باسلام و احترام

با خوشوقتی اعلام می‌کنیم که استقبال پژوهشگران و اساتید محترم از همایش جایگاه زنان در گستره تاریخ گیلان، بسیار خوب بوده و تعداد قابل توجهی مقاله تاکنون به دبیرخانه همایش رسیده است. ضمن قدردانی از همه عزیزانی که با ارسال آثار ارزشمند خود به ارتقای کیفیت علمی همایش کمک کرده‌اند، بدین وسیله به اطلاع می‌رساند که زمان تعیین شده برای ارسال چکیده مقالاتِ همایش، تمدید نخواهد شد و برنامه زمان‌بندی اولیه کماکان معتبر است.
در صورتی که موفق به ارسال چکیده نشده‌اید و قصد ارسال دارید، لطفاً جهت هماهنگی و پیگیری از طریق راه‌های ارتباطی زیر با همایش تماس حاصل نمایید.
درضمن مهلت ارسال مقاله ۱۰ مرداد ماه است.

از همکاری شما سپاسگزاریم

شماره تماس: 09392322844 ، روزهای فرد ساعت ۱۰ الی ۱۳
ایمیل:
zan.tarikhegilan@gmail.com

🔴زنده‌یاد #ستارخان پس از سرکوب مجلس شورای ملی توسط قوای محمدعلی‌شاه و به توپ بستن مجلس گفت:

«اگر ما برای #آزادی نجنگیم، مردمی که بعد از ما می‌آیند چه خواهند گفت؟! خواهند گفت که چه آدم‌های ترسویی بودند، نام ‎#ایران را ننگ‌آلود کردند. زور شنیدند و دم نزدند. زیر بار #ظلم رفتند و به #بیچارگی تن در دادند. چقدر بدبخت بودند. روز تاسوعا و عاشورا برای شهادت امام حسین عزاداری می‌کردند، خاک و گِل به سر می‌ریختند، با قمه فرق سرشان را می‌شکافتند، سینه و زنجیر می‌زدند، اشک و خون را با هم قاطی می‌کردند و خودشان را پیروان سیدالشهدا می‌دانستند اما وقتی پای عمل به میان می‌آمد، #زور و #استبداد را قبول می‌کردند و آرام می‌نشستند.»


#دوست_داران_دانایی

@danaeeii

تصویر اجتماع مردم تهران در مسجد شاه مربوط به دوران مشروطه، یکی از عکس‌های تاریخی ثبت‌شده در مجموعه کتابخانه مرکزی است.
توضیح کوتاهی نیز در پشت تصویر درج شده که اطلاعات مختصر درباره این تجمع را ارائه می‌دهد.
https://t.me/UT_Central_Library

از نامی‌ترین و راهبردی‌ترین دربندهای تاریخ‌سازِ ایران، می‌توان به دربندِ کولا در تبرستان اشاره کرد، که دروازه‌ی ورود به کوهستان قارِن و شروین بود و در پایان دوره‌ی ساسانی و سده‌های نخست چیرگی اعراب بر ایرانیان، این منطقه آوردگاه و کانون درگیری های اسپهبدان تبرستان با سپاهیان اموی و عباسی گردید.




👌👌

برخی مرا متهم به سازش با بیگانگان کردند، اما آنها نمی‌دانند که برای حفظ ایران، گاه باید با دشمن لبخند زد تا فرصت برای بازسازی به دست آید. دیپلماسی، هنر صبر است.
سیاست، هنر ممکنات است، نه آرزوهای دور و دراز. عقل سلیم حکم می‌کند که در برابر طوفان‌های سیاسی، به جای مقاومت کور، مسیر باد را شناخت و کشتی مملکت را به سلامت به ساحل رساند.

عشق به ایران، نه در فریاد، که در سکوت خدمت به خلق آن نهفته است. آنکه برای این خاک بی‌ریا کار کند، وطن‌پرست راستین است.
محمد علی فروغی

📖انجمن‌های نیمه سری زنان
نویسنده: ژانت آفاری

کتاب حاضر، تحقیقی است درباره انجمن‌های نیمه‌سری زنان در نهضت مشروطیت و سیر تلاش‌های زنان در کسب حقوق مختلف اجتماعی، سیاسی و فرهنگی خویش در ایران.
نویسنده علاوه بر معرفی برخی از این انجمن‌ها، به خط مشی، عملکرد، میزان و نحوه حضور در تحولات سیاسی و اجتماعی مشروطه این انجمن‌ها اشاره کرده; همچنین نام گروهی از رهبران و عقاید آن‌ها و دستاوردهای این انجمن‌ها در زمینه حقوق زنان مانند حق رای، تعدد زوجات، تعلیم و تربیت و مشارکت‌های سیاسی و اجتماعی دیگر را برشمارد.
کتاب متشکل از سه فصل با این عناوین است: ۱ طلایه‌داران جنبش زنان ۲ دعاوی نو درباره حقوق زنان ۳ تلاش برای حق رای»

@ketab📚✏️

🟣تخت جمشید ‌، مدارا ، انسانیت

در تخت‌جمشید، همه چیز جلوه‌گاه نیرو و خلاقیت زندگی است.

گل نیلوفر، شیر و گاو، شاهین و پله‌ها و ستون‌ها، همه نمودار توانایی انسان‌اند.

این بناها نشان می‌دهند که چگونه بشر می‌تواند قدرت را با داد، و فرمانروایی را با آفرینندگی و تساهل همراه سازد.

از کورش و داریوش درس می‌آموزیم که 👈قدرت بدون مدارا و انسانیت دوام نمی‌آورد.


✍ محمدعلی اسلامی ندوشن


http://t.me/rezabejkoul88

شماره شانزدهم مجله تاریخ اندیش منتشرشد. در این شماره می خوانید:

هویت خواهی زنان در گذار از سنت به مدرنیته در دوره قاجار/ عباس رخشانی

اسلام آخرالزمانی و تشیع ایرانی/ عباس امانت- این ریشار- ترجمه امیر کریمی

بررسی دلایل و عوامل گسترش و سقوط آیین مانویت/ اسماعیل سپهوند- آسیه ایزدیار

بدیهه سرایی در اشعار زیب النسا/ دکتر سید مصطفی اطهر

پژوهشی نو در تبار شناسی و زندگی پیر شرف شاه دو لائی/ رسول سعیدی زاده

راه قزوین به ساوه و منزل های میان آن/ سیاوش درودیان

وضعیت رامهرمز در دوره قاجار( مطالعه موردی شیوخ آل خمیس)/ میثم کاظمی فر

اثرات ورود اقلیت دینی صابئین به خوزستان، تحلیلی بر اوضاع صابئین در اهواز/ حیدر استوی- ابراهیم آذر خش- فاطمه پایدارنیا

حکومت خاندانی: خاندان های مشهور، دوایر دیوانی و شکل گیری ایران دوره قاجار/ آصف اشرف- ترجمه فرشید نوروزی

ملاحظات و بایسته های تاریخ اجتماعی نگاری قاجاریه/ سعید نجفی زاده

تعامل مسیحیان منطقه قفقاز ، آسیای صغیر و بین النهرین با مغولان و ایلخانان( از چنگیز تا هلاکو) / حیدر استوی

شماره شانزدهم مجله تاریخ اندیش منتشرشد. در این شماره می خوانید:

هویت خواهی زنان در گذار از سنت به مدرنیته در دوره قاجار/ عباس رخشانی

اسلام آخرالزمانی و تشیع ایرانی/ عباس امانت- این ریشار- ترجمه امیر کریمی

بررسی دلایل و عوامل گسترش و سقوط آیین مانویت/ اسماعیل سپهوند- آسیه ایزدیار

بدیهه سرایی در اشعار زیب النسا/ دکتر سید مصطفی اطهر

پژوهشی نو در تبار شناسی و زندگی پیر شرف شاه دو لائی/ رسول سعیدی زاده

راه قزوین به ساوه و منزل های میان آن/ سیاوش درودیان

وضعیت رامهرمز در دوره قاجار( مطالعه موردی شیوخ آل خمیس)/ میثم کاظمی فر

اثرات ورود اقلیت دینی صابئین به خوزستان، تحلیلی بر اوضاع صابئین در اهواز/ حیدر استوی- ابراهیم آذر خش- فاطمه پایدارنیا

حکومت خاندانی: خاندان های مشهور، دوایر دیوانی و شکل گیری ایران دوره قاجار/ آصف اشرف- ترجمه فرشید نوروزی

ملاحظات و بایسته های تاریخ اجتماعی نگاری قاجاریه/ سعید نجفی زاده

تعامل مسیحیان منطقه قفقاز ، آسبای صغیر و بین النهرین با مغولان و ایلخانان( از چنگیز تا هلاکو) / حیدر استوی

می‌رسد آزار سگ‌سیرت به درویشان فزون
خرقه را از بخیه باشد زخم دندان بیشتر
(صائب)

مردم‌آزاری در هر حال صفتی است نکوهیده و از آن بدتر وقتی است که کسی این خصلت را با عاجزکشی توأم داشته باشد و متأسفانه غالبا همین‌طور است. این‌گونه کسان، بیش از همه زور خود را به درماندگان و غریبان نشان می‌دهند. اما در توجیه این که صائب، چرا صفت سگ‌سیرت را برای چنین کسان به کار برده، دو علت می‌توان آورد:
سگ اگر آن را که به او حمله کرده، قوی‌تر از خود ببیند، زود میدان را خالی می‌کند و این همان خصلت فرومایگان است.
اما علت دوم که خالی از زیبایی ادبی هم نیست آن است که: درویشان دوره‌گرد که برای تکدی به در منازل می‌رفتند، معمولا مورد آزار سگان واقع می‌شدند. از ابیات زیبای گلستان سعدی است:
سگ و دربان چو یافتند غریب
این گریبان بگیرد آن دامن
حتی این ماجرا در ترکی ضرب‌المثل شده و چون بخواهند تضاد دو چیز را نشان دهند، از مثل (سگ و درویش) استفاده می‌کنند.
اما زیبایی اصلی بیت صائب، در مصراع دوم نهفته است:
برای بخیه زدن و دوختن باید پارچه را سوراخ کرد و اگر بخیه‌ها به اصطلاح خیاطان دندان‌موشی باشد، شباهت آن به گزش سگ باز هم بیشتر خواهد شد.
از آن مهمتر این که: وصله و پینه و بخیه خاص خرقه‌ی ضعفا و دراویش است، چنان که آزار و آسیب سگ‌سیرتان نیز عموماً متوجه این گروه است.
مصراع دوم را می‌توان به گونه‌ای دیگر نیز خواند و معنی کرد:
خرقه‌ی درویشان، بیش از بخیه‌ها و کوک‌هایی که موقع دوختن خورده، از آسیب دندان سگان زخم و سوراخ بر خود دارد.

پاسخ سرکار خانم ایزدیار مدیر تاریخ اندیش به انجمن ایرانی تاریخ اسلام در ادعای این انجمن مبنی بر اینکه تاریخ اندیش برای همایش جایگاه زنان در گستره تاریخ گیلان زحمتی نکشیده است پس باید نامش از این همایش حذف شود 👇

با درود و احترام

خوشحالم که بالاخره بعد از ماه ها تماس و تلاش های زیاد مبنی بر واسطه کردن و میانجی گری اشخاص مختلف برای صحبت و مذاکره با انجمن و شخص ریاست آن جناب آقای دکتر خضری بلاخره ما توانستیم پاسخی از شما دریافت کنیم که ناگفته نماند در نوع خود بسیار طاقت فرسا وعجیب بود. در مورد، مواردی که فرمودید برای یک به یک آنها پاسخ خواهم داد. البته ممکن است طولانی شود. اما باید توضیحات کاملی را از ابتدای کار ارائه کنم که ناگفته و مغفول مانده است .پس لطفاً با حوصله مطالعه نمایید.

باید ذکر کنم درابتدای شروع فراخوان همایش ما بنا به اهدافی که در سر داشتیم اولین همایش تاریخ اندیش را اختصاص به موضوع تاریخ زنان گیلان دادیم که در ادامه ی فعالیت های ما در زمینه ویژه نامه ها و نشست هایی بود که مجله منتشر کرده و برگزار نموده بود. لذا تصمیم بر این گرفته شد که در ابتدا بنا بر اینکه خاستگاه مجله گیلان است و بنده نیز یک زن روزنامه نگار گیلانی هستم موضوع مورد دغدغه خود را یعنی موضوع تاریخ زنان گیلان رابه عنوان موضوع اولین همایش تاریخ اندیش قرار دهیم. ناگفته نماندمجله تاریخ اندیش حدودا نزدیک به ۹ سال است که در حوزه مطالعات تاریخی ایران در حال فعالیت و پژوهش است و انصافا و بنا به نظر مخاطبین و صاحب نظران با توجه به تیم علمی قوی و تلاش های سردبیر گرامی آن، نشریه ای همسنگ مجلات علمی و پژوهشی کشور است که به دلیل نظر شخص بنده از علمی و پژوهشی شدن آن خودداری شده است. این را گفتم که بدانید که ما در حوزه های علمی همکار شما هستیم و کار هر فصل این مجله پرداختن به یک موضوع تاریخی با سبک علمی از طریق فراخوان و جذب مقالات متعدد است. بنابراین این مواردی که لیست فرمودید اساسا کار حرفه ای هر روز و هر شب ماست و برای آن یک تیم حرفه ای از استادهای دانشگاه های کشور با حوزه های مختلف تخصصی داریم. لذا اگر تصمیم گرفتیم همایشی را برگزار کنیم مشکلی از بابت داوری و ویرایش و انتشار و غیره نداشتیم که در این مورد سالهاست تجربه کسب کرده ایم وچنین کارهایی را مدت هاست در حال انجام هستیم و البته برای ما انجام این کارها زیباست و با آنها عجین و مأنوس هستیم. ضمن اینکه از روز اول قرار بر این بود که مقالات زیر نظر تیم مجله و ریاست تاریخ اندیش باشد و انتخاب خانم خلیلی فر نه به خاطر نماینده انجمن که به خاطر حضور ایشان به عنوان اعضای تحریریه مجله تاریخ اندیش بود و قرار بود در کنار ما باشند و از منافع ما حمایت کنند و جانب ما را داشته باشند که متاسفانه در ادامه غیر از این اتفاق افتاد و این اعتماد به خاطر سالها فعالیت ایشان بود که از سوی من موافقت شد که دبیر اجرایی همایش شوند و ایمیل همایش را بسازند و در اختیار داشته باشند و البته از روز اول قرار نبود که مقالات را انحصارا و فقط انجمن در اختیار داشته باشد بلکه باید فی مابین طرفین می شد. این مقالات اکثرا مربوط به اهداف تاریخ اندیش و برنامه هایی بود که در سر داشت و ناگفته نماند که بسیاری از آنها در کار گروه های مختلف زیر نظر من و تیم تحریریه تاریخ اندیش و با موضاعاتی که به نویسندگان ارائه شد، مدون گردید تا موضوعات همایش جهت دهی مشخص داشته و از کارهای تکراری و دوباره کاری جلوگیری شود. برنامه و هدف ما رسیدن به جدیدترین و کامل ترین مجموعه مقالات برای گردآوری یک مجموعه مدون پژوهشی در حوزه تاریخ زنان گیلان بود. که قابل استناد برای آیندگان باشد. لذا ما هم مثل شما دست اندر کار کارهای علمی هستیم و البته متاسفانه برای کارهایمان بودجه ای هم در اختیار نداریم! و از کسی هم طلب پول در این شرایط نمی کنیم. من تعجب می کنم و شما بهتر مستحضرید همایش ها آن هم در این سطح هیچ گاه با بودجه شخصی بر گزار نمی شود و اگر در این زمینه پولی پرداخت شود ، به صورت خودجوش و از سوی علاقه مندی خیرین و دوست داران فرهنگ و علم است. جهت یاداوری، اساسا همایش ها با حمایت نهادهای دولتی که ردیف بودجه برای ایجاد چنین کارهایی دارند و البته در این موارد ذینفع هم هستند، برگزار می شود وگرنه در این شرایط سخت اقتصادی هیچ شخصی ولو کمپانی و صاحب ثروت حاضر به پرداخت از جیب شخصی نیست و البته حق هم با اوست!
وقتی ما شروع به کار همایش کردیم البته مسئله بودجه همایش را نیز مد نظر داشتیم و شروع کارما غافل از آن و به قولی پناه بر خدا نبوده و قرار بود ارگان های مختلف در این زمینه ما را یاری کنند.( مساعدت ابتدایی گرفته و بعد کار شروع شد) درست یکسال قبل از آنکه مسئله همایش با شما مطرح شود و دعوت به همکاری شما شود جلسات متعددی مجله تاریخ اندیش با نهادهای مختلف استان چون شورای شهر، فرمانداری، استانداری ، شهرداری، ارشاد اسلامی انجام داد که گواه ما هم شناختن من با عنوان متولی این همایش از سوی این ارگان هاست. آنها به ما قول همکاری دادند.

اما ما در ادامه با دو مشکل مواجه شدیم یکی جنگ دوازده روزه، که همه چیز را تحت الشعاع قرار دادو دیگری این که در قالب شرکت و اینجیو نبودیم و اساسنامه و حساب شرکتی نداشتیم. همین مسئله در مورد ثبت ای اس سی و گرفتن مجوز آن هم برای ما مطرح بود. لذا باید پای نفر دومی را به میان می آوردیم. که با پیشنهاد خانم خلیلی فر انجمن تاریخ اسلام معرفی شد تا به عنوان همکار در این زمینه ما را پوشش دهد. با توجه به سوابق دوستی و همکاری خانم خلیلی فر این امر بدون تحقیقات زیادی از سوی ما پذیرفته شد که البته از نقص ها و تجربیات کسب کرده آینده ماست.با نظر ابتدایی من کارهای اولیه همایش چیده شد و آقای دکتر خضری هم پیشنهاداتی در مورد تیم کمیته علمی دادند که در نهایت با توافق طرفین نصفی از اعضای کمیته علمی از جانب ما و نصف دیگر را انجمن تعیین کرد . بنده از همان ابتدا جلساتی را در واتس اپ به شکل مجازی با اعضای علمی که برخی از شخصیت ها چون آقای محمود پور و خانم خلیلی فر و دیگران در آن حضور داشتند برگزار کردم که صورتجلسات آن موجود است. با نظر اعضا، محورهای همایش به شکل دقیق تعیین شد و مرحله طراحی پوستر آغاز گردید. طراح محترم مجله به همراه تیم ارزیابی برای ترسیم بهترین پوستر و تصویر وارد شور شدیم تصاویر بسیاری از سوی همکاران پیشنهاد شد که در نهایت این پوستر فعلی طراحی گردید. البته جهت اینکه این پوستر ممکن است از سوی نهاد های امنیتی مورد سوال قرار گیرد به دلیل تصویر بدون حجاب بانوان، پوستر دومی نیز طراحی شد. عنوان همایش را نیز خودم انتخاب کردم. ابتدا قرار بود سایتی را از مرکز ای اس سی خریداری کنیم برای ارزیابی مقالات دریافتی که هزینه آن زیاد بود که به پیشنهاد خانم خلیلی فر تصمیم گرفتیم که یک ایمیل صرفا داشته باشیم و به آن بسنده کنیم که فکر می کنم همچنان از طریق همین ایمیل در حال صحبت با نویسندگان هستیدو سایت همایشی که ادعا می کنید را هنوز ندیدم!. من به خانم خلیلی فر اعتماد کردم صرفا به خاطر تقسیم کارها و پسورد ایمیل مقاله ها را از ایشان نخواستم در حالیکه از صفر تا صد کارهای مجله زیر نظر بنده است و چیزی ازنظر من از قلم نمی افتد و شاید بزرگترین غفلت من هم در این کار همین بوده باشد! پس از آن هم شروع کردیم به تشکیل کار گروه های مختلف برای بخش های مختلف و مد نظر همایش. همچون موضوعات مختلف مقالات همایش که زیر نظر من و باپیشنهاد من به نوبسندگان ارائه می‌شد( بسیاری از نویسندگان با من در تماس بودند و راهنمایی های لازم داده می شد) و البته دعوت از شخصیت های پژوهشگر برای ارائه دادن مقاله که البته بسیار موفق بود و استقبال خوبی شده بود. همچنین تشکیل کار گروه های مختلف هنری که وظیفه مسایل هنری همایش را بر عهده داشتند چون دایر کردن نمایشگاه نقاشی و عکاسی با موضوع زنان و صحبت با اساتید هنری استان در این مورد. ساخت مستند و تله فیلم با موضوع زنان گیلان. ساختن سه اپیزود با استفاده از هوش مصنوعی در ارتباط با سه شخصیت بر جسته زنان گیلان. کار گروه اسناد و دسته بندی ها به فایل ها مرتبط به هم همراه با توضیح مختصر به منظور ایجاد نمایشگاه اسناد در حاشیه همایش. تعامل با موزه گنجینه رشت و توافق ریاست آنجا برای به نمایش گذاشتن آثار ماقبل تاریخ با موضوع زنان و مجسمه های آنها در سالن جنبی همایش. صحبت با صدا و سیمای رشت و توافق آنها برای پوشش خبری کامل همایش. توافق شهرداری برای نصب بیلبوردهای تبلیغاتی برگزاری همایش. توافق معاونت ارشاد برای همکاری در جهت ارائه سالن همایش( تالار مرکزی رشت که دارای چندین تالار متمرکز است) و مکان مناسبی برای این همایش بود و همزمان می شد چندین پنل را برگزار کرد. که البته در این مورد طبق ضوابط ارشاد نیاز به نامه انجمن در این ارتباط برای اطلاع رسانی در پرتال ارشاد بود که متاسفانه از سوی خانم خلیلی فر دریغ شد و توصیه ارشاد این بود که در صورت عدم همکاری انجمن، پای شرکت ثبت شده دیگری را که در رشت فعالیت دارد به میان آوریم تا این کارها به انجام رسد. بر گزاری جلسات متعدد با اعضای شورای شهر و شهرداری جناب آقای دکتر شفیعی و دکتر آزمون و موافقت آنها با ارائه دویست میلیون بودجه برای این همایش. صحبت و برگزاری جلسات با سرکار خانم آقازاده و خانم یعقوب نژاد از مرکز مطالعات زنان و خانواده استانداری گیلان و مشاوره برای دعوت از مدعوین و حمایت های جانبی از همایش زنان. صحبت با منطقه آزاد انزلی و توافق برای محل اسکان شرکت کنندگان همایش ، توافق برای ساخت تندیس یکی از زنان بر جسته گیلان و رونمایی از آن در روز همایش و نصب آن در یکی از میادین استان ، صحبت و توافق با نویسندگان و رونمایی از سه اثر تازه انتشار یافته با موضوع زنان تاریخی گیلان و بی شمار کارهای دیگری که در این نوشته نمی گنجند.

همه این کارها ظرف چند ماه از اردیبهشت امسال تا مرداد ماه در وسط گرمای طاقت فرسای شهر رشت با وجود بیماری توسط شخص من به انجام رسید. من حتی با آقای محمودپور بارها صحبت کردم که به عنوان واسطه پیغام ما را به شما برسانند تا گفته شود ما امکان بر گزاری این همایش را در همان شهر یور ماه امسال داریم. اما متاسفانه با رفتار غیر حرفه ای سرکار خانم خلیلی فر روبرو شدیم که گروه همایش و همین طور بدون خداحافظی کردن مجله ما را ترک کردند که این البته بی احترامی به کل اعضای مجله تاریخ اندیش و البته فعالیت های ماست و صحبت های جانب دارانه آقای محمودپور و عدم شرکت ایشان در جلسات ما ، و امتناع ایشان از رساندن پیغام ما به شما،این برنامه ها روی دست ماند و تلاش های ما بی نتیجه رها شد و مشمول زمان گردید متاسفانه!!! مخصوصا اینکه ما هیچ گونه پیامی از سوی انجمن در این مدت دریافت نکردیم و امکان هیچ ارتباط دیگری هم با این شرایط با شما نداشتیم. بارها با آقای دکتر خضری تماس گرفتم اما موفق نشدم. بارها از سوی اساتید دانشگاه تهران و گیلان پیام هایی را مخابره کردیم که شاید به دست آقای خضری برسد که نرسید. در چنین شرایطی وضعیت ما نیز در حالت تعلیق ماند و من با همه تلاش های خود نتوانستم پیغامم را به شما برسانم. و وضعیت وقتی تشدید می شد که من مقالات همایش خود را نیز در اختیار نداشتم که با توجه به آنها بتوانم به موقع با این امکانات برنامه ریزی کنم. وقتی از خانم خلیلی فر هم مقالات را جویا شدم پیام این خانم هم به من این بود که ترجیح می دهد که انجمن بر گزار کننده این همایش باشد!!!!
همچنین با همه این تلاش هایی که انجام شده که شما فرمودید در صحبت هایتان چه کرده اید که باید بنده به این شکل بگویم که شما با ما چه کرده اید، اضافه کنم بنده نه سرمایه دار هستم و نه اسپانسر و بانک حامی فعالیت های فرهنگی کشور که البته به دنبال اسپانسر برای تلاش ها و اهدافم می گردم که متاسفانه تا به امروز موفق نشده ام چون بسیار انسان ملاحظه کاری هستم، اما شما بهتر می دانید که چنین همایش هایی برای خود قاعده و اصولی دارد که از راه آن باید وارد شد نه اینکه با توجه به شرایط سخت اقتصادی از اشخاص آن را طلب کرد که وضعیت همه خراب است. بدون شک این همایش هم با کمک و‌حمایت هنرمندان، پژوهشگران و نهادهای دولتی استان راه و مسیر خود را طی می کرد و با مشارکت هم به خوبی برگزار می شد و نیازی به خانم ایزدیار و پول دویست میلیون نداشته اش هم نبود!! که اساسا ما هم متولیان فرهنگی این کشور هستیم و هر چه داشتیم در طبق اخلاص عرضه نموده ایم وبا این شرایطی که بر ما روا داشته اند همه تنگ دستیم.
اما در مورد مستنداتی که در مورد مقالات انصرافی دادید. این قضیه به همان کار گروه های موضوعی همایش مربوط است و اینکه این اشخاص با توجه به اهداف تعیین شده مجله و برنامه ای که برای آنها در نظر داشته و مشخص شدن عدم حضور تاریخ اندیش در این همایش میلی به شرکت در آن نداشتند و تاریخ اندیش در این زمینه هیچ دخالتی نداشته است. چنانکه پس از شنیدن حذف لوگو و نام تاریخ اندیش از پوستر برگزاری بی شک انصراف های بیشتری را شاهد خواهید بود که این به نقض اصول و ضوابط اخلاقی همایش در چنین اتفاقی مربوط است که اصولاً نباید طرفین حذف شوندو حاصل عملکرد ما نیست . به هر حال شما مستحضرید ما متولی و مبتکر این همایش بودیم و حداقل با رعایت انصاف نیمی از مقالات با اعتبار ما به دبیر خانه همایش آمده است پس طبیعی است چنین مواردی اتفاق افتد.
در هر صورت پیشنهاد عجیبی که آقای دکتر خضری دادند مبنی بر اینکه برای ما شرط پولی تعیین کردند در ازای بر گشت لوگو و مشارکت دوباره!!! که البته از شخصیت علمی ایشان بعید است! و من بعید می دانم ایشان چنین پیشنهادی داده باشند. اما به هر حال این همایش مانندکودک ماست که از ما زاده شده برایش چندین سال در حال تلاش و زحمت هستیم . گروگان گیری که خدای نکرده نمی کنیم که برای باز پس گیریش باید پول پرداخت کنیم! کاش به جای این نگاه های حق به جانب و تک رو ، اندکی بیشتر با هم تعامل دوستانه می داشتیم که فرصت ها نسوزد.
تاریخ اندیش اولین همایشش را اینگونه تجربه کرد و البته یقینا آخرین همایش آن هم نخواهد بود. زحمات ما هم محفوظ بماند برای همایش دیگری با همین موضوع و در همین شهر .البته خاطر نشان کنم حذف لوگو و نام تاریخ اندیش کار غیر حرفه ای و اخلاقی از سوی انجمن بوده که هیچ بهانه تراشی برای آن پذیرفته نیست و حق تاریخ اندیش در این میان تضییع شده است که اگر از جانب ما هم این حذف اتفاق می افتاد اعتراض شما را هم بر می انگیخت و در آن شکی نیست. پس ما این حق را جهت اعتراض برای خود محفوظ داریم و از آن بی شک استفاده خواهیم کرد.

به امید آنکه صلح و دوستی در تمام ارکان به خصوص ارکان علمی و فرهنگی کشور روزی برقرار شود و مدار عقلانیت در آن حاکم گردد. به امید آن روز...

آسیه ایزدیار مدیر مسئول انتشارات و مجله تاریخ اندیش

صحبت های خانم ایزدیار مدیر مجله تاریخ اندیش در خصوص حذف مجله از همایش جایگاه زنان در گستره تاریخ گیلان

📔 مقام زن در ایران و ترکیه
✍️ خانم شایسته صادق (عضو کانون بانوان)
🖨 تهران: مطبعه ارمغان، 1315

🖇اثر حاضر جایگاه و نقش اجتماعی زنان را در دو کشور ایران و ترکیه، با رویکردی تطبیقی و تاریخی، بررسی و روایت‌های واقعی زنان در این دو جامعه را مطرح می‌کند. نویسنده تحول شرایط زنان را در پرتو تفاوت‌های فرهنگی و اجتماعی هر دو کشور نشان می‌دهد و نمونه‌هایی ملموس ارائه می‌کند.
@boroujerdilib