Собор Преображения Господня в Новосибирске является центром Преображенской епархии, территория которой охватывает всю Западную Сибирь. Он был построен в 1992-1997 годах по проекту Владимира Васильевича Бородкина (1942-2013). Архитектура сочетает в себе элементы модерна со стилизованными формами романского и готического стилей.
Но до революции в Ново-Николаевске уже был католический храм, а число католиков к началу 20-го века насчитывало около 4 тысяч человек (примерно четверть от общего населения?). К 1909 году был возведён Храм Святого Казимира, который был разрушен в 1930-60-е годы и восстановлен не был.
Возрождение католической церкви в Новосибирске и в Сибири в целом в 1990-е годы было тесно связано с личностями Иосифа Антоновича Свидницкого (подпольно служил в католических общинах в 1970-е годы, в 1984 году за проповедническую деятельность был осуждён на 3 года лагерей) и Иосифа Иоганновича Верта.
Но до революции в Ново-Николаевске уже был католический храм, а число католиков к началу 20-го века насчитывало около 4 тысяч человек (примерно четверть от общего населения?). К 1909 году был возведён Храм Святого Казимира, который был разрушен в 1930-60-е годы и восстановлен не был.
Возрождение католической церкви в Новосибирске и в Сибири в целом в 1990-е годы было тесно связано с личностями Иосифа Антоновича Свидницкого (подпольно служил в католических общинах в 1970-е годы, в 1984 году за проповедническую деятельность был осуждён на 3 года лагерей) и Иосифа Иоганновича Верта.
Село Белосток, в котором я уже давно хотела побывать и наконец-то получилось, находится в Кривошеинском районе Томской области. Оно было основано в 1898 году переселенцами из Белостокского уезда Гродненской губернии и из Виленской губернии. По национальности — поляки, но возможно были и беларусы, по религии — только католики.
В советское время большинство населения подверглось репрессиям, а также был запрещён родной язык и религия. В 1990-е началось возрождение: строительство храма, в местной школе был введён польский язык как факультатив, прозошёл возврат к родной культуре.
На данный момент село вымирает, очень многие разъехались (в том числе репатриировались по "карте поляка"). Этот заброшенный дом культуры — как символ и напоминание об ушедших днях. Во времена, когда он действовал, сюда свободно приезжали делегации из Польши, проводились дни польской культуры, ещё стоял прежний памятник...
В советское время большинство населения подверглось репрессиям, а также был запрещён родной язык и религия. В 1990-е началось возрождение: строительство храма, в местной школе был введён польский язык как факультатив, прозошёл возврат к родной культуре.
На данный момент село вымирает, очень многие разъехались (в том числе репатриировались по "карте поляка"). Этот заброшенный дом культуры — как символ и напоминание об ушедших днях. Во времена, когда он действовал, сюда свободно приезжали делегации из Польши, проводились дни польской культуры, ещё стоял прежний памятник...