В прошедшее воскресенье на Чужбину заезжал Алексей Йесод — автор канала «Красный Сион».

Шестой выпуск мы полностью посвятили теме еврейской эмиграции, но не обошли стороной и другие вопросы.
А вот вся программа выпуска:

— Еврейская эмиграция в 20-е. Кто уезжал и какое «лицо» у такой эмиграции?
— Кого можно считать евреем, а кого нельзя? Выписка Фрейда из евреев, а также Майкл Дуглас и Давид «Я узнал, что у меня есть огромная семья» Духовный.
— Отказники. Кто уезжал из СССР? Как выглядел механизм выезда и кому отказывали? Вспоминаем унизительные истории туристических выездов в Чехословакию и проводим параллели. Колбасная эмиграция.
— Квартирный вопрос в Израиле тогда и сейчас. Как «местные» относятся к нашим бывшим соотечественникам? А также жизнь в трущобах и Палестина. Связи иностранных евреев с российскими.
— Почему еврейские диаспоры смогли: в каких странах они и правда являются сильными лоббистскими структурами и полезны местным евреям? Нужны ли вообще диаспоры?
— Украинцы, евреи и русский мир. Русские или россияне? Петлюра и «Отец евреев».

...а также настоящее (не совсем) имя Алексея!
К сожалению, мы не успели обсудить всё, что так хотели: обошли стороной деятельность МОССАД, теории заговоров и ксенофобию.
Надеемся, что в ближайшее время запишем вторую часть, где обязательно об этом поговорим.

И аудио уже доступно!
iTunes Store (по традиции, просим вас поставить нам там оценочку)
Google Подкасты

Спасибо за поддержку!
И ещё раз спасибо Алексею❤️: t.me/rebyesod/683
Список его литературных рекомендаций: l0cal.ru/FqR5gt

И не забывайте подписываться на каналы нашей команды!
@zlochan @nichtdiewanga @lettersfromvladivostok @chuzhbina

​В старом Владивостоке азиатчина была повсюду, в том числе и в градообразующей отрасли дореволюционного портового города – проституции. Первый японский публичный дом в порту появился уже в 1875 году, то есть всего через пятнадцать лет после его основания и за пять лет до того, как он стал городом в 1880 году.

В Японии даже существовала отработанная схема продажи дочерей в публичные дома бедными семьями: вечером, после наступления темноты, семьи посылали их купить тофу или мисо, и в это время, по предварительной договорённости, их похищали.

В начале XX века японки были уже практически городскими монополистками в этом нелёгком бизнесе, а клиентами были в основном русские. При этом владельцы публичных домов жили очень небедно, в отличие от их работниц. Те либо не получали вообще ничего сверх денег, уже уплаченных их семьям, либо получали 30-40% от заработанного, из которых владельцы борделей всё равно забирали львиную долю в счёт питания, проживания и одежды. Возраст работниц составлял от 16 до 24 лет, а жили они обычно из-за скудного питания, отсутствия медицины и действительно тяжёлого труда лишь несколько лет.

Сергей Таран из «Писем из Владивостока» теперь на регулярной основе будет помогать нам вести рубрику «Иллюстрированная Россия» и это его первый текст в новом формате!

Хотите ещё фотографий караюки-сан? Тогда вам сюда: localcrew.ru/karayukisan

Нам передают привет из Кольского залива #globalcrew

Доброе утро

Мэр Нью-Йорка и еврейский вопрос

​«Сибирь переполнена странными народностями с очень высокими показателями самоубийств. Эвенки – 121, их западные соседи ненцы – 119 человек в год на 100.000. У народа коряков – 92, даже удмурты обгоняют Гайану с цифрой в 40 человек.
Ворачек, Фишер и Марушич пытаются связать эти группы с так называемой «Гипотезой финно-угорского суицида», заявляя, что национальности, относящиеся к финно-угорской группе, обладают уникальной предрасположенностью к суицидальныму поведению».

Сегодня мы публикуем крутой перевод Артёма Учуаткина с загадочной статистикой о «центрах суицида» на карте мира.
Россия, Япония, США, Гайана, Фиджи и раздражительные чукчи:
localcrew.ru/suicideworld

​В 1890-91 годах появилась серия из восьми плакатов «Первая помощь в несчастных случаях до прибытия врача». В нее вошли листы, рассказывающие о правильной перевязке ран, способах остановки кровотечения, помощи при утоплении, переломах, вывихах, ожогах и обморожениях, практических действиях по использованию подручных средств при перевозке и переноске раненых, при ядовитых и инфекционных укусах. Это был один из первых санитарно-просветительских дизайнов в нашей стране. Все инструкции, которые мы видели в больницах и самолетах, агитация по технике безопасности — его потомки.

Иллюстрации выполнил художник Василий Шрейбер. В то время еще не выработался привычный нам схематичный рисунок, который показывает только главное, без живописных подробностей. Зато такие картинки понятны всем. Рассчитаны они были в основном на рабочих, которые сталкивались с несчастными случаями в самых разных местах, где врач не мог прийти на помощь достаточно оперативно. Поэтому изображены люди в простой одежде, в соответствующей обстановке. Этот стиль просуществовал десятки лет и еще не до конца отошел в прошлое, несмотря на избыточность в современных условиях.

В конце XIX века государство старалось делегировать заботу о народном здоровье промышленникам-работодателям, фондам, меценатам и благотворителям. Организация медицинской помощи, гигиенических условий труда и сопутствующая просветительская деятельность стали одними из самых важных направлений для благотворительных организаций в индустриализирующейся империи.

«Первая помощь» была отпечатана в издательстве при Общине святой Евгении, в которой трудились сестры милосердия. Это была не просто благотворительная организация, а целая машина по производству качественных бесплатных услуг. Издательство привлекало лучших оформителей, сотрудничало с мирискуссниками. Весь процесс, кроме иллюстрации: от подбора медицинской информации, редактирования, до набора и печати, не требовал обращения к подрядчикам. К сожалению, после 1918 года от общества осталась только больница, но просвещение с помощью дизайна уже было в России на волне, которую поймало молодое советское государство.

Женя Логинов для рубрики «Иллюстрированная Россия»: l0cal.ru/larus

Ещё 6 инструкций в полном размере тут: localcrew.ru/safetyrussians

Чуть не забыли о собственном кавере на Джоджи, который так и назвали — RNG.

Решили освежить легенду, теперь и с видео. Держите

Приятно! t.me/redzion/18758

​«Всё больше и больше музыкальных групп заявляют, что не хотят видеть среди фанатов сексистов, гомофобов, трансфобов или расистов или делают заявления с помощью песен. Например, песня Fall Out Boy „G.I.N.A.S.F.S.“ расшифровывается как „Gay is Not a Synonym for Shitty“»

Были эмо? Как относитесь к белому превосходству?
Суббота и ваша архивная «Бездна».

«Я была стрёмным чёрным эмарём в одержимой страданиями белой субкультуре», — localcrew.ru/blackemo

А у нас тут коллега написал, смотрите
https://t.me/AlatristovITeksty/98