​⚠️ L'ASLA attaque en justice la société META pour discrimination politique et censure idéologique

➡️ L'Association de Soutien aux Lanceurs d'Alerte (ASLA) annonce aujourd'hui qu'elle constitue, en collaboration avec ses avocats, un dossier en vue de déposer une plainte contre la société META pour discrimination politique et censure idéologique.

Cette action est une réponse directe à la désactivation brutale et arbitraire des comptes de l'ASLA, d'Alice Cordier (Collectif Némésis), du média Occidentis, d'Une Bonne Droite, du média officiel Frontières (anciennement Livre Noir) et d'autres personnalités et structures de droite sur les plateformes Facebook et Instagram.

Ces actes de censure, perpétrés par META, l'une des plus importantes entreprises technologiques au monde, qui gère Facebook et Instagram, représentent une menace grave et imminente pour la liberté d'expression.
META semble avoir franchi une nouvelle étape dans sa politique de censure systématique en ciblant directement les patriotes et ceux qui défendent des opinions majoritaires, mais qui dérangent les politiques de gauche au pouvoir.

Pour l'ASLA, dont la mission est de protéger la liberté d'expression et de soutenir juridiquement et financièrement les lanceurs d'alerte, cette attaque constitue un coup de force intolérable.
La désactivation de nos comptes, en pleine période d'instabilité politique, s'inscrit dans une stratégie plus large de musellement des opinions critiques, un signal inquiétant pour l'avenir de la démocratie.

Ces événements semblent être orchestrés dans le cadre du Digital Services Act, un règlement européen sur la « responsabilisation » des réseaux sociaux et visant à « sécuriser et réguler l'espace numérique ».
Derrière ce vernis législatif se cache une volonté manifeste de contrôler et de restreindre le discours public.

Aujourd'hui, les comptes de l'ASLA sur Instagram et Facebook sont respectivement déréférencés et totalement inaccessibles.
Cette montée en puissance de la censure, exercée par META, marque une nouvelle ère d'oppression numérique.

Nous invitons toutes les personnalités et structures touchées par cette censure à nous rejoindre dans cette procédure.
Ensemble, nous devons nous lever contre cette censure idéologique pour défendre les droits fondamentaux de tous les citoyens.

L'une des plus grandes batailles judiciaires pour la liberté d'expression commence dès maintenant.
Pour mener cette lutte jusqu'au bout, nous avons besoin de votre soutien.
Nous faisons appel à tous pour nous aider financièrement à couvrir les coûts de cette procédure cruciale.
Vos dons sont essentiels pour contrer cette censure politique et préserver nos libertés.

Pour faire un don ⤵️
https://asla.fr/faire-un-don-pour-attaquer-meta/

« Commence par te dire à toi-même ce que tu voudrais être ; puis fais ce que tu as à faire. »

— Épictète

“Il  est faux de dire que j’attends le retour au passé, comme Chateaubriand,  ou, comme Boutefeu, l’éternel retour : je laisse cette marotte aux  conservateurs, en politique, et, dans l’espace cosmique, aux  astrologues. Non : j’espère des aventures de rang égal, et plus haut  encore, et non seulement dans le domaine humain.”
Ernst Jünger
📚👉🏻https://europa-diffusion.com/fr/essais/7242-essais.html

⚫️ La veuve d'Éric Comyn, gendarme tué par un étranger extra-européen multirécidiviste, a délivré un discours aussi poignant qu'accusateur ce matin.

Mon analyse : https://youtu.be/62FFG5-WtS4

L'opposition entre les civilisations modernes et les civilisations traditionnelles peut s'exprimer comme suit : les civilisations modernes sont dévoratrices de l'espace, les civilisations traditionnelles furent dévoratrices du temps.

— Julius Evola, L'Arc et la Massue

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Les [civilisations modernes] donnent le vertige par leur fièvre de mouvement et de conquête de l'espace, génératrice d'un arsenal inépuisable de moyens mécaniques capables de réduire toutes les distances, de raccourcir tout intervalle, de contenir dans une sensation d'ubiquité tout ce qui est épars dans la multitude des lieux. Orgasme d'un désir de possession ; angoisse obscure devant tout ce qui est détaché, isolé, profond ou lointain ; impulsion à l'expansion, à la circulation, à l'association, désir de se retrouver en tous lieux - mais jamais en soi-même. La science et la technique, favorisées par cette impulsion existentielle irrationnelle, la renforcent à leur tour, la nourrissent, l'exaspèrent : échanges, communications, vitesses par delà le mur du son, radio, télévision, standardisation, cosmopolitisme, internationalisme, production illimitée, esprit américain, esprit « moderne ».

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Rapidement le réseau s'étend, se renforce, se perfectionne. L'espace terrestre n'offre pratiquement plus de mystères. Les voies du sol, de l'eau, de l'éther sont ouvertes. Le regard humain a sondé les cieux les plus éloignés, l'infiniment grand et l'infiniment petit. On ne parle déjà plus d'autres terres, mais d'autres planètes. Sur notre ordre, l'action se produit, foudroyante, où nous voulons. Tumulte confus de mille voix qui se fondent peu à peu dans un rythme uniforme, atonal, impersonnel. Ce sont les derniers effets de ce qu'on a appelé la vocation « faustienne » de l'Occident, laquelle n'échappe pas au mythe révolutionnaire sous ses différents aspects, y compris l'aspect technocratique formulé dans le cadre d'un messianisme dégradé.

— Julius Evola, L'Arc et la Massue

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A l'inverse, les civilisations traditionnelles donnent le vertige par leur stabilité, leur identité, leur fermeté intangible et immuable au milieu du courant du temps et de l'histoire : si bien qu'elles furent capables d'exprimer jusqu'en des formes sensibles et tangibles comme un symbole de l'éternité. Elles furent des files, des éclairs dans le temps ; en elles agirent des forces qui consumaient le temps et l'histoire. De par ce caractère qui leur est propre, il est inexact de dire qu'elles « furent » - on devrait dire, plus justement et plus simplement, qu'elles sont.

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Si elles semblent reculer et s'évanouir dans les lointains d'un passé qui a même parfois des traits mythiques, cela n'est que l'effet du mirage auquel
succombe nécessairement celui qui est transporté par un courant irrésistible l'éloigne toujours plus des lieux de la stabilité spirituelle. Du reste, cette image correspond exactement à l'image de la « double perspective » donnée par un vieil enseignement traditionnel : les « terres immobiles » fuient et se meuvent pour celui qui est entraîné par les eaux, les eaux remuent et fuient pour celui qui est fermement ancré dans les « terres immobiles ».

— Julius Evola, L'Arc et la Massue

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Il faut enfin rappeler quelle fut, dans les civilisations traditionnelles, la conception du temps : non pas une conception linéaire, irréversible, mais une conception cyclique, à périodes. D'un ensemble de coutumes, de rites et d'institutions propres soit aux civilisations supérieures, soit aux traces de celles-ci chez certains peuples dits « primitifs », apparaît l'intention constante de ramener le temps aux origines (d'où le cycle), dans le sens d'une destruction de ce qui, en lui, est simple devenir, de le freiner, de lui faire exprimer ou refléter des structures supra-historiques, sacrées ou métaphysiques, souvent liées au mythe.

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De la sorte, et non comme « histoire », le temps - tel une « image mobile de l'éternité » - acquit valeur et sens. Retourner aux origines voulait dire se rénover, boire à la source de l'éternelle jeunesse, confirmer la stabilité spirituelle, contre la temporalité. Les grands cycles de la nature suggéraient cette attitude. La « conscience historique » , inséparable de la situation des civilisations « modernes », ne scelle que la fracture, la chute de l'homme dans la temporalité. Mais elle est présentée comme une conquête de l'homme actuel, c'est-à-dire de l'homme crépusculaire.

— Julius Evola, L'Arc et la Massue

Crise économique en Allemagne : la faute du gauchisme ?

https://youtu.be/Tdk8kV4Up78?si=ERFijXmOVXzezZBG

« Je représente un point de vue totalement opposé à celui du XVIIIe siècle. Il nous faut maintenant un anti-Rousseau, un philosophe du pessimisme et du sérieux de la vie. Pour Rousseau [ou plutôt le rousseauisme] le retour à la nature signifie que la culture aliène l'homme, bon et juste par essence. En fait, il est prouvé aujourd'hui que l'état de nature chez l'homme, c'est le chaos. La culture, c'est ce qu'il y a d'improbable, de non-donné : le droit, les moeurs, la discipline, l'hégémonie de l'éthique. » Arnold Gehlen

Le souci du bonheur, comme le note Nietzsche, n'apparaît que dans les époques de décadence et de déclin de l'énergie vitale. Un homme vraiment maître de lui-même, si quelqu'un lui insinuait : 'Tu dois faire ceci pour être heureux', répondrait avec étonnement : 'Qu'est-ce que le bonheur m'importe ?' Il lui suffit de vouloir.

— Julius Evola

My short piece in French on "sovietisation" of US/EU Judiciary

https://www.polemia.com/la-sovietisation-des-droits-penaux-occidentaux/

« On passe même progressivement, en ce qui concerne la pègre, de la conservation et de l’entretien à l’admiration et à l’apologie. En effet:
a) la pitié de la société est systématiquement détournée des victimes pour être canalisée vers les assassins. Qu’un enfant soit égorgé, ce n’est pas la douleur des parents, mais l’état d’âme de l’assassin que les journalistes décriront complaisamment!
b) La Justice a cessé d’être l’instrument de l’équité, c’est à-dire de la conception saine du peuple, en ce qui concerne la nécessité d’intimider la pègre et de punir durement ses méfaits. La Justice a été transformée en une lourde, lente et coûteuse machine à procédure engluée dans la dialectique des "droits de la défense". Comme, de ces droits, la canaille jouit sans restriction, elle peut les utiliser pour narguer, tenir en échec et ridiculiser le sentiment sain du peuple en matière de répression des crimes et des délits. À l’origine, la justice était l’appareil de protection du peuple contre les attentats de la pègre. Puis, des rangs de l’écume biologique vinrent des éléments gonflés de dialectique juridique qui, déshonorant les professions d’avocat et de publiciste, retournèrent le système et firent de la Justice l’appareil de protection de la pègre contre la vindicte de la Société. Objectivement, l’actuel système judiciaire est devenu un organe de conservation du déchet biologique. » Propositions d'Uppsala (1959 ! ...)

"Aujourd'hui, il ne s'agit pas de "conserver" le présent ou de revenir à un passé récent qui a échoué, mais plutôt de reprendre possession de nos racines les plus archaïques, c'est-à-dire celles les plus adaptées à la vie victorieuse".
Guillaume Faye
📚👉🏻https://europa-diffusion.com/fr/essais/3603-pourquoi-nous-combattons.html