March 30, 2021
March 30, 2021
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April 9, 2021
---------- ﷽ ----------
💬 Questions & Réponses - ITMR
🖊 Département de la recherche et d'émission d'avis circonstanciés - Daaroul Ifta
❓Qu͟e͟s͟t͟i͟o͟n͟ n°1 :
En état de jeûne, est-il possible de faire un test PCR (test pour le Covid-19) ?
⭕️ Rép͟o͟n͟s͟e͟ :
🔅 D’après les informations que nous possédons sur le test PCR, il s’agit d’un prélèvement "naso-pharyngé", qui consiste à introduire un écouvillon très fin dans une narine pour récupérer des sécrétions qui seront par la suite analysées.
🔅 Tant qu’il n’y a pas de liquide ou autre substance sur l’écouvillon (introduisant ainsi quelque chose de liquide dans le nez), le jeûne ne sera pas annulé.
❓Qu͟e͟s͟t͟i͟o͟n͟ n°2 :
En état de jeûne, est-il possible de faire un vaccin contre le Covid-19 ?
⭕️ Rép͟o͟n͟s͟e͟ :
🔅 Les juristes Hanafites sont d’avis que les injections intraveineuses et intramusculaires n’annulent pas le jeûne.
🔅 Le vaccin contre le Covid-19 est un vaccin intramusculaire, ce qui n’annule pas le jeûne.
(cf. Fatâwa D.U. Zakariyya vol.3, p.300)
❓Qu͟e͟s͟t͟i͟o͟n͟ n°3 :
Une personne fait l’intention de jeûner le mois de Ramadhân entier dès le premier jour, cela sera-t-il suffisant dans les quatre écoles de jurisprudence ?
⭕️ Rép͟o͟n͟s͟e͟ :
🔅 Pour l’Imam Abou Hanifa (ra), l’Imam Shafi’î (ra) et l’Imam Ahmad (ra) il ne suffira pas de faire l’intention de jeûner pour le mois entier dès le premier jour, mais il faudra plutôt faire l’intention chaque jour.
🔅 Par contre, pour l’Imam Mâlik (ra), il sera suffisant de faire l’intention de jeûner le mois de Ramadhân entier dès le premier jour.
🔅 Il faut savoir que le fait de prendre le "sehrî" (nourriture ou boisson consommée avant l’aube) pourra être pris en considération et faire office d’intention. Par ailleurs, l’intention est ce qui se trouve dans son cœur ; il n’est pas nécessaire de formuler l’intention verbalement.
(cf. Fatâwa D.U. Zakariyya vol.3, p.278)
Allah est plus savant.
Envoyez vos questions par mail :
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Samedi 10 Avril 2021 - ٢٧ شعبان ١٤٤٢ هـ
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❓Qu͟e͟s͟t͟i͟o͟n͟ n°1 :
En état de jeûne, est-il possible de faire un test PCR (test pour le Covid-19) ?
⭕️ Rép͟o͟n͟s͟e͟ :
🔅 D’après les informations que nous possédons sur le test PCR, il s’agit d’un prélèvement "naso-pharyngé", qui consiste à introduire un écouvillon très fin dans une narine pour récupérer des sécrétions qui seront par la suite analysées.
🔅 Tant qu’il n’y a pas de liquide ou autre substance sur l’écouvillon (introduisant ainsi quelque chose de liquide dans le nez), le jeûne ne sera pas annulé.
❓Qu͟e͟s͟t͟i͟o͟n͟ n°2 :
En état de jeûne, est-il possible de faire un vaccin contre le Covid-19 ?
⭕️ Rép͟o͟n͟s͟e͟ :
🔅 Les juristes Hanafites sont d’avis que les injections intraveineuses et intramusculaires n’annulent pas le jeûne.
🔅 Le vaccin contre le Covid-19 est un vaccin intramusculaire, ce qui n’annule pas le jeûne.
(cf. Fatâwa D.U. Zakariyya vol.3, p.300)
❓Qu͟e͟s͟t͟i͟o͟n͟ n°3 :
Une personne fait l’intention de jeûner le mois de Ramadhân entier dès le premier jour, cela sera-t-il suffisant dans les quatre écoles de jurisprudence ?
⭕️ Rép͟o͟n͟s͟e͟ :
🔅 Pour l’Imam Abou Hanifa (ra), l’Imam Shafi’î (ra) et l’Imam Ahmad (ra) il ne suffira pas de faire l’intention de jeûner pour le mois entier dès le premier jour, mais il faudra plutôt faire l’intention chaque jour.
🔅 Par contre, pour l’Imam Mâlik (ra), il sera suffisant de faire l’intention de jeûner le mois de Ramadhân entier dès le premier jour.
🔅 Il faut savoir que le fait de prendre le "sehrî" (nourriture ou boisson consommée avant l’aube) pourra être pris en considération et faire office d’intention. Par ailleurs, l’intention est ce qui se trouve dans son cœur ; il n’est pas nécessaire de formuler l’intention verbalement.
(cf. Fatâwa D.U. Zakariyya vol.3, p.278)
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April 10, 2021
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💬 Questions & Réponses - ITMR
🖊 Département de la recherche et d'émission d'avis circonstanciés - Daaroul Ifta
❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°4 :
En état de jeûne, est-il possible de s’administrer un médicament par la voie nasale (le nez) ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
🔅 La voie nasale est considérée comme une voie directe jusqu’à l’intérieur du corps (al-Jawf) ; aussi, en s’administrant un médicament par la voie nasale, le jeûne sera annulé et le "qadhâ" (remplacement) sera obligatoire.
🔅 De même il faut faire attention à ne pas faire trop monter l’eau dans les narines lors du "ghusl wâjib" (bain obligatoire), ni trop insister lors du gargarisme de la bouche en faisant le "wudhû" (les ablutions), afin que l’eau n’atteigne pas la gorge par mégarde.
(cf. Fatâwa D.U. Zakariyya vol.3, p.289)
🔹 Pour le madh’hab Shafi’î et Mâlikî, le jeûne sera également annulé par le fait de s'administrer un médicament par la voie nasale.
❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°5 :
En état de jeûne, est-il possible de s’administrer un médicament ou de l’huile par le canal auditif (l’oreille) ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
🔅 Cette question fait l’objet d’avis divergents chez les anciens juristes et certains juristes contemporains du madh’hab Hanafi, car elle est basée sur l’anatomie de l’être humain, laquelle relève de la médecine et non de la jurisprudence pure.
🔅 En résumé il faudrait déterminer s’il y a une voie directe ou indirecte entre les oreilles et la gorge.
🔸 Les anciens juristes disaient que cela annule le jeûne ; mais ils l'ont dit uniquement parce qu'ils croyaient que le conduit auditif est une voie directe jusqu’à l'intérieur du corps ;
🔸 Des juristes contemporains (tels que Mufti Rafi’ Uthmânî) sont d’avis que cela n’annule pas le jeûne, car on sait maintenant, suite aux progrès des connaissances en anatomie, que le conduit auditif ne constitue pas une voie directe jusqu’à l'intérieur du corps.
🔅 En tout état de cause, sauf cas de nécessité, il vaut mieux s’en abstenir, et privilégier les moments hors état de jeûne pour s’administrer le médicament par la voie de l’oreille.
(cf. Fatâwa D.U. Zakariyya vol.3, p285)
🔹 Pour le madh’hab Mâlikî le jeûne sera annulé si on a ressenti le goût du médicament dans la gorge après se l’être administré par l’oreille.
🔹 Pour le madh’hab Shafi’î le jeûne sera annulé par le fait de s’être administré un médicament par l'oreille.
❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°6 :
En état de jeûne, est-il possible de s’administrer un médicament par la voie oculaire (les yeux) ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
🔅 Cheikh Khâlid Saïfullah propose, à propos de l'administration d'un médicament par la voie oculaire, une autre lecture que ce que disaient jusqu'à présent les juristes hanafites : il dit que l'administration, par le canal oculaire, d'un médicament [mais non de khôl, car élément solide] devrait être considéré comme annulant le jeûne, car une voie directe existe entre l'œil et la gorge (Jadîd fiqhî massâ'ïl 1/125, édition ZamZam).
🔅 Cependant, sur ce point, la plupart des juristes hanafites sont d’avis que cela n’annule pas le jeûne même si l’on ressent le goût du médicament dans la gorge.
(cf. Fatâwa D.U. Zakariyya vol.3, p.288)
🔹 Pour le madh’hab Shafi’î le jeune sera pas annulé par le fait de s’être administré un médicament par les yeux.
🔹 Pour le madh’hab Mâlikî le jeûne sera annulé si on a ressenti le goût du médicament dans la gorge après se l’être administré par les yeux.
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Samedi 17 Avril 2021 - ٣ رمضان ١٤٤٢ هـ
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❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°4 :
En état de jeûne, est-il possible de s’administrer un médicament par la voie nasale (le nez) ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
🔅 La voie nasale est considérée comme une voie directe jusqu’à l’intérieur du corps (al-Jawf) ; aussi, en s’administrant un médicament par la voie nasale, le jeûne sera annulé et le "qadhâ" (remplacement) sera obligatoire.
🔅 De même il faut faire attention à ne pas faire trop monter l’eau dans les narines lors du "ghusl wâjib" (bain obligatoire), ni trop insister lors du gargarisme de la bouche en faisant le "wudhû" (les ablutions), afin que l’eau n’atteigne pas la gorge par mégarde.
(cf. Fatâwa D.U. Zakariyya vol.3, p.289)
🔹 Pour le madh’hab Shafi’î et Mâlikî, le jeûne sera également annulé par le fait de s'administrer un médicament par la voie nasale.
❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°5 :
En état de jeûne, est-il possible de s’administrer un médicament ou de l’huile par le canal auditif (l’oreille) ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
🔅 Cette question fait l’objet d’avis divergents chez les anciens juristes et certains juristes contemporains du madh’hab Hanafi, car elle est basée sur l’anatomie de l’être humain, laquelle relève de la médecine et non de la jurisprudence pure.
🔅 En résumé il faudrait déterminer s’il y a une voie directe ou indirecte entre les oreilles et la gorge.
🔸 Les anciens juristes disaient que cela annule le jeûne ; mais ils l'ont dit uniquement parce qu'ils croyaient que le conduit auditif est une voie directe jusqu’à l'intérieur du corps ;
🔸 Des juristes contemporains (tels que Mufti Rafi’ Uthmânî) sont d’avis que cela n’annule pas le jeûne, car on sait maintenant, suite aux progrès des connaissances en anatomie, que le conduit auditif ne constitue pas une voie directe jusqu’à l'intérieur du corps.
🔅 En tout état de cause, sauf cas de nécessité, il vaut mieux s’en abstenir, et privilégier les moments hors état de jeûne pour s’administrer le médicament par la voie de l’oreille.
(cf. Fatâwa D.U. Zakariyya vol.3, p285)
🔹 Pour le madh’hab Mâlikî le jeûne sera annulé si on a ressenti le goût du médicament dans la gorge après se l’être administré par l’oreille.
🔹 Pour le madh’hab Shafi’î le jeûne sera annulé par le fait de s’être administré un médicament par l'oreille.
❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°6 :
En état de jeûne, est-il possible de s’administrer un médicament par la voie oculaire (les yeux) ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
🔅 Cheikh Khâlid Saïfullah propose, à propos de l'administration d'un médicament par la voie oculaire, une autre lecture que ce que disaient jusqu'à présent les juristes hanafites : il dit que l'administration, par le canal oculaire, d'un médicament [mais non de khôl, car élément solide] devrait être considéré comme annulant le jeûne, car une voie directe existe entre l'œil et la gorge (Jadîd fiqhî massâ'ïl 1/125, édition ZamZam).
🔅 Cependant, sur ce point, la plupart des juristes hanafites sont d’avis que cela n’annule pas le jeûne même si l’on ressent le goût du médicament dans la gorge.
(cf. Fatâwa D.U. Zakariyya vol.3, p.288)
🔹 Pour le madh’hab Shafi’î le jeune sera pas annulé par le fait de s’être administré un médicament par les yeux.
🔹 Pour le madh’hab Mâlikî le jeûne sera annulé si on a ressenti le goût du médicament dans la gorge après se l’être administré par les yeux.
Allah est plus savant.
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Samedi 17 Avril 2021 - ٣ رمضان ١٤٤٢ هـ
April 17, 2021
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💬 Questions & Réponses - ITMR
🖊 Département de la recherche et d'émission d'avis circonstanciés - Daaroul Ifta
❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°7 :
En état de jeûne, est-il possible d’utiliser la ventoline pour une personne asthmatique ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
Il existe plusieurs cas :
🔅 1er cas : soit la personne souffre d’asthme chronique, mais n’a besoin de prendre que 2 bouffées d’inhalateur chaque jour ;
🔅 2nd cas : soit la personne a une crise d’asthme au cours de la journée, alors qu’elle jeûne ;
🔅 3ème cas : soit la personne souffre d’asthme chronique mais ne peut pas se contenter de 2 bouffées par jour : elle doit impérativement prendre une bouffée toutes les trois heures, par exemple.
🔸 Dans le 1er cas (la personne n’a besoin de prendre que 2 bouffées chaque jour), cette personne prendra les devants : elle prendra sa première bouffée de la journée à l’heure du "sehrî", avant le début du jeûne ; et elle prendra la seconde bouffée après la rupture du jeûne (iftâr). Ainsi, elle n’aura plus à devoir prendre une bouffée pendant la durée du jeûne.
🔸 Dans le 2nd cas (la personne a une crise d’asthme au cours de la journée, alors qu’elle jeûne), la question qui se pose est : prendre une bouffée d’inhalateur annule-t-il le jeûne ?
Mawlana Khalid Saïfullâh écrit : "Par le biais de l’inhalateur, les éléments du médicament arrivent-ils au-delà de la gorge, ou bien se transforment-ils en gaz avant de partir au-delà de la gorge ? Je n’ai pas pu établir cela comme il se doit : malgré les discussions [que j’ai eues] avec certains médecins, cela n’a pas pu être complètement éclairci"
(Kitab ul fatawa 3/394).
Il écrit encore : "A la lumière des écrits des [anciens] juristes (hanafites), il apparait que ce cas de figure annule le jeûne"
(Kitâb ul fatâwâ, 3/395).
Il faudra donc, d’après cet avis, après le Ramadhân, remplacer (qadhâ) le jeûne pendant lequel on a eu une crise d’asthme qui nous a obligé à prendre une bouffée d’inhalateur.
🔸 Dans le 3ème cas de figure (la personne souffre d’asthme chronique et doit impérativement prendre une bouffée toutes les 3 heures), cette personne jeûnera et, en même temps, donnera la fidya (compensation, égale au montant de la sadaqat ul-fitr ou la fitra) pour chaque jeûne. En réponse à la question d’une personne se trouvant dans ce que nous avons nommé ici "ce 3ème cas de figure", Mawlana Khalid Saïfullâh écrit : "Je donne cet avis que, tout en prenant l’inhalateur, la personne jeûne, afin qu’elle obéisse à l’ordre divin autant qu’elle le peut, et, si elle en a les moyens, qu’elle donne aussi la fidya - par précaution (ihtiyâtan) -, afin que, si le jeûne n’a pas été de niveau suffisant [vu qu’on y a pris chaque jour de l’inhalateur], ce manquement soit comblé par la fidya"
(Kitâb ul-fatâwâ 3/394-395)
(cf. aussi Fatâwa D.U. Zakariyya vol.3, p.290)
🔹 Pour le madh’hab Shafi'î et Mâliki aussi, la ventoline annule le jeûne.
Allah est plus savant.
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❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°7 :
En état de jeûne, est-il possible d’utiliser la ventoline pour une personne asthmatique ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
Il existe plusieurs cas :
🔅 1er cas : soit la personne souffre d’asthme chronique, mais n’a besoin de prendre que 2 bouffées d’inhalateur chaque jour ;
🔅 2nd cas : soit la personne a une crise d’asthme au cours de la journée, alors qu’elle jeûne ;
🔅 3ème cas : soit la personne souffre d’asthme chronique mais ne peut pas se contenter de 2 bouffées par jour : elle doit impérativement prendre une bouffée toutes les trois heures, par exemple.
🔸 Dans le 1er cas (la personne n’a besoin de prendre que 2 bouffées chaque jour), cette personne prendra les devants : elle prendra sa première bouffée de la journée à l’heure du "sehrî", avant le début du jeûne ; et elle prendra la seconde bouffée après la rupture du jeûne (iftâr). Ainsi, elle n’aura plus à devoir prendre une bouffée pendant la durée du jeûne.
🔸 Dans le 2nd cas (la personne a une crise d’asthme au cours de la journée, alors qu’elle jeûne), la question qui se pose est : prendre une bouffée d’inhalateur annule-t-il le jeûne ?
Mawlana Khalid Saïfullâh écrit : "Par le biais de l’inhalateur, les éléments du médicament arrivent-ils au-delà de la gorge, ou bien se transforment-ils en gaz avant de partir au-delà de la gorge ? Je n’ai pas pu établir cela comme il se doit : malgré les discussions [que j’ai eues] avec certains médecins, cela n’a pas pu être complètement éclairci"
(Kitab ul fatawa 3/394).
Il écrit encore : "A la lumière des écrits des [anciens] juristes (hanafites), il apparait que ce cas de figure annule le jeûne"
(Kitâb ul fatâwâ, 3/395).
Il faudra donc, d’après cet avis, après le Ramadhân, remplacer (qadhâ) le jeûne pendant lequel on a eu une crise d’asthme qui nous a obligé à prendre une bouffée d’inhalateur.
🔸 Dans le 3ème cas de figure (la personne souffre d’asthme chronique et doit impérativement prendre une bouffée toutes les 3 heures), cette personne jeûnera et, en même temps, donnera la fidya (compensation, égale au montant de la sadaqat ul-fitr ou la fitra) pour chaque jeûne. En réponse à la question d’une personne se trouvant dans ce que nous avons nommé ici "ce 3ème cas de figure", Mawlana Khalid Saïfullâh écrit : "Je donne cet avis que, tout en prenant l’inhalateur, la personne jeûne, afin qu’elle obéisse à l’ordre divin autant qu’elle le peut, et, si elle en a les moyens, qu’elle donne aussi la fidya - par précaution (ihtiyâtan) -, afin que, si le jeûne n’a pas été de niveau suffisant [vu qu’on y a pris chaque jour de l’inhalateur], ce manquement soit comblé par la fidya"
(Kitâb ul-fatâwâ 3/394-395)
(cf. aussi Fatâwa D.U. Zakariyya vol.3, p.290)
🔹 Pour le madh’hab Shafi'î et Mâliki aussi, la ventoline annule le jeûne.
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April 24, 2021