‍ Ehsan Nematollahi:

پروژه ی تئوری - عملیِ" ۱٢٩٧ تا ۱٣٩٧ : یک قرن ..."
( درسگفتارهای شعرِ معاصر / کارگاه شعر )

¤

( اشاره : بخش اول )


در مردادماهِ ۱٣۵٣ خورشیدی ؛ به کوششِ ایرج افشار ( توسطِ سازمانِ انتشارات جاویدان ) ؛ مجموعه ای از نامه های علامه محمد قزوینی به علامه سید حسن تقی زاده ؛ تحتِ عنوانِ { نامه های قزوینی به تقی زاده ( ۱٩۱٢ تا ۱٩٣٩ ) } ، منتشر گردید.

فارغ از ارزش هایِ ادبی - فرهنگی - تاریخیِ این " ۵۴ " نامه و نیز طرحِ مباحثِ مبسوطِ در خلالِ این مکاتبات ، آن چه اهمیتِ این اثر را دوچندان می کند ؛ پرسش هایی ست که از خلالِ بحث های علامه قزوینی ، به ذهنِ مخاطبِ موشکاف و نکته سنج می رسد ؛ بی آن که ایشان ؛ هدفِ طرح این مباحث را داشته باشد ... به تاریخِ مکاتبات ؛ توجه کنید : دهه ی انتهایی قرن پیشین و دهه ابتدایی قرنِ حاضر

¤

بخشی از پرسش هایِ طرح شده توسط نگارنده ی این سطرها ، در حاشیه ی " نامه های قزوینی به تقی زاده " ؛ که دریچه ای به فرآیندِ مدرنیسم در شعر فارسی میدانم و بخشی از بحث در بسترِ درسگفتارهای شعر :

- زبانِ مسخ شده ی مشروطه ( به زعمِ علامه محمد قزوینی / در نامه ی شماره ۶ ؛ به تاریخِ ۱۱ ژوئیه ۱٩٢۰ ) ، چگونه زمینه سازِ تلاش های تازه در جهتِ تحولِ شعر فارسی ، گردید ؟؟؟

.

- کتابِ " تاریخ روابط روس با ایران " ( اثرِ تحقیقیِ " محمد علی جمالزاده " ، به سالِ ۱٣۴۰ هجری قَمَری ، برلَن ) ، واجدِ چه ویژگی هایی بود که به زعم علامه محمد قروینی ( در نامه ی شماره ۵ ، به تاریخِ ۱۴ ژوئنِ ۱٩٢۰ ) ، در حکمِ گذار از " تساهل و تسامح و درویشی و شل انگاری و سهل انگاری و سطحی نگریِ " در امرِ پژوهش ، به " درجه ی والایی از تبحر و تعمق و تدقیق و موشکافی " ؛ بود ؟؟؟

.

- اشاره ی علامه قزوینی به ارجاعِ " تاریخِ سیستان " ( نامه شماره ٢٢ ، ۱۰ فوریه ۱٩٢۴ ) به متقدم دانستنِ " ابونواس اهوازی " در سرایشِ شعرِ ᐸ شعرپارسی > ( و نه صرفأ عاشقانه های عربی ) نسبت به دیگر شاعرانِ پارسی سرا ، ما را به تعمق بیشتر در کدام ویژگی های شعرِ ابونواس اهوازی ؛ معطوف می کند ؟؟؟

.

- تبعاتِ ثانویه ی نکوهشِ علامه قزوینی از شیوه های رایج و پیشینِ نقد و جدل و بحث در حیطه ی ادب و اندیشه ( در نامه ی ٢٩ ؛ ٢ نوامبر ۱٩٢۵ ) ، چه بود ؟؟؟

.

و بسیاری پرسش ها و بحث های بیشتر ، در : " ۱٢٩٧ تا ۱٣٩٧ : یک قرن ..."
( درسگفتارهای شعرِ معاصر / کارگاه شعر )

#احسان_نعمت‌_اللهی
#شعر
#کارگاه_شعر
#درسگفتار_شعر
#مدرسه_شعر
#یک_قرن_شعر
#نقد_شعر
#پژوهش_شعر
#پژوهش_هنر
#فلسفه_هنر
#فصلنامه_داستان_شیراز
#بخش_تخصصی_تحلیل_و_نقد_شعر
#مدرسه_داستان_نویسی_و_شعر_حیرت
علامه #محمد_قزوینی
علامه #سید_حسن_تقی_زاده
#محمد_علی_جمالزاده
#ایرج_افشار

#احسان_نعمت‌اللهی

‍ Ehsan Nematollahi:

پروژه ی تئوری - عملیِ" ۱٢٩٧ تا ۱٣٩٧ : یک قرن ..."
( درسگفتارهای شعرِ معاصر / کارگاه شعر )

¤

( اشاره هایی به سرفصل های درسگفتارهای کارگاه شعر : بخش سوم ) ¤

شعرِ اجرایی / Performance Poetry :

مطمئنن نمی توان بدونِ شناختِ مولفه های لازم در ذاتِ هنر اجرایی؛ به این حیطه گام نهاد .

ذاتِ پرفورمنس؛ ورای آن زبان های تصویری بود که اگر بخواهیم مثال یدالله رویایی و شعر حجم را به مثابه ی قیاس بیاوریم، می توان گفت که آن گونه روایت ( به زعمِ فرامرز سلیمانی : آن شبکه ی بلوری ) ؛ بستری ساختاری برای این اتفاق را ؛ نداشت .

آن چه که به زعم بنده علاوه بر عناصر آکادمیکِ اجرایی؛ سبب شد که شعر خانم دکتر " لیلی گله داران " را مستعدِ " اجرا " یی شدن کند ؛ از همان مجموعه ی اول ایشان (مخروط سیاه) بطور غیر مستقیم؛ اتفاق افتاد ... که همانا تلاش شاعر بود ، برای خلقِ فرم های متکثرِ زبانی بود، و نگاهی به شدت ابژکتیو و مستحیل شده در پدیدارها .

در شعر اجرایی ؛ نقش دو مولفه ی : (۱) زبانیّت و (٢) روایت ؛ بسیار پر رنگتر از عناصر دراماتیک در متن؛ نمود پیدا می کند : روایتی که گاهأ به دور از زمینه های فرهنگیِ ارجاعات، و با سیلانِ های منفک از روند روایی ؛ گویی که خود را با مخاطب، بر پایه ی توافقی نانوشته با یک " مرجعِ مقتدرِ کُنش گرِ سوبژکتیو " ؛ به عرصه ی ارائه و اجرا، رسانده .

و اینجاست که واریاسیون های روایی (یا دگرگشت ها) و چگونگی به هم ریزشِ قواعد بنیادینِ، به شکلی که منجر به بیانِ فرازبانی (خود بسنده) شود، دیگر تنها آن کلیّت دلالت گرِ مندرج در متن را؛ پوشش نداده و خطابه هایی که لازمه ی ارتباطِ منطقی شنونده و ارائه دهنده ی روایت ( در منطق ارتباطِ یاکوبسنی روایت ) باشد؛ شعر را مستعد به کنش های اجرایی، میکند ... آن هم در بسترِ روایت هایی که به شدت مبتنی بر کنش های فعال کاراکترها بوده، و به موازاتِ نریشن های ذهنِ راوی ... بی آن که بتوان بطور مستقیم؛ بر فضای دراماتیزه شده ی روایت و نقش این مولفه ها بر کنش های روایی؛ پای فشاری مستقیم داشت .

و بسیاری پرسش ها و بحث های بیشتر ، در :
" ۱٢٩٧ تا ۱٣٩٧ : یک قرن ..."
( درسگفتارهای شعرِ معاصر / کارگاه شعر )

#احسان_نعمت‌_اللهی
#شعر
#کارگاه_شعر
#درسگفتار_شعر
#مدرسه_شعر
#یک_قرن_شعر
#نقد_شعر
#پژوهش_شعر
#پژوهش_هنر
#فلسفه_هنر
#فصلنامه_داستان_شیراز
#بخش_تخصصی_تحلیل_و_نقد_شعر
#مدرسه_داستان_نویسی_و_شعر_حیرت
#هنر_اجرایی
#شعر_اجرایی

#Performance_Art
#Performance_Poetry
#Jerome_Rothenberg
#David_Antin
#Hedwig_Gorski

‍ Ehsan Nematollahi:

نخستین " نشستِ شعرِ انجمن حیرت " ،
از سلسله برنامه های مدرسه داستان نویسی و شعر حیرت (وابسته به مجموعه مجلات فرهنگی - هنری حیرت) ، با حضورِ ارزشمندِ دوستانِ گرانمایه و فرهیخته ؛ برگزار شد

این نشست ها ؛ در دو بخش برگزار میگردد که در بخش اول ، به بحث و ارائه پیرامونِ " کتابها و مقالاتِ منتشر شده " در حوزه ی { شعرِ ایران و جهان } میپردازیم و در بخش دوم ، به شنیدنِ شعرِ شاعران حاضر در جلسه

در جلسه نخست ، هفتم تیرماهِ ۱٣٩٧

# نگاهی به شاعرانه های " پیر پائولو پازولینی " و بازخوانیِ مقاله ی" سینمایِ شعر " داشتیم ، به مناسبتِ بازنشرِ ترجمه ی فارسیِ شعرِ " خاکسترهای گرامشی " توسط میهنِ تاری ، در نشر حکمتِ کلمه ... صحبت هایی که پیرامونِ نقدِ پازولینی به نظامِ نشانه شناسی مسلط در عصر خود ، و نیز شیوه های بیان و زاویه دید در روایتِ مدرنِ شعر در نیمه اول قرن بیستم انجام شد؛ در راستایِ بسطِ این دو مؤلفه ی اساسی برای درک بهترِ مقاله ی تئوریک و ارزشمندِ " سینمای شعر " ؛ بود

# و نیز نگاهی اجمالی به شاعرانه های " جیمز جویس " ؛ به مناسبتِ انتشارِ ترجمه ی فارسیِ مجموعه اشعارِ جویس توسط جنابِ فرید قدمی ، در نشر ماه و خورشید ... بطور اجمالی، به مولفه های مدرنِ اشعارِ جویس و چگونگی ادراک مدرنِ جویس از ساحت های مختلف ( طبیعت گرایی ، ناسیونالیسم ، اسطوره - فولکلور ، احساسات ، فردگرایی ، و ... ) ، اشاره شد و البته بحث های مصداقی و نقد اشعار ، به جلسات آتی ، موکول گردید

به امیدِ تداومِ حضور و همراهی شما بزرگواران :
#احسان_نعمت‌اللهی
دبیر بخش شعر انجمن و مدرسه شعرِ حیرت
دبیرِ بخشِ تخصصی تحلیل و نقد شعرِ فصلنامه

#فصلنامه_داستان_شیراز
#نشست_شعر_انجمن_حیرت
#بخش_تخصصی_تحلیل_و_نقد_شعر
#مدرسه_داستان_نویسی_و_شعر_حیرت

دومین " نشستِ شعرِ انجمنِ حیرت " ، سوم مردادماه ۱٣٩٧ ، در ساختمانِ مجموعه مجلات و مدرسه داستان نویسی و شعرِ حیرت ، و با محوریتِ نگاه به " شعرِ تجربه گرا " ؛ برگزار گردید.

در این نشست، با نگاهی به شماره هشتمِ "روزنه فرهنگی" ( دو ماهنامه ی فرهنگی - هنری ، اردیبهشت و خردادماهِ ۱٣٩٧ ) ، ابتدا به تحلیلِ پرونده شعر تجربه گرای فارسی و نگاهِ شاعران مختلف به یک مفهوم ، پرداخته و انگاره های مختلف پیرامونِ تجربه گرایی در ادبیات ؛ به نقد و واکاوی جمعی ، گذاشته شد. در ادامه ، با نگاهی تحلیلی به اشعار پرونده " شعر جهان " ، مختصری پیرامون میراثِ اجتماعی نسل بیتِ امریکا ، بحث گردید و در انتها نیز با شعرخوانیِ دوستانِ شاعرِ حاضر در جلسه ، همراه شدیم.

نشست های شعر انجمن حیرت ، چهارشنبه ها ساعتِ ۱٩:٣۰ تا ٢۱ ( تا انتهای تابستان ) ، به میزبانیِ مدرسه داستان نویسی و شعر حیرت (وابسته به مجموعه مجلات فرهنگی - هنری حیرت) ، و با ارائه و هدایتِ احسان نعمت اللهی ، برگزار می گردد.

به امید دیدار و همراهی شما در جلسات آتی
احسان نعمت اللهی: ششم مردادماه ۱٣٩٧


#فصلنامه_داستان_شیراز
#نشست_شعر_انجمن_حیرت
#بخش_تخصصی_تحلیل_و_نقد_شعر
#مدرسه_داستان_نویسی_و_شعر_حیرت

پنجمین " نشستِ شعرِ انجمنِ حیرت " ، با ارائه و هدایتِ " #احسان_نعمت‌اللهی " ، شنبه سومِ شهریورماهِ ۱٣٩٧ ، در مدرسه داستان نویسی و شعر حیرت (وابسته به مجموعه مجلات فرهنگی - هنری حیرت) ، برگزار گردید

در این جلسه ی دوساعته ، ضمن تحلیلِ ساختاریِ شعرِ " پاییزِ سن هوزه " ( سروده یِ شاملو " ، دفترِ " مدایح بی صله " ) ، به بازخوانیِ انتقادیِ مقاله ای به قلمِ جنابِ " امیرحسین افراسیابی " پیرامون این شعر، با عنوانِ "دعوتِ مقاومت ناپذیر" ( منتشر شده در صفحه ادبیِ روزنامه شرق ؛ ٢۶ اسفندماهِ ۱٣٩٢ ) ، پرداخته شد و نیز به طور مبسوط ، پیرامونِ "  پدیدارشناسی هنری " و " موسیقی در شعر " ، بحث گردید

¤

سرفصل های مباحث ارائه شده ، عبارت اند از :

مبانیِ پدیدارشناسی هنری

پدیدارشناسی هرمنوتیکی از دیدگاهِ مارتین هیدگر

پدیدارشناسیِ مقوله ی زمان

بحث پیرامونِ مفهومِ زمان-مندی : Temporality

زمان-آگاهیِ مدرن و مقوله ی زمان ، از نظرگاهِ ژیل دولوز

شکافِ ایجاد شده میانِ چگونگی " ادراکِ زمان " و " زمان-آگاهی " در فلسفه دولوزی ، نسبت به مفاهیم و نگاهِ پیشین به این دو مقوله، در بسترِ تاریخِ فلسفی

اشاره ای بسیار کوتاه به کارکرد ساختاریِ مفهومِ " آگاهی از زمانِ درونی " ( Consciousness of Internal Time ) در پیوند با جوهر (essense) و این-همانیِ (Identity) زمان ، و قیاسِ اجمالیِ دو رمانِ " اولیس " و " در جستجویِ زمانِ از دست رفته " ، از این نظرگاه

¤

به امید دیدارِ دوستان در نشست های آتی

#فصلنامه_داستان_شیراز
#نشست_شعر_انجمن_حیرت
#بخش_تخصصی_تحلیل_و_نقد_شعر
#مدرسه_داستان_نویسی_و_شعر_حیرت
#احسان_نعمت_‌اللهی
#شیراز

Ehsan Nematollahi:

در خُنکایِ هجدهم شهریور ماه ۱٣٩٧ ؛ دومین شب ِ شعر " فصلنامه داستان شیراز " ، با هدایت " #احسان_نعمت‌اللهی " ( دبیرِ بخش تخصصی تحلیل و نقد شعر فصلنامه داستان شیراز ) ؛ برگزار گردید

در این نشست ، که به میزبانیِ تحریریه ی بخش تخصصی تحلیل و نقد شعرِ فصلنامه " داستان شیراز " و با همراهیِ دوستانِ شاعر و ادیب و هنرمند ؛ در ساختمانِ " مرکز اسناد و کتابخانه ملی فارس " ( سَرایِ سخَن ) برگزار گردید ، شاعرانِ گرانقدر :

#ساسان_کشوری
#سعیده_کشاورزی
#محمود_طراوت_روی
#محمدرضا_ضیغمی
#احسان_رضایی
#احسان_براهیمی

به شعرخوانی پرداختند

ابتدای جلسه و پیش از شعرخوانی دوستان شاعر نیز ؛ گزارش مفصلی از عملکردِ شش ماهِ گذشته ی دپارتمانِ شعرِ مجموعه ی حیرت ( برنامه های اجراییِ مدرسه شعر حیرت ؛ و رخدادهای نوشتاریِ بخشِ تخصصی تحلیل و نقد شعرِ فصلنامه داستانِ شیراز در شماره های ٣ و ۴ و ۵ فصلنامه ) ، ارائه گردید

شب های شعر " فصلنامه داستان شیراز " ، هر سه ماه یکبار و به میزبانیِ تحریریه بخشِ تخصصی تحلیل و نقد شعر فصلنامه " داستان شیراز " ؛ برگزار می شود

یادآوری می گردد که پژوهش و نقدِ جامع و مفصلی بر اشعار ارائه شده در شب های شعرِ بهار ( ٢۵ اردیبهشت ماه ) و تابستانِ ( هجدهم شهریورماه ) فصلنامه ، در پرونده ویژه ی زمستانِ فصلنامه " داستان شیراز " ( شماره ۶ فصلنامه ) ، منتشر می گردد

با ارادت و احترام : #احسان_نعمت‌اللهی

#فصلنامه_داستان_شیراز
#شب_شعر_فصلنامه_داستان_شیراز
#بخش_تخصصی_تحلیل_و_نقد_شعر
#مدرسه_داستان_نویسی_و_شعر_حیرت
#شیراز