L'ITMR a le plaisir de vous inviter à sa conférence sur le thème de 𝑴𝒐𝒊̈𝒔𝒆 𝒆𝒕 𝑷𝒉𝒂𝒓𝒂𝒐𝒏 le 𝐷𝑖𝑚𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 3 𝐷𝑒́𝑐𝑒𝑚𝑏𝑟𝑒 à partir de 10h30 in shâ Allah.
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Partagez et venez nombreux pour ce moment de science et de convivialité !
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La bienveillance est une valeur que tout croyant doit développer. Si elle s’exprime jusque dans l’abattage des bêtes, alors elle se doit d’être présente à fortiori dans toutes les interactions du croyant.
#Allah #Islam #Prophète #douceur #sunna #hadith #imam #rappel #spiritualité
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🗓 𝐏𝐥𝐮𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐞𝐮𝐱 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐫𝐞 à la conférence 𝑴𝒐𝒊̈𝒔𝒆 𝒆𝒕 𝑷𝒉𝒂𝒓𝒂𝒐𝒏 du 𝑫𝒊𝒎𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 3 𝑫𝒆́𝒄𝒆𝒎𝒃𝒓𝒆 à partir de 10h30 in shâ Allah.
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💬 Questions & Réponses – ITMR
🖊 Département de la recherche et d'émission d'avis circonstanciés - Daaroul Ifta
❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°68 : Je voulais savoir s’il était permis de garder des cheveux longs pour un homme et parfois de les tresser, car j’ai entendu que le Prophète ﷺ faisait ainsi et qu’il avait 4 mèches de cheveux. Cela est-il aussi autorisé en Islam ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
🔹Les cheveux font partie de la beauté de l’être humain. Le Prophète ﷺ a incité ceux qui ont une chevelure abondante à en prendre soin ; on se doit donc de les entretenir convenablement. ¹
🔹Concernant la longueur des cheveux, il n’y a pas une seule longueur stricte à respecter en Islam pour l’homme. La règle générale est que cela dépend du ‘urf c’est-à-dire ce qui est généralement admis dans les coutumes d'une société, dans la mesure où cela ne contrevient pas aux principes fondamentaux de l'islam.
Parmi ces principes, nous pouvons citer quelques-uns :
🔸 Il ne faut pas que la coiffure ressemble à celle arborée habituellement par les femmes, comme par exemple laisser les cheveux pousser au-delà des épaules.
🔸 Ne pas imiter la coiffure des personnes connues pour appartenir à des groupes ayant des codes identitaires contraires aux principes de l’Islam.
🔸 Ne pas attacher ses cheveux en queue de cheval (et plus particulièrement lors de la prière)
🔹 Notre modèle par excellence est le Prophète ﷺ, et concernant la taille de ses cheveux, on trouve dans les recueils de la Sounna plusieurs longueurs. On peut en distinguer trois:
1️⃣ les cheveux atteignaient le lobe de ses oreilles (wafra)
2️⃣ les cheveux atteignaient une longueur entre le lobe de ses oreilles et ses épaules (limma)
3️⃣ les cheveux atteignaient ses épaules (jumma)
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🖊 Département de la recherche et d'émission d'avis circonstanciés - Daaroul Ifta
❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°68 : Je voulais savoir s’il était permis de garder des cheveux longs pour un homme et parfois de les tresser, car j’ai entendu que le Prophète ﷺ faisait ainsi et qu’il avait 4 mèches de cheveux. Cela est-il aussi autorisé en Islam ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
🔹Les cheveux font partie de la beauté de l’être humain. Le Prophète ﷺ a incité ceux qui ont une chevelure abondante à en prendre soin ; on se doit donc de les entretenir convenablement. ¹
🔹Concernant la longueur des cheveux, il n’y a pas une seule longueur stricte à respecter en Islam pour l’homme. La règle générale est que cela dépend du ‘urf c’est-à-dire ce qui est généralement admis dans les coutumes d'une société, dans la mesure où cela ne contrevient pas aux principes fondamentaux de l'islam.
Parmi ces principes, nous pouvons citer quelques-uns :
🔸 Il ne faut pas que la coiffure ressemble à celle arborée habituellement par les femmes, comme par exemple laisser les cheveux pousser au-delà des épaules.
🔸 Ne pas imiter la coiffure des personnes connues pour appartenir à des groupes ayant des codes identitaires contraires aux principes de l’Islam.
🔸 Ne pas attacher ses cheveux en queue de cheval (et plus particulièrement lors de la prière)
🔹 Notre modèle par excellence est le Prophète ﷺ, et concernant la taille de ses cheveux, on trouve dans les recueils de la Sounna plusieurs longueurs. On peut en distinguer trois:
1️⃣ les cheveux atteignaient le lobe de ses oreilles (wafra)
2️⃣ les cheveux atteignaient une longueur entre le lobe de ses oreilles et ses épaules (limma)
3️⃣ les cheveux atteignaient ses épaules (jumma)
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ITMR - Fatwa n°68 : Garder les cheveux longs pour un homme ou les tresser
Je voulais savoir s’il était permis de garder des cheveux longs pour un homme et parfois de les tresser, car j’ai entendu que le Prophète ﷺ faisait ainsi et qu’il avait 4 mèches de cheveux. Cela est-il aussi autorisé en Islam ?
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🖊 Département de la recherche et d'émission d'avis circonstanciés - Daaroul Ifta
❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°69 : Je voudrais savoir ce que dit l’islam au sujet des rumeurs. Étant bavard, il m’arrive souvent de relater à d’autres amis une histoire que j’ai entendu, alors qu’ensuite tout le monde découvre qu’elle était fausse. Et avec la surutilisation des réseaux sociaux, tout se propage très vite. Quelles sont donc les précautions que je dois prendre avant de relayer une information ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
🔹Il faut dans un premier temps savoir que l’Islam encourage le croyant à se sociabiliser et aller à la rencontre des personnes qui l'entourent.
C’est bien pourquoi, le Prophète ﷺ nous informa que la personne qui fréquente d’autres individus et fait preuve de patience sur leurs torts (éventuels), est meilleure que celle qui reste isolée et ne fréquente personne (Ibn Mâjâ 4032). ¹
Il n’y a donc aucun mal à s'informer de ce qui se passe autour de soi, grâce aux échanges faits avec les autres.
🔹Cependant, lors de nos discussions (réelles ou en ligne), l’on se doit de respecter les normes éthiques enseignées par l’Islam, dont notamment : le fait de ne pas relater tout ce que nous avons entendu (Sharh’u Muslim 1/75). ²
En effet, comme les ulémas l’expliquent, à travers nos différents échanges de notre vie quotidienne, nous n’entendons pas que des paroles véridiques et conformes à la réalité. Il y a parfois des mensonges. Et le fait de relater cette information erronée, même de façon involontaire, compromettra notre crédibilité aux yeux des gens et nuira à notre réputation (Ikmâl al-Mouallim 1/114).
C’est la raison pour laquelle le Prophète ﷺ dit que l’Homme qui relate tout ce qu’il entend, tombe dans le péché. (Muslim, 5, Abou Daoud, 4992) ³
كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع
C’est pour cela également que le Prophète ﷺ blâma cette personne qui — cherchant à diffuser des rumeurs auprès des gens, tout en voulant garder sa crédibilité – utilise sans cesse la formule «à ce qu’on prétend» ou encore «il paraît que» (Abou Daoud, 4972, Ahmad, 23451). ⁴
🔹 Être donc à l’affût de tout ce qui se passe de manière démesurée, et relayer à tout un chacun ce que l’on entend, est contraire aux valeurs de l’Islam.
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❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°69 : Je voudrais savoir ce que dit l’islam au sujet des rumeurs. Étant bavard, il m’arrive souvent de relater à d’autres amis une histoire que j’ai entendu, alors qu’ensuite tout le monde découvre qu’elle était fausse. Et avec la surutilisation des réseaux sociaux, tout se propage très vite. Quelles sont donc les précautions que je dois prendre avant de relayer une information ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
🔹Il faut dans un premier temps savoir que l’Islam encourage le croyant à se sociabiliser et aller à la rencontre des personnes qui l'entourent.
C’est bien pourquoi, le Prophète ﷺ nous informa que la personne qui fréquente d’autres individus et fait preuve de patience sur leurs torts (éventuels), est meilleure que celle qui reste isolée et ne fréquente personne (Ibn Mâjâ 4032). ¹
Il n’y a donc aucun mal à s'informer de ce qui se passe autour de soi, grâce aux échanges faits avec les autres.
🔹Cependant, lors de nos discussions (réelles ou en ligne), l’on se doit de respecter les normes éthiques enseignées par l’Islam, dont notamment : le fait de ne pas relater tout ce que nous avons entendu (Sharh’u Muslim 1/75). ²
En effet, comme les ulémas l’expliquent, à travers nos différents échanges de notre vie quotidienne, nous n’entendons pas que des paroles véridiques et conformes à la réalité. Il y a parfois des mensonges. Et le fait de relater cette information erronée, même de façon involontaire, compromettra notre crédibilité aux yeux des gens et nuira à notre réputation (Ikmâl al-Mouallim 1/114).
C’est la raison pour laquelle le Prophète ﷺ dit que l’Homme qui relate tout ce qu’il entend, tombe dans le péché. (Muslim, 5, Abou Daoud, 4992) ³
كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع
C’est pour cela également que le Prophète ﷺ blâma cette personne qui — cherchant à diffuser des rumeurs auprès des gens, tout en voulant garder sa crédibilité – utilise sans cesse la formule «à ce qu’on prétend» ou encore «il paraît que» (Abou Daoud, 4972, Ahmad, 23451). ⁴
🔹 Être donc à l’affût de tout ce qui se passe de manière démesurée, et relayer à tout un chacun ce que l’on entend, est contraire aux valeurs de l’Islam.
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ITMR - Fatwa n°69 : Ce que dit l’islam au sujet des rumeurs
Je voudrais savoir ce que dit l’islam au sujet des rumeurs. Étant bavard, il m’arrive souvent de relater à d’autres amis une histoire que j’ai entendu, alors qu’ensuite tout le monde découvre qu’elle était fausse. Et avec la surutilisation des réseaux sociaux…
L’humilité fait partie des nobles caractères du croyant. En étant humble, quelque soit nos origines et nos rangs, nous reconnaissons que nous sommes tous égaux et que nous méritons tous le respect.
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En Islam, le maintien des relations entre les croyants est aussi important que les actes d’adoration. Bien que des conflits peuvent survenir, le croyant s’efforcera de maintenir la paix et l’harmonie afin de garder la communauté soudée.
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L‘Islam nous incite à garder et à cultiver de bonnes relations familiales en étant bienveillants et dévoués envers nos parents. Que tous nos efforts entrepris seront un moyen efficace pour rechercher la satisfaction divine, Inshâ Allâh.
#Allah #islam #Prophète #rappel #hadith
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Chers frères, l'ITMR vous ouvre ses portes le samedi 30 décembre à partir de 17h30 InshâAllah.
Rejoignez-nous pour un rendez-vous unique mêlant spiritualité et détente InshâAllah 🌙✨.
✍️ Inscrivez-vous par SMS au : 0693 651 107
Ou sur : https://itmr.re/inscription/allons_dors_la_plaine
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En Islam, l’assistance aux personnes les plus vulnérables fait partie des actions les plus louables. Soyons généreux envers notre prochain afin de rechercher la satisfaction divine, in shâ Allâh.
#Allah #islam #Prophète #rappel #hadith #spiritualité #générosité #aumône
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𝐄𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐎𝐮𝐦𝐦𝐚 :
Son profond souci envers les étudiants de sciences islamiques : 𝑪𝒉𝒆𝒊𝒌𝒉 𝑨𝒃𝒖-𝒍-𝑯𝒂𝒔𝒔𝒂𝒏 𝒂𝒏-𝑵𝒂𝒅𝒘𝒊.
#Allah #islam #rappel #sincérité #humilité #générosité #spiritualité #oumma #savant
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https://www.youtube.com/watch?v=tcLd4rnMbpc
𝑨𝒔𝒔𝒂𝒍𝒂𝒎𝒐𝒖'𝒂𝒍𝒆𝒚𝒌𝒐𝒖𝒎
𝐼𝑇𝑀𝑅 - 𝐷𝐴𝐴𝑅𝑂𝑈𝐿 𝑂𝑈𝐿𝑂𝑈𝑀 𝐷𝐸 𝐿𝐴 𝑅𝐸́𝑈𝑁𝐼𝑂𝑁
𝑳𝒆 𝑹𝒂𝒑𝒑𝒆𝒍
▶️ 𝑳𝒂 𝒔𝒑𝒊𝒓𝒊𝒕𝒖𝒂𝒍𝒊𝒕𝒆́... 𝑻𝒐𝒖𝒕 𝒔𝒊𝒎𝒑𝒍𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕
Par 𝑀𝑤 𝑍𝑎𝑐𝑎𝑟𝑦𝑎 𝐺𝑎𝑛𝑔𝑎𝑡𝑒
🕗 Ce soir à 20h45 InshâAllah
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❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°70 : J’aimerais savoir comment l'Islam se positionne face au vol scientifique ?
Par exemple, le fait de s’approprier le travail créatif de quelqu'un d'autre (partiellement ou dans son intégralité) et de le présenter comme étant le sien est considéré comme du plagiat.
Mais y a-t-il des preuves qui montre que l’Islam condamne cela également, vu que c’est un phénomène nouveau, inexistant à l’époque de Prophète ﷺ ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
🔹Chaque musulman sait pertinemment que l’Islam insiste profondément sur la nécessité de respecter les droits d’autrui. Et parmi ces droits à respecter, l’on retrouve l’interdiction sévère du Prophète ﷺ d’induire quelqu’un en erreur ¹ (Muslim, 102, Tirmidhî, 1315).
🔹 Cette interdiction s’applique bien évidemment lorsqu’il y a des transactions commerciales ²’ (comme le fait, par exemple, que le vendeur n’informe pas à l’acheteur, de façon volontaire, que telle marchandise comporte tel défaut).
Cependant, comme les juristes nous l’expliquent, cette interdiction concerne toute action générale, qui est faite avec comme but de cacher la réalité de quelque chose ²’’ (Fath al-Mun’im 1/331, Al-Mawssoûa' al-Fiqhiyyâ' 31/219).
C’est bien pourquoi, le Prophète ﷺ condamna fermement la personne qui fait croire à son entourage qu’elle possède tel ou tel bienfait alors qu’en réalité, elle ne l’a pas. (Muslim, 2130, Al-Tanwir 10/463). ³
المُتَشَبِّعُ بما لَمْ يُعْطَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
🔹 Ceci dit, il faut se souvenir de 3 autres points pour comprendre la question du vol scientifique :
1️⃣ Les créations intellectuelles (comme l’écriture d’une œuvre littéraire) sont reconnus comme étant des « biens réels » en Islam, bien qu’elles soient non palpables. ⁴
En fait, étant donné que dans l’usage du Coran et des Ahâdiths, le terme arabe «Mâl» (bien) n’a pas été défini spécifiquement.
Les juristes ont donc établi que cela sera fait par le ‘urf (l’usage en vigueur) (Al-Ashbâh 1/327, Al-Qawâ'ïd al-Kubrâ, 1/269). ⁵
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🖊 Département de la recherche et d'émission d'avis circonstanciés - Daaroul Ifta
❓ 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒏°70 : J’aimerais savoir comment l'Islam se positionne face au vol scientifique ?
Par exemple, le fait de s’approprier le travail créatif de quelqu'un d'autre (partiellement ou dans son intégralité) et de le présenter comme étant le sien est considéré comme du plagiat.
Mais y a-t-il des preuves qui montre que l’Islam condamne cela également, vu que c’est un phénomène nouveau, inexistant à l’époque de Prophète ﷺ ?
⭕️ 𝑹𝒆́𝒑𝒐𝒏𝒔𝒆 :
🔹Chaque musulman sait pertinemment que l’Islam insiste profondément sur la nécessité de respecter les droits d’autrui. Et parmi ces droits à respecter, l’on retrouve l’interdiction sévère du Prophète ﷺ d’induire quelqu’un en erreur ¹ (Muslim, 102, Tirmidhî, 1315).
🔹 Cette interdiction s’applique bien évidemment lorsqu’il y a des transactions commerciales ²’ (comme le fait, par exemple, que le vendeur n’informe pas à l’acheteur, de façon volontaire, que telle marchandise comporte tel défaut).
Cependant, comme les juristes nous l’expliquent, cette interdiction concerne toute action générale, qui est faite avec comme but de cacher la réalité de quelque chose ²’’ (Fath al-Mun’im 1/331, Al-Mawssoûa' al-Fiqhiyyâ' 31/219).
C’est bien pourquoi, le Prophète ﷺ condamna fermement la personne qui fait croire à son entourage qu’elle possède tel ou tel bienfait alors qu’en réalité, elle ne l’a pas. (Muslim, 2130, Al-Tanwir 10/463). ³
المُتَشَبِّعُ بما لَمْ يُعْطَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
🔹 Ceci dit, il faut se souvenir de 3 autres points pour comprendre la question du vol scientifique :
1️⃣ Les créations intellectuelles (comme l’écriture d’une œuvre littéraire) sont reconnus comme étant des « biens réels » en Islam, bien qu’elles soient non palpables. ⁴
En fait, étant donné que dans l’usage du Coran et des Ahâdiths, le terme arabe «Mâl» (bien) n’a pas été défini spécifiquement.
Les juristes ont donc établi que cela sera fait par le ‘urf (l’usage en vigueur) (Al-Ashbâh 1/327, Al-Qawâ'ïd al-Kubrâ, 1/269). ⁵
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ITMR - Fatwa n°70 : Le droit à la propriété intellectuelle
J’aimerais savoir comment l’Islam se positionne face au vol scientifique ?
Par exemple, le fait de s’approprier le travail créatif de quelqu’un d’autre (partiellement ou dans son intégralité) et de le présenter comme étant le sien est considéré comme du…
Par exemple, le fait de s’approprier le travail créatif de quelqu’un d’autre (partiellement ou dans son intégralité) et de le présenter comme étant le sien est considéré comme du…
En islam, le croyant cache les fautes de son prochain et il n’est pas celui qui va les propager. Il adoptera un regard bienveillant envers son entourage tout en étant critique envers lui-même pour mieux se réformer.
#Allah #islam #Prophète #hadith #sincérité #humilité #générosité
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#Allah #islam #Prophète #hadith #sincérité #humilité #générosité
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𝐄𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐎𝐮𝐦𝐦𝐚 : 𝑪𝒉𝒆𝒊𝒌𝒉 𝑨𝒃𝒖-𝒍-𝑯𝒂𝒔𝒔𝒂𝒏 𝒂𝒏-𝑵𝒂𝒅𝒘𝒊.
Les Histoires des Prophètes (قصص البيين) : un favori de tous les temps pour l'enseignement de l'arabe !
#Allah #islam #rappel #sincérité #humilité #générosité #spiritualité #oumma #savant
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Les Histoires des Prophètes (قصص البيين) : un favori de tous les temps pour l'enseignement de l'arabe !
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Le véritable croyant est celui qui se montre altruiste et généreux envers son prochain.
Tout comme il s‘oriente vers ce qui lui est bénéfique et s‘éloigne de ce qui lui est nuisible, il en fera de même pour son entourage.
#Allah #islam #Prophète #hadith #sincérité #humilité #générosité
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Tout comme il s‘oriente vers ce qui lui est bénéfique et s‘éloigne de ce qui lui est nuisible, il en fera de même pour son entourage.
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