✍🏻 گزارشی از کتاب «نوروز در جاهلیت و اسلام»
💠 قسمت دوم
🔹طبق مستنداتی که مرحوم مؤلّف در این کتاب ارائه میفرماید، باید دانست:
❗️در دوران باستان، هیچگاه عنوان نوروز یک روزِ معیّن و ثابت نداشته و میان روزها و فصولِ مختلفِ سال در گردش بوده است، و در سال ۴۶٧ هـ.ق بهدستورِ سلطان جلالالدین سلجوقی، نوروز در اوّل فروردین قرار گرفت و دیگرْ گردشِ نوروز در فصول مختلفِ سال از میان برداشته شد.
❗️از اینرو نوروزی که در عصر اهلبیت علیهمالسلام مطرح بوده ارتباطی با اولِ فروردین یا فصل بهار نداشته است؛ بلکه در فصولِ مختلفِ سال در گردش بوده است.
❗️از طرفی آنچه مردمِ باستان را واداشت که این روز را به عنوان عید بپندارند، صرفاً پیروی از پادشاهان و سلاطینِ خود بود؛ نه اموری مانند طراوت طبیعت و روییدن گلها.
📝ادامه دارد...
[مطالعه قسمت اول]
[مطالعه قسمت سوم]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
#نوروز #عید #اعیاد_عقلائی #اعیاد_شرعی #تبعیت_از_سنن_الهی
@maktabevahyorg
🌸.🌸.🌸.🌸
💠 قسمت دوم
🔹طبق مستنداتی که مرحوم مؤلّف در این کتاب ارائه میفرماید، باید دانست:
❗️در دوران باستان، هیچگاه عنوان نوروز یک روزِ معیّن و ثابت نداشته و میان روزها و فصولِ مختلفِ سال در گردش بوده است، و در سال ۴۶٧ هـ.ق بهدستورِ سلطان جلالالدین سلجوقی، نوروز در اوّل فروردین قرار گرفت و دیگرْ گردشِ نوروز در فصول مختلفِ سال از میان برداشته شد.
❗️از اینرو نوروزی که در عصر اهلبیت علیهمالسلام مطرح بوده ارتباطی با اولِ فروردین یا فصل بهار نداشته است؛ بلکه در فصولِ مختلفِ سال در گردش بوده است.
❗️از طرفی آنچه مردمِ باستان را واداشت که این روز را به عنوان عید بپندارند، صرفاً پیروی از پادشاهان و سلاطینِ خود بود؛ نه اموری مانند طراوت طبیعت و روییدن گلها.
📝ادامه دارد...
[مطالعه قسمت اول]
[مطالعه قسمت سوم]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
#نوروز #عید #اعیاد_عقلائی #اعیاد_شرعی #تبعیت_از_سنن_الهی
@maktabevahyorg
🌸.🌸.🌸.🌸
🔹اینها در عوضِ آنها!
#عید #اعیاد_عقلائی #اعیاد_شرعی #تبعیت_از_سنن_الهی #حدیث_ناب
@maktabevahyorg
🌕.🌕.🌕.🌕
#عید #اعیاد_عقلائی #اعیاد_شرعی #تبعیت_از_سنن_الهی #حدیث_ناب
@maktabevahyorg
🌕.🌕.🌕.🌕