Përkujtuesi Ditor
Kuptimi: Allahu e zhduk, e largon begatinë e kamatës. Ajo është shkak për largimin e begatisë dhe për shkaktimin e problemeve në pasuri. Edhe sikur ta shpenzosh në bamirësi këtë lloj pasurie, nuk merr kurrë shpërblim prej saj. Përkundrazi, ajo do të jetë rruga…
Ndërsa ai që bën bamirësi ndaj njerëzve, duke shpenzuar me të gjitha mënyrat, meriton bujarinë e Zotit të tij, dhe dihet shumë mirë se Allahu i Lartësuar është më bujar se robi i Tij. Ai e nderon dhe e kënaq atë me mirësi më të shumta e më të mëdha sesa ato që robi i jep për të kënaqur krijesat e Tij.
– Allahu i Lartësuar nuk e do atë që është mohues i madh e i vazhueshëm, pra, këmbëngulës në mohimin dhe mosmirënjohjen e tij ndaj Zotit. Këtë mosmirënjohje ai e shpreh duke mos shpenzuar në ato drejtime për të cilat Zoti i tij e ka urdhëruar. Ai e shpreh mosmirënjohjen e tij duke dhunuar të tjerët, të cilët gjithmonë heqin keq prej sherrit të tij.
Allahu nuk e do as atë që është gjynahqar i madh, atë që bën vepra të cilat meritojnë ndëshkimin e Tij. Allahu i Lartësuar përmendi në fillim ata që hanë kamatën, duke thënë që nëse ata do të ishin besimtarë, nuk do të vazhdonin në kryerjen e një vepre të tillë të shëmtuar. Më pas, Ai flet për besimtarët dhe i urdhëron ata që të qëndrojnë larg kamatës.
— Tefsiri i Sadit
– Allahu i Lartësuar nuk e do atë që është mohues i madh e i vazhueshëm, pra, këmbëngulës në mohimin dhe mosmirënjohjen e tij ndaj Zotit. Këtë mosmirënjohje ai e shpreh duke mos shpenzuar në ato drejtime për të cilat Zoti i tij e ka urdhëruar. Ai e shpreh mosmirënjohjen e tij duke dhunuar të tjerët, të cilët gjithmonë heqin keq prej sherrit të tij.
Allahu nuk e do as atë që është gjynahqar i madh, atë që bën vepra të cilat meritojnë ndëshkimin e Tij. Allahu i Lartësuar përmendi në fillim ata që hanë kamatën, duke thënë që nëse ata do të ishin besimtarë, nuk do të vazhdonin në kryerjen e një vepre të tillë të shëmtuar. Më pas, Ai flet për besimtarët dhe i urdhëron ata që të qëndrojnë larg kamatës.
— Tefsiri i Sadit
❤29
Nuk ka diç të keqe që njeriu të flasë për veprat e veta nëse i ruhet syefaqësisë, sepse në shfaqjen e tyre ka dobi për të tjerët.
— El Munexhid
— El Munexhid
❤41
I ndershmi asnjëherë nuk i hulumton të gjitha gabimet.
— Hasan el Basriu, Allahu e mëshiroftë!
— Hasan el Basriu, Allahu e mëshiroftë!
❤48👍1
“Vëllazëria zbehet kur kritikat janë të shumta e mbështetja është e pakët.”
— Hoxhë Hajredin Dizdari
— Hoxhë Hajredin Dizdari
❤34
Allahu e pranon dhe rrit veprën vetëm atëherë kur ushqehemi me hallall.
Të ushqyerit me hallall është një prej çështjeve më të rëndësishme që e bëjnë një vepër të mirë dhe të pranuar te Allahu.
Te ky hadith njoftohemi se Allahu nuk e pranon dhe nuk e rrit një vepër nëse njeriu nuk është ushqyer me hallall. Ngrënia e haramit e bën të pavlefshme dhe të papranueshme veprën. Allahu i ka urdhëruar të dërguarit dhe popujt e tyre që të ushqehen me hallall dhe të bëjnë vepra të mira. Për aq sa ushqimi është hallall, edhe vepra do të jetë e shëndoshë dhe e pranuar. Ndërkaq, nëse ushqimi nuk është hallall, atëherë si mund të gjejë pranim vepra!?
Komentari I Dyzet Haditheve të Neveviut
Të ushqyerit me hallall është një prej çështjeve më të rëndësishme që e bëjnë një vepër të mirë dhe të pranuar te Allahu.
Te ky hadith njoftohemi se Allahu nuk e pranon dhe nuk e rrit një vepër nëse njeriu nuk është ushqyer me hallall. Ngrënia e haramit e bën të pavlefshme dhe të papranueshme veprën. Allahu i ka urdhëruar të dërguarit dhe popujt e tyre që të ushqehen me hallall dhe të bëjnë vepra të mira. Për aq sa ushqimi është hallall, edhe vepra do të jetë e shëndoshë dhe e pranuar. Ndërkaq, nëse ushqimi nuk është hallall, atëherë si mund të gjejë pranim vepra!?
Komentari I Dyzet Haditheve të Neveviut
❤34👍2