А вот и новый ролик! Получилось закончить даже раньше. Буду очень рад вашей активности.
https://youtu.be/JjdYSVu0ngA?feature=shared

Сегодня в 15:00 приду трястись на гостевой стрим к Кроличьей норе:
https://www.youtube.com/live/LZ_Xx4Paf0g

На ютуб канале СДВК вышел ролик "Субстанция. Очень Злой Подкаст. В Гостях Прогорклый Силлогизм"

Подкаст получился ОТЛИЧНЫЙ с импровизациями Озона, хрюками и осуждением.

https://www.youtube.com/watch?v=ps-MubDFBdc

Адам Нэвилл продается как продолжатель "великих писателей". Конечно, как же в аннотации к любому современному хоррору не провести аналогию с Лавкрафтом, Блэквудом, Мейченом, Кингом, Баркером. По факту, Нэвилл такой же эксплуататор заезженных образов, идей и стилей, как и подавляющее большинство писателей в жанре. Суки, как же вы заебали со своими проклятыми домами, оккультными сообществами и злыми язычниками.

"Ритуал" повествует о противостоянии не столько человека и природы, гораздо важнее здесь конфликт современного горожанина с древней культурой, разумеется, враждебной. В этом конфликте город выступает как спасительный барьер, а лес - укрытие для изгоев (от антагонистов блэкарей (!?) до языческих богов). В этом укрытии аккумулируется ресентимент, который воплощается в карикатурном восстании против современного мира, - книжные антагонисты едва ли не худший элемент книги, и выставляются они в настолько неприглядном свете, насколько это возможно, чтобы не осталось ни капли сочувствия. Кстати, "музыкального" в книге много, и автор где-то даже обмолвился, что глубоко погрузился в европейскую экстремальную сцену, но у меня сложилось впечатление, что он пиздабол. Его пиздаболия вообще обнаруживается повсеместно. Скорее всего, он не имеет реального представления о большинстве вещей, которые затрагиваются в книге. В этом смысле Линдквист, который выходит в тех же "Мастерах ужасов" и который попал ко мне следующим, гораздо честнее с читателем: когда он, будучи опытным фокусником, раскрывает это в своей книжке как побочный элемент, чувствуется подход со знанием дела. Когда Нэвилл описывает экспедиционные тяжбы героев, в этом усматривается лишь нагнетание дешевой драмы.

Пока погружение в серию "Мастеров" вызывает скорее разочарование. С другой стороны, это все равно хороший материал для о(б)суждения, поэтому несколько книг еще прочитаю. Возможно, обсудим серию на каком-нибудь из следующих стримов (я верю, что они еще будут). Кстати, хотел поиграть в Cry Of Fear, но не уверен, насколько игровые трансляции хорошая идея. Во-первых, они никому не нужны, во-вторых, я боюсь скримеров.

Есть ощущение, что хорроры наиболее наглядно, чем любое иное современное медиа, отражают структуру и механизм мифов, сформулированные еще Элиаде. Говоря о первобытных обществах, он отмечает, что их мифы повествуют о подвигах сверхъестественных существ, сказания имеют прямое отношение к реальному миру, но также сакральны (как некий творческий акт существ), через них раскрывается источник определенных форм поведения. Такую же важность имеет момент проживания мифа адресатом, захваченным повествованием.

В этом свете типичный представитель жанра слэшер, зарожденного на остывающей революции Нового Голливуда, предстает перед нами не только жвачным продуктом, но и самым живым мифом. Для конкретного примера остановимся на "Хэллоуине" 1978 года. Маленький мальчик Майкл Майерс обретает сверхъестественную силу в момент наблюдения за внебрачным сексом старшей сестры. От ее убийства отсчитывается история его мрачных подвигов на пути возмездия за разрушение идеалов чистоты и целомудрия, как пишет Элиаде: "...он [миф] защищает моральные принципы и заставляет их исполнять; он гарантирует действенность ритуальной церемонии и предлагает правила для практической жизни".

В этой перспективе Лори Строуд является уже познавшей миф через сохранение девственности, поэтому именно она предстает и как неуловимая жертва Майерса, и его главная угроза: своим существованием она ставит под сомнение необходимость внедрения Майерса как части "метафизики острастки", карающей современного человека за утрату фундаментальных моральных ориентиров (тут еще вспоминается мысль Кумарасвами об опасности отсутствия суеверий). И Строуд, несмотря на соответствие желаемому идеалу, становится в оппозицию враждебной к современности метафизике, она человек своего времени, поэтому, прежде всего, будет бороться за потенциальный внебрачный коитус и возможность беззаботно пить пиво и пердеть в реклайнер. Так она становится героем нового времени, нашим героем. И тут же размывается граница между истинным и ложным (обыденным) сказанием.

На самом деле, первый "Хэллоуин" удивительный источник для всевозможных прогонов, которые я пока приберегу на другой случай, вдруг вам придется по вкусу.