Евангелие дня 4 июня с толкованием. Священник Валерий Сосковец

8 июня - день Святой Троицы. Что и когда нужно сделать в этот день? В чем смысл этого праздника? Священник Валерий Сосковец

Евангелие дня 5 июня с толкованием. Священник Валерий Сосковец

Какая польза от того, что человек живет по заповедям Божиим? Священник Валерий Сосковец

Евангелие дня 6 июня с толкованием. Священник Валерий Сосковец

Объяснение 3 коленнопреклонных молитв на праздник Святой Троицы. Священник Валерий Сосковец

Евангелие дня 7 июня с толкованием. Священник Валерий Сосковец

Ошибки при поминовении усопших. Как поминать правильно. Проповедь в Троицкую субботу. Священник Валерий Сосковец

Евангелие дня 8 июня (Праздник святой Троицы) с толкованием. Священник Валерий Сосковец

Проповедь в праздник Святой Троицы. Священник Валерий Сосковец

Праздник Троицы. Чем подтверждается истинность Церкви? Проповедь на Литургии. Священник Валерий Сосковец

Евангелие дня 9 июня с толкованием. Священник Валерий Сосковец

День Святого Духа. Как приобщиться Святому Духу? Священник Валерий Сосковец

Евангелие дня 10 июня с толкованием. Заповеди блаженства. Священник Валерий Сосковец

Обратите внимание:
Вся неделя после праздника Троицы - без поста в среду и пятницу (сплошная). То есть всю неделю разрешается вкушение мяса.

Если кто хочет причащаться на этой неделе, то подготовка к Причастию будет зависеть от двух факторов:
1) Если Вы причащаетесь еженедельно и поститесь в посты, а также в среду и в пятницу, когда положено по Уставу, то на этой неделе - причащаетесь без всякого дополнительного поста.
2) в противном случае - перед Причастием пост три дня как обычно, не обращая внимания на то, что неделя сплошная.
3) в любом случае необходимо перед Причастием прочитать Последование ко святому Причащению и исповедоваться.

Подробно об этом можно прочитать в документе:
"Об участии верных в Евхаристии" https://azbyka.ru/otechnik/dokumenty/ob-uchastii-vernyh-v-evharistii/
Всем желаю помощи Божией и спасения души!

Евангелие дня 11 июня с толкованием. Священник Валерий Сосковец

Свт. Лука Крымский и современные ученые биологи. Священник Валерий Сосковец

Евангелие дня 12 июня с толкованием. Священник Валерий Сосковец

Если человек создан по образу Божию, то почему у него грех на уме? Священник Валерий Сосковец

В Библии говорится о любви к Богу и о любви к ближнему, но нет заповеди о любви к Родине. Каково православное отношение к патриотизму?

Есть две крайние позиции по отношению любви к своей Родине, как бы два полюса. С одной стороны – безответственное равнодушие к ней, а с другой – идолопоклонство родной земле, своему народу.

Естественный патриотизм лежит между этими крайностями.

Что касается равнодушия к Родине, то оно вполне оправдано лишь у редких подвижников, совершенно отрекшихся от мира с его суетными благами и ставших как бы мёртвыми для всего временного ради вечной жизни с Богом. Обычный же человек, отказывая своей Родине в заботе, ответственности и любви, просто перекладывает – осознанно или неосознанно – на других это бремя заботы и проявляет отнюдь не святое бесстрастие, а свою душевную незрелость, нравственный инфантилизм.

С другой стороны, когда привязанность к родным местам или родной стране, или к своему народу затмевает в душе человека любовь к Богу и ближним, тогда эта страстная привязанность оказывается грехом, идолопоклонством.

«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня», - сказал Господь (Мф. 10:37).

Это относится, конечно, и к земному отечеству.

Посередине между полюсами равнодушия и страсти лежит естественное чувство любви к Родине, которое подобно естественной любви к своей семье: родителям, жене или мужу, детям. Мы любим своих не потому, что они лучше других (они часто не лучше, а хуже), а просто потому что они свои, они – часть нас самих. Такая любовь – свойство нашего падшего естества, но всё же в ней есть и отблеск святой любви к ближнему.

Христианин своё естественное чувство любви к родным понимает ещё и как возложенную Богом особую ответственность за них. В мире много детей и стариков, но именно моих старых родителей и моих малолетних детей вручил мне Господь, чтобы я заботился о них. Относительно них у меня особенный долг, причём, это долг перед Богом.

Подобным образом, испытывая естественную любовь к родным местам или к своей большой стране, признавая, при этом, что его Родина, возможно, не лучше других стран и мест (а кто судья странам и народам? – только Бог!), христианин, однако, понимает, что именно его Родина дана ему Господом, чтобы заботиться о ней и даже служить ей.

Впрочем, сказанное во многом относится не только к христианам, потому что естественная любовь свойственна всем людям, она не вполне зависит от веры. А вот что именно считать благом для своих близких и для своей Родины, это уже, в первую очередь, определяется верой человека. И здесь образец христианского отношения к сродникам даёт нам святой апостол Павел в послании к Римлянам, когда говорит: «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть израильтян» (Рим. 9:3– 4).

Не о том пишет апостол, что его родная страна оккупирована чужеземцами (да ещё язычниками), не о том, что её богатства разграблены, не о том, что его соплеменники терпят унижения (хотя всё это было ему, конечно, неприятно). «Великую печаль и непрестанное мучение сердцу» (Рим. 9:2) апостол Павел испытывал из-за того, что его соплеменники – богоизбранный народ – отвергали Христа и тем лишали себя Царства Небесного.
Так же и настоящий патриот-христианин, заботясь о своей семье, своём селе, районе, области, стране – стараясь об их житейском благосостоянии, на первое место ставит их духовное благоустройство. И если какое-то житейское благо предлагается нам ценой греха, то для нас, верующих во Христа, неприемлема такая цена!

Протоиерей Константин Островский