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❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°69 : Je voudrais savoir ce que dit l’islam au sujet des rumeurs. Étant bavard, il m’arrive souvent de relater à d’autres amis une histoire que j’ai entendu, alors qu’ensuite tout le monde découvre qu’elle était fausse. Et avec la surutilisation des réseaux sociaux, tout se propage très vite. Quelles sont donc les précautions que je dois prendre avant de relayer une information ?

⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :

🔹Il faut dans un premier temps savoir que l’Islam encourage le croyant à se sociabiliser et aller à la rencontre des personnes qui l'entourent.
C’est bien pourquoi, le Prophète ﷺ nous informa que la personne qui fréquente d’autres individus et fait preuve de patience sur leurs torts (éventuels), est meilleure que celle qui reste isolée et ne fréquente personne (Ibn Mâjâ 4032). ¹
Il n’y a donc aucun mal à s'informer de ce qui se passe autour de soi, grâce aux échanges faits avec les autres.

🔹Cependant, lors de nos discussions (réelles ou en ligne), l’on se doit de respecter les normes éthiques enseignées par l’Islam, dont notamment : le fait de ne pas relater tout ce que nous avons entendu (Sharh’u Muslim 1/75). ²

En effet, comme les ulémas l’expliquent, à travers nos différents échanges de notre vie quotidienne, nous n’entendons pas que des paroles véridiques et conformes à la réalité. Il y a parfois des mensonges. Et le fait de relater cette information erronée, même de façon involontaire, compromettra notre crédibilité aux yeux des gens et nuira à notre réputation (Ikmâl al-Mouallim 1/114).
C’est la raison pour laquelle le Prophète ﷺ dit que l’Homme qui relate tout ce qu’il entend, tombe dans le péché. (Muslim, 5, Abou Daoud, 4992) ³
كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع

C’est pour cela également que le Prophète ﷺ blâma cette personne qui — cherchant à diffuser des rumeurs auprès des gens, tout en voulant garder sa crédibilité – utilise sans cesse la formule «à ce qu’on prétend» ou encore «il paraît que» (Abou Daoud, 4972, Ahmad, 23451). ⁴

🔹 Être donc à l’affût de tout ce qui se passe de manière démesurée, et relayer à tout un chacun ce que l’on entend, est contraire aux valeurs de l’Islam.

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❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°70 : J’aimerais savoir comment l'Islam se positionne face au vol scientifique ?
Par exemple, le fait de s’approprier le travail créatif de quelqu'un d'autre (partiellement ou dans son intégralité) et de le présenter comme étant le sien est considéré comme du plagiat.
Mais y a-t-il des preuves qui montre que l’Islam condamne cela également, vu que c’est un phénomène nouveau, inexistant à l’époque de Prophète ﷺ ?

⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :

🔹Chaque musulman sait pertinemment que l’Islam insiste profondément sur la nécessité de respecter les droits d’autrui. Et parmi ces droits à respecter, l’on retrouve l’interdiction sévère du Prophète ﷺ d’induire quelqu’un en erreur ¹ (Muslim, 102, Tirmidhî, 1315).

🔹 Cette interdiction s’applique bien évidemment lorsqu’il y a des transactions commerciales ²’ (comme le fait, par exemple, que le vendeur n’informe pas à l’acheteur, de façon volontaire, que telle marchandise comporte tel défaut).
Cependant, comme les juristes nous l’expliquent, cette interdiction concerne toute action générale, qui est faite avec comme but de cacher la réalité de quelque chose ²’’ (Fath al-Mun’im 1/331, Al-Mawssoûa' al-Fiqhiyyâ' 31/219).

C’est bien pourquoi, le Prophète ﷺ condamna fermement la personne qui fait croire à son entourage qu’elle possède tel ou tel bienfait alors qu’en réalité, elle ne l’a pas. (Muslim, 2130, Al-Tanwir 10/463). ³
المُتَشَبِّعُ بما لَمْ يُعْطَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ


🔹 Ceci dit, il faut se souvenir de 3 autres points pour comprendre la question du vol scientifique :

1️⃣ Les créations intellectuelles (comme l’écriture d’une œuvre littéraire) sont reconnus comme étant des « biens réels » en Islam, bien qu’elles soient non palpables. ⁴

En fait, étant donné que dans l’usage du Coran et des Ahâdiths, le terme arabe «Mâl» (bien) n’a pas été défini spécifiquement.
Les juristes ont donc établi que cela sera fait par le ‘urf (l’usage en vigueur) (Al-Ashbâh 1/327, Al-Qawâ'ïd al-Kubrâ, 1/269). ⁵

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