گويا #کتایون_ریاحی بازیگر مشهور کشورمان #ممنوع_التصویر است آنهم بخاطر آواز خوانی این ترانه!!
#براى_ايران از زنان فعال اجتماعى حمايت كنيم

🎤گفتگو با آرمان شهرکی پژوهشگر درخصوص تجاوز، ریشه‌ها و تبعات آن کالبدشکافی "تجاوز جنسی" از تهران تا ایرانشهر

🔹گفتگو با آرمان شهرکی پژوهشگر درخصوص تجاوز، ریشه‌ها و تبعات آن کالبدشکافی "تجاوز جنسی" از تهران تا ایرانشهر در کشور ما در قرن ۲۱ یک‌باره از طریق اینترنت چنین پدیده‌ای وارد کشور شد. اما چون پشتوانه فرهنگیِ درکارنبوده و فرهنگ فولکلور و سنتی و مذهبی هم بر روابطی صحّه گذاشته که ۱۸۰ درجه با مطالبات اجتماعی مدرن منافات داشته‌اند؛ همان اتفاقی که در غرب اسمش را گذاشتیم انقلاب اینجا می‌شود "آشوب جنسی". یعنی یک آنارشیسم جنسی که روابط را دچار اختلال کرده است.

🔹در کشور ما در قرن ۲۱ یک‌باره از طریق اینترنت چنین پدیده‌ای وارد کشور شد. اما چون پشتوانه فرهنگیِ درکارنبوده و فرهنگ فولکلور و سنتی و مذهبی هم بر روابطی صحّه گذاشته که ۱۸۰ درجه با مطالبات اجتماعی مدرن منافات داشته‌اند؛ همان اتفاقی که در غرب اسمش را گذاشتیم انقلاب اینجا می‌شود "آشوب جنسی". یعنی یک آنارشیسم جنسی که روابط را دچار اختلال کرده است.تجاوز به کودک خردسال در خمینی شهر، جنجال تجاوز در مدرسه‌ای در غرب تهران، تجاوز به زنان ایرانشهری و نمونه‌های دیگر پی در پی این پرسش را پیش روی ما می‌گذارد که امر جنسی در جامعه ایران چه راهی را رفته و این ناهنجاری‌ها چه چیزی را در باب آن بر ملا می‌کند. بحث پیرامون تجاوز در ایرانشهر هنوز داغ است و افکار عمومی در تک و تای کشف چرایی این رخداد است. واقعه‌ی ایرانشهر هرچه که باشد نمونه‌ای از تجاوزات جنسی در سال‌های اخیر در جامعه ایران است. آرمان شهرکی، پژوهشگر در گفت‌‌وگویی مفصل با فرارو به ریشه‌ها و علل تجاوز، چیستی آن و تبعات احتمالی‌اش می‌پردازد:

🔹آیا چنین آسیب‌هایی مثل آسیب تجاوز، می‌تواند به مسئله توسعه‌نیافتگی مرتبط باشد؟
بستگی دارد؛ نخست اینکه مسایلی که آقایان (مرادم برخی رهبران مذهبی اهل تسنن است) مطرح کرده‌اند مثل عدم امکانات تفریحی و گذران اوقات فراغت، جبر جغرافیایی و دوری از مرکز، بدیِ آب‌وهوا، و مسایلی از این دست، به مسئله‌ی تجاوز جنسی به‌عنوان یک بزه، ربط پیدا نمی‌کند. اگر هم ربط داشته باشد بسیار دور و غیرمستقیم است. این‌ها تجلّیّات عقب‌ماندگی یا توسعه‌نیافتگی هستند کلیّت چیزی که در کشور به "مناطق محروم " موسوم است. اما به نظر من در فرمایشات ایشان یک حلقه‌ی مفقوده‌ای هست و آن فرهنگ پدرسالاری یا مردسالاری patriarchy است که اتفاقا از این حیث منطقه‌ی بلوچستان ایران شرایط چندان مطلوبی ندارد مثل بسیاری دیگر از نقاط کشور. از لحاظ معیار مردسالاری ما در کلِّ کشور با وضعیّت ناجوری روبرو هستیم. دوم، به‌هرحال وقتی صحبت از توسعه و توانمندی می‌کنیم این یعنی یک رابطه و بده‌بستان میان ساختار‌های موجود و فاعلیّت افراد که در هردو زمینه در استان سیستان و بلوچستان ضعف‌های جدّی وجود دارد به‌خصوص وقتی پای زنان وسط است. ساختار مردسالار موجود از سویی و نبود فاعلیّت agency از سوی افراد برای به‌چالش طلبیدن سنن قدیمی از دیگرسو یک تله‌ی محرومیّت فرهنگی و فکری ایجاد می‌کند. ولی علی‌القاعده، تجاوز و خشونت جنسی زائده و زاییده‌ی عصر مدرن، فضای مجازی و صنعتی است. آمار قاچاق زنان و کودکان به‌منظور بردگی جنسی که در "اینترنت تاریک" سازماندهی می‌شود در جهان سرسام‌آور است. معمولا بزه‌های جنسی در حاشیه‌ی کلان‌شهر‌ها و یا در قلب یک کلان‌شهر نمود فراوان دارد و درست به دلیل همین کثرت و فراوانی کمتر رسانه‌ای شده و از آن تحت عنوان جرم یا بزه سخن گفته نمی‌شود انگار که عارضه‌ی متعارفِ پیشرفت و تمدن باشد؛ لذا به گمان من آن استدلال و پیش‌بینیِ زیگموند فروید در تمدن و ناخشنودی‌هاش the civilization and its dissatisfaction انگار که در جهان مدرن امروز عکس شده؛ یعنی تمدن هیچ‌گاه نتوانسته جلوی تمایلات و غرایز یا به قول ویلفردو پاره‌تو جامعه‌شناس ایتالیایی، جلوی "شبه‌غرایزِ" انسان را گرفته یا از شدّت‌اش بکاهد. نوعی خستگی از مدرنیّت وجود دارد که بعضا خودش را در رفتار‌های بزه‌گونه و نامتعارف جنسی نشان می‌دهد. مرادم این است که آنطور که شما مطرح کردید تنها اینطور نیست که توسعه‌نیافتگی سبب‌ساز بروز جرم باشد؛ اتفاقا نفس مدرنیته گا‌ها مجرم اصلی است.

شاید باور‌ش برای شما سخت باشد، اما گاهی شما در مناطق پرت و دورافتاده نمود‌هایی از رفتار‌های جنسی ناهم‌خوان یا ناسازگار با معیار‌های مسلّطِ دگرجنس خواهانه heterosexual می‌بینید؛ انگار که هرچقدر از متروپل دور می‌شوید به‌لحاظ سخت‌افزاری گرچه با یک اُفت چشم‌گیر روبرو می‌شوید که جبری تلقی شده و مبارزه با آن مستلزم صرف هزینه و سرمایه‌گذاریِ عظیم دولتی است؛ ولی به‌لحاظ گرایشی یا نرم‌افزاری یا فرهنگی قرابت بیشتری با متروپل وجود دارد؛ یعنی هم در مرکز و هم در حاشیه، کماکان یک‌سری رفتار‌های جنسی داریم که متعارف پنداشته شده و یک‌سری رفتار‌های دیگرِ جنسی که بزه محسوب می‌شوند.

✅برای خواندن متن کامل گزارش روی دکمه "INSTANT" بزنید:
https://goo.gl/ZoVyeU

#برای_ایران
@nkhodakarami

⚫️هر مرگ اشارتی است به حیات دیگر

◾️همکار ارجمند جناب آقای مهندس آرش میلانی؛

درگذشت دایی گرامی‌تان را به شما و خانواده محترم‌تان تسلیت گفته و از خداوند متعال برای بازماندگان صبر و برای عزیز درگذشته آرامش در حیات ابدی طلب می‌کنم.
@nkhodakarami

شامگاه ٥ مرداد ١٣٩٧
در آسمان تهران حريم ماه و زهره نيز از محاصره آهن و سيمان مصون نمانده
است
خسوف در محاق ساخت و سازهاى غير قانونى
#براى_تهران
#با_تهران_مهربان_باشيم
@nkhodakarami

💢خانه‌ فروغ فرخزاد هنوز ثبت ملی نشده و قرار است چند روز دیگر تخریب شود و به جایش آپارتمان ساخته شود

دیوارهای خانه اگرچه ۴۱ سال پیش بازسازی شده اما حیاط هنوز همان حوض بکری را دارد که بارها و بارها با ماهی‌های قرمزش پا به شعرهای فروغ گذاشته بود.

باغچه‌های حیاط خانه فرخزاد، دیگر رونق سابق را ندارند. از همه آن درخت‌های انگور و پرتقال و ... یک درخت خرمالو مانده که ثابت کند فروغ راست می‌گفت؛ کسی نمی‌خواهد باور کند که باغچه دارد می‌میرد/و ذهن باغچه دارد آرام آرام از خاطرات سبز تهی می‌شود.

فروغ در همین خانه به سال ۱۳۱۳ به دنیا آمد. در همین خانه بزرگ شد. در همین خانه اولین شعرهایش را گفت و در غربت همین خانه لباس عروسی به تن کرد.

 سال‌های ابتدای جدایی‌ش از پرویز شاپور به همین خانه بازگشته بود و چند صباحی هم کنار کامیار و خانواده‌اش در انتهای کوی خادم آزاد زندگی کرد. حتی بنا بر روایت توران خانم، مادر فروغ، او در آخرین روز زندگی خود، ۲۴ بهمن سال ۴۵ هم، به این خانه سر زده بود.

« کوچه‌ای هست که قلب من آن را /از محله‌های کودکی‌ام دزیده است...»

حالا  با پتک‌ها ‌و کلنگ‌هایشان در یک قدمی حیاط خانه فرخزاد ایستاده‌ و خبر از تخریب آن در همین یکی دو روز آینده می‌دهند. پیرمرد تفرشی که سال‌ها پیش این‌ خانه را از پدر فروغ خریده و حافظ تاریخ و خاطره‌های آن بود، حالا فوت کرده است و ورثه می‌خواهند هرچه سریع‌تر خانه را تخریب کنند. رسانه‌ها در خواب و شهرداری منطقه ۱۱ ناحیه ۴ هم پروانه ساخت آن را صادر کرده و کار روی کاغذ تمام است.

دکتر شفیعی‌کدکنی چند سال پیش در مقاله‌ای نوشته بود: «از حوزه‌ی کار خودم، دانشگاه تهران، مثال می‌زنم. اگر از دانشگاه تهران بپرسند که ما می‌خواهیم نوع سؤالات امتحانی ملک‌الشعراء بهار یا بدیع‌الزمان فروزانفر یا خانم فاطمه سیّاح را بدانیم، آیا دانشگاه تهران یک نمونه ـ فقط یک نمونه ـ از پرسش‌های امتحانی این استادان بزرگ و بی‌مانند را، که فصول درخشانی از تاریخ ادبیات و فرهنگ عصر ما را شکل داده‌اند، می‌تواند در اختیار ما قرار دهد؟ نه تنها در این زمینه پاسخ دانشگاه تهران منفی است، که حتی پرونده استخدامی ملک‌الشعراء بهار را هم ندارد. "بهار نوعی" اگر در فرانسه می‌زیست، برای صورت‌حساب قهوه‌ای که در فلان "کافه" پاریس خورده بود، آرشیو داشتند و ما حتی پرونده استخدامی او را نداریم؛ تا چه رسد به نوع صورت سؤال‌های امتحانی او.»

به نظر شما ریشه این بی‌توجهی به فرهنگ و مفاخر ایرانی چیست؟!!!
#براى_تهران
#با_تهران_مهربان_باشيم
@nkhodakarami

📸دقایقی پیش بازدید کمیته سلامت شورای شهر تهران از منطقه ۱۵ آغاز شد.

#برای_تهران
@nkhodakarami

📸 نمایندگان کمیسیون سلامت شورای شهر از مرکز نگه‌داری مادر و کودک موسسه خیریه تولد دوباره در منطقه ۱۵ بازدید کردند.

#برای_تهران
@nkhodakarami

📸 در ادامه بازدید از منطقه ۱۵ تهران، نمایندگان شورای شهر از پارک ولیعصر محله بیسیم و پردیس پارک بانوان دیدار کردند.

#برای_تهران
@nkhodakarami

📸اكونوميست: درآمد تركيه از صنعت توريسم در نيمه اول سال ٢٠١٨ با ٣٠٪؜ رشد،به ٧ بيليون دلار رسيد، با اصرار بر تداوم سياست ها و قوانين رفاه ستيز و فقر آفرين، فرصتها به همسايگان ما مى رسد !؟
#براى_ايران

📸این روزها جناب لاریجانی چنان وضعیت اقتصادی اجتماعی کشور و قوانین موجود را مورد انتقاد قرار می دهد که شک می کنیم ایشان رئیس مجلس بوده و هستند!

🌿روز خبرنگار را به آنان که با قلم تباهی درد را به چشم جهانیان پدیدار می‌کنند تبریک می‌گویم.

در این روزهایی که می‌دانیم اوضاع تحریریه‌ها به خاطر کمبود و گرانی کاغذ خوش نیست و نفس خبرنگاری به شماره افتاده، امیدواریم که دوباره دری برای حل مشکلات این قشر که امنیت شغلی در حرفه‌شان هیچ وقت وجود نداشته باز شود تا روزنامه‌نگاران بتوانند قلم خود را بیطرفانه و تنها برای منافع مردم به دست بگیرند.
@nkhodakarami

🎤شورای نگهبان اصلاحيه قانون منع بكارگيری بازنشستگان را تاييدكرد

🔹با تاييد شورای نگهبان بسياری از استانداران، معاونين وزرا، سفرا و شهرداران بازنشسته تلقی شده و بايد كناره‌گيري كنند/ جماران

پ.ن: تکلیف کسانی که باید بازنشسته بودند ولی با بیش از 35 سال سابقه و کهولت سن هنوز مشغول کارند چیست؟ آیا اینها هم بازنشسته می شوند؟
@nkhodakarami

🎤کسی که با ساز وارد پارک می شود، خلافکار است؟

🔹مدیرکل دفتر موسیقی درباره تابلوهای ورود ساز ممنوع به پارک‌ها، گفت: هیچ استناد قانونی را نمی‌توان پیدا کرد که چنین نوشته‌هایی را توجیه کند و اگر کسی با ساز وارد پارک شد، بگویند به استناد این ماده قانونی تخلفی انجام داده است. این گونه برخوردها اصلا ارزش قانونی ندارند و فقط مایه تأسف است.

🔹او درباره تابلوهایی که با عنوان «خواهشمند است از به همراه آوردن آلات موسیقی، قلیان، حیوانات (سگ و ...) و برپایی چادر در سطح محوطه بوستان جداً خودداری فرمایید.» از سوی پلیس پارک‌ها در برخی از فضاهای سبز و عمومی شهر نصب شده است، بیان کرد: وجه بیرونی و شهری این موضوع بسیار توهین آمیز است و به هیچ عنوان قابل توجیه نیست و نشان می‌دهد تفکری که حاکم بر این گونه سیاست‌گذاری‌ها هست با تفکر فرهنگی جامعه فاصله بسیاری دارد.

🔹این موضوع قطعا جز این که به فاصله‌های افکاری و اجتماعی نسل امروز با کسانی که این گونه برنامه ریزی می‌کنند، اضافه کند، هیچ خاصیت دیگری ندارد.

🔹او با بیان اینکه چنین اتفاقی با مدیریت فعلی شهرداری تهران هم در تعارض است، افزود: به عقیده من شاهد اصلاح این گونه رفتارهای اجتماعی در حوزه شهری نیز خواهیم بود و بعید می‌دانم چنین موضوعی با خط مشی و فکری متولیان فرهنگی و هنری شهرداری تهران تناسب داشته باشد.

🔹مدیر کل دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای پیگیری این موضوع از سوی دفتر موسیقی اعلام کرد: به لحاظ قانونی این حوزه در اختیار دفتر موسیقی نیست اما می‌توانیم با مسوولان مربوطه نامه نگاری و توجه آنها را به این موضوع جلب کنیم. به عقیده من اینکه فقط توجه مسوولان مربوطه به این موضوع جلب شود، کفایت می‌کند زیرا شک ندارم کسی نمی‌تواند از این گونه جملات دفاع کند و نیاز باشد ما از سوی بخش حقوقی دفاع کنیم.

🔹 به عقیده من در خوشبینانه‌ترین حالت شاهد نوعی کج سلیقگی و در بدبینانه‌ترین حالت شاهد نگاه خیلی دوری از واقعیت‌های فرهنگی جامعه هستیم که به هر دلیلی آسیب‌زننده است.

🔹او همچنین بیان کرد: من به سهم خودم از رسانه ها ممنون هستم و فکر می‌کنم یکی از کارهایی که یک رسانه متعهد می‌تواند انجام دهد مشابه همین حرکت است تا زمانی موضوع نا به هنجار و غیر قابل دفاعی اتفاق می‌افتد، توجه‌ها را به آن جلب کند و موجب اطلاع شود. وظیفه رسانه فقط این نیست که جاهایی عقب نشینی یا در مواقعی دیگر موچ کسی را رو کند. بحث این است که باید بستری که قابل دفاع نیست و قابل احیا است، برطرف شود.

🔹وجود تابلوهایی با عنوان ورود ساز ممنوع به پارک‌ها مدتی است که واکنش برخی هنرمندان و مسوولان این حوزه را به همراه داشته است. بعد از پیگیری ها در این باره عبارت «آلات موسیقی» از همان تابلویی که پیش‌تر عکسش در خروجی این خبرگزاری قرار گرفته بود به وسیله‌ رنگ سبز پس‌زمینه پوشیده و حذف شده است. این در حالی است که تابلوهای دیگر حاوی همین پیام در ورودی‌های دیگر پارک همچنان دست نخورده باقی مانده است و این شائبه را ایجاد می‌کند که ممکن است این حرکت خودجوش و توسط مردم انجام شده باشد./اسکان نیوز

‼️‼️پ.ن: سانسورهاى غير قانونى آسيب زاست. شهردارى بايد هرچه سریع‌تر اقدام به جمع‌آوری این تابلوها کرده و بالعكس علاوه بر آزاد شدن ورود ساز به پارك‌ها، هرهفته زمانى را براى حضور هنرمندان آماتور موسيقى در پارك‌ها اختصاص دهد. صنعت موسيقى شادى آفرين، ضد افسردگى و درآمد زا است.

http://up.upinja.com/kgim0.jpg

#برای_ایران
#برای_تهران
@nkhodakarami

📸خداكرمى: شهردارى بايد تابلو هاى ممنوعيت ورود ساز به پارك را بردارد و هر هفته روز و زمانى را براى حضور هنرمندان آماتور موسيقى در پاركها اختصاص دهد، صنعت موسيقى شادى آفرين، ضد افسردگى و درآمد زا است.

📸وضعیت جوانان در ایران و جهان به روایت آمار/ایسنا
@nkhodakarami

🗒نقدی بر سخنان اخیر سردار نقدی:این ها روسپی نیستند؛ دختران همین سرزمین اند، تربیت یافتگان جمهوری اسلامی

✍️اخیراً سردار محمدرضا نقدی، معاون فرهنگی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سخنانی جنجالی، از کسانی که حجاب از سر بر می دارند با عنوان "روسپی" یاد کرده است. اخیراً تعدادی از دختران در مخالفت با آنچه "حجاب اجباری" می نامند، حجاب از سر برداشته اند.

🔹دستور شرع و قانون درباره کسی که به دیگری چنین اتهامی می زند این است: با 4 شاهد عادل، ثابت کن که او در حال عمل زنا بوده است؛ حرف های شهود نیز عیناً باید یکی باشد، مثلاً اگر یکی بگوید که شب هنگام شاهد آن عمل بودم و دیگری بگوید روز بود، یا یکی بگوید پیراهن اش روشن بود و دیگری بگوید تیره (و خلاصه هر اختلافی در بیان شان باشد) شهادت شان پذیرفته نمی شود و همه شان با هم شلاق می خورند.

🔹این حد از سختگیری در اثبات عمل جنسی غیرشرعی، برای آن است که اولاً قبح این عمل ریخته نشود و ثانیاً آبروی افراد حفظ شود. منظور از عمل جنسی هم، معنای کاملاً خاص آن است.

🔹طبق قانون زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از 10 روز تا دوماه یا از 50 هزار تا پانصد هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد و همان قانون می گوید کسانی که به دیگران، اتهام روابط نامشروع جنسی می زنند، 80 ضربه تازیانه می خورند.

🔹در آیه 4 سوره نور نیز درباره کسانی که به دیگران اتهام زنا می زنند ولی نمی توانند 4 شاهد عادل -که به چشم خود این عمل را دیده اند- بیاورند آمده است که بر آنان 80 ضربه شلاق بزنید و تا ابد شهادت شان را نپذیرید چرا که آنان فاسق اند.(وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (

🔹حال عمل کدام یک از منظر شرع و قانون، قبیح تر است، آن که حجاب از سر بر می دارد یا آن که به دیگران اتهام روابط جنسی خاص و نامشروع می زند، آن هم نه یک ارتباط و دو ارتباط که در حد روسپی گری؟!

🔹دخترانی که حجاب از سر بر می دارند، دختران همین سرزمین اند، هموطنان ما و تربیت یافتگان جمهوری اسلامی؛ اگر آنها درباره حجاب موضعی دارند، در وهله اول نشان از ضعف نهادهای تصمیم ساز و فرهنگی جمهوری اسلامی است، نهادهایی که در این 40 سال، میلیاردها دلار از جیب مردم و از جمله همین دختران پول گرفته اند تا اسلام را در جامعه رواج دهند ولی یا حیف و میل کرده اند یا به جای معرفی اسلام رحمانی و منطق محور، اسلامی خشن را به رخ جوانان کشیده اند که فقط می گیرد و می بندد و مهم ترین ابزارش، ون های گشت ارشاد است!


✅ برای خواندن متن کامل این یادداشت روی "INSTANT" بزنید:
https://goo.gl/TTjVW2

#برای_ایران
@nkhodakarami

🌿چشم امید دنیا به جوانان

🔹دبیرکل سازمان ملل متحد در پیامی به مناسبت روز جهانی جوانان، 12 آگوست 2018 برابر با 21 مرداد ماه جاری گفت دنیا چشم امید به جوانان دارد.

🔹متن کامل پیام آنتونیو گوترش به شرح زیر است:

🔹 دنیا چشم امید به جوانان دارد.

🔹صلح، پویایی اقتصادی، عدالت اجتماعی، صبر و شکیبایی، همه این موارد و حتی بیشتر، امروز و در آینده در گرو بهره مندی از قدرت جوانان است.
هنوز بیش از 400 میلیون زن و مرد جوان، در میان مخاصمات مسلحانه یا خشونت های سازمان یافته زندگی می‌کنند.

‼️پ.ن: استفاده از پتانسيل هاى جسورانه جوانان ايرانى و استعداد و خلاقيت آنها مى تواند مسير سخت امروز را براى فردا هموار سازد.

#براى_ايران
#با_جوانان_مهربان_باشيم
#با_ايران_مهربان_باشيم

@nkhodakarami

🗒هشتگ‌های تولید خشم/سرمقاله #ناهیدخداکرمی در روزنامه سپید

✍️آرامش، امید اجتماعی، تقویت روح همبستگی و احساس زندگی در هیاهوی خوش آهنگ و دلپذیر اجتماعی هویت می‌بخشد و فرهنگ می‌سازد و این دو که باشند ثروت‌آفرینی و عبور از تنگناهای اقتصادی آسان می‌نماید.

🔹چه شده است که این روز‌ها برخی فعالین فضای مجازی دانسته یا نادانسته تحقیر، ‌نفرت‌پراکنی #قومیتی، منطقه‌ای، محلی، حرفه‌ای و اخیراً صنفی را ابزاری برای فعالیت اجتماعی خود قرار داده‌اند و شوربختانه برخی اصحاب رسانه نیز در این موج گرفتار آمده و در شرایط ملتهب کنونی که کشور نیازمند آنست تا اهل قلم و دغدغه مندان فرهنگی سیاسی اجتماعی و اقتصادی مسیر عقلانیت و تدبیر را به تصمیم‌سازان بنمایانند، بالعکس با هجمه و جریان‌سازی منفی نسبت به‌ یکدیگر، مقدمه‌ای برای بروز بحران‌هایی جدید می‌شوند.

🔹یکی از تلخ‌ترین تیرهایی که این روزها از کمان #هشتگ‌های خشم‌آلود توییتری رها شد، بیرحمانه جامعه پزشکی کشور را نشانه گرفت و گرچه به‌ظاهر مطرح کننده موضوع نه چندان قابل اهمیت درآمد، مالیات و کارتخوان‌های مطب پزشکان بود. اما نباید غافل بود که پس لرزه‌ها و آسیب‌های روانی ناشی از این شیوه نقد در حال کاشتن بذر خشم و بی‌اعتمادی آن هم در دل مردمی است که با آنکه دعا می‌کنیم "تنشان نیازمند طبیبان مباد" اما هر لحظه ممکن است بیماری امانشان ندهد و نیازمند طبیبی باشند که شک و تردید ناشی از طوفان‌های تویتتری اخیر، اطمینان به مهارت و نفس شفا‌بخش پزشک معالج که اولین شرط شروع درمان موثر است را از وی گرفته است‌‌.

🔹سلامت با ارزش‌ترین ثروت فردی، خانوادگی و اجتماعی بشر است؛ هر هجمه‌ای که قادر باشد تا خشم، نفرت، یا توهین و تهمتی را به سمت هر حرفه‌ای بالاخص جامعه پزشکی #هدایت کند، فلز زنگ‌زده‌ای است که بر نیاز مردم و آرامش پزشک جراحتی ناپیدا وارد می‌کند که زنجیر‌‌وار جامعه‌ای را به‌سمت تزلزل پیش می‌برد، خصوصاً که ماهیتاً شب و روز حرفه‌ای پزشکان، متعلق به مردم است و جراحت ایجاد شده نه تنها سلامت شغلی و حرفه ای پزشک را خدشه دار می‌سازد...

🔹گرچه چرایی فرآیند تخریب‌های مجازی به‌خصوص در فضای تویتتر نیازمند یک مطالعه روانشناختی اجتماعی سیاسی عمیق است ولی با گفت‌و‌گویی که با اهالی رسانه بر سر این روند داشتم، مسائل مهمی بیان شد.

🔹از جمله گفتند که رسانه‌های حقیقی و مجازی چشم و گوش مردم و مسئولین هستند و همواره در تلاشند تا ضمن شفاف‌سازی و شفاف‌گویی مراقبت کنند که نیش قلم و بیانشان از انصاف دور نشود و انسانی را آزرده نسازد تا همچنان نقش ویژه خود را در بهبود امور حفظ کنند و در نشر اخلاق، ایجاد امید و اطمینان اجتماعی و ترغیب مردم به مشارکت‌های مدنی پیشتاز باشند اما چه بخواهیم و چه نخواهیم سایر فعالین فضای مجازی نیز بر رسانه‌های رسمی تآثیر گذارند و جز با آگاهی بخشی و حضور پر رنگ صاحبنظران و دلسوزان این حوزه و طرح مسئله نمی‌شود این موج را کنترل کرد که اصولاً کنترل هرگز نتیجه بخش نخواهد بود. مهارت ارتباطی و پایبندی به اخلاق حرفه‌ای چالش اصلی در فعالیت‌های مجازی است که هر دو آموختنی است که بعد از خانواده در دبستان و دبیرستان قابلیت نزج دارد. روشن است‌ که صدا یا قلمی که نقد و ارزیابی را به تخریب تبدیل کند، آتشی می‌افروزد که نه تنها تاول‌های دردناکی را بر پیکر نظام سلامت می‌نشاند، بلکه دود آن نیز چشم‌های انسجام و اعتماد اجتماعی را می‌سوزاند و آنچه به جای می‌ماند، خاکستر یاس، بدبینی و حسرت است که این هر سه قدرت‌ گسستن و فروپاشیدن روح و روان جامعه را دارند.‌

✅ برای خواندن متن کامل این یادداشت روی "INSTANT" بزنید:
https://goo.gl/Q26K7v

#برای_ایران
@nkhodakarami

📸‎هشتگ‌هاى خشم‌آلود توييترى و هجمه به پزشكان به ابزاری برای طرح مطالبات مدنی تبدیل شده. اما بیشترین رنج مشكلات اقتصادى سهم تیم درمان است رنجی كه بخاطر آرامش و منافع بیمار پنهان مى‌ماند
@nkhodakarami