10 раз записался башкиром!

Да-да, именно так.

"Записался башкиром в десятый раз", - говорит Васби Имаев из Аскинского района. Он принял участие в переписи населения в 1926, 1937, 1939, 1959, 1970, 1979, 1989, 2002, 2010 и в текущем, 2021 году! Почти полвека назад ему приходилось и работать переписчиком.

Васби ағай скоро исполнится 95 лет. Дедушка жалеет, что нельзя указать свой род, говорит, гордится тем, что он представитель Балыҡсы.
#МыБашкиры

Кто же не знает Миляушу Кагарманову?

Любимый писатель многих наших современников, её книги передают из рук в руки, произведения переводят, издают и в других регионах. А подписчики в социальных сетях ждут каждый новый рассказ с нетерпением.

Что же скажет нам Миляуша Кагарманова?

От всего сердца...

Пермские башкиры записали обращения к соотечественникам и землякам. И не только.

Рушан Шарипов, Алия Сафина, Аниса Мавликаева, Рафис Мукаев.
Жители Бардымского района Пермского края.

Им есть что сказать.

"Он превратил Лянтор в город"

Советский нефтеразведчик, первооткрыватель Лянторского нефтяного месторождения и основатель города Лянтор Мухтар Назаргалеев родом из дер.Нижнее Арметово Макаровского (сейчас Ишимбайский) района БАССР.

Всего за 12 лет, во многом благодаря стараниям Назаргалеева, который лично проектировал дома и улицы, добывал материалы, выискивал финансы на развитие и благоустройство, хантыйское село Пим и посёлок вахтовиков превратились в город Лянтор.

Сам Назаргалеев так вспоминал о первых годах в Лянторе: "Когда я приехал на Пим, историю поселка пришлось писать с чистого листа. Сначала построили магазин, фельдшерский пункт, столовую, пекарню. В марте 1978 года был окончательно утвержден план застройки поселка Лянторский. Не все из предложенного проектировщиками отвечало потребностям нефтяников, поэтому приходилось перепроектировать не только дома, но и целые улицы, заново делать привязку их к местности. А затем изыскивать материалы и денежные средства для каждого строящегося объекта”.

Ушёл из жизни народный писатель Башкортостана Нугуман Мусин...

Выражаем искренние соболезнования родным и близким писателя, всем его читателям...

Нугуман Мусин - о самом большом сожалении в жизни...

2020г. https://t.me/yeshlek102

Главный редактор газеты "Йәшлек" Артур Давлетбаков играет на домбре, поёт Бабича и участвует в переписи населения. А вы?
#МыБашкиры

Из истории Сармановского района РТ

Тауфик Салихов: "Название деревни Тарлау появилось от Деми (Дөмәй, Төмәй) утары. Постепенно название превратилось в Демитарлау.

Некоторым населенным пунктам нет и 150 лет, но они считаются старинным. Эти деревни трижды сжигали, пытались крестить жителей, в последний раз люди ушли со своих мест и переселились в нашу деревню. Они не отказались от своей веры. Переселенцы заняли верхнюю часть деревни, образовали там свою улицу. А на этой улице живут башкиры. Я потомок исконных башкир. Моего прадеда в седьмом колене звали Ишмурза".

Феномен башкирских дирижёров

Руководители и главные дирижеры основных военных оркестров в Москве и Санкт - Петербурге и других городах - башкиры.

Военный дирижёр Азат Шахмухаметов о предпосылках данного феномена.
#МыБашкиры

"Почему два башкира общаются между собой на другом языке?"

Известная актриса Гульнара Казакбаева призывает общаться на родном языке не только дома.

"Где бы мы ни были, в автобусе, в больнице, в клубе, в фитнес-центрах, давайте общаться на башкирском. Ведь иногда два башкира с трудом, но разговаривают на русском. Спросишь что-нибудь на родном языке (например, у врача), делают вид, что не расслышали. Мы же не стесняемся башкирского?! Разумеется, когда рядом есть люди других национальностей, это правило не годится. Но башкиры между собой должны разговаривать на родном языке. С этого все и начинается", - пишет Гульнара.

Кстати, Ильсур и Гульнара Казакбаевы известны и тем, что в их семье - культ башкирского языка. Так было, когда они учились и жили в Москве, и сейчас, когда работают в Башдрамтеатре. Их дети заговорили на родном, общаются строго на башкирском.
#МыБашкиры

Как "Башкирия" отошла к Украине, а "Баймак" превратился в "Бугульму"?

О пассажирском судне "Башкирия" Черноморского морского пароходства многие знают. На этом морском лайнере, спущенном на воду 31 марта 1964 года, совершила свою рабочую поездку по странам Скандинавии советская делегация во главе с первым секретарем ЦК КПСС Никитой Хрущевым.

В 1980 теплоход доставил олимпийский огонь из Греции в СССР.

После распада СССР "Башкирия" отошла к Украине, в 1992 переименована в "Odessa song", затем в "Royal Dream", "Silver Star", "Star", "Nandini, Olviara", "Ocean Princess" и др. Теплоход фрахтовался российскими круизными компаниями. В октябре 2006 года перевернулся в устье реки Ксхао Прайа, Таиланд, где и лежит по сей день.

Был и "Белорецк" Черноморского морского пароходства, он построен в 1962 году в Дании. Совершал международные рейсы.

В 1964 году на верфи польского Гданьска спущен на воду крупный грузовой теплоход "Салават".

В истории судостроения было два "Баймака". В 1958 года начата эксплуатация теплохода "Баймак" Дальневосточным морским пароходством. По разным источникам, после очередного ремонта теплоход был переименован в "Бугульму". (Кстати, сей факт ничего не напоминает?)

Сухогруз "Баймак" построен в 1965 году Николаевским судостроительным заводом (Украина), принадлежал Черноморскому морскому пароходству (Одесса). Специализировался на перевозке генеральных грузов в порты Азиатского региона. Судьба корабля после распада СССР печальна, как и всех остальных: в 1992 порезан на металлолом на одном из портов Индии.

Подробности - читать.

О «новобашкирах», тептярах, мишарах...

Название «новобашкиры» используется в литературе в различных контекстах. Некоторые авторы предполагают, что под этим названием скрывались все без исключения припущенники (ясачные татары, марийцы, мишари и др.), поселившиеся в XVII-XIX вв. на вотчинах башкир различных волостей.

Другие утверждают, что появление «новобашкир» стало следствием ряда законодательных актов, например, указа 10 апреля 1832 г. и «Положения о башкирах» 1863 г., после выхода которых «новобашкирами» стали именоваться тептяре и мишари.

Сторонники данной точки зрения полагают, что подобная самопрезентация возникла в надежде на получение «припущенниками военного звания» башкирских привилегий либо по причине фактического превращения представителей данной социальной категории в вотчинников.

Однако, данные точки зрения не учитывают того, что правительственные указы так и не привели к реальному наделению большинства припущенников землей, и они, за исключением незначительной группы лиц, не только не стали вотчинниками, и не могли ими стать в принципе.

Появление «новобашкирской» идентичности следует связывать с упразднением в 1865 г. тептярского сословия, после чего тептяре башкирского происхождения стали позиционировать себя как «башкир из тептярей» и «новобашкир».

Читать полностью: https://kurultai.ru/ru/content/2709-k-voprosu-o-novobashkirah/

Его появление никогда не остаётся незамеченным

Альберт Исмаил - певец, музыкант, филолог, с недавних пор и историк.

Уроженец Шаранского района РБ долгое время учился, жил в Татарстане, был активным участником татарского национального движения, достиг немалых высот как талантливый, яркий музыкант и творческая личность. А когда он объявил себя представителем башкирского народа, это вызвало большой общественный резонанс, на него посыпались и обвинения.

Но Альберт не обращает на эти попытки спекуляции внимания, продолжает говорить, что никакой смены национальности не было и нет, он просто вернулся к своим исконным корням. Сейчас Альберт - один из лидеров движения "Без башкортлар", изучает историю башкирского народа, помогает в составлении шэжэре сородичам.

Альберт одним из первых присоединился к флешмобу #ЧитаемБабича на старобашкирском (тюрки).
#МыБашкиры

Народный художник РФ Салават Щербаков подписался на башкирский детский журнал "Аҡбуҙат".

А вы?

Напомним, журнал теперь в федеральном каталоге, подписку можно оформить в любом регионе стране.