Хотелось бы немного рассказать о деталях и символах иконы «Распятие»:

Первое фото. На иконе изображены пять персонажей. По центру расположен Господь наш Иисус Христос. Над распятием с обеих сторон изображены две поясные полуфигуры Ангелов. Слева от Христа Богоматерь, со сдержанной скорбью обращающая взор ко Христу. А справа Апостол Иоанн Богослов, охваченный горем, в неустойчивой позе.

Второе фото. Череп под основанием распятия символизирует останки Адама, первого человека. По преданию, прах Адама находился на Голгофе — месте, где произошло Распятие Христа. Кровь Спасителя, стекая в направлении черепа Адама, символизирует искупление первого человека и всех людей. Адамова глава также изображает падшее человечество, пораженное духовным и физическим грехом, и в последствии смертью.

Третье фото. “Обратная или свободная перспектива”. Каноническая икона предполагает уход от академической живописи в сторону символизмов. Изображая как бы иной мир, иконописец отказывается от реальных правил начертательной геометрии и перспективы, как таковой. Направления перспективы работают для усиления композиции изображения.

Четвертое фото. Апостол Иоанн Богослов. Здесь его лицо (1 см в реальном масштабе) содержит в себе сразу три эмоции: печаль по Христу, суровость к содеянному человечеством, и отрешенность, как символ святости. Как не существует две одинаковых рукописных иконы, так и различаются образы на них. Например, на иконах середины XIX века Апостол изображался юношей с длинными волосами, сокрушенно подносящим руки к лицу при виде Крестных страданий. А на «Распятии» у Дионисия иконописца Иоанн не подпирает голову рукой, а прикладывает её к груди.

Пятое фото. Тексты на иконе написаны старославянским церковным языком. Среди них: АГ (АГИОС - греческое “Святой”); ЦРЬ СЛАВЫ; РАСПЯТИЕ ГДА IСА ХСА (“Распятие Господа Иисуса Христа”); на кресте IС ХС (“Иисус Христос”); МР ОY (Μητερ Θεου - греческое “Матерь Божья”); СВ IWАННЪ (“Святой Иоанн).

Шестое фото. Почему Христа распяли на деревянном кресте? В Ветхом Завете казнь (чаще повешение) на дереве совершалась, когда человек был проклят Богом. Так поступали, чтобы предотвратить осквернение земли. Иисуса Христа распяли на деревянном кресте по закону Ветхого Завета, поскольку книжники и фарисеи посчитали его проповедь грехом, достойным смерти. Для христиан распятие представляет собой высшую жертву, принесенную Господом для спасения человечества от грехов.

Седьмое фото. Ассист (белая опись). Обводка ассистом особых мест изображения, складок, выступающих частей, падающего света идет вразрез с академической живописью, где контур не приемлем. Это еще один способ показать иное пространство. На фото ассистом выделены части фигуры Христа, особенно ребра, что подчеркивает его аскетичный образ жизни.

Восьмое фото. Полуфигуры Ангелов (без ног) символизируют высшую степень Святости. Они не касаются греховной земли. На некоторых иконах Ангелы состраждут Христу и обычно парят над Крестом. Преподобный Иоанн Дамаскин подтверждает для них потенциальную возможность скорбеть.

Девятое фото. Огромные детали на фоне иконы, это тоже к разговору об “обратной перспективе”. В соответствии со средневековым мировоззрением, изображая божественный мир, нельзя было использовать мирские способы передачи иного пространства. “Обратная перспектива” позволяла разворачивать строения так, чтобы открывались «заслоненные» ими детали и сцены. Стоя перед иконой, человек понимал, что линии горизонта нет и пространство бесконечно. Изображение в глубине не становилось меньше, предметы как будто открывались взору со всех сторон, а линии сходили к стоящему перед иконой, то есть к той точке, с которой символически открывался путь в вечность.

Свт. Евфросин Палестинский, повар (память: 24 сентября) – это малоизвестный образ рассказывает нам удивительную историю послушания и смирения.

Житие Свт. Евфросина повара

Житие Святого уводит нас в далекий IX век. В одном из египетских монастырей жил удивительный инок по имени Евфросин. Он нес послушание повара и готовил трапезу для монахов. Обитель была достаточно крупной и насчитывала около 400 насельников, поэтому работа Свт. Евфросина была сложной.

Инок не имел возможности уделять время своему внешнему виду, постоянно был покрыт сажей, а вокруг него распространялись кухонные запахи. Многие монахи смеялись над ним и проявляли пренебрежительное отношение. Евфросин все терпел и не проявлял раздражения. Он только молча творил Иисусову молитву.

Через некоторое время игумену обители было видение. Он увидел себя в раю, рядом с удивительной красоты яблоней. Игумен попытался сорвать яблоко, но ветви дерева все выше поднимались при каждой попытке. Тут появился Евфросин, который без труда сорвал с яблони три плода и подал их игумену.

Очнувшись, он увидел у себя в руке именно эти яблоки. Игумен осознал всю несправедливость отношения к повару и со своей братией просил у него прощения. На следующие сутки Евфросин тайно покинул обитель и более ничего о его земной жизни не было известно.

Описание иконы

В центре иконы представлен образ инока Евфросина в пропорции 1:5,5 мер яйца (головы). Это подражание мастерам “северного письма” XIV-XVIII вв., которые во многом были самоучками и не могли выстраивать правильные пропорции тела. Эти слегка милые и комичные пропорции усиливают, с одной стороны неопрятный, с другой стороны крайне смиренный образ Святого.

В правой руке Евфросин повар держит яблоневую ветвь с тремя яблоками. Это те самые яблоки, которые преподнес инок во сне игумену.

Левая ладонь Святого раскрыта, что символизирует принятие благодати и молитвенное обращение к Богу.

На фоне можно увидеть обитель – египетский монастырь, в котором служил инок, а позднее покинул его.

В чем помогает икона Свт. Евфросина повара

Одним из самых страшных грехов в христианстве считается гордыня. Это препятствует нашему единению с Богом. Перед образом Евфросина принято молиться о даровании смирения и готовности следовать Божьей воли.

#икона