الحرية_لقحطان #FreeQahtan للمطالبة بالإفراج عن السياسي المخضرم وعضو الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح محمد قحطان، والذي يصادف الـ4 من أبريل 2018، وهي الذكرى الثالثة لاختطافه.
ويقود الحملة ناشطون وحقوقيون داخل اليمن وخارجها، لمطالبة المجتمع الدولي الضغط على ميليشيات الحوثي بالإفراج الفوري عن قحطان بعد مخاوف من تدهور وضعه الصحي.
ومنذ اختطافه من داخل منزله في الرابع من أبريل 2015 في صنعاء من قبل مسلحين حوثيين تم اخفاؤه قسراً، ومنعت أسرته من زيارته أو الإطمئنان عليه.
https://t.me/Islahyem
الاصلاح نت - خاص
تنطلق مساء اليوم الأربعاء حملة شعبية في تمام الساعة الثامنة مساءً تحت هاشتاج: #الحرية_لقحطان #FreeQahtan للمطالبة بالإفراج عن السياسي المخضرم وعضو الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح محمد قحطان، والذي يصادف الـ4 من أبريل 2018، وهي الذكرى الثالثة لاختطافه.
ويقود الحملة ناشطون وحقوقيون داخل اليمن وخارجها، لمطالبة المجتمع الدولي الضغط على ميليشيات الحوثي بالإفراج الفوري عن قحطان بعد مخاوف من تدهور وضعه الصحي.
ومنذ اختطافه من داخل منزله في الرابع من أبريل 2015 في صنعاء من قبل مسلحين حوثيين تم اخفاؤه قسراً، ومنعت أسرته من زيارته أو الإطمئنان عليه.
https://t.me/Islahyem
Telegram
الإصلاح نت
https://alislah-ye.net/