أشياء مختلفة

⭕ حلقة
💵 دولار
🎵 الصوتيات
🎞️ الفيديوهات
📞 المکالمة
📷 الکاميره
🎧 سماعة الأذن
📺 تلفاز
💻 حاسوب
⌨️ لوحة الکتابة
🖨️ طابعة
🎇 اليل
🌅 النهار
🏞️ الربيع
🖱️فأرة
📱 الجوال الذکي
🔎 البحث
📻 مذياع
✈️ طيارة
🚁 طيارة حربية
🚤 السفينة
⚓ رماح
🚘 سيارة
🚔 سيارة شرطي
🚲 دراجة
🏍️ دراجة نارية

#المفردات@jamiahorg

🔆 اللغة العربیة🔆

⭐. عمر بن الخطاب (رضی اللہ عنہ):
"تعلموا العربية فإنها من دينكم."



⭐. الإمام الشافعي (رحمه الله):
"ما جهل الناس ولا اختلفوا إلا لتركهم لسان العرب."



⭐ ابن تیمية (رحمه الله):
"فإن نفس اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب."



⭐. الإمام مالك (رحمه الله):
"لا يُفتى ولا يُعلّم في الدين إلا من كان عالماً بالعربية."



⭐. ابن جني (رحمه الله):
"اللّغةُ العربيّةُ هي شرفُ الأممِ، وهي مرآةُ التراثِ."

الكتاب: الحياة في العصور الماضية

#PDF@jamiahorg

الكتاب: النحلة والنملة

قصة من حياتنا

ذهب رجل مسكين إلى السوق ليشتري طعامًا له ولأهله؛ فلم يكن في بيته حتى الخبز ! فجمع كل ما في بيته من المال، وذهب الى السوق، ودموعه تنزل رحمةً بأولاده وزوجه الذين كانوا فى جوع شديد، وظل صوتهم يتردد في أذنيه يصحبه طوال الطريق إلى السوق!

فلما اقترب من السوق سمع على بابه اصوات كثيرة، فنظر نحو الصوت فإذا أناس ملتفون في حلقة كبيرة حول (مهرج) قد بلغ الغاية من المهارة في تنفيذ الخدع البصرية، والألعاب البهلوانية!
فشد انتباه صاحبنا ما يصنعه المهرج، فقال في نفسه: أقف قليلا أشاهد ما يشاهده الناس.

أما المهرج، فلم يكن ينتهي من خدعة إلا ويشوّق الحضور إلى التي تليها، وهم يصيحون به ويهتفون، يريدون مزيدًا ومزيدًا، وغلامُه يطوف بينهم بكيس له، يطلب منهم أن يضعوا فيه قليلًا من المال؛ تشجيعًا للمهرج ودعمًا له، وهذا شرطه لينفذ لهم ما أرادوا من الخدع والألعاب!
فوضع صاحبُنا في الكيس شيئًا يسيرًا من المال، وهو منتبه بجميع حواسّه للمهرج، مأخوذ بما يفعله!

مضت ساعات النهار، وأوشكت شمسه تغيب، والمهرج ماضٍ في خدعه وقفزاته..
وغلامه يطوف بكيسه على الحضور بين الحين والآخر.

وصاحبنا يهتف مع الناس يطلب مزيدًا ومزيدًا ومزيدًا..
إلى أن عضَّه الجوع وكاد يفتك به، فتذكر أهلَه الذين تركهم جوعى، فجرى يدخل السوق، فإذا به قد انفضَّ، وقد جمع البائعون بضعتهم وغادرو قبل قليل، ولن يعودوا إلا في العام القادم؛
فهذا السوق لا يكون إلا يومًا واحدًا كلَّ عام!
كم كانت صدمته قاسية! وخسرته كبيرة!
فلا هو جاء بالطعام لأهله، ولا هو عاد بالمال الذي ذهب به، ولا هو أنفقه في شيء نافع، ولا يدري كيف سيعود لأهله، ولا ما يقوله لهم ⁉️

أتعلم مَن يكون هذا الرجل المسكين؟!
إنه أنا.. وأنت.. وهو.. وهي..
وإنما ضربتُ به المَثَل !

أما السوق فإنه (رمضان)
وأما الغذاء الذي في السوق فإنها التقوى، والإيمان، والصلاة والقران والذكر، والعمل الصالح.

وأما المهرج فإنه البرامج والمباريات، والمسلسَلات ومواقع التواصل الاجتماعى والتيك توك والفيديوهات والإعجابات والمتابعات والمحادثات، والألعاب الإليكترونية، والدورات الرمضانية وغيرها!

⏰وأما المال، فإنه الأوقات التي ننفقها في متابعة اللصوص الذين يسرقون منا رمضان ، وندفع لهم ونحن راضين

⏰واما حزن الرجل على اولاده وزجتة طول الطريق ،، هو الندم والحسرة والحزن على من فرط فى العبادات ولكن بعد فوات الأوان

الحكمة
هى ان تفوق من غفلتك
وأحسِن ولا تضيع ما بقى من شعبان واجتهاد فى رمضان يُغفَر لك ما قد مضى بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ وَٱحۡذَرۡهُمۡ أَن يَفۡتِنُوكَ ﴾

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

سيدة اللغات

إنَّ اللغاتِ وإنْ باهَتْ بها الأممُ
لا تبْلغُ الضَّادَ مهْما يفْعلِ العَجَمُ

فالحُسْنُ في الضَّادِ لا تُحْصى مَشارِبُهُ
والآيُ تشْهدُ والأشعارُ والحِكَمُ

نَحْوٌ وصَرْفٌ وإعْرابٌ نُفَرِّعُها
تَرادفٌ وتَضادٌّ ما بها جَـــشَــمُ

والنَّقْدُ والخَطُّ من ذا لا يُحبُّهما
كذا العَروضُ به الأوزانُ تنْتظـمُ

أمَّا البلاغةُ فالأذهانُ تعْشقُها
يا عاشقَ الضَّادِ هذا العِشْقُ يُحْتَرمُ

أجْمِلْ بها لغةً في صدْرِها ألِفٌ
والباءُ بحْرٌ به الألفاظُ تزْدحـــمُ

والتَّاءُ تاجٌ مِنَ الآياتِ زيَّنَها
والـثَّـاءُ ثَوْبٌ ثَخِينٌ ما به رُمَــمُ

وجِيمُها جَزْلَةُ الألفاظِ جامِعَةٌ
والحاءُ حِرْزٌ حَرِيزٌ كيْف ينْهَدِمُ؟!

والخاءُ خالدةٌ بالذِّكْرِ تحْملُهُ
ودالُها دِقَّةَ التَّعْبيــــــرِ تلْتَزِمُ

والذَّالُ ذُوَّادُها مِن أهْلِها كُثُرٌ
والرَّاءُ روْضُ المعاني ما بها سَقَمُ

والزَّايُ زاخِرةٌ لا شيءَ يُعْجزُها
بالاشتقاقِ وبالتَّعْريبِ تَـتَّـسِمُ

والسِّينُ سالمةٌ مِنْ أيِّ ساقطةٍ
والشِّينُ شامخةٌ قد زانَها العِظَمُ

والصَّادُ صالحةٌ في أيِّ أزْمنةٍ
والضَّادُ ضارِيَةٌ في يَدِّها اللؤمُ

والطَّاء طَيِّبةُ الأعراقِ طامِحَةٌ
والظَّـاءُ ظـافِرةٌ والكُلُّ مُنْهَزِمُ

وعَيْنُها عُمَرٌ قدْ قال قَوْلَتَهُ
تعَلَّموها،ففيها الفَهْمُ يَعْتَـصِمُ

والغَيْنُ غَنَّتْ غَداةَ الهجرِ أغنيةً
تَنْعي بها كلَّ مَنْ أفْضالَها نَقَمُوا

والفَاءُ فائقةُ التَّصْويرِ فاحِصةٌ
والقَافُ قَلبي بحبِّ الضَّادِ يُتَّهَمُ

والكافُ كاملةٌ كلَّ الجمال حَوَتْ
واللامُ في لُغَتي لا لَبْسَ يرْتسمُ

والميمُ مَشْكورة تسْعى مَجامِعُها
للذَّبِّ عنها وللتعليـــمِ تَعْتَزِمُ

والنُّونُ نادرةٌ لا شيءَ يشبهها
والهاءُ هَيْبَةُ إجْلالٍ كما الحرمُ

والواوُ وَاهٍ ووَاهٍ مِنْ تَخاذُلِنا
والياءُ يا يأسُ مُتْ لنْ تَنْثَني الهِمَمُ
…………………….............................
جشَمٌ:ثقل
ثوْبٌ ثخين: ثوب جميل
رُمم: القطع البالية القديمة
حِرْزٌ حريز: حِصْن منيع قوي
ضاريةٌ:قوية
اللؤم: أدوات الحرب
للذبّ عنها: للدفاع عنها"

🔳من جمال اللّغة العربيّة:

بنت الشفة : الكلمة.
بنت العين : الدمعة.
بنت العقل : الفكرة.
بنت اليمن : القهوة.
بنت الأرض: الجمرة.
بنت الدهر : المصيبة.
بنت الأرض: الحصاة.
بنت اليم: السفينة.

بنات الفكر: الرأي، أو الشِّعر.
بنات اللّيل: الأحلام.
بنات النّفس: الوساوس.
بنات الدّهر: المصائب.
بنات البطون: الأمعاء.
بنات الخدور: العذارى.
بنات الفلا: الماء.
بنات التّنانير: أرغفة الخبر.
بنات الصّدور: الهموم.
بنات اللّهو: الأوتار.

ابن الليل : اللص.
ابن السبيل : العابر.
ابن الغبراء: الفقير.
ابن الطود ؛ الجلمود
ابن الحرب : الشجاع
ابن بطنه : الشره
ابن سمير : الليل لا قمر فيه
ابن الليالي : القمر
ابن الدهر : النهار
ابن الغمد : السيف

أبو الفنون : المسرح
أبو الصخب : المزمار
أبو مصلح : الملح
أبو الأشبال : الأسد
أبو الأبرد : النمر
أبو جعار أو أم عمار : الضبع
أبو مزاحم : الفيل
أبو يقظان : الديك
أبو الأخطل : البغل

أم الكتاب : الفاتحة
أم القرى : مكة
أم الفضائل : العلم
أم الرذائل : الجهل
أم الخبائث : الخمر
أم الندامة : العجلة
أم الطعام : الحنطة
أم قشعم : المنية أو الحرب أو الداهية الكبرى
أم الربيض : الأفعى
أم عريط : العقرب
أم عوف : الجرادة


فما أرقى اللغة العربية وأعذبها
لغة الضاد لغتي

طرائف أدبية

يحكى أن معلما للّغة العربية تزوّج معلمة للرياضيات وكان كلاهما يقرض الشعر..

فكتبتْ له رسالة تقول فيها:

إنّي أحبّكَ حبّ السّين للصّـــاد
فأنتَ للعمر تبسيـــط لأعدادي

جمع الأحبّة عندي خير مسألة
فكيف أجبر عندي كسرك العادي

في قسمة الله أرزاق لنا طرحت
ويضــرب الله أمثـــالا لمزداد

جذر المحبّــــــة تربيع لعشرتنا
وجدول الهمّ عنــدي رائح غاد

فردّ عليها قائلا في رسالته:

ولكم رفعتُ لأجلكِ المكســـورا
وجزمتُ قولا في هواكِ جسورا

كيف التّصرّف من فعال جمعها
يثني صحيحا أو يعلّ صبــــورا

حتّى المنادى لست أفهم وصفه
ما دمت أنصب من مناي قصـورا"

"عبقرية المتنبي"

له أبيات شعر كثيرة
رغم مرور أكثر من ألف سنة على رحيله
إلا أنها خالدة
وسارت مسرى الأمثال على ألسنة الناس!

هل تعلم أن المتنبي هو القائل!!!

"مصائبُ قومٍ عندَ قومٍ فوائدُ".

وهو القائل:
"على قدرِ أهلِ العزمِ تأتي العزائمُ"

وهو القائل:
"ما كلُّ ما يتمناه المرءُ يدركُهُ
تجري الرياحُ بما لا تشتهي السفنُ"

وهو القائل:
"لا يَسلَمُ الشرفُ الرفيعُ من الأذى
حتى يُراقَ على جوانبِهِ الدَّمُ"

وهو القائل:
"إذا أنت أكرمتَ الكريمَ ملكْتَهُ
وإن أنت أكرمتَ اللئيمَ تمرَّدا"

وهو القائل:
"وخيرُ جليسٍ في الزمانِ كتابُ"

وهو القائل:
"ذو العقلِ يشقى في النعيـمِ بعقلهِ
وأخو الجهالةِ في الشقاوةِ يَنْعَمُ"

وهو القائل:
"فلا مجدَ في الدنيا لمن قلَّ مالُهُ
ولا مالَ في الدنيا لمن قلَّ مجدُهُ"

وهو القائل:
"ومِن العداوةِ ما ينالُكَ نفعُـهُ
ومِن الصداقةِ ما يَضُرُّ ويُؤْلِمُ"

وهو القائل:
"وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ
فهي الشهادةُ لي بأني فاضلُ"

وهو القائل:
"وإذا لم يكنْ مِن المـوتِ بـدٌّ
فمن العجزِ أن تكون جبانـا"

وهو القائل:
"إذا غامرتَ في شرفٍ مرُومٍ
فلا تقنعْ بما دون النجـومِ
فطعمُ الموتِ في أمرٍ حقـيرٍ
كطعمِ الموتِ في أمرٍ عظيمِ"

وهو القائل:
"أغايةُ الدينِ أن تَحفوا شواربكـم
يا أمةً ضحكت من جهلِها الأممُ"

وهو القائل:
"لا بقومي شرفتُ بل شرفوا بي
وبنفسي فخرتُ لا بجدودي"

والقائل:
"أنا الذي نظـرَ الأعمى إلى أدبي
وأسـمعتْ كلماتي مَن به صممُ
فالخيــلُ والليلُ والبيداءُ تعـرفُني
و السيف و الرمح و القرطاسُ والقلمُ"

والقائل:
"ليس التعللُ بالآمالِ من إربي
ولا القناعةُ بالإقلالِ من شيمي"

رحم الله المتنبي
أشعر شعراء العرب

حوار بين اللغة العربية الفصحى واللغة العامية



اللغة العربية أكثر اللغات تحدثا وانتشارا على مستوى العالم وتنتشر تلك اللغة بين الدول العربية وبين بعض دول العالم الأخرى، كما تعد اللغة العربية واحدة من بين اللغات الست الموجودة في الأمم المتحدة اليوم، كما أنه يوجد يوم احتفال باللغة العربية سنويا ويقام يوم 18 ديسمبر كل عام وهو اليوم الذي تم اعتماد اللغة العربية داخل الأمم المتحدة، وتعد تلك اللغة من بين أغزر اللغات حيث تحتوي على مادة لغوية بشكل مكثف عن اللغات الأخرى.

نظرا لأهمية اللغة العربية للكثير من الناس وعلى الرغم من ذلك نجد أن الكثير من الناس لا يتحدثون بها ويفضلون اللغة العامية في الحديث، وإذا تخيلنا أنه يوجد حوار بين اللغة العربية الفصحى وبين اللغة العامية فسوف يجري على النحو التالي:

اللغة العربية تبدأ في الحديث وتقول عن نفسها أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل تسائل الغواص عن الصدفات.

وترد عليها اللغة العامية من تلك التي تفخر بنفسها وتشبه نفسها بالبحر الكبير لا أعتقد يوما ما أنه من حق أي لغة أن تفخر بنفسها غيري.

لترد عليها اللغة العربية قبل أن أحدثك عن نفسى هل لي أن أعلم من تكونين أنت.

وتجيب الفحص هل أنت لا تعلمين من أنا يالك من غلة لا تعلم الكثير عن اللغات الأخرى.

وترد اللغة العربية إذا أخبريني من أنت حتى يحدث لي المزيد من الشرف.

وتجيب اللغة العامية أنا اللغة العامية أكثر اللغات انتشارا والتي يتحدث بها الكثير من الناس في كل بقاع الأرض.

وترد عليها العربية أهذا أنتي أنتي من تحاولين أخذ مكانتي عند العرب وتريدين الجميع التحدث بك وحدك وأن يهجروني.

وتجيب العامية على مهلك أيها اللغة العربية ولماذا كل هذا الضيق مني من أنت حتى تتمكني من قول ما أقدمت على قوله.

وترد اللغة العربية أنا اللغة المعجزة أن اللغة التي بها الإيجاز أنا اللغة التي تحدها بها الله عز وجل الكافرين أنا اللغة التي أنزل بها الله عز وجل القرآن الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لترد العامي عليها إذا أنا عرفتك أنت تلك اللغة العقيمة السقيمة التي تريد أن يتحدث بك الجميع التي عقدت الكثير بالقواعد الخاصة بها التي يوجد بها الكثير من الألفاظ.

لترد اللغة العربية ما هذا الذي تقوليه ولماذا كل هذا الحديث من الواضح أنك لا تعلمين عني شيء ما من قبل وأنك لم تقتبس النور مني.

وترد العامية عليها عن أي نور تتحدثين لقد تركك من يحبوك وفضلوا الحديث بي أنا عنك وقد اتخذوا مني لغة للحديث والتعامل حتى في مجال العلم والتدريس أصبح لا يوجد غنى عني.

لترد عليها اللغة العربية وهي تشعر بالألم قد رموني أحبتي وقد عقمت بعد ما تركوني ولا يقدم أحد على التعامل من خلالي اليوم.

وردت عليها العامية لم رموك بل كانوا على حق فأنت لغة النحو ولغة بها العديد من القواعد وأنت بالفعل اللغة المعقدة لذا يود البعض أن يتم محوك وأن تكون العامي هي فقط اللغة الخاصة بالعرب.

وترد اللغة العربية وكلها فخر فأنا اللغة التي أنزل بها الله عز وجل القرآن الكريم وأنا اللغة الصالحة لكل مكان وزمان وقد شرفني الله عز وجل ورفع من قدري وأكدت لها أن كل العلوم والمعارف منذ القدم وحتى اليوم تدرس باللغة العربية الفصحى وليست العامية، أما أنت ايها اللغة العامية فأنت دائما في لسان الحاقدين فقط وكل من ينتمي إليك لم يتعلم الكثير عني.

لترد العامية يوجد في حديثك بعض من الصحة على الرغم من أن أنا اللغة المنتشرة عنك إلا أن حدودي ضيقة بشكل كبير حيث يوجد اليوم لكل بلد اللهجة الخاصة بها واللغة العامية الخاصة بها وتتسائل هل تلك ميزة أم عيب أنا لا أعلم.

العربية ترد عليها لا هي ميزة ولابد من عدم نسيان أن القرآن الكريم قد نزل على لهجات مختلفة وسبع أحرف ولكن العيب كل العيب أن اللغة العربية يصبح هناك كلمات إنجليزية في محتواها، حتى أن البعض اليوم قد أقدم على استبدال اللغة العامية باللغة الأجنبية.

وردت عليها العامية بعد ذلك الحديث لتؤكد لها أنها من اللغات العظيمة الصبورة وعلى الرغم من عقوق الأبناء إلا أنك لازلتي صامدة حتى يومنا هذا.

لترد عليها اللغة العربية وسأظل صامدة وخالدة حتى تقوم الساعة استشهاد بقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم إنّا نحنُ نزّلنا الذّكر وإنّا له لحافظون صدق الله

يقول الشاعر حمد بن خليفة أبو شهاب:

لغة القرآن يا شمس الهدى
صانك الرحمن من كيد العدى

هل على وجه الثرى من لغة
أحدثت في مسمع الدهر صدى

مثلما أحدثته في عالم
عنك لا يعلم شيئاً أبداً

فتعاطاك فأمسى عالم
بك أفتى وتغنى وحدا

وعلى ركنك أرسى علمه
خبر التوكيد بعد المبتدا

أنت علمت الألى أن النهى
هي عقل المرء لا ما أفسدا

ووضعت الاسم والفعل ولم
تتركي الحرف طليقاً سيدا

أنت من قومت منهم ألسنا
تجهل المتن وتؤذي السندا

بك نحن الأمة المثلى التي
توجز القول وتزجي الجيدا

بين طياتك أغلى جوهر
غرد الشادي به وانتضدا

في بيان واضح غار الضحى
منه فاستعدى عليك الفرقدا

نحن علمنا بك الناس الهدى
وبك اخترنا البيان المفردا

وزرعنا بك مجداً خالدًا
يتحدى الشامخات الخلدا

فوق أجواز الفضا أصداؤه
وبك التاريخ غنى وشدا

ما اصطفاك الله فينا عبث
لا ولا اختارك للدين سدى

أنت من عدنان نورٌ وهدى
أنت من قحطان بذل وفدا

لغة قد أنزل الله بها
بينات من لدنه وهدى

والقريض العذب لولاها لمَ
نغم المدلج بالليل الحدا

حمحمات الخيل من أصواته
وصليل المشرفيات الصدى

كنت أخشى من شبا أعدائه
وعليها اليوم لا أخشى العدا

إنما أخشى شبا جُهاله
من رعى الغي وخلى الرشدا

يا ولاة الأمر هل من سامع
حينما أدعو إلى هذا الندا

هذه الفصحى التي نشدو بها
ونُحيي من بشجواها شدا

هو روح العرب من يحفظه
حفظ الروح بها والجسدا

إن أردتم لغة خالصة
تبعث الأمس كريماً والغدا

فلها اختاروا لها أربابه
من إذا حدث عنها غرّدا

وأتى بالقول من معدنه
ناصعاً كالدُر حلى العسجدا

يا وعاء الدين والدنيا مع
حسبك القرآن حفظاً وأدا

بلسان عربي، نبعه
ما الفرات العذب أو ما بردى

كلما قادك شيطان الهوى
للرّدى نجاك سلطان الهدى

الكتاب: قصص النبيين للأطفال
المؤلف: أبو الحسن علي الحسني الندوي
التهذيب: أحمد صوالح ومحمد أيوب
الفن: الأدب العربي

#PDF@jamiahorg

🌕 ﺣﻮﺍﺭ طريف ﻣﻊ ابي ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ:

- ﺃﺑو ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻳﺴﻌﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻀﻴﻔﻚ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ، فهل ﻟﻨﺎ أﻥ ﻧﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﺎﻗﺘﻚ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ …

- ﻣﻦ ﺃﻧﺖ ؟

ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻈﺮ ﺍلأﻋﻤﻰ إﻟﻰ ﺃﺩﺑﻲ
ﻭﺃسمعت ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺻﻤﻢ

- ﻣﻦ ﺃﺑﻮﻙ ؟

ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻲ
ﺇﻥ ﺍلفتى ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻫﺎ ﺃﻧﺬﺍ

- ﻛﻢ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ؟

مضى ﺑﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻳﺤﺚ ﺍﻟﺮﻛﺎﺑﺎ
ﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻣﻨﻲ ﻭﻭﻟﻰ ﺍﻟﺸﺒﺎﺑﺎ

- ﺃﺗﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ أﻧﻚ ﺗﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ؟

ﻛﻔﻰ ﺑﻚ ﺩﺍﺀ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺷﺎﻓﻴﺎً
ﻭحسب ﺍﻟﻤﻨﺎﻳﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻦّ ﺃﻣﺎﻧﻴﺎ

- ﻫﻞ ﻟﻚ ﺍﺻﺪﻗﺎﺀ ؟

ﻭﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻼﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪﺓ
ﺇﺫﺍ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻗﻞّ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪ

- ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﻥ ﻟﻠﻤﺘﻨﺒﻲ ﻣﺴﺎﻭﺉ ﻛﺜﻴﺮﺓ .. ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﻚ ؟

ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺗﺘﻚ ﻣﺬﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﺺٍ
ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻲ ﺑﺄﻧﻲ ﻛﺎﻣﻞ

- ﺣﺴﻨﺎً … ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺘﻚ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ؟

ﻫﺮﺏ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻦ ﺟﻔﻮﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ
ﻫﺮﺏ ﺍﻷﻣﻦ ﻋﻦ ﻓﺆﺍﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ

- ﻛﻴﻒ ﻫﻲ ﺑﻼﺩﻙ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻄﻴﺐ ؟

تمثل ﻟﻲ ﺍﻷﺷﻮﺍﻕ ﺃﻥ ﺗﺮﺍﺑﻬﺎ
ﻭﺣﺼﺒﺎﺀﻫﺎ ﻣﺴﻚ ﻳﻔﻮﺡ ﻭﻋﻘﻴﺎﻥ

- ﻭﻫﻞ ﺗﺤﺒﻬﺎ ؟

ﻛﻢ ﻣﻨﺰﻝٍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺄﻟﻔﻪ ﺍﻟﻔﺘﻰ
ﻭحنينه ﺃبداً ﻷﻭﻝ منزل

- ﺍﻟﻤﻌﺬﺭﺓ .. ﺳﺆﺍﻝ ﺷﺨﺼﻲ .. ﻫﻞ ﺃﺣﺒﺒﺖ ؟

ﻏﺰﺗﻨﻲ ﺟﻨﻮﺩ ﺍﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ
ﺇﺫﺍ حان من جندٍ ﻗﻔﻮﻝٌ أﺗﻰ ﺟﻨﺪ

- ﻭﻛﻴﻒ ﺑﺪﺃﺕ ﻗﺼﺔ ﺣﺒﻚ ؟

ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺅﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﺳﺤﺮﻫﺎ
حتى دهتني ﺑﺎﻟﻬﻮﻯ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ

ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺤﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻬﺎ ؟

ﺿﻤﻨﺖ ﻟﻬﺎ ﺃﻻ ﺃﻫﻴﻢ ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ
ﻭﻗﺪ ﻭﺛﻘﺖ ﻣﻨﻲ ﺑﻐﻴﺮ ﺿﻤﺎﻥ

- أﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﺐ ؟

ﻛﺜﻴﺮ ﺳﻬﺎﺩ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﻠّﺔ
ﻳﺆﺭﻗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺮﻓﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮ

- ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﻋﻴﻮﺑﻪ .. ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻴﻮﺏ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻚ ؟

ﺇﺫﺍ عبتها ﺷﺒﻬﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﻃﺎﻟﻌﺎً
ﻭﺣﺴﺒﻚ ﻣﻦ ﻋﻴﺐ ﻟﻬﺎ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺒﺪﺭ

- ﻭﻛﻢ ﻣﺮﺓ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻄﻴﺐ ؟

ﻧﻘّﻞ ﻓﺆﺍﺩﻙ ﺣﻴﺚ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ
ما الحب ﺇﻻ للحبيب ﺍﻷﻭﻝ

- ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻣﻨﻴﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻄﻴﺐ ؟

ﻟﻴﺖ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺗﺪﻧﻮ ﻟﻲ ﻓﺄﻧﻈﻤﻬﺎ
ﻗﻼﺋﺪ ﻣﺪﺡ ﻓﻤﺎ ﺃﺭﺿﻰ ﻟﻜﻢ ﻛﻠﻤﻲ

- ﻭﻫﻞ ﺗﺤﻘﻘﺖ ؟

ما كلّ ما يتمنى ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻳﺪﺭﻛﻪ
ﺗﺠﺮﻱ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﺴﻔﻦ

- ﺃﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﻴﺄﺱَ ﺭﻭﺣُﻚ ؟

ﺇﺫﺍ هزتك ﺁفات الليالي
ﻭﺃﻣﺴﻰ ﻋﺐﺀ ﻫﻤﻚ ﻛﺎﻟﺠﺒﺎﻝ

ﻭﺻﺮﺕ ﺑﻼ ﺻﺪﻳﻖٍ ﺃﻭ موالٍ
ﻭﻟﻢ تيئس ﻓﺄﻧﺖ ﻓﺘﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ

- ﻗﻞ لي ﻫﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻜﺒﺢ ﺟﻤﺎﺡ ﻧﻔﺴﻚ ؟

ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ ﺗﺘﺤﻤﻞ
ﻭللدهر ﺃيام ﺗﺠﻮﺭ ﻭﺗﻌﺪﻝ

- ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ؟

دعوتك ﺭﺑﻲ ﻟﺘﻐﻔﺮ ﺯﻟﺘﻲ
ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺰﻻﺕ ﺣﻴﻦ ﺗﻌﺪ

- ﻗﻴّﻢ ﻧﻔﺴﻚ ؟

ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻟﻪ
ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﻣﻘﻮﻝ

- ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻧﻚ ﻭﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺒﻮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ؟

ﺳﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻣﻤﻦ ﺿﻢّ ﻣﺠﻠﺴﻨﺎ
ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﺴﻌﻰ ﺑﻪ ﻗﺪﻡ

- ﺃﻣﻨﻴﻪ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﻌﺪ ؟

ﺃﺭﻳﺪ ﻣﻦ ﺯﻣﻨﻲ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ
ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺰﻣﻦ

- ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻠﺔ ؟

ﻭﻣﻦ ﻧﻜﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮّ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ
ﻋﺪﻭاً ﻟﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺻﺪﺍﻗﺘﻪ ﺑدّ

- ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ؟

ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺷﻜﻮﻯ ﺇﻟﻰ ﺫﻭ ﻗﺮﺍﺑﺔ
ﻳﻮﺍﺳﻴﻚ ﺃﻭ ﻳﺴﻠﻴﻚ ﺃﻭ ﻳﺘﻮﺟﻊ

- ﻣﺎ ﻣﺪﻯ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ ﻣﻊ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻚ ؟

ﻭﻏﻨﻲ ﻟﻨﺠﻢ ﺗﻬﺘﺪﻱ ﺻﺤﺒﺘﻲ ﺑﻪ
ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺳﺤﺎﺏ

- ﻣﻦ ﺗﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ؟

ﺃﻋﺰ ﻣﻜﺎﻥٍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺟﻰ ﺳﺮﺝ ﺳﺎﺑﺢٍ
ﻭﺧﻴﺮ ﺟﻠﻴﺲٍ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺎﻡ ﻛﺘﺎﺏ

- ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻯ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟

ﺫﻭ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻳﺸﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺑﻌﻘﻠﻪ
ﻭﺃﺧﻮ ﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻘﺎﻭﺓ ﻳﻨﻌﻢ

- ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟

ﺇﺫﺍ أﻧﺖ ﺃﻛﺮﻣﺖ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻠﻜﺘﻪ
ﻭﺇﻥ ﺃﻧﺖ ﺃﻛﺮﻣﺖ ﺍﻟﻠﺌﻴﻢ ﺗﻤﺮّﺩﺍ

- ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ؟

ﻟﻮﻻ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﺳﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ
ﺍﻟﺠﻮﺩ ﻳﻔﻘﺮ ﻭﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﻗﺘّﺎﻝ

- ﻛﻴﻒ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﻣﻚ؟

ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﻟﻘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﺭﺧﻴﺼﺔ
ﻭﻻﺑﺪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻬﺪ ﻣﻦ إﺑﺮ ﺍﻟﻨﺤﻞ

- ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﺑﺎﻟﺨﻮﻑ ؟

ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺗﺨﻮّﻓﻪ ﺍﻟﻔﺘﻰ
ﻭﻣﺎ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻻ ﻣﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻔﺘﻰ

- ﻳُﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻷﺫﻥ ﺗﻌﺸﻖ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ … ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ؟

ﻭﺇﻃﺮﺍﻕ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻨﺎﻓﻊٍ
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻄﺮﻕ

- ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﺑﺎﻟﺤﻤﻴﺔ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺮﺷﺎﻗﺔ ؟

ﻛﻔﻰ ﺑﺠﺴﻤﻲ ﻧﺤﻮﻻً ﺇﻧﻨﻲ ﺭﺟﻞٌ
ﻟﻮﻻ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻲ ﺇﻳﺎﻙ ﻟﻢ ﺗﺮﻧﻲ

- ﻳﻘﺎﻝ إﻧﻚ ﻣﺼﺎﺏ ﺑﺪﺍﺀ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ … ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ؟

ﺃﻧﺎﻡ ﻣﻞﺀ ﺟﻔﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺷﻮﺍﺭﺩﻫﺎ
ﻭﻳﺴﻬﺮ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺟﺮّﺍﻫﺎ ﻭيختصم

-ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﻓﻲ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ؟

ﺇﺫﺍ ﻏﺎﻣﺮﺕ ﻓﻲ ﺷﺮﻑ ﻣﺮﻭﻡ
ﻓﻼ ﺗﻘﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ

- ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ؟

ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﻗﻠّﺔ ﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ﻗﺎﻃﻌﺔ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺫﻭﻱ ﺭﺣﻢ

- ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ في أوﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨّﺒﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ ؟

ﻭﻟﻢ ﺃﺭَ ﻓﻲ ﻋﻴﻮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ شيئاً
ﻛﻨﻘﺺ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ

- ﻛﻠﻤﺔ أخيرة نختتم بها لقاءنا ؟