14 сентября 1486 года, ровно 533 года назад, родился Генрих Корнелий Агриппа Неттесгеймский – знаменитый оккультист эпохи Возрождения, автор трехтомника «Оккультная Философия» («De Occulta Philosophia»).
Агриппа родился в городе Кёльне, имя основателя которого взял себе. В Кельне он обучался с 1499 по 1502 год и получил степень Magister atrium. Затем продолжил обучение в Париже, где так же, возможно, был принят в тайный кружок, чьи члены изучали Арканы. В течение своей жизни Агриппа много путешествовал, был в Италии, Франции, Германии, Фландрии и Англии. Пробовал себя на военном поприще, занимал должность профессора, юриста, практикующего врача, историографа и т.д. Из-за критики плачевного состояния науки, а также из-за того, что не боялся открыто высказывать другие смелые взгляды относительно социального устройства и философии, быстро находил себе врагов. В частности, он был обвинен в ереси во Франш-Конте, поскольку монахи были задеты едкими сатирами, присутствовавшими в его богословских лекциях. После этого ему пришлось переехать в Англию.
Мало того, некоторые называли его чернокнижником, придумывали о нем красочные легенды, подобные тем, что были в ходу по поводу доктора Фауста. Генри Морли, например, описал легенду, по которой Агриппа продал душу Дьяволу и держал у себя дома фамилиара – черного пса, в действительности являвшегося демоном, который, в итоге, унес его душу в Преисподнюю. Агриппа на самом деле питал любовь к животным, и в особенности – к своему псу, которого называл «monsieur», что и порождало такие сплетни о нем.
В действительности же, Агриппа был учеником знаменитого аббата Иоганна Тритемия, образованнейшего человека своего времени, автора новаторской и таинственной «Стеганографии». Именно ему он отправил на рецензию «Оккультную Философию», посвященную естественной магии, небесной магии и церемониальной магии. Этот трехтомник содержит глубокие философские сведения относительно оккультного устройства Вселенной, духовных иерархий, практических и теоретических моментов Церемониальной Магии, а также отдельных оккультных дисциплин.
Генрих Корнелий Агриппа обладал благородным нравом, не терпел несправедливости, даже если последствия его ответа на несправедливость могло дурно обернуться для него самого. В Меце он заступился за женщину, обвиненную Инквизицией в колдовстве, поскольку ведьмой считалась ее мать, а колдовство полагали делом семейным. Агриппа защищал эту женщину на суде, весьма успешно. Он доказывал, что таинство крещения сильнее колдовства, и, если обвинитель не признает этого, значит он в принципе отрицает силу этого христианского таинства. Из-за этого громкого конфликта с доминиканцами ему пришлось покинуть Мец.
Агриппа писал глубокие и резонансные сочинения, как то «О тщете и ненадежности наук и искусств», «Речи о достоинстве женского пола», «О неуверенности». Многие студенты искали встречи с ним, одним из них был Иоганн Вейер, автор «Pseudomonarchia Daemonum», проучившийся у него четыре года.
Агриппа был женат дважды, вторая его жена умерла в Антверпене от чумы. Он же остался в Антверпене в качестве врача и бесстрашно исполнял свой долг. Однако все, что он получил впоследствии от коллег, это обвинение в незаконной врачебной практике.
Авторству Агриппы приписывается «Четвертая Книга Оккультной Философии», однако это очередное псевдоэпиграфическое сочинение, и истинное его авторство неизвестно. Об этом свидетельствовал и его ученик Иоганн Вейер.
#corneliusagrippa #корнелийагриппа #оккульнаяфилософия #occultphilosophy #occultism #magicalart #оккультизм #магическоеискусство
Агриппа родился в городе Кёльне, имя основателя которого взял себе. В Кельне он обучался с 1499 по 1502 год и получил степень Magister atrium. Затем продолжил обучение в Париже, где так же, возможно, был принят в тайный кружок, чьи члены изучали Арканы. В течение своей жизни Агриппа много путешествовал, был в Италии, Франции, Германии, Фландрии и Англии. Пробовал себя на военном поприще, занимал должность профессора, юриста, практикующего врача, историографа и т.д. Из-за критики плачевного состояния науки, а также из-за того, что не боялся открыто высказывать другие смелые взгляды относительно социального устройства и философии, быстро находил себе врагов. В частности, он был обвинен в ереси во Франш-Конте, поскольку монахи были задеты едкими сатирами, присутствовавшими в его богословских лекциях. После этого ему пришлось переехать в Англию.
Мало того, некоторые называли его чернокнижником, придумывали о нем красочные легенды, подобные тем, что были в ходу по поводу доктора Фауста. Генри Морли, например, описал легенду, по которой Агриппа продал душу Дьяволу и держал у себя дома фамилиара – черного пса, в действительности являвшегося демоном, который, в итоге, унес его душу в Преисподнюю. Агриппа на самом деле питал любовь к животным, и в особенности – к своему псу, которого называл «monsieur», что и порождало такие сплетни о нем.
В действительности же, Агриппа был учеником знаменитого аббата Иоганна Тритемия, образованнейшего человека своего времени, автора новаторской и таинственной «Стеганографии». Именно ему он отправил на рецензию «Оккультную Философию», посвященную естественной магии, небесной магии и церемониальной магии. Этот трехтомник содержит глубокие философские сведения относительно оккультного устройства Вселенной, духовных иерархий, практических и теоретических моментов Церемониальной Магии, а также отдельных оккультных дисциплин.
Генрих Корнелий Агриппа обладал благородным нравом, не терпел несправедливости, даже если последствия его ответа на несправедливость могло дурно обернуться для него самого. В Меце он заступился за женщину, обвиненную Инквизицией в колдовстве, поскольку ведьмой считалась ее мать, а колдовство полагали делом семейным. Агриппа защищал эту женщину на суде, весьма успешно. Он доказывал, что таинство крещения сильнее колдовства, и, если обвинитель не признает этого, значит он в принципе отрицает силу этого христианского таинства. Из-за этого громкого конфликта с доминиканцами ему пришлось покинуть Мец.
Агриппа писал глубокие и резонансные сочинения, как то «О тщете и ненадежности наук и искусств», «Речи о достоинстве женского пола», «О неуверенности». Многие студенты искали встречи с ним, одним из них был Иоганн Вейер, автор «Pseudomonarchia Daemonum», проучившийся у него четыре года.
Агриппа был женат дважды, вторая его жена умерла в Антверпене от чумы. Он же остался в Антверпене в качестве врача и бесстрашно исполнял свой долг. Однако все, что он получил впоследствии от коллег, это обвинение в незаконной врачебной практике.
Авторству Агриппы приписывается «Четвертая Книга Оккультной Философии», однако это очередное псевдоэпиграфическое сочинение, и истинное его авторство неизвестно. Об этом свидетельствовал и его ученик Иоганн Вейер.
#corneliusagrippa #корнелийагриппа #оккульнаяфилософия #occultphilosophy #occultism #magicalart #оккультизм #магическоеискусство
14 сентября 1486 года, ровно 533 года назад, родился Генрих Корнелий Агриппа Неттесгеймский – знаменитый оккультист эпохи Возрождения, автор трехтомника «Оккультная Философия» («De Occulta Philosophia»).
Агриппа родился в городе Кёльне, имя основателя которого взял себе. В Кельне он обучался с 1499 по 1502 год и получил степень Magister atrium. Затем продолжил обучение в Париже, где так же, возможно, был принят в тайный кружок, чьи члены изучали Арканы. В течение своей жизни Агриппа много путешествовал, был в Италии, Франции, Германии, Фландрии и Англии. Пробовал себя на военном поприще, занимал должность профессора, юриста, практикующего врача, историографа и т.д. Из-за критики плачевного состояния науки, а также из-за того, что не боялся открыто высказывать другие смелые взгляды относительно социального устройства и философии, быстро находил себе врагов. В частности, он был обвинен в ереси во Франш-Конте, поскольку монахи были задеты едкими сатирами, присутствовавшими в его богословских лекциях. После этого ему пришлось переехать в Англию.
Мало того, некоторые называли его чернокнижником, придумывали о нем красочные легенды, подобные тем, что были в ходу по поводу доктора Фауста. Генри Морли, например, описал легенду, по которой Агриппа продал душу Дьяволу и держал у себя дома фамилиара – черного пса, в действительности являвшегося демоном, который, в итоге, унес его душу в Преисподнюю. Агриппа на самом деле питал любовь к животным, и в особенности – к своему псу, которого называл «monsieur», что и порождало такие сплетни о нем.
В действительности же, Агриппа был учеником знаменитого аббата Иоганна Тритемия, образованнейшего человека своего времени, автора новаторской и таинственной «Стеганографии». Именно ему он отправил на рецензию «Оккультную Философию», посвященную естественной магии, небесной магии и церемониальной магии. Этот трехтомник содержит глубокие философские сведения относительно оккультного устройства Вселенной, духовных иерархий, практических и теоретических моментов Церемониальной Магии, а также отдельных оккультных дисциплин.
Генрих Корнелий Агриппа обладал благородным нравом, не терпел несправедливости, даже если последствия его ответа на несправедливость могло дурно обернуться для него самого. В Меце он заступился за женщину, обвиненную Инквизицией в колдовстве, поскольку ведьмой считалась ее мать, а колдовство полагали делом семейным. Агриппа защищал эту женщину на суде, весьма успешно. Он доказывал, что таинство крещения сильнее колдовства, и, если обвинитель не признает этого, значит он в принципе отрицает силу этого христианского таинства. Из-за этого громкого конфликта с доминиканцами ему пришлось покинуть Мец.
Агриппа писал глубокие и резонансные сочинения, как то «О тщете и ненадежности наук и искусств», «Речи о достоинстве женского пола», «О неуверенности». Многие студенты искали встречи с ним, одним из них был Иоганн Вейер, автор «Pseudomonarchia Daemonum», проучившийся у него четыре года.
Агриппа был женат дважды, вторая его жена умерла в Антверпене от чумы. Он же остался в Антверпене в качестве врача и бесстрашно исполнял свой долг. Однако все, что он получил впоследствии от коллег, это обвинение в незаконной врачебной практике.
Авторству Агриппы приписывается «Четвертая Книга Оккультной Философии», однако это очередное псевдоэпиграфическое сочинение, и истинное его авторство неизвестно. Об этом свидетельствовал и его ученик Иоганн Вейер.
#corneliusagrippa #корнелийагриппа #оккульнаяфилософия #occultphilosophy #occultism #magicalart #оккультизм #магическоеискусство
Агриппа родился в городе Кёльне, имя основателя которого взял себе. В Кельне он обучался с 1499 по 1502 год и получил степень Magister atrium. Затем продолжил обучение в Париже, где так же, возможно, был принят в тайный кружок, чьи члены изучали Арканы. В течение своей жизни Агриппа много путешествовал, был в Италии, Франции, Германии, Фландрии и Англии. Пробовал себя на военном поприще, занимал должность профессора, юриста, практикующего врача, историографа и т.д. Из-за критики плачевного состояния науки, а также из-за того, что не боялся открыто высказывать другие смелые взгляды относительно социального устройства и философии, быстро находил себе врагов. В частности, он был обвинен в ереси во Франш-Конте, поскольку монахи были задеты едкими сатирами, присутствовавшими в его богословских лекциях. После этого ему пришлось переехать в Англию.
Мало того, некоторые называли его чернокнижником, придумывали о нем красочные легенды, подобные тем, что были в ходу по поводу доктора Фауста. Генри Морли, например, описал легенду, по которой Агриппа продал душу Дьяволу и держал у себя дома фамилиара – черного пса, в действительности являвшегося демоном, который, в итоге, унес его душу в Преисподнюю. Агриппа на самом деле питал любовь к животным, и в особенности – к своему псу, которого называл «monsieur», что и порождало такие сплетни о нем.
В действительности же, Агриппа был учеником знаменитого аббата Иоганна Тритемия, образованнейшего человека своего времени, автора новаторской и таинственной «Стеганографии». Именно ему он отправил на рецензию «Оккультную Философию», посвященную естественной магии, небесной магии и церемониальной магии. Этот трехтомник содержит глубокие философские сведения относительно оккультного устройства Вселенной, духовных иерархий, практических и теоретических моментов Церемониальной Магии, а также отдельных оккультных дисциплин.
Генрих Корнелий Агриппа обладал благородным нравом, не терпел несправедливости, даже если последствия его ответа на несправедливость могло дурно обернуться для него самого. В Меце он заступился за женщину, обвиненную Инквизицией в колдовстве, поскольку ведьмой считалась ее мать, а колдовство полагали делом семейным. Агриппа защищал эту женщину на суде, весьма успешно. Он доказывал, что таинство крещения сильнее колдовства, и, если обвинитель не признает этого, значит он в принципе отрицает силу этого христианского таинства. Из-за этого громкого конфликта с доминиканцами ему пришлось покинуть Мец.
Агриппа писал глубокие и резонансные сочинения, как то «О тщете и ненадежности наук и искусств», «Речи о достоинстве женского пола», «О неуверенности». Многие студенты искали встречи с ним, одним из них был Иоганн Вейер, автор «Pseudomonarchia Daemonum», проучившийся у него четыре года.
Агриппа был женат дважды, вторая его жена умерла в Антверпене от чумы. Он же остался в Антверпене в качестве врача и бесстрашно исполнял свой долг. Однако все, что он получил впоследствии от коллег, это обвинение в незаконной врачебной практике.
Авторству Агриппы приписывается «Четвертая Книга Оккультной Философии», однако это очередное псевдоэпиграфическое сочинение, и истинное его авторство неизвестно. Об этом свидетельствовал и его ученик Иоганн Вейер.
#corneliusagrippa #корнелийагриппа #оккульнаяфилософия #occultphilosophy #occultism #magicalart #оккультизм #магическоеискусство