مجموعه فرهنگی و هنری هومهر
کارگاه پژوهشی خوانش فلسفه
خوانش تاملات در فلسفه اولی، رنه دکارت
جلسه17: سه شنبه، 21 اسفند 1397، ساعت16
تامل سوم: درباره خداوند، و اینکه او وجود دارد
موضوعات ويژه: قسمت سوم مستند مغز،چه کسی کنترل را در دست دارد؟
کرمان،خیابان آبنوس، آبنوس5پلاک 28
09139391513
حضور و نام نویسی آزاد و رایگان است.

سلام وقت بخیر
برنامه مطالعاتی کارگاه خوانش فلسفه در سال 98 با هدف راهبردی و محقق کردن فلسفه ورزی، دو کتاب زیر را در دستور کار قرارداده است:

1- درآمدی بر پدیدارشناسی، رابرت ساکالوفسکی؛ مترجم محمدرضا قربانی ناشرگام نو

2- فلسفه جسمانی (2 جلدی) (ذهن جسمانی و چالش آن با اندیشه غرب)، جورج لیکاف - مارک جانسون، جهانشاه میرزابیگی ناشر آگاه

اعضا گرامی برای تهیه کتاب های فوق می توانند از طریق کتاب فروشی های شهر یا سایت های معتبر خرید کتاب اینترنتی، اقدام نمایند.
https://shahreketabonline.com
https://www.adinehbook.com
http://www.ketabzaman.com

شب "تفسیر المیزان"

سخنرانان:

نستوه جهان بین

حامد حاکمی

شنبه ۳ فروردین ۱۳۹۸

۵ بعدازظهر

مجموعه فرهنگی وهنریِ هومهر
سال جدید را به شما هنرمندان، هنردوستان و پژوهشگران عزیز تبریک عرض میکند و آماده خدمت رسانی به شما عزیزان می باشد.

سوء تدبیر علمی در مدیریت سود را به آسیب و ضرر تبدیل می کند.
ایام آغازین سال 98 همراه با بارندگی هایی است که کشورمان سالها با بحران آب دست و پنجه نرم می کند. ناتوانی در حفظ و تامین آب با وجودِ سدها، وجود آب های زیرزمینی و کانال¬کشی فاضلاب و … وضعیتِ میزانِ موجودِ آب را با بحران روبرو ساخت تا جائیکه در بسیاری از شهرها اقدام به جیره بندی و یا انتقال آب شد. نتیجه این ناکارآمدی، منجر به خروج از وضعیت مطلوب و قرارگرفتن در دوسوی نقطه بحرانی (کمینه و بیشینه¬ی شاخص بحرانی) شد. ناتوانی در حل مسائل و عدم توجه به مسئولیت ها باعث به بوجود آمدن وضعیت بحرانی و تبعاً آسیب های جبران ناپذیر یا خساراتی با هزینه های جبرانی بالاتر از هزینه های مدیریت می شود که آسیب ها و هزینه ها متوجه اقشار مردم است. تقریبا همه شهرهای ما نسبت به بارندگی هایی که منجر به سیل و خسارات شد، آسیب پذیر هستند؛ این پرسش مطرح می شود که نتایج سالها تصمیمات مسئولان ذی ربط چگونه در واقعیت پدیدار می شود؟
در یک جاده صاف و یکنواخت دو ماشین بنز و پراید با سرعت 110 کیلومتر در کنار یکدیگر حرکت می کنند، شرایط یکنواخت و سرعت یکسان باعث می شود که فکر کنیم پراید همچون بنز می تواند باشد! اما در اولین پیچ، دست انداز، با هر تغییری که منجر به خروج از وضعیت یکنواخت شود تفاوت ها و تفکر سازندگان و مدیران پدیدار می شود.
در مدیریت تامین آب تا پایان سال 97 براساس اخبار و گزارشاتِ زندگیِ روزمره¬ی شهروندان، بحران در کمبود آب به اثبات رسید (این یک سوی نقطه بحران). سوی دیگر نقطه بحرانی، کنترل آب باران بود، اتفاقی که نشان داد هیچ دانش و تدبیری در پیش بینی و حتی محاسبات عملیات های عمرانی وجود نداشته و این نقیصه خود را در خروج از وضعیت یکنواخت نشان داد، نه تنها نتوانستیم با مهار آب، کمبود را جبران کنیم بلکه حتی با حل اشتباه مسائل و اصلا ندانستنِ حالات و مسائل بحرانی، آب باران تبدیل به یک فاجعه شد. با این همه دانشگاه و فارغ التحصیلان انبوه و این همه منابع انسانی و مالی چرا ما در این وضعیت هستیم؟
بارانی که بسیار منتظر آمدن آن بودیم و برایش دست به دعا برداشتیم، آسیب و زیان های جانی و مالی فراوانی را به بار آورد. این اتفاقات معنای را پدیدار می سازد، بسیاری از مسئولان منتصب در پست ها در حل مسئله و انجام وظایف بحران اندیش نیستند، و حتی قادر به اتخاذ تصمیم درست برمبنای اصول عقلی و علمی نبوده و هزینه این ناشایستگی را باید مردمی بپردازند که در این وضعیت قرارگرفته اند. قاعدتا بهترین کسی که می تواند مسائل را حل کند، فردی است که تجربه زیسته نزدیک و عینی و ملموس در خصوص آن مسئله داشته باشد، کسی برای سرما، گرما، زلزله، گرسنگی، ترس و ... میتواند فکر کند که شناخت او اولا برپایه دانش و دوما معنای آن برخاسته از تجربه زیسته باشد، کسی که با وجودش سرما را درک کرده باشد، گرسنگی کشیده باشد و ... .
عاقبت اندیشی در حل مسائل و پیش بینی حالات بحرانی نشانه تکامل در تفکر و احساس مسئولیت می تواند باشد. وقتی قراردادی وضع می شود بندهایی در آن قید می گردد که اگر یکی از طرفین نسبت به تعهدات خود قصور کرد طرف دیگر بداند چگونه می تواند ایفای حق کند تا متضرر نشود(بحران اندیشی)، این بندها برای زمان صلح نیستند بلکه برای بروز بحران در اجرا هستند بعنوان مثال، در قرارداد ازدواج تعیین تکلیف وضعیت مهریه در زمانی صورت می گیرد که اغلب طرفین در آرامش و شادی هستند، اما اجرای آن اکثرا در وضعیت بحرانی است و اقدام در اجرای آن کمتر برای نشان دادن صمیمیت و حسن نیت است، هرچند جزء حقوق فردی است اما بهتر از آن هم می توان عمل کرد.
شاید شنیده اید که می گویند، بگذار حالا بشود آن موقع ببینیم چکار کنیم!. معنای جمله این نیست که در آن موقع ببینیم چکار باید بکنیم، بلکه معنا این است که منِ مسئول اکنون بدلیل نقصانِ دانش و تفکر، ناتوان از پیش¬بینی حالاتِ محتمل ممکن الوقوع هستم و لذا راه حلی اکنون برای آنها ندارم. تجربه زندگی بشری نشان داده، هیچ اتفاقی در جهان دفعتاً رخ نمی دهد حوادث اغلب به این دلیل تصادفی و یا غیرقابل کنترل خوانده می شوند که ما ناتوان از کسب اطلاعات و انسجام بین آنها هستیم و یا دانش ما در آن زمینه کم است.
گریز از مسئولیت و پوشاندن ضعف و ناتوانی در انجام امور در لفافه های زبانی و استفاده نابجا از متون غیرمرتبط، طریقی انحرافی و تهدیدی برای پرسش کنندگان است که "چکار کردید؟". در انتها می توان دو پرسش اساسی را مطرح کرد:
این ناکارآمدی معلول چیست؟
نقش رسانه ها در وضعیت کنونی ما در اقتصاد، سیاست، روابط اجتماعی و … چیست؟
حامد گنجعلیخان حاکمی

مجموعه فرهنگی و هنری هومهر:
کارگاه پژوهشی خوانش فلسفه
خوانش تأملات در فلسفه اولی، رنه دکارت
جلسه 18: سه شنبه 20 فروردین ساعت 16
موضوعات ویژه: قسمت چهارم مستند مغز، من چگونه تصمیم میگیرم
کرمان،خیابان آبنوس، آبنوس5پلاک 28
09139391513
حضور و نام نویسی آزاد و رایگان است.

درواقع ادراک هر تصویر و شکل به ارتباط تعاملی بین تنِ سوژه‌ی ادراک کننده و جهان حسی بستگی دارد. به عبارت دیگر دریافت هر ابژه به تجربه ‌ی حسی سوژه ادراک کننده مربوط می‌شود. لذا ادراک را می‌توان «یک "خلق دوباره" یا دوباره بازسازی جهان در هر لحظه دانست.»[...] در اینجا سوژه و ابژه به مثابه موجوداتی دارای تن و حس ترسیم می‌شوند[...] بُعد ادراکی-حسی ارتباط ما با جهان بُعدی است که ما با آن، معنا را به مثابه "حضور" ادراک می‌کنیم[...] درواقع در اینجا معنای مبتنی بر احساس، یعنی آن معنای حس و ادراک شده تنها در برخورد و تماسی حاصل می‌شود که در آن سوژه از یک سو حضور حسی زنده‌ی دیگری، جهان و یا ابژه را زندگی کند و از سوی دیگر حضور خود و تن خود را تجربه نماید.
متن: معنا به مثابه تجربه زیسته - بابک معین
نقاشی: جیغ از ادوارد مونک

مجموعه فرهنگی و هنری هومهر با در اختیار داشتن مقالات، کتب تخصصی فارسی و انگلیسی در خدمت علاقمندان، پژوهشگران می باشد.
کرمان خیابان آبنوس کوچه آبنوس 5 پلاک 28
شماره: 09139391513

@humehrgallery

مجموعه فرهنگی و هنری هومهر:
کارگاه پژوهشی خوانش فلسفه
خوانش تأملات در فلسفه اولی، رنه دکارت
جلسه 19: سه شنبه 27 فروردین ساعت 16
موضوعات ویژه: قسمت پنجم مستند مغز، چرا من به تو نیاز دارم؟
کرمان،خیابان آبنوس، آبنوس5پلاک 28
09139391513
حضور و نام نویسی آزاد و رایگان است.
@humehrgallery

بازدید و جلسه صمیمانه ی مدیر موسسه فرهنگی هنری آوای ایرانی، تهیه کننده ،کارگردان و کیوریتور نمایشگاه خوشنویسی دستخط 2
آقای محمدرضا جعفری در مجموعه فرهنگی و هنری هومهر

مجموعه فرهنگی و هنری #هومهر:
#کارگاه پژوهشی #خوانش #فلسفه
مبانی #پدیدارشناسی: موضوع اول: روی آورندگی (#قصدیت، #حیث_التفاتی)
#Intentionality
جلسه 20: سه شنبه، 3 اردیبهشت 1398، ساعت16
پخش قسمت ویژه مستند مغز
کرمان،خیابان آبنوس، آبنوس5پلاک 28
09139391513
حضور و نام نویسی آزاد و رایگان است.
@humehrgallery

باسلام
جهت دریافت فایل های جلسات خوانش فلسفه و مباحث تفصیلی مطروحه می توانید از گروه زیر آنها را دریافت کنید.
با تشکر
مجموعه فرهنگی و هنری هومهر

https://t.me/joinchat/BmaibD5tvssmyGT3bFbs6g

مجموعه فرهنگی و هنری #هومهر:
#کارگاه پژوهشی #خوانش #فلسفه
1- مبانی #پدیدارشناسی: موضوع اول: روی آورندگی (#قصدیت، #حیث_التفاتی)
#Intentionality
2- فلسفه ذهن جسمانی: ضرورت بازطرح و بازاندیشی پرسش های فلسفی

جلسه 21: سه شنبه، 10 اردیبهشت 1398، ساعت16
کرمان،خیابان آبنوس، آبنوس5پلاک 28
09139391513

حضور و نام نویسی آزاد و رایگان است.
@humehrgallery
https://t.me/joinchat/BmaibD5tvssmyGT3bFbs6g

مجموعه فرهنگی و هنری #هومهر:
#کارگاه پژوهشی #خوانش #فلسفه
1- مبانی #پدیدارشناسی: همگانی بودن #ذهن، روی آورندگی در پدیدارشناسی ایستمند
#Intentionality - THE PUBLICNESS OF MIND

2- فلسفه ذهن جسمانی: عوامل شکل دهنده اندیشه ناآگاه، متافیزیک در حکم استعاره

جلسه 22:سه شنبه، 17 اردیبهشت 1398، ساعت16

کرمان،خیابان آبنوس، آبنوس 5 پلاک 28
09139391513

حضور و نام نویسی آزاد و رایگان است.
@humehrgallery
https://t.me/joinchat/BmaibD5tvssmyGT3bFbs6g