گاه‌ فرست غلامعلی کشانی
1.47K subscribers
1.02K photos
327 videos
194 files
1.67K links
این‌جا گاهی مطالبی می بینید که شاید در زندگیِ عملی‌تانْ مفید باشند.


در صورت مفید دیدن، لطفا کانال را معرفی کنید.


کتاب ها در سایت عدم خشونت:
ghkeshani.com
و
t.me/ahestegisadegi

t.me/ghkesh : تماس
Download Telegram
Gholamali Keshani
خواننده‌ای بزرگوار در باره ی برداشت بالا از شعر حافظ، در گروه بحث این کانال چنین نوشته اند: ===========ه برداشت غریبی‌ست از شعر حافظ و بعید می‌دانم که صواب باشد. گمان نمی‌کنم حافظ ابزوردیست باشد. هیچ انگاری یک انگاره جدید است. مصرع سوم رو هم باید در ارتباط…
ادامه از قبل 👆

اندر بزرگداشتِ دوستی!
================ه
سلام غلام،
چند ساعت پیش دوستی شریف و "سردْوگرم‌چشیده‌ی روزگارْ مطلب زیر را (البته با نقلِ به معنا) با من مطرح کرد:

[گاهی وقت ها با بعضی ها که تماس می‌گیرم و دوست دارم حال‌شان را بپرسم و یا ببینم‌شان و قبل‌اش خودم را آماده می‌کنم که در حد ضرورت و توان و وقت و عقل‌ام احیانا کمک‌شان کنم، یا اصلا جوابی نمی‌دهند یا با قدری تاخیر نمونه‌عبارت‌های کلیشه‌ایِ زیر را به‌عنوانِ جواب دریافت می‌کنم:

"باشه خودم تماس می‌گیرم"
"در یک فرصت مناسب هم‌دیگر را خواهیم‌دید"
"می‌خواستم خودم با تو تماس بگیرم"
"همیشه به‌فکر ات هستم، حتما تماس میگیرم"
"خوبی؟ من حال‌ام تعریفی نداره، ولی دوست دارم ببینم‌ات"
"در یک فرصتِ مناسب، من هم دوست دارم صدایت را بشنوم"
و " ... "

عجیبه که بعضی از همین آدم‌ها به‌خصوص در فضای مجازی چند تا از این خروس قندی های خبریِ معمول برای‌ام پرت‌ می‌‌کنند که فعلا دل‌خوش شوم تا بعد.
بعضی‌هاشان هم زبانِ شکلک‌های فضای مجازی را می‌دانند، یکی دو تا یا حتی بیشتر از انواع این شکلک‌ها را پرت می‌کنند برای‌ام .
وقتی هم که تماس می‌گیرند تند و تیز از همه چیز می‌پرسند غیر از حال و وضع‌ام، و مجال جواب دادن را هم از من دریغ می‌کنند.]

همین دوستِ شریف در آخر از من پرسید که:
"تو هم با این پدیده‌ها روبرو هستی؟ ما رفیق‌ایم؛ اگر اشکال‌ی در من می‌بینی قسم به پاس رفاقت‌مان از آن نگذر و بگو."

واقعا می‌مانم و نمی‌دانم که چه‌طوری جواب‌اش را بدهم. به پاسِ رفاقت‌مان از من خواسته پاسخ‌ی بدهم، نمی‌شود من هم مثل بعضی‌ها بی‌جواب‌اش بگذارم یا با دو تا شکلک دل‌اش را خوش کنم؛ آن‌وقت است که خودم هم می‌شوم مثل آن بعضی‌ها.

راستی!
نکند روزی بیاید که ماها هم می‌شویم همان "بعضی‌ها"!

=========ه
بارها شده که با دوستی قدیمی تماس می‌گیرم و خیال می‌کنم در این زمانه‌ی "بی‌پیوندی" و "اتمی‌شدن" فرد در همه‌ی دنیا و مخصوصا در سرزمینِ فرابحران‌زده‌مان می‌توانم پیوندی کهنه را محکم‌تر کنم.

اما نتیجه‌ی عکس می‌دهد.
یک ریز حرف می‌زند، از زمین و آسمان، از سیاست و کیاست و بدی‌های "دیگران" و کج‌کِرداریِ فلک و مشکلاتِ مالی و بیماری‌های خود و خانواده‌اش.

به‌قول سعدی در جزیره‌ی کیش، امان نمی‌دهد تا نفسی تازه کند و کمی هم بپرسد که: "سعدی تو هم چیزی بگو!"
و بعد، آرام و آهسته بشنود.
اما بعد از نیم‌ ساعت حرف زدن، هیچ نمی‌پرسد که تو چه مرگ‌ات است؟ تو چه می‌کنی؟ با فلان مشکلِ همیشه‌گی‌ات چه کردی؟ سبک‌تر شده رنج‌اش؟
و چند لحظه بعد:
همایون! کاری نداری؟
- نه!
پس خدافظ
=========ه
نظر غلام:

پادکستِ "راوی شو " مصاحبه‌ای دارد: " رامتینِ شهرت، زندگی به‌ سبکِ بومگردی- نارتیتی " در اپیزودِ ۲:

https://castbox.fm/vb/515494276
اپیزود فارغ از قوت‌ها و ضعفِ خود، نگاهی از رامتین را به ما معرفی می‌کند که خیلی با روالِ رایج فرق دارد.
چه با سبکِ زندگیِ او مخالف باشید یا موافق، فرقی نمی‌کند. آن نگاه مهم و ارزنده‌ی درس‌گیری است. نگاهِ خاصِ او به دوستی و نگاه به زندگی که مسابقه و رشدِ کمّی نیست،‌ بلکه بالابردن کیفیت، با کمکِ دوستی است.
========ه

گوشه‌ای از "هم‌کلامیِ ایوان ایلیچ و مجید رهنما" در باره‌ی دوستی :

https://t.me/GahFerestGhKeshani/1179
"شمعی در تاریکی به‌دست گیر، شمعی در تاریکی باش، بدان که نوری در تاریکی هستی."

دوستی نمی‌تواند واقعی باشد، مگر "باز و گشوده"، "فراگیر و دربرگیرنده" و "هم‌سفره‌وار، رفیقانه و خوش مشربانه" باشد،‌ مگر که سوم شخص‌ی هم صادقانه و "تمام و کمال" بتواند به آن دعوت شود. شمع‌ی که در جلوی ما به اتاق روشنی می‌دهد، پیپ مان را هم می‌تواند روشن ‌کند، کبریت هم همین خدمت را می‌تواند بکند، امّا کبریت نمی‌گذارد بازتابِ پیوسته‌ی سوم شخص را در شاگردان هر دوی‌مان ببینیم، ما را از این حضور پیوسته‌ی سوم شخص‌‌ها با خبر نمی‌کند.

مجید! وقتی به چهره‌ات نگاه می‌کنم، حدس می‌زنم که با نومیدی، یا حتّی تحقیرشده‌گی در چهره‌ی خوانندگان آینده فکر می‌کنی. آنان افرادی محترم‌اند، که خواهان کار نیک‌اند، و ممکن است بگذارند که "دوستی" بتواند جوانه‌ای باشد که از درون آن کنش سیاسی رشد کند. من اعتراف می‌کنم که تعبیر سیاسی‌شان از دوستی، ریشه در یک سنت ارج‌مند دارد.

زندگیِ سیاسی، حُسُن تعبیری توخالی شده‌است. بنابر این دوستیِ سیاسی، که برای ارسطو محصول فضیلت‌های مدنیِ تجربه‌شده در خانوار و گردهمایی‌های اجتماعی بود، به‌ناچار تباه شده‌است، هر قدر هم که نیات مبلغان‌اش والا باشد.

"وقف یکدیگر بودن" و "از خودگذشتگیِ" برآمده از دوستی، موتورِ موّلدِ تنها فضایی است که فرصت می‌دهد تا آن‌چیزی رخ دهد که می‌‌خواهی:

فضایی خُــرْد که در آن می‌توانیم بر سر جستجوی نیک‌خواهی توافق داشته باشیم.
و
نگاه حافظ:

https://t.me/GahFerestGhKeshani/5297
👍2
Gholamali Keshani
اندر بابِ دوستی و رفاقت در این روزگار یکی از چیزهایی که بسیار ناراحت کننده است و مایه ی دلگیریِ ماندگاری می شود این است که برخی از رفقای صمیمی و خیلی قابل احترام چه قدر بی گدگذست و بی دلیلِ لازم همدیگر را کنار می گذارند و نمی دانیم که جای همدیگر را با چه…
👆👆👆

دوستان !
چهار سال پیش کلیپ و عکسی در باره‌ی دوستی در این کانال منتشر شد.
دوستان خواننده نظراتی دادند، منتها متاسفانه یکی از نظرات دیده نشد و اشتباهاً از قلم افتاد.

دوباره همان دو فرسته را سنجاق‌شده می‌بینید و علاوه بر آن دو فرسته‌ی دیگر منتشرشده‌ی قبلی را هم در بالا خواهید دید.

================ه
تا فراموش نشده:

باز هم در باره‌ی دوستی،
گزارش پروژه‌ی 85 ساله‌ی هاروارد را هم ببینید یا بشنوید، و ارتباط آن را با
"دو سه دوست موثر و همدل"
که از تو، مثل سیمون وی، همیشه با اشتیاق می‌پرسند:

«این روزا (الآن)چی از سر می‌گذرونی؟»
و
صحبت‌ات رو قطع نکنند
و
تو رو فورا قضاوت نکنند
و
مشورت بدهند، اما فقط به درخواست خودت،
یا بپرسند:
«چه کاری دوست داری برات بکنم؟»

تعداد این دوستان (و نه friends های شبکه‌ها) نسبت عکس دارد با کیفیت و عمق و معنا و کارآییِ رابطه‌شان!

یعنی یکی، دو تا یا سه تا برای کل احساسِ آرامش یا سعادت بشر ایرانی، آمریکایی، سوئدی، سومالیایی، غزه‌ای،... در تمام عمر کافی است.
یعنی
با دوست هم‌دل ممکن است درد کم نشود، اما قطعا رنج کم می‌شود!


پس گزارش دکتر والدینگر از پروژه‌ی عظیم و باورنکردنیِ ۸۶ ساله‌‌ی هاروارد رو می‌بینیم:


https://t.me/GahFerestGhKeshani/5786

و
https://t.me/GahFerestGhKeshani/5209

https://www.youtube.com/watch?v=x_dNbZzXZxE&t=129s
و در کانال بسیار ارزنده و مفید فانوس:

https://t.me/lighthouseir/9


==============ه

همگیِ این فرسته‌ها به نکته‌ای به‌شدت حیاتی برای جامعه‌ی درمانده‌ی ما مربوط اند به:

دوستیِ واقعی
که چسبِ حیات و کنشِ اجتماعی-سیاسی- اخلاقیِ  ما و توسعه‌ی بشری و ملی باید باشد!
"کتاب احساس خوب – علم نیک‌زیستی" پژوهشی است جدی و مستند برای خودیاری، محصول تلاش رابرت کلونینگر، روان‌پزشک و ژنتیک دان آمریکایی که به‌دنبال راه‌های بهداشت روان و درمان روان است و این جستجو را در ریشه‌های زیستی، روانی، اجتماعی و معنویِ این دو پی می‌گیرد.

در کتاب احساس خوب می‌بینیم که بحث‌های عینیِ روان‌شناسی و خودیاری تا چه حدی می‌توانند از قصه‌سرایی دور بشوند و به مستندات بپردازند.
نویسنده با دقتی شگفت‌آور از منابع مختلف توانسته رفتار شخصیِ آدم‌های بزرگ تاریخ را پی‌گیری سنجش‌‌گرانه‌ کند و به مرور کتابخانه‌ای بسنده نکرده. و این است فرق این کتاب با کتاب‌های مشابه در زمینه‌ی خودیاری.

کار سخت و حساسِ ترجمه‌ی این کتاب مفصل و بسیار کارآمد را دکتر علیرضا فرنام و دکتر لیلی محمد خانلی به انجام رسانده‌اند.

این کتاب می‌تواند هم برای خودیاری و هم برای پژوهش‌های جدی روان‌شناسی استفاده بشود.

تهیه کتاب: تلفن: ۰۲۱۸۸۹۸۲۰۴۰
👍5
Forwarded from یاسر عرب
از سایت IOF برای فارسی زبانان!
و
ایرانیزه شده با اضافه کردن ۴ سازمان!

@yaser_arab57
👍1
✳️ سلام دوستان،

✳️ پوکیِ استخوان مشکلی است که در میان‌سالی به سراغ آدم‌های امروزی، مخصوصا خانم‌ها می‌آید. دلیل‌اش هر چه باشد، حداقل این پیشنهادهای بی‌خطر (Failsafe) را می‌توان رعایت کرد تا اسیر راهروهای پرخطرِ و پرخرجِ و پیچاپیچ بیمارستان‌ها نشد.

کانال گاه‌ فرست به بهبودِ حال فرد و جمع می‌پردازد. فرقی نمی‌کند که بحث اخلاق در نبرد، یا مقاومت مدنی یا اقتصاد مصرف یا مبارزه با دروغِ بزرگ یا جامعه مدنی یا تن و بدنِ سالم برای به‌زیستن و شریک کردن دیگران بر سفره‌ی خود و دوری از "تک‌خوری" باشد.


تن سالم و پوکی استخوانِ خانم‌ها هم یکی از این مسائل ضروری است. پس نه‌تنها به آن پرداخته می‌شود، بلکه به‌زودی یک رشته مطلب در باره‌ی نرمش و مراقبه تقدیم خواهد شد.

(نکته‌ی جالب:
ایرونی بازی و زرنگ بازی و بچه‌تهرون‌بازی باز هم کار دست می‌دهد و پوستر مردم را اولیای محترم امور ملاخور و ایرانیزه می‌کنند. اسم طرف (بنیاد جهانیِ پوکی استخوان) را هم از اون بالا پاک می‌کنند. تا بروند و زرنگ‌بازی خود را در پستوهای اداری و محفلی و خانوادگی تعریف کنند.


آیا با این وضع امیدی به حال ما ملت هست. این‌هایی که این کار را می‌کنند،‌ از این ملت‌ اند و اتفاقا سواد هم خووب دارند. شاید خود من و شما باشیم. اما باز هم برای قدری تحسین و اضافه‌کار ادامه می‌دهیم و شاکی هم هستیم از دست روزگار ناسازگار و ... .
لطفا پوستر دست راست را سیو کنید تا جلوی چشم باشد.)
https://t.me/GahFerestGhKeshani/6058

این هم بعضی مطالب فارسی این بنیاد برای ما ایرانی‌ها. واقعا باید درس گرفت!

https://www.osteoporosis.foundation/search?search=farsi
👍9
Forwarded from مطالعات زنان
🔻امروز ۲۵ نوامبر است، روز جهانی مبارزه برای رفع خشونت علیه زنان.

🔹سیلوانو ملو، کارتونیست برزیلی، در شرح این اثرش می‌نویسد:
«خشونت علیه زنان یکی از شکل‌های عمده‌ نقض حقوق بشر آنان است و ناقض حق زندگی، سلامت و تمامیت جسمانی آنها. #خشونت_علیه_زنان عامل ساختاردهنده به نابرابری جنسیتی است.»

#مطالعات_زنان

@womenstudies
👍3
مطالعات زنان
🔻امروز ۲۵ نوامبر است، روز جهانی مبارزه برای رفع خشونت علیه زنان. 🔹سیلوانو ملو، کارتونیست برزیلی، در شرح این اثرش می‌نویسد: «خشونت علیه زنان یکی از شکل‌های عمده‌ نقض حقوق بشر آنان است و ناقض حق زندگی، سلامت و تمامیت جسمانی آنها. #خشونت_علیه_زنان عامل ساختاردهنده…
امروز ۲۵ نوامبر است، روز جهانی مبارزه برای رفع خشونت علیه زنان.

۲۵ نوامبر "روز جهانی منع خشونت علیه زنان" است و آغاز ۱۶ روز فعالیت برای حقوق زنان و منع خشونت است که تا دهم دسامبر ادامه دارد. شعار امسال «اتحاد و سرمایه‌گذاری برای جلوگیری از خشونت علیه زنان و دختران بدون هیچ عذر و بهانه‌ای» است.



این روز به خاطره‌ی چه کسانی نام‌گذاری شد؟

به یاد خواهران میرابال، پروانه‌ها:

اینان که بودند؟ 👇👇👇

(یک نکته: خواهر چهارم، دِدِه، پس از مرگ آنان، در زنده نگهداشتن یاد و راه‌شان تا آخر عمر، ۲۰۱۴، تلاش کرد.)
👍3
Forwarded from جامعه‌شناسی زن روز (Parastu.Z.Farrokhi)
❤️ در روز ۲۵ نوامبر چه اتفاقی افتاده است؟

🗓 ۲۵ نوامبر؛ سالروز ترور خواهران میرابال


🔆
#معرفی_زنان_تاثیر_گذار



خواهران میرابال (با نام اسپانیایی las hermanas Mirabal) چهار خواهر اهل جمهوری دومنیکن بودند با نام‌های پاتریا، مینروا، ماریا ترزا و دِده که از مخالفان دیکتاتور معروف تروخیو بودند و در فعالیت‌هاو مبارازت مخفیانه علیه رژیم مشارکت داشتند.

سه خواهر از چهار خواهر (پاتریا، مینروا و ماریا ترزا) در ۲۵ نوامبر ۱۹۶۰ به قتل رسیدند.


⬅️قتل خواهران میرابال آن‌ها را به «نمادی از مبارزات مردمی و فمینستی» تبدیل کرد. در سال ۱۹۹۹ مجمع عمومی سازمان ملل به افتخار آن‌ها روز ۲۵ نوامبر را به عنوان روز بین‌المللی مبارزه با خشونت علیه زنان اعلام کرد.

مینروا تحت تأثیر عمویش به جنبش‌های سیاسی بر علیه تروخیو پیوست، خواهران مینروا از او در پیوستن به جنبش تبعیت کردند: در ابتدا ماریا ترزا کسی که پس از زندگی در خانهٔ مینورا از فعالیت‌های او آگاه شد و سپس پاتریا پس از اینکه شاهد کشتار جمعی گروهی از مردم در یک مراسم مذهبی توسط مردان تروخیو بود به آن‌ها ملحق شد.

مینروا، ماریا ترزا و پاتریا با الهام از کشتاری که پاتریا شاهدش بود، گروهی به نام جنبش چهاردهم ژوئن علیه رژیم تروخیو تشکیل دادند. آنان به پخش اعلامیه دربارهٔ کسانی که توسط تروخیو کشته می‌شدند و جمع‌آوری لوازم موردنیاز برای سلاح‌ها و بمبهایی بودند اقدام می‌کردند.

در داخل گروه سه خواهر خودشان را "لا ماری پوساس" یا پروانه‌ها می‌نامیدند که از نام زیرزمینی مینروا گرفته شده بود.


مینروا و ماریا ترزا دستگیر شدند ولی خوشبختانه به خاطر مخالفت‌های بین‌المللی گسترده بر علیه رژیم تروخیو مورد شکنجه قرار نگرفتند. آن دو به همراه همسرانشان و همسر پاتریا در بازداشتگاه ویکتوریا در سانتو دومینگو زندانی شدند.

در ۱۹۶۰ سازمان کشورهای آمریکایی فعالیت‌های تروخیو را محکوم کرد و ناظرانی به دومنیکن فرستاد. در این زمان مینروا وماریا ترزا آزاد شدند ولی همسرانشان در حبس ماندند.

در سایت اینترنتی که برای یادمان آن‌ها ساخته شده به نام، پرسش کردن را بیاموز، مؤلف می‌نویسد:

«مهم نیست تروخیو چند بار آن‌ها را به زندان انداخت، مهم نیست که چقدر از اموال و دارایی‌های آن‌ها توقیف شد، مینروا، پاتریا و ماریا ترزا هرگز تسلیم نشدند و هرگز از مأموریتشان برای برقراری دموکراسی و آزادی‌های مدنی برای مردم این جزیره چشم پوشی نکردند.»


🌸در ۲۵ نوامبر ۱۹۶۰ پاتریا، مینروا و ماریا ترسا و رانندهٔ آن‌ها رافینو دلا کروز، به ملاقات همسران زندانی ماریا ترزا و مینورا رفته بودند. آنان در راه بازگشت به خانه توسط مأمورین تروخیو متوقف شدند. مأمورین آن‌ها را از هم جدا کرده، با باتوم مورد ضرب وشتم قرار داده و خفه کردند سپس بدن‌های بی جان آن‌ها جمع‌آوری و در ماشین جیپ گذاشته و از جاده‌ای کوهستانی به پایین رها کردند با این هدف که مرگ آن‌ها یک تصادف به نظر برسد.

🌸در سال ۱۹۹۷ طی بازنگری سرفصل‌های درس تاریخ در مدارس دولتی خواهران میرابال با عنوان شهدای ملی معرفی شدند.

🌸در ۱۷ دسامبر ۱۹۹۹ مجمع عمومی سازمان ملل ۲۵ نوامبر را به افتخار خواهران میرابال به عنوان روز بین‌المللی مبارزه با خشونت بر علیه زنان اعلام نمود. این روز اولین روز از یک بازهٔ ۱۶ روزه از مناسبتهایی در خصوص فعالیت علیه خشونت جنسی است. آخرین روز از این دوره یعنی روز ۱۰ دسامبر روز بین‌المللی حقوق بشر است.

🌸در ۲۱ نوامبر ۲۰۰۷ نام استان سالکدو به استان خواهران میرابال تغییر نام داد.

🌸 بر روی اسکناس ۲۰۰ پزویی دومینیکن تصویر خواهران میرابال حک شده و تمبری نیز به یادبود آنان منتشر شده‌است.

🌸 به عنوان نمادی جهانی برای عدالت اجتمالی و فمینیسم، خواهران میرابال الهام بخش پیدایش سازمان‌های بسیاری با محوریت پاسداری از میراث آنان شدند.

شکنجه‌ها و خشونت‌های انجام شده بر روی سه خواهر و نقشی که آنها در مبارزه علیه دیکتاتوری حکومت تراخیلو ایفا کرده بودند، سبب شد در اولین گردهم‌آیی سازمان‌های زنان آمریکای لاتین و جزایر دریای کارائیب در بوگوتای کلمبیا، در سال 1981، زنان، روز 25 نوامبر را به عنوان «روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان» اعلام کنند.

زنان، در این همایش، نه تنها خشونت برپایه‌ی جنسیت را محکوم کردند، بلکه هر نوع خشونت علیه زنان را از شکنجه و قتل و تجاوز توسط حکومت‌ها در زندان گرفته تا خشونت‌های روانی و فیزیکی در محیط خانواده و آزار و اذیت و تبعیض در محیط‌های کاری و اجتماع را محکوم کردند.

#تاریخ_زنان
#زنان_تاثیر_گذار


✈️ @Zane_Ruz_Channel
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5
✳️ میوه‌ی کودتاچی


اسم‌اش را هر چه می‌خواهید بگذارید، اما فرقی نمی‌کند، بگذارید بازار، بازار آزاد، اقتصاد دنیای آزاد، دنیای شرکت‌ها، دنیای اشخاص حقوقیِ اقتصادی، دنیای بنگاه‌های اقتصادی، دستِ نامرئی بازار، دست نامرئی خدا، کاپیتالیسم، نئوکاپیتالیسم، سرمایه‌داری، سرمایه‌داری نو، لیبرالیسم کلاسیک یا نئولیبرالیسم یا هر چیزی دیگر. بر سر اسم اصلا دعوا لازم نیست.

اما وقتی یک شرکت مدرن بخواهد بزرگ بشود و وقتی بزرگ می‌شود (و اگر شرکت بزرگ نشود می‌میرد: قانونِ یا رشد یا مرگ)، مسائلی تازه متولد می‌شود.

قبلا به شخصیتِ ضدِ اجتماعیِ "اشخاص حقوقی (یعنی شرکت‌ها)" اشاره شده بود (لینک‌اش دوباره گذاشته می‌شود). و حالا به گوشه‌ی دیگری از عمل‌کردِ شرکت‌های بزرگ مثل یونایتد فروت (همین چیکیتای موز فروش خودمان) توجه می‌شود.

اما برای یک نمونه‌ی زنده به رفتارِ شرکتِ گوگل و یک شرکتِ شبکه‌های مجازی در همین سال جاری می‌توان توجه کرد که هر دو شرکت، به‌دلیل استفاده از هوش مصنوعی و بی‌نیازی به نیروی کار، یک شبه هزاران کارمند خود را بدونِ هیچ اخطار قبلی پیِ کار خود فرستادند و بیکار کردند (اخطاری که قاعده‌ی همه‌ی کسب‌وکارها و از جمله خود گوگل بوده‌ و جزو قانون و سُنَت کار است):

یعنی فردا صبح، کارمند گوگل در فلان شهر هند یا اندونزی یا آمریکا وقتی رمز خودش را وارد کرد تا وارد فضای کار بشود، متوجه شد رمز کار نمی‌کند و کارمندانی هم که در ساختمان گوگل در این‌جا یا آن‌جای دنیا کار می‌کردند، اول صبح یکباره متوجه شدند کارت شناسایی‌شان خوانده نمی‌شود.

آیا می‌توان این‌ها را طبیعی دانست و از کنارشان گذشت؟

آیا اختلاف ثروتِ نجومیِ چند شرکت بزرگِ انگشت‌شمار با باقی آدم‌های دنیا می‌تواند سرطانی تلقی نشود - اختلافی که در طول تاریخ بشر بی‌سابقه بوده؟

اما یادمان باشد که فقط ترکش جانبیِ این چیزها است که به ما، ایرانی‌‌ها، می‌خورد. مشکلات ما زیر صفر است. اشتباه نکنیم. نئولیبرال یا هر اسم دیگر ربطی به ما ندارد.


✳️✳️ پیشاپیش، هر گونه پدیده‌‌ای مثل سرمایه‌داری دولتی، سرمایه‌داری کمونیستی، اقتصاد شورویایی، اقتصاد کمونیستی، اقتصاد برنامه‌ریزی‌شده‌ی دولتی، تصدی دولت در امر اقتصاد، اقتصاد بلوک شرقی، سوسیالیسم واقعا موجود و هر گونه خطایی از این دست را از جنسِ مهندسیِ کلان اجتماعی باید دانست که به‌قول کارل پوپر (پاپر) از خطرهای عمده‌ی زندگی بشری بوده اند.


هر چند که می‌دانیم این روزها هیچ بنگاه اقتصاد شرکتیِ جهانی و داخلی، عملا، بدون همدستی و دخالت حداقلی یا حداکثری دولتی (چه در حوزه‌ی قانون گذاری یا تصدی) فعالیت نمی‌کند: دولت‌ها فعلا در خدمتِ منافع شخصیت‌های حقوقی- اقتصادی مستقل یا وابسته اند و دخالت‌ اصلاحی‌شان هم به‌طور کلی مخلّ و در خدمت فساد و ناکارکردی بیشتر.



اما خودِ ما چه؟
ما در عصر «مالداری اسلامی» و تیول و اقطاع و ... زندگی می‌کنیم و البته در عصر نابودی اعتماد به هم و اعتماد به آینده، رقابت جنون‌آمیز رانتی و ... (نک: مالداری اسلامی، اقتصاد سیاسی دین، محمدرضا نیکفر)


علاوه بر این‌ها، شرحی از وضعیت ما در این‌جا هم آمده است‌:

خویشاوند پروری، دزدسالاری، و دولت گانگستری؛
سعید حجاریان، 3 مرداد 97، اعتماد ملی

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4433



بهتر است گوش بدهیم به:
✳️ اپیزود شماره ۶۲- میوه ی کودتاچی در پادکستِ چیزکست:
https://castbox.fm/vb/694512266

✳️ مستندهای عجیب و غریب، اپیزود ششم: اشخاص حقوقی (شرکت)، اپیزود شماره 309، مدرسه زندگی فارسی
  https://castbox.fm/vb/522308487


(برای شنیدن، لینک را کلیک نکنید. فقط کپی کنید و در گوگل بگذارید یا از پادگیرها گوش کنید. پادگیر یعنی ابزارک‌ی برای شنیدن پادکست، مثل کست باکس و گوگل کست)
===========ه
✳️ دوستان!
دانستن و یادگیریْ حوصله و پیگیری و وقت و صمیمیت «سیمون‌ وی»وار می‌خواهد.
اگر می‌خواهید چیزی بفهمید از علت گوجه‌ی 70 هزار تومنی در آبان 1403، باید وقت و صبر و تامل مایه بگذارید. در 30 ثانیه آدم ملا نمی‌شود.
👍13
سلام دوستان،
گفتگوی روشن و صریحِ کانال یوتیوبِِ

"رسانه ‌پارسی"
پاسخی است به این پرسش که:
امروزه‌ی ما را چه ربطی به گاندی،‌ ثورو، هاول و نافرمانی مدنی؟

و همین‌‌طور در باره‌‌ی چگونگی و چرایی بیگانگی و بعدا آشنایی غلامعلی کشانی و هم‌نسلان‌اش با اندیشه‌ی گاندی، هنری دیوید ثورو و بعدا واسلاو هاول و همین‌طور کارکرد نافرمانی‌ِ مدنی
در سال‌های قبل و بعد از بهمن ۱۳۵۷.


بخش دوم این گفتگو
که بعدا منتشر می‌شود، پیوندی است بینِ اندیشه‌ی گاندی، ثورو، هاول و

پیشنهاد فرهاد میثمی، یعنی:
دولت‌ شهر موازی هاول و برنامه سازنده گاندی (نک: همین کانال)



https://youtu.be/HtwQEb7m9lg?si=lxKM_kCb7jXdFmGW
👍16
سلام دوستان،
به‌دلیل ایراد در بارگذاریِ فایل بالا، به‌ناچار فایل دوباره و از اول بارگذاری می‌شود.
از این بابت عذرخواهی می‌شود:
👇
✳️ سلام دوستان،
گفتگوی روشن و صریحِ کانال یوتیوبِِ
"رسانه پارسی"
با عنوانِ " نافرمانی مدنی! راه نجات ملت‌ها؟»

پاسخی است به این پرسش که:
امروزه‌ی ما را چه ربطی به گاندی،‌ ثورو، هاول و نافرمانی مدنی؟

و همین‌‌طور در باره‌‌ی چگونگی و چرایی بیگانگی و بعدا آشنایی غلامعلی کشانی و هم‌نسلان‌اش با اندیشه‌ی گاندی، هنری دیوید ثورو و بعدا واسلاو هاول و همین‌طور کارکرد نافرمانی‌ مدنی
در سال‌های قبل و بعد از بهمن ۱۳۵۷.


بخش دوم این گفتگو
که بعدا منتشر می‌شود، پیوندی است بینِ اندیشه‌ی گاندی، ثورو، هاول و
پیشنهاد فرهاد میثمی، یعنی:
✳️ دولت‌ شهر موازی هاول و برنامه سازنده گاندی (نک: همین کانال)✳️


چستجوی بدون لینک در گوگل:
رسانه پارسی غلامعلی کشانی


https://youtu.be/HtwQEb7m9lg?si=lxKM_kCb7jXdFmGW
👍14
✳️ قصه‌ی زنان خشونت دیده
دو فیلم

مردی بهتر
عطیه خان سال‌هاست که به زنان و کودکان تحت خشونت کمک می‌کند، اما او می‌داند که نمی‌تواند همه زن‌ها را نجات دهد و ساختن فیلمی درباره دیدار دوباره با دوست پسر سابق‌اش که او را مورد خشونت قرار می داده، تلاشی در جهت یاری رساندن به همه زن‌های نادیده‌ای و خاموش‌ی است که از خشونت خانگی رنج می‌برند؛
و می‌سوزند و می‌سازند!

A Better Man (2017)

زیرنویس فارسی:
https://t.me/DoCumentarieSTake2/10848
+++++++++++++++++++ه

برای کشتن ببر

یک فیلم مستند هندی زبان کانادایی،
محصول سال ۲۰۲۲ به کارگردانی نیشا پاهوجا است.

داستان فیلم درباره خانواده‌ای در جارکند هند است، که پس از تجاوز وحشیانه به دختر نوجوان‌شان برای عدالت مبارزه می کنند.

این فیلم نامزد بهترین فیلم مستند بلند در نود و ششمین دوره جوایز اسکار شد.

زیرنویس‌فارسی:

https://t.me/DoCumentarieSTake2/10844


معرفی این دو فیلم به‌لطفِ هنرمند گرامی و خواننده‌ی این کانال، مانیِ پِتگَر، انجام شده.
👍9
✳️ فاجعه‌ی تربیتی-اجتماعیِ جاری،
      و
مقایسه‌ی سعادت در دنیای مدرن با کهنه
(صفحه‌ی 1 از 2)


✳️ «با نگرش تکاملی چگونه زندگی کنیم؟» اسم قطعه‌‌ی(اپیزودِ) 48 است از پادکستِ رادیولوگ.

این اپیزود نغز و کوتاه، از استیون پینکر (روشنگری، اکنون!) نقل می‌کند که دنیای مدرن بهتر است، چون خشونت کمتر، و متوسط عمر بیشتر شده.

اما حرف جاناتان هایت (نسل مضطرب) را هم به یادمان می‌آورد که:
به فرض صحت ادعای پینکر، روان‌دردها و رنج‌های فراگیرِِ نسلِ مضطربِِ فعلیْ مانع هدف نهایی بشر، یعنی آرامش و رضایت‌مندی شده‌اند، یعنی همان احساس سعادت.

بانکدار سوییسی و یا یک بشر 20 هزار یا 10 هزار سال پیش، وقتی خانه‌ی مطلوب‌اش را تصرف می‌کند و برای استراحت پایش را دراز می‌کند، چه در خانه‌ای اعیانی در هاوایی یا کلبه‌ای حصیری یا سنگی، لحظه‌ای بعد باید مقدار معینی هورمون نشاط‌آور وارد سیناپس‌های مغز هر دوی‌شان بشود تا احساس رضایت را در هر کدام‌شان تولید کند.
پرسش این است:
آیا با یک حساب سرانگشتی، هورمون‌های رضایت‌بخش بانکدار موفق، امروزه اصلا، می‌تواند به اندازه‌ی آن کلبه‌نشین باشد؟!


اپیزود، بلافاصله، با نگاهی به پژوهشِ EMLS سرنخی در این باره به دست ما می‌دهد.
این پژوهش، یعنی، «سنجه‌ی سبک‌زندگی ناسازگار با خصلت‌های تکاملی» می‌گوید که ما، نسل بشر شهرنشین دیجیتال‌زده، خیلی نکبت‌زده‌تر و مضطرب‌تر از این حرف‌هاییم، چون نمره‌های بدی را در ارزیابی‌مان با ملاک‌های آن سنجه می‌گیریم.

ملاک‌هایی که نشان می‌دهند ما برخلاف طبیعت‌مانْ ضد طبیعت و دور از طبیعت داریم زندگی کرده و کودک تربیت می‌کنیم (یعنی بر‌خلاف توصیه‌ی رواقی‌ها و دانش تکاملی) و همین کافی است تا اضطراب و افسردگیِ فراگیرْ خوراک‌ِ کودکان‌مان و همه‌ی بشر بشود.

این چک لیست (ملاک‌های) 36 موردی از چهار تا غربال رد شده تا آشغال‌هایش گرفته‌شده باشند و البته که باید تکرار‌پذیر هم باشند.

با مطالعه‌ی ملاک‌های کیفیت زندگی، اگر فرزند و نسل سالم و «منِ» سالم بخواهیم، باید تصمیم خود را بگیریم!
==========≠======ه
✳️ بحث‌های بسیار مهم تکمیلی:

- پادکست بی‌پلاس ، اپیزود ۲۰۰، نسل مضطرب (همان کتابِ جاناتان هایت) و

معرفی همین بحث در سایت صدا نت از سوی:
دکتر هادی صمدی:
https://3danet.ir/evolutionary-living

باز هم معرفی همین کتاب از سوی
دکتر سرگلزایی:
https://t.me/drsargolzaei/8819

- گوشه‌گیری و انزوای جوانان :
https://t.me/VahidOnline/62624 

- اوتیسم دیجیتالی و
مرکز درمان عارضه‌ی بِیْ‌بی دیجیتال در تهران: 
https://t.me/c/1216467024/2326


سندرم کودک دیجیتال چیست؟

https://autismvoice.ir/baby-digital/

- فابینگ و موبوفوبیا :
https://t.me/GahFerestGhKeshani/5833

کارزارِ یک‌ماهه‌ی «سم‌زدایی دیجیتال» از ۱۳ بهمن ۱۴۰۳:
https://shorturl.at/Kozfn


اعتیاد کودکان به فیس‌ بوک و اینستاگرام :
https://shorturl.at/MREE4

اندر مصائب موبایل، والدین و فرزندان:
https://ghkeshani.com/mobileparentschild/


ماخذِ پژوهشِ EMLS

https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2405844024110286 (فقط کپی-پیست بشود)

===============ه

- در صورتی‌که در این متن دو صفحه‌ای و لینک‌ها برای نقد روند تربیتی کودکان و نوجوانان و سلامتِ جان و روان‌‌ خود و دیگران فایده‌ای می‌بینید، بی‌عمل نباشید و لطفا برای دیگران هم بفرستید.

غلامعلی کشانی، بهمن ۱۴۰۳

لطفا توجه کنید:
پرسش‌نامه ( چک لیست ) و باقی مطلب در صفحه‌ 2 آمده است.
👇

https://t.me/GahFerestGhKeshani/6078

چک لیست پژوهشْ بیشتر بر اساس سبکِ‌زندگیِ بشر شهرنشین‌ِ جهانی‌شده تنظیم شده.

#کیفیت زندگی
👍12
✳️ فاجعه‌ی تربیتی-اجتماعیِ جاری،
      و
مقایسه‌ی سعادت در دنیای مدرن با کهنه
(صفحه‌ی 2 از 2)

✳️ چک لیستِ "کیفیت زندگی» بر اساس پژوهشِ EMLS
(36 سوالی)

استفاده از رسانه‌های اجتماعی
۱- هر روز متن‌های زیادی در شبکه‌ها ارسال می‌کنم
۲- زندگی‌ام را با زندگی افرادی که در رسانه‌های اجتماعی هستند مقایسه می‌کنم 
۳- ظاهرم را با ظاهر افرادی که در رسانه‌های اجتماعی هستند مقایسه می‌کنم 
۴- تعداد زیادی آدمِ «به‌‌ظاهر دوست" در رسانه‌ها دارم که "فقط آشنا" هستند، و نه بیشتر
۵- دوستانم به طور کلی بیشترِ وقت خود را پای موبایل و کامپیوتر می‌گذرانند
۶- خودم با فیس‌بوک و توئیتر (ایکس) و رسانه‌های اجتماعیِ دیگر وقت می‌گذرانم

خودپسندی 
۷- از محصولات زیبایی و آرایشی زیاد استفاده می‌کنم و به خودم زیاد می‌رسم
۸- به خودم در آینه خیره می‌‌شوم
۹- به تصاویر و ویدیوهای خودم خیره می‌شوم 

حمایت اجتماعی 
۱۰- نسبت به آدم‌های محل کار یا تحصیل‌ام احساسِ نزدیکی نمی‌کنم 
۱۱- معاشرت خیلی محدودی با اقوام دارم 
۱۲- از نظر احساسی با تعداد خیلی کمی از اعضای خانواده احساس پیوند دارم 
۱۳- روی تعداد کمی از اعضای خانواده می‌توانم حساب کنم 
۱۴- تعداد کمی دوست نزدیک دارم که می‌توانم روی آنها حساب کنم 
۱۵- تعداد کمی دوست نزدیک دارم که می‌توانم درباره مشکلات‌ام با آنها صحبت کنم 
۱۶- در محل کارم کسی به حرفِ دل‌ام گوش نمی‌‌کند 

محیط خانه 
۱۷- در منطقه‌ای زندگی می‌کنم که پر از غریبه‌ها است 
۱۸- در اطراف خانه‌ام به طبیعت خیلی کمی دسترسی دارم، مثلا افق باز ندارم
۱۹- معاشرت کمی با مردم محله دارم 
۲۰- اکثر مردم محله را نمی‌شناسم 
۲۱- اکثر همسایه‌های بغل‌دستی را نمی‌شناسم 

روابط عاشقانه/جنسی 
۲۲- بخش بزرگی از زندگی‌ام را به تنهایی می‌گذرانم (حتی اگر به ظاهر شریک زندگی داشته باشم) 
۲۳- مجبور می‌شوم با افراد جدیدی ملاقات کنم و دل‌ربایی سرپایی کنم (مخ بزنم). 
۲۴- از برنامه‌ها و سایت‌های دوست‌یابی برای برقراری ارتباط و داشتن رابطه جنسی استفاده می‌کنم 
۲۵- برای برقراری روابط عاشقانه باید شخصا تلاش کنم و این تلاش دو طرفه نیست 
۲۶- معمولاً تنها می‌خوابم 
۲۷- از برنامه‌ها و سایت‌های دوست‌یابی برای پیدا کردن شریک عشقی استفاده می‌کنم 

فعالیت بدنی 
۲۸- فعالیت بدنی ندارم 
۲۹- به طور منظم نرمش و تحرک هدف‌مند بدنی ندارم 
۳۰- بخش بزرگی از زمان استراحت را روی صندلی نشسته‌ام 
۳۱- کمتر از نیم ساعت در روز نرمش و تحرک هدف‌مند بدنی دارم 

رژیم غذایی 
۳۲- گوشت و سبزیجات فرآوری‌شده  (بسته‌بندی‌‌شده)
۳۳- نوشیدنی‌های شیرین 
۳۴- غذاهای با چربی بالا 
۳۵- کلا چیزهای شیرین خیلی می‌خورم 
۳۶- میوه، سبزیجات و مغزها را زیاد نمی‌خورم

==============ه

- مبدا بحث:
اپیزود 48 از پادکست رادیولوگ

- در صورتی‌که در این متن دو صفحه‌ای و لینک‌ها برای نقد روند تربیتی کودکان و نوجوانان و جوانان و سلامتِ جان و روان‌‌ خود و دیگران فایده‌ای می‌بینید، بی‌عمل نباشید و لطفا برای دیگران هم بفرستید.
https://t.me/VahidOnline/62624


غلامعلی کشانی، بهمن ۱۴۰۳

لطفا دقت کنید:
اصل مطلب در پست قبلی، صفحه‌ی یک، آمده است
👆 👇 :
https://t.me/GahFerestGhKeshani/6076


چک لیست پژوهشْ بیشتر بر اساس سبکِ‌زندگیِ بشر شهرنشین‌ِ جهانی‌شده تنظیم شده.

#کیفیت زندگی
👍13
Gholamali Keshani
✳️ فاجعه‌ی تربیتی-اجتماعیِ جاری،       و مقایسه‌ی سعادت در دنیای مدرن با کهنه (صفحه‌ی 2 از 2) ✳️ چک لیستِ "کیفیت زندگی» بر اساس پژوهشِ EMLS (36 سوالی) استفاده از رسانه‌های اجتماعی ۱- هر روز متن‌های زیادی در شبکه‌ها ارسال می‌کنم ۲- زندگی‌ام را با زندگی…
✳️ ترک اعتیاد به موبایل

کارزار یک ماهه‌‌ی "سم‌زداییِ دیجیتال" دعوت جهانی برای ترک اعتیاد به تلفن‌های همراه از اول فوریه ۲۰۲۵ / ۱۳ بهمن ۱۴۰۳ :



«بنیاد همبستگی جهانی»، سازمانی که کارزار «فوریهٔ بدون تلفن همراه» را ترویج می‌کند،‌ در بیانیه‌ای نوشته است: «تلفن‌های همراه به ما کمک می‌کنند تا کارهای مهم بسیاری را انجام دهیم، اما این دستگاه‌ها طوری طراحی شده‌اند که ما را معتاد نگه دارند.»

این بیانیه سپس می‌افزاید که طراحی بسیار اعتیادآور این ابزار ارتباطی باعث شده ما روزانه به‌طور متوسط ۲۲۱ بار به تلفن‌های همراه خود را نگاه بیندازیم.

جیکوب وارن، یکی از اعضای بنیاد همبستگی جهانی، هم گفته است این ماه فرصتی است برای این‌که از خود بپرسیم «واقعاً چه نیازی به تلفن همراه خود داریم».
لینک:

https://shorturl.at/Kozfn

و اعتیاد کودکان به فیس‌بوک و اینستاگرام:

https://shorturl.at/MREE4

==============ه
نظر یک خواننده‌ی گرامی:

سلام،
آقا چطوری ترک کنیم ؟ وقتی با ما تماس می‌گیرند؟
کاش. میشد بریم کمپ!

شاید بشه میان ترک کامل و استفاده حداکثری راه میانه ای پیدا کرد
شما موافقی؟
=========ه

نظر گاه فرست:

دوست ارج‌مند،
دوستان گرامی،

یادمان نرود که ۴۰ سال پیش کسب‌وکار و زندگی وجود داشت و عاطفه و فراغتِ واقعی (که پاهایت را دراز کنی) تا حدودی بیشتر از الان بود. اما الان برای همان کار ساده کاملا وابسته به موبایل ایم.تکنولوژی هم قول داده‌بوده که با تولید انبوه و اتوماسیون و بولدوزرهایش زمان فراغت ات را زیاد می‌کند، اما صنعت رسانه و سرگرمی آن را با آشغال پر کرده.


کافی است به عکس دو جوان محترم هندی در مقاله‌ی بالا و رفتار صف بی‌انتهای "ذاکران فروتن موبایل" در متروهای تهران و حتی کاشفانِ فروتن زباله، دوره‌گردان زحمت‌کش افغان، نگاه کنیم تا تنهایی و اضطراب و افسردگی و بی‌قراری و حذف "معاشرت چشم در چشم" فعلی در بشر فعلی ایرانی تیره‌های پشت‌مان را بلرزاند. کمی پیش از آمدن موبایل ساده و هوشمند، زنان و مردان محترمی را می‌دیدی که با تسبیح ذکر می‌گفتند و آرامش (اگرچه به‌نظر من یا تو، آرامشِ توهمی) می‌خریدند.

- متن گزارش به نگاه انداختن ناخودآگاه و به وابستگی و چسبیدگیِ ناخودآگاه ما به موبایل اشاره می‌کند. طبیعی است که فعلا یک‌سری تماس‌های تلفنی واقعا ضروری و "ضروری انگاشته‌شده" وجود دارند که برای زندگیِ فعلیِ خودمان درست کرده‌ایم. طبعا آن‌ها را باید جواب بدهیم. اما ترکیب تلفن با شبکه‌های اجتماعی و دوربین و هزار اپلیکیشنِ دیگر است که جمعا پدر ما را درآورده.

- بله، کمپ فکر خوبی است! البته کسانی در دنیای بیرون از این نوع کمپ‌ها درست کرده‌اند، از سال‌ها پیش. اما اگر آن هم نباشد، همه‌ی ناظران این بحث گفته اند که حداقل باید موبایل را از نظر فیزیکی از خود دور کرد، مگر ضرورتی پیش بیاید.

- تمام راه‌های نو و تصمیمات مهم همین طور که گفته اید باید هدف آرمانی را در نظر داشته باشند، اما به‌شکلِ معنادار (و نه صوری و ظاهری) راه عملی و گام کوچک واقعی را در پیش بگیرند، یعنی راه میانه‌ اما همیشه رو به هدف آرمانی . این "همیشه" یک قید راهبردی و حیاتی است.


مثلا رعایت این پویش ممکن است برای منِ نوعی، فقط یک روز یا دو روز عملی و ممکن باشد، چون ممکن است دچار بحران‌های ترک اعتیاد بشوم. اما همین منِ نوعی باید به دنبال هدف دور دست و آرمانی تعداد دفعات‌ نگاه بی‌دلیل و انگشت‌مالی و اسکرول کردن گاه و بی‌گاه صفحه‌ی لمسی لعنتی وسحرانگیز را هر روزه کمی کمتر و کمی کمتر‌تر کند.

نکته این است که بعضی چیزهای ریشه‌ای‌تری را به‌شکل مستند گفته اند که مجبوریم برای زنده‌ماندن همین آدم‌های فعلی رعایت‌شان کنیم.
آن چیزها را در فرسته‌ای دیگر، با نقل قولی از ثورو و معرفی یک کتاب و خاطراتی از گذشته‌ی درک‌شده‌ی نسل میان‌سال فعلا زنده مطرح خواهم کرد.
👍14👎1
باز هم نافرمانی مدنی!
چاپ هفتم!


هنری دیوید ثورو،
ترجمه غلامعلی کشانی،
نشر قطره تلفن:   ۳-۰۲۱۸۸۹۷۳۳۵۱
👍23