نظام دادوستد گازهای گلخانه‌ای اتحادیهٔ اروپا
#محیط_زیست، #گازهای_گلخانه‌ای، #اندیشه_اقتصادی

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو در آپارات
🍂

👁چرا فکر می‌کنید حق با شماست -- حتی اگر اشتباه کنید

🗣زبان زیرنویس: فارسی | انگلیسی | ترکیش

👣زاویه‌ی دید، همه چیز است، بویژه وقتی پای امتحان کردنِ اعتقاداتتان در میان باشد. آیا شما یک سرباز، در صدد حفاظت از دیدگاه‌های خود به هر قیمیتی هستید -- یا یک مامور شناسایی که کنجکاوی، شما را به جلو می‌برد؟ «جولیا گالف» انگیزه‌هایی که در پسِ این دو طرز تفکر قرار دارند و چگونگیِ شکل گیریِ روشِ تفسیرِ اطلاعات توسط آنها را با ذکر داستانی تاریخی از فرانسه‌ی قرن نوزدهم بررسی می‌کند.
🌐ارجاع به صفحه سخنرانی در TED.com

#TEDxPSU #choice #communication #collaboration #identity #motivation #decision_making #leadership #personal_growth #society #TEDx

کانال سخنرانی‌های TED:
@DailyTED1

نام‌اش و صدایش بر دوام باد!

اویی که بیشتر از موسیقیِ شاهکارش، نمادِ استوارِ بی‌اعتنایی به قدرت بود!

در روزهای دهه‌ی تلخ شصت، این او بود که با صدایش به ما کمک کرد تا سیاهیِ ایام را کمی بیشتر تاب بیاوریم، با "بیداد"ش، با "دستان‌"‌اش، با ...


اما دریغ و دردا که حالا نیست تا در این روزهای باز هم تیره –این بار از گونه‌ای دیگر– زخم‌ها و رنج‌هامان را التیامی باشد.


کارهایش را که به تازگی گوش می‌کردم، با خود می‌گفتم "آیا این عادلانه است که صاحبِ این صدای فاخر و استوار، با این همه قدرت و زیبایی و خلاقیت زیر خرواری خاک برود و وجودش از دنیا دریغ شود، اما من و صدها چون منِ بی‌هنر زنده بمانیم؟" اما پاسخ چیزی نبود جز این که دست من و او در کار نیست؛ همه خاک می‌شویم و شجریان هم از این مستثنا نیست، منتها به قول خیام :
اگر فرقی هست، در دوْری است که من یا تو پیش‌تر می‌‌نوشیم شرابِ هستی را و زودتر مست می‌شویم:

یاران موافق همه از دست شدند - در پای اجل یکان یکان پست شدند.
خوردند ز یک شراب در مجلس عمر - دوری دو سه پیشتر ز ما مست شدند.

در این میان همراه دیگران خوش‌زیستن، خوش عمل‌کردن، خوش‌نام ماندن و خوش‌نام رفتن، همه‌ی آن چیزی است که فرقِ آدمیان است.



بگذار تا در سخن استوار رودکی با هم تامل کنیم، شاید دلداری‌ای برای همه‌‌ی‌مان باشد:

شاد زی با سیاه چشمان، شاد- که جهان نیست جز فسانه و باد

زآمده شادمان بباید بود- وز گذشته نکرد باید یاد

من و آن جعد موی غالیه بوی- من و آن ماهروی حورنژاد

نیک بخت آن کسی که داد و بخورد-
شوربخت آن که او نخورد و نداد

باد و ابر است این جهان، افسوس! - باده پیش آر، هر چه باداباد

شاد بوده‌ست از این جهان هرگز-
هیچ کس؟ تا از او تو باشی شاد

داد دیده‌ست از او به هیچ سبب- هیچ فرزانه، تا تو بینی داد؟

۱۸ مهر ۱۳۹۹

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4798

========
(به یاد ماندلشتام، مارچنکوف و هزاران قربانیِ ساختمان جامعه‌ی آرمانیِ استالین‌ و استالین‌ها!)
===============================
افتادگان
========= ه


آنان که همچون ما نماندند
تا پیر گردند،
از رنج پیری در امان‌ اند؛
فرسودگیِ عمر را در خود نبینند،
آسوده از آسیب و آزار زمان اند؛
ببینیم‌شان هر صبح در آیینه‌ی دل،
با یادِ خود در خاطرِ ما جاودانند.


آنان نیامیزند دیگر
با دوستانِ شوخ و خندان؛
در جمع ننشینند دیگر
بر سفره‌های آشنا در خانه‌هاشان؛
همراهِ ما دیگر نمی‌پویند هر روز
در بردنِ رنج و فراهم کردنِ نان
رفتند در خوابِ ابد، در خاکِ غربت،
دور از وطن، پرورده از خاک‌اش تن و جان.


اما در آن ژرفای روشن
که چشمه‌ی امید‌ها و ارزوهامان روان است،
چون جشمه‌ی‌ جوشنده‌ی آبی در اعماق
که از نظرهامان نهان است:
دارد وطن در عمقِ دل با این عزیزان آشنایی
‌آن گونه که شب آشنا با اختران است.

چون اختران که همچنان خواهند رخشید
وقتی که از ما نیست باقی جز غباری؛ چون اختران که در سپهر بیکرانه
در گردشِ خود همچنان پرتو فشانند
وقتی که ما هستیم در تاریکیِ اندوهباری:
آن زنده‌یادان همچنان بر جای مانند،
مانند برجا تا ابد، مانند، آری!
(استالین مخوف، مارتین اِیمیس،‌حسن کامشاد، نشر نی، ترجمه و بازسراییِ شعر از محمود کیانوش)👇

https://ghkeshani.com/gandhiandstalinprint5 👈

و نیز نگاه کنید به "جاده‌ی استخوان چیست!" در سایت عدم خشونت:
https://ghkeshani.com/boneroad/

بازار و تغذیه
=============
اگر از مادر بزرگ‌های بالای ۷۰ سال بپرسید که در طی‌‌‌‌‌‌‌ّ سال در بچگی چه خوراکی می‌خوردند، ممکن است خوراک‌‌هایی انگشت‌شمار را اسم ببرند که اصلا این روزها شناخته نمی‌شوند. بعضی‌ها یادشان است که در طیِ سال پلو را فقط در شبِ عید می‌خوردند، آن‌هم رشته‌پلو. اصلا خبری از مرغ نبود. امروز چه اتفاقی افتاده که عاداتِ غذاییِ سالمِ دیروز به‌کلی فراموش شده‌اند:
شاید بازارِ آزادِ ملی و جهانی و چشم‌هم‌چشمی و شرم ناشی از آن دو علت مهم این تغییر سلیقه‌ی غذایی باشد.
رژیم غذایی امروز مطابق بازار تعیین می‌شود، مرغ، برنج، گوشت، انواع ساندویچ و پیتزا (برای کسانی که دست‌شان به دهان‌شان می‌رسد.)، تقریبا به رژیم خوراکیِ آمریکایی کم‌کم داریم نزدیک می‌شویم.
حالا اگر کسی برود سراغ کاچی همدانی که با بلغور+ کشک+ سیرخام+ روغن درست می‌شود، امّل و عقب مانده حساب می‌شود و به خاطرِ همین چشم‌هم‌چشمی، دچار شرم می‌شود و مجبور می‌شود تن بدهد به رسم رایج روز.


خانم پالاوی در باره‌ی همین اغفال آگاهانه و ناآگاهانه‌ی همه‌ی مردم صحبت می‌کند تا شاید خودمان به خوراک‌های سالم‌تری رو کنیم.

(انتخاب از https://t.me/daily_ted)

دانشگاه بی‌سوادان
ایوان ایلیچ مدرسه‌ی اجباری را کلیسای سکولار دنیای مدرن می‌شناسد و آن را کارخانه‌ی مدرک‌سازی می‌‌بیند که هنرش ساختن انسان‌هایی مناسبِ نظام‌های حاکم سیاسی است.

کسانی بوده‌اند که به این ادعا فکر کرده‌اند، آن را جدی گرفته‌اند و به‌عمل هم دست زده‌اند. از جمله "بانکر رویِ" هندی.

این سخنرانیِ تد به ابتکاری در هند می‌پردازد که به جاهای دیگری هم به‌جز هند سرکشیده است:
دانشگاهی با دانشجویان بی‌مدرک و کم سواد و حتی بی‌سواد در بعضی روستاهای هند.
این دانشگاه از چه جنسی می‌تواند باشد. باید آن را دید و شناخت.

(انتخاب گاه‌ فرست از کانال https://t.me/daily_ted)

- شادی را چطور می‌توان خرید؟
ویدئوی تد –مایکل نورتون
با پول چه چیزهایی نمی‌توان خرید و چه چیزهایی می‌توان خرید:
آن‌چه با پول نمی‌توان خرید نوشته‌ی مایکل سندل، کتابی است که به گستره‌ی وسیع دست‌اندازی‌های بازار به مرزهای اخلاق می‌پردازد و به ما هشدار می‌دهد که بازار تلاش می‌کند هر مفهومی (چه مادی‌ یا معنوی) را تبدیل به موضوعی برای کسب‌وکار کند. اما ویدئویی که خواهید دید به چیزی دیگر اشاره می‌کند و آن این که
تنها مصرف درست و شادی‌آورِ پول در کجاست؟
آیا پول‌داشتن اضافی، خوشبختی و احساس آزادی می‌آورد؟
آیا اگر یک‌دفعه پول‌دار بشویم، چه مشکلاتی از زندگیِ‌مان حل می‌شود؟
با یک‌دفعه پول‌دار شدن چه چیزهایی را از دست می‌دهیم؟

سخنران بر اساس نتایجِ پژوهش‌های معتبر آکادمیکی که در آن‌ها شرکت داشته، به ما چیزی می‌گوید که رودکی، حکیمِ ایرانی، هم بر آن به‌خوبی دست گذاشته بوده:

نیک بخت آن کسی که داد و بخورد- شوربخت آن که او نخورد و نداد.




(ترجمه‌ی این کلیپ ارزشمند، قدری اشکالات بزرگ دارد. اما در مجموع شما مغز حرف سخنران را متوجه خواهید شد.)
(انتخاب گاه‌فرست از کانال https://t.me/daily_ted)

شادکامیِ ناخالصِ ملی در بوتان

شاخصِ تولیدِ ناخالص ملی یکی از مهم‌ترین عوامل اندازه‌گیریِ موفقیتِ اقتصادِ سیاسی جریان غالب است. اما کشور کوچکِ بوتان در بینِ چین و هند چیز دیگری می‌گوید. بوتانی‌ها این شاخص را ردّ کرده‌اند و به شاخص شادمانیِ ناخالص ملی رو آورده‌اند.
همین رهیافت باعث تغییرات بزرگی در کشورشان شده، به طوری که بوتان را پیشگام نوع دیگری از اقتصاد و حکم‌رانیِ درست کرده است.
آشناییِ ما با تجربه‌ی این کشور به ما ایده می‌دهد و تصورمان را گسترده‌تر می‌کند.
در این ویدئو نخست‌وزیرِ بوتان از این تحولات با ما حرف می‌زند.

(انتخاب گاه فرست از کانال https://t.me/daily_ted)

نظر گاه‌فرست:
چهار فرسته‌ی بالا در باره‌ی مسائلی است که به‌ظاهر به سیاست مربوط نیستند. اما چون نیک‌ بنگری،
ـ هم خوراک ما سیاسی است و روندِ بازارِ اقتصادِ سیاسیِ ملی و جهانی را با رو آوردن به خوراک محلی به‌هم خواهد زد،

- هم به‌هم‌زدن کاسه‌کوزه‌ی دولت‌ها در مدرک‌گرایی و" آموزش انسانِ تراز دولت‌ها" امری است سیاسی،

- هم رایگان‌بخشیِ انبوه و همگانی علاوه بر تاثیرات فردیِ روحی و روانی فوری، آثار پیامدیِ سیاسی دارد و

- همین‌طور حکم‌رانیِ درست امری است مفقود و مستقیما سیاسی که کشور بوتان ادعایش را دارد.


اقدام کردن به پیشنهادات این چهار فرسته، علاوه بر خوش‌کردنِ حال تک‌تکِ ما در قدم اول، حال یک ملت و مردمان این سیاره‌ را هم در کوتاه‌مدت، هم در میان‌مدت، و هم در بلند‌مدت هم خوش خواهد کرد.
پس‌: آموزش=سیاست.

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4801

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4802

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4803

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4804

عبدالله اوجالان و مانیفستِ او
=================ه
عبدالله اوجالان تا امروز ۲۱ سال است که تنها زندانیِ جزیره‌ی اِمرالیِ ترکیه است. او که کرد کُرمانجی‌ است در طی مطالعاتِ بسیار زیادِ خود در زندان توانسته اصلاحاتِ عمیقی را در نظریات پیشین‌اش اِعمال کند. اوجالان امروزه دیگر به استقلال‌طلبی و تجزیه‌طلبی، تلاش برای کسب قدرت سیاسی، و مبارزه‌ی مسلحانه برای کردهای منطقه‌ی خاورمیانه اعتقاد ندارد و معتقد است که خواسته‌های کرد‌ها در چارچوب مرزهای ملیِ فعلی باید دنبال شود.

در عوض ،او حضور موثر در شوراهای فعالِ روستایی و شهری، و اصلاحِ رادیکال ساختار اجتماعی-محیط‌زیستی-تولیدی را با ابزار بی‌خشونت دنبال می‌کند.


متن دفاعیه‌ی ۱۴۰۰ صفحه‌ایِ پژوهیده‌ی او برای عرضه به دادگاه حقوق بشر اروپا متاثر از دانش و تجربه‌ی خود او و نیز متفکری به نام موری بوکچین بود. بوکچین به بوم‌گردانیِ آزادمَنِش (لیبرتارین میونیسیپالیزم) معتقد است و سنگ‌بنای آن را حضور موثر در شوراهای موثرِ روستا و شهرها می‌داند. این دفاعیه در واقع بیانیه (مانیفستِ) اوجالان است که به همان بوم‌گردانیِ آزادمَنِش بومی‌شده معتقد است.
او بر این باور است که جهان آزاد نمی‌شود، مگر با آزادیِ زنان!

در پیوستْ کتاب "مانیفست تمدنِ دمکراتیک" را به فارسی خواهید دید با نشر و ترجمه‌ی مرتب و منقح که متن کاملِ این بیانیه‌ی پژوهشی است:

https://www.kodar.info/upload/gallery/1567318763-_____.pdf



فرهاد میثمی

گاندی

واسلاو هاول

سکانسی تاثیرگذار از فیلم شام من با آندره.


در سکانس صحبت از بوم روستای فیندهورن هم می شود که بسیار مشهور است و 58 سال سابقه دارد و هر روز هم شکوفاتر می شود.
روستا های ما ظرفیت زیادی دارند برای درس آموزی از این نوع بوم روستاها، چه در زمینه ی اشتغال، چه انرژی، چه رابطه ی اجتماعی و غیره.
اما پیشگامانی باید باشند از بین جوانان تا به جای سرگرم شدن با آن بخش از امور سیاسی و اجتماعی که اصلا در اختیار ما نیستند و به جای غرق شدن در موبایل هوشمند (این وقت کُش ترین هدیه ی مدرنیته) ، به صورت تیمی وقت شان را بگذارند برای همفکری برای تحقق چنین روستاهایی یا شبیه این ها، با رعایت شرایط بومی ما.
این روستاها می توانند با اصلاح روابط اشتغالی و اجتماعی همین روستاهای موجود هم به وجود بیایند.
آدرس سایت فیند هورن :

Www.findhorn.org

برگرفته از کانال وزین راهی به رهایی
@rahi_be_rahaei

در این فرسته پیوست بالای همین سطر هم باز از فیندهورن چیزهایی می خوانیم

استعارهٔ پلی‌گراف - راس هریس
#روان‌درمانی، #پذیرش_و_تعهد، #اکت، #راس_هریس، #اضطراب

▪️مترجم: گروه شادکامی
▫️لینک ویدئو در آپارات
🍂

آواز ماندگار
(برای بیداد همایونِ شجریان، 1364)

صوت هزار دانه‌ی مروارید
در کاسه بلور،
شور بهار و شوق شکفتن
ابریشم نسیم و گل و مهتاب
و نزهت گلاب،
این‌ها صدای توست؛

اما،
آواز تو،
آواز تو قناری غمگینی‌ست
در سله‌زارهای اسارت

آواز تو روایت تاریخ است
تاریخ ظلم و یورش و غارت؛
بغض بزرگ شرق میانه
در انفجار حنجره ات شعله می‌کشد.

وقتی تمام حنجره‌ها را
با خاک و خون و خنجر
ساروج بسته‌اند،
با «دشتی»‌ات بمان
تا صبحدم بخوان!
وقتی «سپیده» سرزد از آفاق دست‌ها

آنگاه با «همایون»
راز و نیاز کن
و صبح «شور» فضا را آواز کن!
=========
ترانه ی شب نورد (در چاوش 2)،ترانه‌ای خاص، با تاریخی خاص و هنرمندانی خاص!

آفرینندگان نامداری چون علی زاده، لطفی، مشکاتیان، کامکار، شکارچی، عندلیبی ... همراه با شجریان.

ترانه ای تاریخی، با شعری مختص و متاثر از دوران خود، و نیز عناصری بی زمان و بی مکان!
همراه با اشاره به زنده یاد امیر پرویز پویان

شعر ترانه و اشعار بالا از زنده یاد اصلان اصلانیان است، که (28 آبان 1397) با کامی تلخ، چشم بر سرای سپنج بست، در حالی که همچون دیگر آرمانگرایان، طلوعِ آفتابِ آرمان های امیدوارانه اش را هم ندید!

بهترین شیوه‌ی ابراز هستی، پیوستن به دیگران است در عشق و رنج و غربت که تنها یقین مشترک انسان‌ها در زندگی است!

من عصیان می‌کنم، پس هستم!

ملکوت من همه در روی زمین است!


یک‌طرف زیبایی است و در طرف دیگر درهم‌شکستگان و پایمال‌شدگان، هر قدر هم این‌کار دشوار باشد من می‌خواهم به هر دو طرف وفادار باشم!
====================== و

چند جمله از کسی خواندیم که اراده‌ای محکم به پیراستگیِ اخلاقی و وارستگیِ داشت.


آلبر کامو (۱۹۱۳-۱۹۶۰) به سلامتِ اخلاقی‌اش شهرت پیدا کرد. او تسلیم دروغ نشد و در آخرین کارش "سقوط" در پرتو ذهنی هشیار، دروغ و ریاکاریِ خود و دیگران را فاش می‌کند.

او می‌گوید در این جهان و در این زمان، هیچ‌کس نمی‌تواند خود را بی‌گناه بداند. کتاب آینه‌ی تمام‌نمای تمام روزگارها و انسان‌ها است.


کامو معتقد است دنیا چیزی است نزدیک به پوچ و هیچ. اما پیوستن به دیگران در رنج و غربت و عشق، به این هستیِ نامعقولِ زندگیِ ما معنا می‌دهد و احساس رضایت.

او در پناه شخصیتِ استوارِ اخلاقیِ سیمون وی آرامش می‌گرفت.
(برای آشنایی با سیمون وی و رابطه‌ی کامو با او، این کانال و بخش ترجمه‌های سایت عدم خشونت را جستجو کنید.)

پروژه‌ی تاریخ شفاهی چیست، به چه کار می‌آید و راویان آن کیستند؟

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4817

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4816

پروژه‌ی تاریخ شفاهی چیست، به چه کار می‌آید و راویان آن کیستند؟

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4817

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4815