‘হে মানুষ! তোমরা তো আল্লাহর মুখাপেক্ষী ; কিন্তু আল্লাহ অমুখাপেক্ষী, প্রশংসিত।’

[ সুরা ফাতির,  ৩৫ : ১৫ ]

#ilmweb

❝একজন প্রাথমিক স্তরের ছাত্রের কাছেও এ বিষয়টি স্পষ্ট যে, কোনো বক্তব্যের ওপর কুফরের হুকুম আরোপ করা আর বক্তার ওপর কুফরের হুকুম আরোপ করার মাঝে পার্থক্য রয়েছে। কোনো বক্তব্যের ওপর কুফরের হুকুম আরোপ করা সহজ, তাতে কোনো প্রতিবন্ধকতার দিকে দৃষ্টিপাত করার প্রয়োজন হয় না। কিন্তু কোনো ব্যক্তিকে কাফির বলার ক্ষেত্রে অবশ্যই প্রতিবন্ধকতার দিকে খেয়াল রাখতে হয়। একজন ব্যক্তি কখনো কুফরি শব্দ উচ্চারণ করতে পারে, কিন্তু প্রতিবন্ধকতা থাকায় তবুও তাকে কাফির বলা হয় না।❞
__
শাইখ আসিম আল-বারকাওয়ি
বই — ইরজা ও মুরজিয়া : সমকালীন প্রেক্ষিত

প্রকাশিতব্য, ইনশাআল্লাহ
প্রকাশনা বিভাগ, ইলমওয়েব

‘আর যে নিজের অন্তরে স্বীয় রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় পোষণ করে তার জন্য রয়েছে (জান্নাতে) দুটি বাগান।’

[ সুরা আর-রহমান, ৫৫ : ৪৬ ]

#ilmweb

‘তাদের অন্তরে আল্লাহর চেয়ে তোমাদের ভয়ই বেশি। এর কারণ, তারা একদল অবুঝ লোক।’

[ সুরা আল-হাশর, ৫৯ : ১৩ ]

#ilmweb

❝কোনো সন্দেহ নেই যে, অন্তর, জবান ও কাজের মাধ্যমে ইমান বাস্তবায়িত হয়।❞
___
মুজাদ্দিদ ইমাম ইবনু আবদিল ওয়াহহাব
[ কাশফুশ শুবুহাত]

‘আমি তোমাদেরকে এক নিকটবর্তী আযাব সম্পর্কে সতর্ক করলাম; যেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম দেখতে পাবে এবং কাফির বলবে, হায়! আমি যদি মাটি হয়ে যেতাম।’

[ সুরা আন-নাবা, ৭৮ : ৪০ ]

#ilmweb

‘হে আমার সম্প্রদায়! এ কেমন ব্যাপার, আমি তোমাদেরকে ডাকি নাজাতের দিকে, অথচ তোমরা আমাকে ডাকছ জাহান্নামের দিকে।’

[ সুরা গাফির, ৪০ : ৪১ ]

#ilmweb

দ্বীনি আকিদাহর বৈশিষ্ট্যই এমন যে, তা অন্তরে গেঁথে যায়। মানুষের বিবেক-বুদ্ধিও তার প্রতি তুষ্ট হয়ে যায়। হৃদয়ের অনুভূতিকে আন্দোলিত করে। জীবনবাস্তবতায় যত আচার-আচরণ আছে, সবকিছুর ওপর তার প্রতিফলন ঘটে। সর্বক্ষেত্রে আকিদাহই মূল চালিকাশক্তি। ইতিহাসের গতিময়তায়, মানবজাতির পরিবর্তনে এর প্রভাব সুস্পষ্ট। এটি অজ্ঞাত নয় যে, ইসলামি আকিদাহ অবতীর্ণ হওয়া থেকেই মানুষের জীবনে বড় বড় পরিবর্তন সংঘটিত হয়েছে। আর দর্শনশাস্ত্র তো যুক্তিনির্ভর বিলাসিতা মাত্র। এটা মানুষের কল্পনাতেই ঘুরপাক খেতে থাকে। অধিকাংশ সময় তো কেবল মনেই থেকে যায়। এর বিরাট অংশজুড়েই রয়েছে এমনকিছু মতবাদ আর দৃষ্টিভঙ্গি, যা কেবল দার্শনিকদের মাথায়ই ঘুরপাক খায়। এই দর্শনশাস্ত্র মানবজাতিকে একপা-ও সামনে এগিয়ে নিতে পারেনি। দার্শনিকরা তো কেবল নিজেদের উদ্ভাবিত ভ্রষ্ট যুক্তির ওপর ভর করেই এর চর্চা করে। এর মাঝে আত্মার অনুভূতিতে কোনো উষ্ণতা নেই, অনুভূতিময় জীবনের হাতছানি নেই, জীবনচলার পথে কোনো রৌশনি নেই।
____
শাইখ ড. আবদুল্লাহ আযযাম
[ আকিদাহর পরিশুদ্ধি ]

‘যদি তোমাদের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়া না থাকত (তবে তোমরা ধ্বংস হয়ে যেতে), নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাহ কবুলকারী, প্রজ্ঞাময়।’

[ সুরা আন-নুর,  ২৪ : ১০ ]

#ilmweb

‘সেদিন জান্নাতবাসীরাই উৎকৃষ্ট বাসস্থান ও শ্রেষ্ঠ বিশ্রামস্থলের অধিকারী হবে।’

[ সুরা আল-ফুরকান,  ২৫ : ২৪ ]

#ilmweb

'(লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ―আল্লাহ ছাড়া আর কোনো প্রকৃত ইলাহ নেই, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসুল)―এ দুটো বাক্য এতই গুরুত্বপূর্ণ মৌলিক নীতি, যার ওপর এই দ্বীন সুস্পষ্টভাবে দাঁড়িয়ে আছে। আর এটি এমন অনন্য পথ, যা প্রতিটি পথ অনুসন্ধানীকে দারুস সালামে (জান্নাত) পৌঁছে দেয়।'
____
শাইখ ড. আবদুল্লাহ আযযাম
[ আকিদাহর পরিশুদ্ধি ]

‘আমরা মরে গিয়ে মাটি ও হাড়গোড়ে পরিণত হওয়ার পরও কি আমাদেরকে (কবর থেকে) উঠানো হবে?’

[ সুরা আস-সাফফাত,  ৩৭ : ১৬ ]

#ilmweb

‘কাফিররা কি তাহলে মনে করে যে, তারা আমার পরিবর্তে আমার বান্দাদেরকে অভিভাবকরুপে গ্রহণ করবে? এই কাফিরদের আপ্যায়নের জন্য আমি জাহান্নামকে প্রস্তুত রেখেছি।’

[ সুরা আল-কাহফ,  ১৮ : ১০২ ]

#ilmweb

আল্লাহ যেসব সম্মানিত ও পরিপূর্ণ গুণ দিয়ে নিজেকে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন বলে কুরআনে এসেছে, কিংবা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুন্নাতের মাঝে তাঁর যেসব সিফাতের কথা উল্লেখ করেছেন, সেসব সিফাত তাঁর কোনো সৃষ্টির ওপর আমরা আরোপ করি না। আল্লাহর নাম দ্বারা কোনো ব্যক্তির নামকরণ করি না। আমরা আল্লাহর শানে নিজ থেকে কোনো প্রকার উপমা (উদাহরণ) বর্ণনা করি না, আর না কোনো সৃষ্টিকে তাঁর সাদৃশ্য স্থির করি। আমরা আমাদের রবের কোনো নাম বা সিফাতে (গুণ) ইলহাদ (বক্রতা অবলম্বন) করি না, বরং স্বয়ং আল্লাহ নিজ ব্যাপারে যা বলেছেন এবং রাসুল তাঁর সম্পর্কে যা যা বর্ণনা করেছেন আমরা তা প্রকৃত অর্থেই বিশ্বাস করি, রূপকার্থে নয়। কোনো রকমের তাহরিফ (বিকৃতিসাধন) , তাতিল (নিষ্ক্রিয়করণ বা অস্বীকার) , তাকয়িফ (ধরন-নির্ধারণ) বা তামসিল (তুলনাকরণ বা সাদৃশ্যস্থাপন) ছাড়াই আমরা বিশ্বাস করি।
____
শাইখ আসিম আল-বারকাওয়ি
[ আমাদের আকিদাহ ]

‘তিনিই মাতৃগর্ভে যেভাবে চান তোমাদের আকৃতি গড়েন। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, পরম প্রাজ্ঞ।’

[ সুরা আলি-ইমরান,  ৩ : ৬ ]

#ilmweb

শাইখ মুসা আবদুল্লাহ জিবরিল : এক অনুপম জীবনের চিত্রপট
— শাইখা উম্মু মুসা

শাইখ মুসা আবদুল্লাহ জিবরিল এক গৌরবদীপ্ত ও অনুপ্রেরণামূলক জীবনের আলেখ্য। বুদ্ধিবৃত্তিক অনুসন্ধিৎসা, অটল ইমান, উপকারী ইলমের প্রতি আত্মত্যাগ ও সমাজসেবায় তিনি জীবনময় সদর্পে দাপিয়ে বেড়িয়েছেন।[১] ফিলিস্তিনের বিক্ষুব্ধ নগরী ও দুঃসহ অবৈধ দখলদারিত্বের অধীন হাইফার বুকে তাঁর জন্ম। কেবল বিশুদ্ধ তাওহিদ ও আকিদাহর প্রসারে তার অভিজ্ঞতাকে নিরলস সংগ্রামে পরিণত করার অপরাধে শাইখ জিবরিল শেষ জীবনে এসে দুর্দশা-কষ্ট বরণ করেন।
.
সম্পূর্ণ আর্টিকেল লিংক : https://ilmweb.net/শাইখ-মুসা-জিবরিল

‘আসমান ও যমিনে যা কিছু আছে তা আল্লাহরই। তিনি চান, যারা খারাপ কাজ করে তাদেরকে কর্মফল (শাস্তি) দিবেন এবং যারা ভাল কাজ করে তাদেরকে উত্তম প্রতিদান (পুরস্কার) দিবেন।’

[ সুরা আন-নাজম,  ৫৩ : ৩১ ]

#ilmweb

‘আমি কি ইমানদার ও সৎকর্মশীলদেরকে পৃথিবীতে গোলযোগ সৃষ্টিকারীদের সমান গণ্য করব? নাকি মুত্তাকীদেরকে পাপাচারীদের সমান গণ্য করব?’

[ সুরা সাদ, ৩৮ : ২৮ ]

#ilmweb

প্রকাশনা বিভাগ, ইলমওয়েব প্রকাশিত আরও দুটো বই বাংলাবাজার পৌঁছে গিয়েছে, আলহামদুলিল্লাহ।

[১]
বই : কিশোর তাওহিদ শিক্ষা ['মিম্বারুত তাওহিদ' সংকলিত]
— পুনঃসংকলন, সংযোজন ও বিন্যাস : তাইব হোসেন
নিরীক্ষণ : উসতায শাইখুল ইসলাম


[২]
বই : মুক্তিপথের খোঁজে
— শাইখ আহমাদ মুসা জিবরিল

.
পাইকারি ও খুচরা সংগ্রহ করতে যোগাযোগ করুন :

খান প্রকাশনী
দোকান নং : ৬, কওমী মার্কেট (দ্বিতীয় তলা), ৬৫/১ প্যারীদাস রোড, বাংলাবাজার, ঢাকা।
যোগাযোগ : 01705060077, 01739578911
www.khanprokashoni.com
ফেইসবুক : facebok.com/khanprokashoni

‘অতঃপর সে ছিল (মাতৃগর্ভে) একটি ঝুলন্ত রক্তপিণ্ড, তারপর আল্লাহ তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুন্দর আকার দিয়েছেন।’

[ সুরা আল-কিয়ামাহ,  ৭৫ : ৩৮ ]

#ilmweb