مولانا

ای یوسف خوش نام ما خوش می‌روی بر بام ما
انا فتحنا الصلا بازآ ز بام از در درآ

ای بحر پرمرجان من والله سبک شد جان من
این جان سرگردان من از گردش این آسیا

ای ساربان با قافله مگذر مرو زین مرحله
اشتر بخوابان هین هله نه از بهر من بهر خدا

نی نی برو مجنون برو خوش در میان خون برو
از چون مگو بی‌چون برو زیرا که جان را نیست جا

گر قالبت در خاک شد جان تو بر افلاک شد
گر خرقه تو چاک شد جان تو را نبود فنا

از سر دل بیرون نه‌ای بنمای رو کایینه‌ای
چون عشق را سرفتنه‌ای پیش تو آید فتنه‌ها

گویی مرا چون می‌روی گستاخ و افزون می‌روی
بنگر که در خون می‌روی آخر نگویی تا کجا

گفتم کز آتش‌های دل بر روی مفرش‌های دل
می غلط در سودای دل تا بحر یفعل ما یشا

هر دم رسولی می‌رسد جان را گریبان می‌کشد
بر دل خیالی می‌دود یعنی به اصل خود بیا

دل از جهان رنگ و بو گشته گریزان سو به سو
نعره زنان کان اصل کو جامه دران اندر وفا
_______
ضیافت ۲۹، یوسف خوش نام، بیات زند

ضیافت هفتم
چهارگاه
نی فادیز
هفت شهر نی، ص ۴۳۵
ضیافت امجد، ص ۳۹
__
یارب این ماه کدامین مه و این شب چه شب است
که فلک غرق نشاط است و زمین در طربست

اگر انسان این است که انسان عاشق او می شود، پس خالقش کیست که گفته اند انسان، فقط لایق اوست؟

#شناخت #عشق #خدا #خلقت #کارخانه #نی #زمزمه #سیاوش قمیشی
#آنتی_سوسولیست #نینوازان #شجریان #حامد_امجدیان #نینوایان

اگر واقعا انسان یک زمانی با خدا آشنا شود

می کوشد تا از کارخانه عظیم او با خبر شود پس چشمش قطعاً به محصولی بسیار وزین و با شکوه به نام "انسان" می افتد
خب عاشق او می شود چرا که گفته اند او عزیز خداست
بهترین خلقت خداست
لقد خلقنالانسان فی احسن التقویم
یعنی حد والای هنر و تناسب در ساخت او به کار رفته
پس می کوشد که حقیقتا سهامدار این کارخانه شود،

اما خب "ایمان" لازمه آگاهی از این کارخانه است .

بایست به عظمتِ این کارخانه ایمان بیاورد و سعی کند سهامش را ارزان نفروشد
اگر دوام بیاورد

هر که او را اصل ایمان همره است
او ز اصل کارخانه آگه است

#انسان #ایمان #خلقت #کارخانه #هنر #سهامدار #نینوایان #آنتی_سوسولیست #شجریان #شرافت #هستی

یلدا مبارک

یاد ایامی که در گلشن فغانی داشتم
در میان لاله و گل آشیانی داشتم

گرد آن شمع طرب می‌سوختم پروانه‌وار
پای آن سرو روان اشک روانی داشتم

آتشم بر جان ولی از شکوه لب خاموش بود
عشق را از اشک حسرت ترجمانی داشتم

چون سرشک از شوق بودم خاکبوس درگهی
چون غبار از شکر سر بر آستانی داشتم

در خزان با سرو و نسرینم بهاری تازه بود
در زمین با ماه و پروین آسمانی داشتم

درد بی‌عشقی ز جانم برده طاقت ورنه من
داشتم آرام تا آرام جانی داشتم

بلبل طبعم رهی باشد ز تنهایی خموش
نغمه‌ها بودی مرا تا همزبانی داشتم

اژدها کشی نیاموزیم !

گفتند یک زمانی یک شخصی بود که عمرش را در راه کشتن اژدها صرف کرد و استاد این کار شد.
یک روز به خود آمد و دید که حقیقتا اژدهایی وجود ندارد که بکشد و بیکار است .
با خود گفت اشکالی ندارد یک آموزشگاه ثبت می کنم و به تعلیم اژدها کشی می پردازم .

خلاصه عده ای گرد وی جمع آمدند و پس از سالها طریقه کشتن اژدها را کامل اموختند،
اما وارد زندگی واقعی که شدند ، خبری از اژدها نبود .

خدمت استاد رسیدند که اقا تکلیف چیست؟
استاد هم گفت : اشکالی نداره شما هم بروید و هر کدام یک آموزشگاه ثبت کنید !
______
دوستان عزیز بیایید از امروز به کسب علوم مفید بپردازیم چرا که عمر در حال گذر است.
اژدها هم حقیقتا نیست. دروغ است. حقیقت ندارد . پس علم خوب بیاموزیم و بیاموزانیم .


#یلدا_مبارک

🔴دستورالعمل حاکمیت شرکتی شرکتهای پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران و فرابورس ایران
♦️پرده سبز و کروماک
♦️نسخه کامل
♦️استفاده برای عموم مجاز است
✅دانلود نسخه کامل HD با کیفیت رایگان 👇

https://www.aparat.com/v/KROUQ

ضیافت دهم
بیات زند
چهارمضراب در مایه دوگاه
کوک نی فادیز
هفت شهر نی،چاپ دوم،صفحه 443
ضیافت امجد، چاپ اول، صفحه 47

مولانا و پزشکان مغرور
ضیافت دهم بیات ترک

بشنوید ای دوستان این داستان
خود حقیقت نقد حال ماست آن

بود شاهی در زمانی پیش ازین
ملک دنیا بودش و هم ملک دین

اتفاقا شاه روزی شد سوار
با خواص خویش از بهر شکار

یک کنیزک دید شه بر شاه‌راه
شد غلام آن کنیزک پادشاه

مرغ جانش در قفس چون می‌طپید
داد مال و آن کنیزک را خرید

چون خرید او را و برخوردار شد
آن کنیزک از قضا بیمار شد

آن یکی خر داشت و پالانش نبود
یافت پالان گرگ خر را در ربود

کوزه بودش آب می‌نامد بدست
آب را چون یافت خود کوزه شکست

شه طبیبان جمع کرد از چپ و راست
گفت جان هر دو در دست شماست

جان من سهلست جان جانم اوست
دردمند و خسته‌ام درمانم اوست

هر که درمان کرد مر جان مرا
برد گنج و در و مرجان مرا

جمله گفتندش که جانبازی کنیم
فهم گرد آریم و انبازی کنیم

هر یکی از ما مسیح عالمیست
هر الم را در کف ما مرهمیست

گر خدا خواهد نگفتند از بطر
پس خدا بنمودشان عجز بشر

هرچه کردند از علاج و از دوا
گشت رنج افزون و حاجت ناروا

حامد امجدیان: انسان در هر لباس و مقامی که هست بایست نهایتاً به خدا توکل کند.

حضرت حافظ ما را فرمود:
راهوار گر صد هنر دارد توکل بایدش
نینوایان👈 کافه بازار

بورس امجد
اپلیکیشن بازار بورس و اوراق بهادار

http://cafebazaar.ir/app/?id=ir.amjady.borseamjad&ref=share

اپلیکیشن جامع نی نوازی

https://cafebazaar.ir/app/com.hamedamjadiaan.appamjad

ضیافت دهم
بیات زند
آرام و بدون اکو
چهارمضراب در مایه دوگاه
کوک نی فادیز
هفت شهر نی،چاپ دوم،صفحه 443
ضیافت امجد، چاپ اول، صفحه 47
_______
تهیه کتاب از دیجیکالا

https://www.digikala.com/product/dkp-3609359

تحلیلی بر قیمت گذاریِ کالای لوکس ساخته شده توسط افراد بزرگ ( معتبر )

هر کسی شهناز و موسوی و کسایی و شجریان و ... نیست

اول اینکه پذیریم کالای لوکس، قیمت ندارد و افراد معدودی طالبِ آن هستند و قرار هم نیست همگان طالب آن باشند. روزی از استاد بنان پرسیدند یعنی شما میفرمایید همه مردم باید موسیقی سنتی گوش کنند
در پاسخ گفت نه آقا
------------------------------
دوم کالایی که توسط استادان درجه یک کشور مثل یاحقی شریف موسوی عرضه می شود کالای لوکس است پس نحوه قیمت گذاری آن هم تابع نظام عرضه و تقاضا و کالای لوکس است
-------------------
سوم اگر خریدار آثار آنها نیستیم سعی کنیم هرگز نگیم نمی ارزه و بهتر است بگیم من طالب آن نیستم
------------------

بین اقتصاد و اقتصار فرق است :

بابا افضل کاشانی در باب اقتصاد و وادی قناعت چنین می گوید:

ای دل تو ز هیچ خلق یاری مطلب
وز شاخ برهنه سایه داری مطلب

عزت ز قناعت است و خواری ز طمع
با عزت خود بساز و خواری مطلب

یادمان باشد که یکی از عوامل اساسی عزت و افتخار انسان در اجتماع، قناعت است .

حضرت رسول ( ص ) در باب اقتصار چنین می فرماید :
«کلُّ مُقتَصِرِ علیه کاف؛»
«چیزی که به آن می‌توان اداره کرد زندگانی را بس است.»

و حضرت محمد(ص) از اقتصاد چنین می فرماید:
«ما عالَ مَنِ اقتَصَد؛
هرکسی میانه‌روی کند محتاج نشود.»

مولانا جلال هم چنین می نوازد:

گفت این معکوس می‌گویی بدان
شور و شر از طمع آید سوی جان

از قناعت هیچ کس بی‌جان نشد
از حریصی هیچ کس سلطان نشد

نان ز خوکان و سگان نبود دریغ
کسپ مردم نیست این باران و میغ

آنچنان که عاشقی بر زرق زار
هست عاشق رزق هم بر رزق‌خوار
--------------
اقتصار از ریشه لغوی قصر است به معنای کوتاه و کم.
اما
اقتصاد از ریشه قصد گرفته شده به چندین معنی آمده است مثل: میانجی شدن، میانه رو بودن، به اعتدال خرج کردن.

حامد امجدیان، اپلیکیشن جامع نی نوازی

شمس تبريزی می‌گويد:
«صوفی‌ای را گفتند سر برآر «اُنظُر إلَي آثارِ رَحمةِ‌ اللهِ»[روم:۵۰]

گفت آن آثارِ آثار است.گل‌ها و لاله‌ها در اندرون است».

_____________________
به صوفی‌ای گفتند سرت را بلند کن و به جهان و آفاق که تجلی‌گاه رحمت خداوند است نگاه کن که صوفی در پاسخ می گوید:
گل‌ها و لاله‌ها در جان و باغ درون ما می‌رویند و آن بیرون به جز بازتاب درون نیست.

اگر خرمی‌ای در جهان می‌بینیم بازتاب خرمی‌ و شادابی درون ما است.
مولانا هم با توجه به این حکایت چنین می فرماید :

صوفیی در باغ از بهر گشاد
صوفیانه روی بر زانو نهاد

پس فرو رفت او به خود اندر نغول
شد ملول از صورت خوابش فضول

که چه خسپی آخر اندر رز نگر
این درختان بین و آثار و خضر

امر حق بشنو که گفتست انظروا
سوی این آثار رحمت آر رو

گفت آثارش دلست ای بوالهوس
آن برون آثار آثارست و بس

باغها و سبزه‌ها در عین جان
بر برون عکسش چو در آب روان

آن خیال باغ باشد اندر آب
که کند از لطف آب آن اضطراب

باغها و میوه‌ها اندر دلست
عکس لطف آن برین آب و گلست

گر نبودی عکس آن سرو سرور
پس نخواندی ایزدش دار الغرور

حامد امجدیان، اپلیکیشن جامع نی نوازی

ضیافت هفتم
چهارگاه
نی فادیز
هفت شهر نی، ص ۴۳۵
ضیافت امجد، ص ۳۹

یارب این ماه کدامین مه و این شب چه شب است
که فلک غرق نشاط است و زمین در طربست

@sazney