درس گفتارهای تاریخ اندیشه و تمدن اسلامی
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»، ۱۰ جلسه
حسن انصاری
موسسه مطالعات پیشرفته، پرینستون، نیوجرسی
سه شنبه ها، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
شروع جلسات از ۱۵ آپریل، ۲۰۲۵
چکیده:
در اين سلسه درسگفتارها به اجمال تاريخ اهل سنت و جماعت را به بحث خواهيم گذاشت. سابقه اصطلاح ترکیبی "اهل سنت و جماعت" گرچه به قرن سوم باز می گردد اما به کارگیری آن برای اشاره به عقايد يک مکتب مذهبی در اسلام نهايتا به اوائل سده چهارم قمری در خراسان قابل پيگيری است؛ اين در حالی است که تشکيل اين مکتب به عنوان يک هويت جامع دينی و سياسی حاصل سلسله ای از حوادث و تحولاتی بود که در نیمه سده پنجم شکل گرفت و زان پس تعبیر اهل سنت و جماعت تعبیر شایعی شد. با این وصف اهل سنت و جماعت به عنوان هويت جامع برای چهار مذهب فقهی حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی و نيز دو مذهب کلامی اشعری و ماتريدی تنها در سده شش قمری به ظهور پيوست. در اين سلسله درسگفتارها ريشه های اوليه عناصر مرتبط با "سنت" و "جماعت را که به سده های دوم و سوم قمری باز می گردد و همچنین نقش قدرت سياسی در شکلگيری آن و نسبت دانش و قدرت را در اين فرايند به اميد خدا به بحث خواهيم گذاشت.
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
Meeting ID: 939 3332 5521
🟥 Lecture is recorded in YouTube and can be watched later on our channel with closed caption (CC) and auto-translate.
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»، ۱۰ جلسه
حسن انصاری
موسسه مطالعات پیشرفته، پرینستون، نیوجرسی
سه شنبه ها، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
شروع جلسات از ۱۵ آپریل، ۲۰۲۵
چکیده:
در اين سلسه درسگفتارها به اجمال تاريخ اهل سنت و جماعت را به بحث خواهيم گذاشت. سابقه اصطلاح ترکیبی "اهل سنت و جماعت" گرچه به قرن سوم باز می گردد اما به کارگیری آن برای اشاره به عقايد يک مکتب مذهبی در اسلام نهايتا به اوائل سده چهارم قمری در خراسان قابل پيگيری است؛ اين در حالی است که تشکيل اين مکتب به عنوان يک هويت جامع دينی و سياسی حاصل سلسله ای از حوادث و تحولاتی بود که در نیمه سده پنجم شکل گرفت و زان پس تعبیر اهل سنت و جماعت تعبیر شایعی شد. با این وصف اهل سنت و جماعت به عنوان هويت جامع برای چهار مذهب فقهی حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی و نيز دو مذهب کلامی اشعری و ماتريدی تنها در سده شش قمری به ظهور پيوست. در اين سلسله درسگفتارها ريشه های اوليه عناصر مرتبط با "سنت" و "جماعت را که به سده های دوم و سوم قمری باز می گردد و همچنین نقش قدرت سياسی در شکلگيری آن و نسبت دانش و قدرت را در اين فرايند به اميد خدا به بحث خواهيم گذاشت.
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
Meeting ID: 939 3332 5521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
درس گفتارهای تاریخ اندیشه و تمدن اسلامی
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه اول، سه شنبه ۱۵ آپریل، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه اول، سه شنبه ۱۵ آپریل، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
Audio
تاریخ اهل سنت و جماعت، دکتر حسن انصاری
جلسه اول: در اين جلسه به عنوان جلسه اول و مقدمه بحث، مباحثی تفصيلی مطرح شد درباره مناسبات تاريخی شيعه با مکاتب مختلف اهل سنت در ايران و خارج ايران و همچنين مناسبات تاريخی مکاتب مختلف اهل سنت با يکديگر. در اين ارتباط اين نکته را بحث کرديم که آنچه به عنوان اهل سنت و جماعت امروز خوانده می شود حاصل تحولی تاريخی و انضمام و گسستگی مکاتب کهنتر کلامی و فقهی است و حتی امروزه هم همه اهل سنت و جماعت را نمی توان يک پيکره هماهنگ در عقيده و فقه و انديشه های سياسی / دينی دانست. در مورد ايران بحث کرديم و اينکه چگونه سرنوشت ايران به دليل تشيع و تشکیل حکومت ملی برآمده از تشيع ايرانيان از سرزمين مصر و شام و عثمانی جدا شد و به همين دليل به سرنوشت کشورهای برآمده از سقوط امپراتوری عثمانی در جنگ جهانی اول گرفتار نشد. (۱۵ آپریل، ۲۰۲۵)
در اين گفتار يکجا به سبق لسان روضة الشهداء روضة الواعظين گفته شده که بايد اصلاح شود.
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
جلسه اول: در اين جلسه به عنوان جلسه اول و مقدمه بحث، مباحثی تفصيلی مطرح شد درباره مناسبات تاريخی شيعه با مکاتب مختلف اهل سنت در ايران و خارج ايران و همچنين مناسبات تاريخی مکاتب مختلف اهل سنت با يکديگر. در اين ارتباط اين نکته را بحث کرديم که آنچه به عنوان اهل سنت و جماعت امروز خوانده می شود حاصل تحولی تاريخی و انضمام و گسستگی مکاتب کهنتر کلامی و فقهی است و حتی امروزه هم همه اهل سنت و جماعت را نمی توان يک پيکره هماهنگ در عقيده و فقه و انديشه های سياسی / دينی دانست. در مورد ايران بحث کرديم و اينکه چگونه سرنوشت ايران به دليل تشيع و تشکیل حکومت ملی برآمده از تشيع ايرانيان از سرزمين مصر و شام و عثمانی جدا شد و به همين دليل به سرنوشت کشورهای برآمده از سقوط امپراتوری عثمانی در جنگ جهانی اول گرفتار نشد. (۱۵ آپریل، ۲۰۲۵)
در اين گفتار يکجا به سبق لسان روضة الشهداء روضة الواعظين گفته شده که بايد اصلاح شود.
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
درس گفتارهای تاریخ اندیشه و تمدن اسلامی
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه دوم، سه شنبه ۲۲ آپریل، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه دوم، سه شنبه ۲۲ آپریل، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
Audio
تاریخ اهل سنت و جماعت، دکتر حسن انصاری
جلسه دوم: در این جلسه به دو موضوع پرداختيم. نخست از این مسئله بحث کردیم که اهل سنت و جماعت یک مکتب کلامی و اعتقادی است که در پاسخ به گرایشات کلامی و اعتقادی چند قرن نخست به تدریج شکل گرفت. بنابراین پدیده ای است متأخر از وجود مکاتب دیگر مانند شیعه و معتزله و جهمیه و مرجئه و ... دوم: از عصر اموی گفتیم و اینکه چگونه "سنت" و "جماعت" از عصر اموی به بعد و به تدریج معنا پیدا کرد. بحث اصلی در این موضوع در جلسه سوم ان شاء الله خواهد بود. (۲۲ آپریل، ۲۰۲۵)
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
جلسه دوم: در این جلسه به دو موضوع پرداختيم. نخست از این مسئله بحث کردیم که اهل سنت و جماعت یک مکتب کلامی و اعتقادی است که در پاسخ به گرایشات کلامی و اعتقادی چند قرن نخست به تدریج شکل گرفت. بنابراین پدیده ای است متأخر از وجود مکاتب دیگر مانند شیعه و معتزله و جهمیه و مرجئه و ... دوم: از عصر اموی گفتیم و اینکه چگونه "سنت" و "جماعت" از عصر اموی به بعد و به تدریج معنا پیدا کرد. بحث اصلی در این موضوع در جلسه سوم ان شاء الله خواهد بود. (۲۲ آپریل، ۲۰۲۵)
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
درس گفتارهای تاریخ اندیشه و تمدن اسلامی
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه سوم، سه شنبه ۲۹ آپریل، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه سوم، سه شنبه ۲۹ آپریل، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
Audio
تاریخ اهل سنت و جماعت، دکتر حسن انصاری
جلسه سوم: در اين جلسه درباره سهم حکومت اموی و به طور خاص معاویه در ساختن مفاهيمی مانند "سنت"، "طاعت"، "بدعت" و "جماعت" بحث کردیم و اینکه چگونه طبقه ای از علمای شام در عصر صحابه و به ويژه تابعين در ساختن نوعی از منظومه باورهای دينی و مذهبی که بعدها نام "سنت" گرفت سهم اصلی را داشتند. چگونه در برابر مخالفت ها نسبت به خلافت اموی، هرگونه مخالفتی را "بدعت" قلمداد کردند و "سنت" متناسب با ايدئولوژی اموی را در تقابل با اين نوع مخالفت ها در بدنه برخی مکاتب کلامی پايدار کردند. (۲۹ آپریل، ۲۰۲۵)
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
جلسه سوم: در اين جلسه درباره سهم حکومت اموی و به طور خاص معاویه در ساختن مفاهيمی مانند "سنت"، "طاعت"، "بدعت" و "جماعت" بحث کردیم و اینکه چگونه طبقه ای از علمای شام در عصر صحابه و به ويژه تابعين در ساختن نوعی از منظومه باورهای دينی و مذهبی که بعدها نام "سنت" گرفت سهم اصلی را داشتند. چگونه در برابر مخالفت ها نسبت به خلافت اموی، هرگونه مخالفتی را "بدعت" قلمداد کردند و "سنت" متناسب با ايدئولوژی اموی را در تقابل با اين نوع مخالفت ها در بدنه برخی مکاتب کلامی پايدار کردند. (۲۹ آپریل، ۲۰۲۵)
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
درس گفتارهای تاریخ اندیشه و تمدن اسلامی
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه چهارم، سه شنبه ۶ می، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه چهارم، سه شنبه ۶ می، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
Audio
تاریخ اهل سنت و جماعت، دکتر حسن انصاری
جلسه چهارم: در اين جلسه چند سند مهم را خوانديم و تحليل کرديم. اين سندها که همگی متعلق به علمای دوره اموی و شاميان در دو قرن نخست اسلامی است نوع نگاه آنان به "سنت"، "جماعت" و مسئله خلافت را می تواند توضيح دهد و اينکه چگونه مرده‌ريگ اين تفکرات بعدها در مکاتب "سواد اعظم" به انحای مختلف حضور خود را حفظ کرد. (۶ می، ۲۰۲۵)
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
جلسه چهارم: در اين جلسه چند سند مهم را خوانديم و تحليل کرديم. اين سندها که همگی متعلق به علمای دوره اموی و شاميان در دو قرن نخست اسلامی است نوع نگاه آنان به "سنت"، "جماعت" و مسئله خلافت را می تواند توضيح دهد و اينکه چگونه مرده‌ريگ اين تفکرات بعدها در مکاتب "سواد اعظم" به انحای مختلف حضور خود را حفظ کرد. (۶ می، ۲۰۲۵)
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
درس گفتارهای تاریخ اندیشه و تمدن اسلامی
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه پنجم، سه شنبه ۱۳ می، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه پنجم، سه شنبه ۱۳ می، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
Audio
تاریخ اهل سنت و جماعت، دکتر حسن انصاری
جلسه پنجم: در اين جلسه ديدگاه های امويان و مکتب شام را درباره خلافت امير المؤمنين (ع) و ادعای خلافت معاويه را بررسی کرديم و اسنادی را خوانديم که نشان می دهد با تأثيرپذيری از مکتب شام چطور تا زمان احمد بن حنبل خلافت حضرت امير (ع) هنوز مورد قبول همه اصحاب "سنت" نبود. از آن سو بحث کرديم که چگونه به تدريج ادعای خلافت از ناحيه معاويه مورد مناقشه قرار گرفت و با وجود مخالفت ها در ميان بخشی از اصحاب "سنت" مکتب شام و بعدها به ويژه حنبلی ها درصدد برآمدند خلافت او را مشروع جلوه دهند. در اين جلسه از اين نيز بحث کرديم که جنگ های ميان صحابه را بعدا اهل سنت چگونه مورد توجيه قرار می دادند؛ امری که در نهايت به خلق نظريه عدالت صحابه انجاميد. (۱۳ می، ۲۰۲۵)
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
جلسه پنجم: در اين جلسه ديدگاه های امويان و مکتب شام را درباره خلافت امير المؤمنين (ع) و ادعای خلافت معاويه را بررسی کرديم و اسنادی را خوانديم که نشان می دهد با تأثيرپذيری از مکتب شام چطور تا زمان احمد بن حنبل خلافت حضرت امير (ع) هنوز مورد قبول همه اصحاب "سنت" نبود. از آن سو بحث کرديم که چگونه به تدريج ادعای خلافت از ناحيه معاويه مورد مناقشه قرار گرفت و با وجود مخالفت ها در ميان بخشی از اصحاب "سنت" مکتب شام و بعدها به ويژه حنبلی ها درصدد برآمدند خلافت او را مشروع جلوه دهند. در اين جلسه از اين نيز بحث کرديم که جنگ های ميان صحابه را بعدا اهل سنت چگونه مورد توجيه قرار می دادند؛ امری که در نهايت به خلق نظريه عدالت صحابه انجاميد. (۱۳ می، ۲۰۲۵)
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
درس گفتارهای تاریخ اندیشه و تمدن اسلامی
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه ششم، دوشنبه ۱۹ می، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
🔹درسگفتار این هفته استثنائاً دوشنبه برگزار خواهد شد.
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه ششم، دوشنبه ۱۹ می، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
🔹درسگفتار این هفته استثنائاً دوشنبه برگزار خواهد شد.
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
Audio
تاریخ اهل سنت و جماعت، دکتر حسن انصاری
جلسه ششم: در اين جلسه با بررسی تعدادی از مهمترين اسناد و متون مرتبط از سده سوم قمری نشان داديم برخلاف ادعای آنچه از اواخر سده سوم قمری به بعد ادعا شد "سنت" در زمينه موضوع خلافت به عنوان واکنشی به آنچه بعدا "بدعت" خوانده شد تأسيس شد. برای دو قرن کسانی که بعدها اسلاف اهل سنت و جماعت خوانده شدند تصور متفاوتی از ترتيب خلافت، تفضيل، عدالت صحابه و جنگ های دوران "فتنه" داشتند. در اين سنت برساخته بود که عده ای را شيعی می پنداشتند، در حالی که واقعا شيعه نبودند، تا تصوير "سنت" يکدست و متصل تا عصر پيامبر (ص) مخدوش نشود. گفتيم که "بدعت" ها زودتر از "سنت" ها شکل گرفتند. (۱۹ می، ۲۰۲۵)
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
جلسه ششم: در اين جلسه با بررسی تعدادی از مهمترين اسناد و متون مرتبط از سده سوم قمری نشان داديم برخلاف ادعای آنچه از اواخر سده سوم قمری به بعد ادعا شد "سنت" در زمينه موضوع خلافت به عنوان واکنشی به آنچه بعدا "بدعت" خوانده شد تأسيس شد. برای دو قرن کسانی که بعدها اسلاف اهل سنت و جماعت خوانده شدند تصور متفاوتی از ترتيب خلافت، تفضيل، عدالت صحابه و جنگ های دوران "فتنه" داشتند. در اين سنت برساخته بود که عده ای را شيعی می پنداشتند، در حالی که واقعا شيعه نبودند، تا تصوير "سنت" يکدست و متصل تا عصر پيامبر (ص) مخدوش نشود. گفتيم که "بدعت" ها زودتر از "سنت" ها شکل گرفتند. (۱۹ می، ۲۰۲۵)
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
درس گفتارهای تاریخ اندیشه و تمدن اسلامی
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه هفتم، سه شنبه ۲۷ می، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه هفتم، سه شنبه ۲۷ می، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
درس گفتارهای تاریخ اندیشه و تمدن اسلامی
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه هشتم، سه شنبه ۳ جون، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«تاریخ اهل سنت و جماعت»
توسط دکتر حسن انصاری
جلسه هشتم، سه شنبه ۳ جون، ۸:۳۰ تا ۱۰:۱۵ شب (به وقت شرق آمریکا)
Zoom Participation (webinar):
https://mit.zoom.us/j/93933325521
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
Audio
تاریخ اهل سنت و جماعت، دکتر حسن انصاری
جلسه هفتم: در اين جلسه درباره تاريخ ارتودکسی اسلام اهل سنت و جماعت در خصوص دو موضوع خلفای راشدين و تفضيل صحابه و خلفا سخن گفتيم و با بازخوانی مدارکی از سده سوم نشان داديم که علمای اصحاب حديث و سنت چه تلاش هایی کردند تا با وجود اختلاف باورها درباره خلافت راشده، ترتيب در تفضيل خلفاء و موضوع جنگ های دوره آنچه به آن "فتنه اولی" می گفتند نوعی ارتودکسی را جا بياندازند و آن را "سنت" در برابر "بدعت" ها قلمداد کنند. این فرایند بیرون کردن عقايد و باورهای مخالف از محدوده سنت بود. اين تحول به ويژه در دوره محنه و مخالفت اهل حديث با سياست مذهبی مأمون و اخلافش تکمیل شد تا بدین ترتیب هم مفهوم تازه ای از خلافت/ قدرت سیاسی به دست دهند و هم در بحث تفضیل عملا خود را نماینده سنت "تفضيل"ی بدانند که ناظر به ملاک های متفاوت در راستای تحکیم قدرت/ مرجعیت دینی اهل حدیث/ اصحاب سنت بود. در این چارچوب، اصحاب حديث و سنت تداوم صحابه ای فرض شدند که هم عادل بودند و هم "سلف" سنت. (۲۷ می، ۲۰۲۵)
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT
جلسه هفتم: در اين جلسه درباره تاريخ ارتودکسی اسلام اهل سنت و جماعت در خصوص دو موضوع خلفای راشدين و تفضيل صحابه و خلفا سخن گفتيم و با بازخوانی مدارکی از سده سوم نشان داديم که علمای اصحاب حديث و سنت چه تلاش هایی کردند تا با وجود اختلاف باورها درباره خلافت راشده، ترتيب در تفضيل خلفاء و موضوع جنگ های دوره آنچه به آن "فتنه اولی" می گفتند نوعی ارتودکسی را جا بياندازند و آن را "سنت" در برابر "بدعت" ها قلمداد کنند. این فرایند بیرون کردن عقايد و باورهای مخالف از محدوده سنت بود. اين تحول به ويژه در دوره محنه و مخالفت اهل حديث با سياست مذهبی مأمون و اخلافش تکمیل شد تا بدین ترتیب هم مفهوم تازه ای از خلافت/ قدرت سیاسی به دست دهند و هم در بحث تفضیل عملا خود را نماینده سنت "تفضيل"ی بدانند که ناظر به ملاک های متفاوت در راستای تحکیم قدرت/ مرجعیت دینی اهل حدیث/ اصحاب سنت بود. در این چارچوب، اصحاب حديث و سنت تداوم صحابه ای فرض شدند که هم عادل بودند و هم "سلف" سنت. (۲۷ می، ۲۰۲۵)
#سنت_و_جماعت
@azbarresihayetarikhi
https://sites.mit.edu/zekrmit/
@zekrMIT