Хотелось бы немного рассказать о деталях и символах иконы «Распятие»:

Первое фото. На иконе изображены пять персонажей. По центру расположен Господь наш Иисус Христос. Над распятием с обеих сторон изображены две поясные полуфигуры Ангелов. Слева от Христа Богоматерь, со сдержанной скорбью обращающая взор ко Христу. А справа Апостол Иоанн Богослов, охваченный горем, в неустойчивой позе.

Второе фото. Череп под основанием распятия символизирует останки Адама, первого человека. По преданию, прах Адама находился на Голгофе — месте, где произошло Распятие Христа. Кровь Спасителя, стекая в направлении черепа Адама, символизирует искупление первого человека и всех людей. Адамова глава также изображает падшее человечество, пораженное духовным и физическим грехом, и в последствии смертью.

Третье фото. “Обратная или свободная перспектива”. Каноническая икона предполагает уход от академической живописи в сторону символизмов. Изображая как бы иной мир, иконописец отказывается от реальных правил начертательной геометрии и перспективы, как таковой. Направления перспективы работают для усиления композиции изображения.

Четвертое фото. Апостол Иоанн Богослов. Здесь его лицо (1 см в реальном масштабе) содержит в себе сразу три эмоции: печаль по Христу, суровость к содеянному человечеством, и отрешенность, как символ святости. Как не существует две одинаковых рукописных иконы, так и различаются образы на них. Например, на иконах середины XIX века Апостол изображался юношей с длинными волосами, сокрушенно подносящим руки к лицу при виде Крестных страданий. А на «Распятии» у Дионисия иконописца Иоанн не подпирает голову рукой, а прикладывает её к груди.

Пятое фото. Тексты на иконе написаны старославянским церковным языком. Среди них: АГ (АГИОС - греческое “Святой”); ЦРЬ СЛАВЫ; РАСПЯТИЕ ГДА IСА ХСА (“Распятие Господа Иисуса Христа”); на кресте IС ХС (“Иисус Христос”); МР ОY (Μητερ Θεου - греческое “Матерь Божья”); СВ IWАННЪ (“Святой Иоанн).

Шестое фото. Почему Христа распяли на деревянном кресте? В Ветхом Завете казнь (чаще повешение) на дереве совершалась, когда человек был проклят Богом. Так поступали, чтобы предотвратить осквернение земли. Иисуса Христа распяли на деревянном кресте по закону Ветхого Завета, поскольку книжники и фарисеи посчитали его проповедь грехом, достойным смерти. Для христиан распятие представляет собой высшую жертву, принесенную Господом для спасения человечества от грехов.

Седьмое фото. Ассист (белая опись). Обводка ассистом особых мест изображения, складок, выступающих частей, падающего света идет вразрез с академической живописью, где контур не приемлем. Это еще один способ показать иное пространство. На фото ассистом выделены части фигуры Христа, особенно ребра, что подчеркивает его аскетичный образ жизни.

Восьмое фото. Полуфигуры Ангелов (без ног) символизируют высшую степень Святости. Они не касаются греховной земли. На некоторых иконах Ангелы состраждут Христу и обычно парят над Крестом. Преподобный Иоанн Дамаскин подтверждает для них потенциальную возможность скорбеть.

Девятое фото. Огромные детали на фоне иконы, это тоже к разговору об “обратной перспективе”. В соответствии со средневековым мировоззрением, изображая божественный мир, нельзя было использовать мирские способы передачи иного пространства. “Обратная перспектива” позволяла разворачивать строения так, чтобы открывались «заслоненные» ими детали и сцены. Стоя перед иконой, человек понимал, что линии горизонта нет и пространство бесконечно. Изображение в глубине не становилось меньше, предметы как будто открывались взору со всех сторон, а линии сходили к стоящему перед иконой, то есть к той точке, с которой символически открывался путь в вечность.