نگارخانه هومهر، (دارای نمایشگاه دائمی)

Forwarded from Hamed G H

فروکاستن موضوعِ ماهیتِ وضعیت آگاهی به وضعیت مغز (مادی)، جز مهمترین مسائل اصولی و مبنایی فلسفه است.
رابطه ی میان ذهن، هوش و مغز از چه نوعی است؟
آیا ذهن همان مغز و آگاهی همان ذهن و آگاهی همان مغز و مغز همان بدن و آگاهی همان بدن و .... است؟ آیا این، همان است؟
اگر ذهن و آگاهی حالت ها (وضعیت ها)ی مغزی در نظر گرفته شود در مقابل پرسش های طرح شده چه دلایل معقول و صحیحی ارائه می دهد. نمونه ی ادعاهایی از این دست ذهن-بدن، آگاهی-مغز، ذهن-مغز و .... می باشد. اگر هوشیاری (خودآگاهی) صرفا یک حالت مغزی باشد در چارچوب کدامیک از حوزه های معرفتی باید این پیشنهاد مورد بررسی و درک قرار بگیرد؟
روابط علمی میان آگاهی، مغز، ذهن و بدن شکل دهنده نتایجی هستند که نورولوژیست ها و محققین علوم شناختی مسئول بررسی آنها هستند.
آیا نتایج علمی صلاحیت، قوام و اعتبار کافی برای پاسخگویی به ماهیت موضوعات فوق الذکر را دارند؟
یک مثال فروکاسته شده ولی قابل تامل می تواند ما را یاری کند، آیا قوانین حاکم بر سخت افزار کامپیوتر همان قوانین حاکم بر نرم افزارها هستند؟
سوالی دیگر، وقتی یک واقعیت را توسط دوربین ثبت کرده و آن را به کامپیوتر انتقال می دهید آیا ماهیت و ارزش این تصویر صرفا یکسری پیکسل های رنگی ست که برپایه قوانین حاکم بر سخت افزار و نرم افزار بازکننده یِ تصویر نمودار شده، می باشد؟ اگر کسی به شما بگوید که چرا برای عزیزتان ابراز احساسات می کنید و ارزش و ماهیت احساسات شما چیزی جز یکسری فعل و انفعالات شیمیایی و جریان الکتریکی درون مغز نیست، چه فکری می کنید؟
یا اینکه گفته شود ارزش شعر، رمان و یا نقاشی و ... صرفا یکسری اشکال روی صفحه ایی مادی هستند چه اتفاقی در درونتان حس می کنید و مجدد همان فرد بگوید که این حس هم چیزی جز فعل و انفعالات شیمیایی مغز نیست و ارزشی ندارد آنگاه چه؟
از این دست فروکاست ها در وضعیت مدیریتی و فکری جهان سوم بسیاراست هرچند مدعای اعتقادی این گونه افراد چیز دیگری و یا رفتارهای به ظاهر پسندیده دارند، اما مسئله منفعت، سودنگری و حفظ موقعیت و ... باعث فروکاست و بی ارزش کردن حقوق انسانی، کار و نتایجی شده است که کلاف سردرگمی را ایجاد کرده که نتایج آن نیز گریبان طرفداران این نظریه را گرفته است. به قول سعدی
گمانش خطا بود و تدبیر سست
که در عدل بود آنچه در ظلم جست
یکی بر سر شاخ، بن می‌برید
خداوند بستان نگه کرد و دید
بگفتا گر این مرد بد می‌کند
نه با من که با نفس خود می‌کند
مبنای حل این تحویل تقلیلگرایانه ی ارزش ها به کارکردهای مغزی، موضوع اینهمانی و همانی است و بتوان در زمانی آتی مسئله های دیگر را موضوع بررسی اگزیولوژی، اپیستمولوژی و آنتولوژی قرارداد.
حامد گنجعلیخان حاکمی

244 viewsازاده عطایی, 08:16