8 آزمایش ذهنی برای ارزیابی از خود برای آینده! ☝️

مصطفی ملکیان، اندیشمند تیز بینی است که تلاش می‌کند مخاطب را به فضا و فضیلتِ نقد و فلسفه ورزی نزدیک کند؛
اما اول نقد ناظر، بعد منظر!
لینک به مطلب اصلی: https://t.me/mostafamalekian/2596
در بالا، نمونه‌هایی از سنجه‌های نقدِ خود را از زبان او می‌شنویم: ☝️

من در کجای پازل هستی ایستاده‌ام؟ آیا معمار معنایِ یگانه‌ی خود در هستی‌ام؟ راه آینده‌ی من چگونه کشف می‌شود؟ مصطفی ملکیان، و هشت آزمایش ذهنی:goo.gl/qlFp6p
t.me/mostafamalekian l t.me/gahferstghkeshani

حیرتی کیهانی، از گلوی یک بانو، از جان یک تنبور!
(کاری از فریدون کمالی، و سرپنجه و صدای دنیا کمالی)

خشک سیمی، خشک چوبی، خشک پوست،
از کجا می آید این آوای دوست؟!

t.me/gahferestghkeshani
👇

حیرتی کیهانی، از گلوی یک بانو، از جان یک تنبور! 👆

در زیرنویس این کلیپ آمده بود:

«من ... ، فتوا می دهم این موسیقی و این تصنیف دلنواز را با صدای این بانوی خوشخوان بشنوید و تا می توانید از آن حظ ببرید.

حلال تان کردم،
گوارای وجود!»
=========================
هنوز از معنای ترانه بی‌خبرم، اما حسی که از شنیدن و دیدن ویدئو دست می‌دهد، نشان از چیزی بیرون از این‌جاها و اکنون‌ها دارد. والبته که این ربطی به هیچ فرقه و گروهی ندارد.
آوایی است کیهانی و
و شاید یاد‌آور این سخن:

خشك سیمی , خشك چوبی , خشك پوست
از كجا می آید این آوای دوست ؟

گر ز سیم است این صدای نازنین
خود چگونه میزند هیهای دوست ؟

از چه چوبی آید این"بیداد"ها ؟
میكند عریان چرا سیمای دوست؟

این مگر سیم و زر است كز قدرتش
می كند فریاد ، قدرتهای دوست ؟

این مگر خوش بوی پوست آهو است
كز شمیمش میرسد فحوای دوست ؟

میزنی نغمه به سر، این دست نیست
جای دارد سر نهم در پای دوست

این "نی داود" از عشق آمده
بر سرِ چه میكنی دعوای دوست ؟

(سروده ی "پرویز نی داوود" موسیقی‌دان، نوازنده، شاعر و ادیب کلیمی کشورما, برای پرویز یاحقی ویولونیست نام‌دارِ فقید —- بيداد و نی داود : گوشه‏ هایی از دستگاه همايون)

=========================
کانال گاه فرست:
t.me/gahferestghkeshani
=========================
کلیپ بالا، کاری است از فریدون کمالی، و سرپنجه و صدای دنیا کمالی 👆

https://t.me/p4cp4c


فلسفه برای کودکان و نوجوانان


لطفا نترسید،
در این نوع فلسفه، الزاما حرفی از «وجود و ماهیت»، پروتوگراس و افلاطون و هوسرل و هایدگر و نیچه، و... مطرح نمی شود.

این رهیافت، از یکی از مهم ترین مهارت های زندگی، یعنی «تفکر انتقادی» حرف می زند، اما این بار، از مهد کودک شروع می کند و لابد اگر دستش باز باشد، تا فارغ التحصیلیِ دکترا ادامه پیدا می کند.
فلسفه ی عملی، به هیچ وجه، ترسناک نیست! :
https://t.me/p4cp4c
و:

GhKeshani.com/p4c


===============
t.me/gahferestghkeshani
===============

لینک به اول و وسط های کانال گاه فرست:
t.me/gahferestghkeshani


t.me/GahFerestGhKeshani/5

t.me/GahFerestGhKeshani/197

t.me/GahFerestGhKeshani/608

t.me/GahFerestGhKeshani/1259

t.me/GahFerestGhKeshani/1809

t.me/GahFerestGhKeshani/2300

بازار و من و تو!

«و تو!
می توانی که نخری،
تا کلام ات را محکم به گوشِ کارگردانان پشت پرده ی بازارها فرو کنی!»

(جین گودال ☝️، کنش گر جهانی محیط زیست و مبارزه با مصرف گرایی)
___________________
t.me/gahferestghkeshani
____________________
به نظر می رسد که طبقه ی مصرف کننده ی جهانی، این توان بالقوه را دارد که به یک طبقه ی انقلابیِ بی خشونت تبدیل شود و دنیا را دگرگون کند، آن هم صرفا با تغییر دادن عادات خرج کردن اش!
پس:
«مصرف کنندگانِ جهان، متحد شوید!»

(ساموئل الکساندر، دارندگی در بسندگی است.)

از رنج‌های مارکس تا دغدغه‌های گاندی!
کاری در سطح جهانی،
بی همتا در ایران، و
شاید کم همتا در جهان.

دانلود: hamidnouhi.com
خرید(ترجیحاً): 33904592
t.me/Gahferestghkeshani

- این است دانش حقیقی: بدانیم ‌که "می‌دانیم تا کجاها را می‌دانیم"، اما "نمی‌دانیم تا کجاها را نمی‌دانیم!"
- دانش حقیقی یعنی دانستنِ "حدّ عظمت جهلِ" خود!
(کنفسیوس)
t.me/gahferestghkeshani

🍂 معرفی شماره ۱۴۰ نشریه «اطلاعات حکمت و معرفت»
با عنوان «فضیلت سادگی»

🔅دفترماه این شماره از نشریه مشتمل بر ۹ مطلب است و بخش­های دیگر شامل ادب و هنر، اندیشه و نظر، کتاب و گزارش هستند.

🔅در بخشی از سخن دبیر شمارۀ ۱۴۰ به قلم نغمه پروان چنین آمده است: «عمده مسئولیت مباحث ساده‌زیستانه هشیار ساختن ما به آگاهانه مصرف کردن و ندادن عنان زندگی به‌دست این فرهنگ مصرفی است که به‌هیچ‌روی با برخورداری از رفاه و امنیت در حد معتدل و معمول ناسازگار نیست، زیرا همان‌گونه که فیلسوفانی چون ارسطو نیز بر آن صحه می‌گذارند برخورداری از حدی از خواسته‌های بیرونی لازمۀ به‌چنگ آوردن خواسته‌های درونیِ روح و ذهن است.»

🔅نخستین نوشتار دفتر ماه این شماره گفت­وگویی با عنوان کم مصرفی، شادکامی و اخلاق روزمره با امری وستاکات استاد فلسفه و نویسندۀ کتاب عقلانیت کم‌مصرفی است که حسین کرمانشاهی به فارسی ترجمه کرده است...

🔅دومین نوشتار به قلم ریچارد گِرِگ در ارزش ساده‌زیستی داوطلبانه نام دارد و علی کلانی طهرانی به فارسی برگردانده است...

🔅در نوشتار سوم روز و یوسیما در مقالۀ رویکردی فضیلت‌محور به مصرف ازمنظر مک‌اینتایر و بی‌بو با ترجمۀ علیرضا رضایت اخلاق فضیلت را به‌دلیل پویاییِ روبه‌کمال آن در حوزۀ مصرف چارچوب نظری مناسبی برای تحلیل اخلاقی مصرف مطرح می‌کنند...

🔅چهارمین نوشتار اهمیت اخلاقی و معنویِ ساده‌زیستیِ اختیاری به قلم ژاکوب گَرت و با ترجمۀ یدالله رستمی است...

🔅پنجمین نوشتار با عنوان جنبش ساده‌گراییِ خودخواستۀ را ساموئل الکساندر نگاشته و فرناز تبریزی به فارسی ترجمه کرده است. الکساندر معتقد است نیاز جهان امروز به سبک‌هایی بدیل برای زیستن، طلب می‌کند که شمائی کلی از ساده‌گراییِ خودخواسته مطرح شود...

🔅غلامعلی کشانی در نوشتار ششم با عنوان ساده‌زیستی؛ مهاتما گاندی و دیوید ثورو از منظر دو انسان اندیشمند به ساده‌زیستی می‌نگرد که به صرفِ نظر اکتفا نکردند و تا جای ممکن باورهای ساده‌زیستانۀ خود را با عمل همراه کردند...

🔅پیتر سینگر در مقالۀ هفتم با عنوان راهِ‌حل فقر جهانی آزمایش‌هایی فکری را برای ما ترسیم می­کند تا به ما یادآوری کند که هنگام صرف پول بابت امور تجملی و غیرضروری، می‌توانستیم با پولمان کار بهتری نیز انجام دهیم...

🔅هشتمین نوشتار این شماره را اسماعیل رادپور با عنوان در آغوش کشیدن سادگی نگاشته است که با تلقی سادگی به‌مثابۀ یکی از بنیادی‌ترین معانی در معارف مابعدالطبیعی و نیز آیین‌های عرفانیِ شرقِ دور به‌ توصیف وضعِ دست‌ناخورده، نخستین و فطریِ موجودات در کمال ازلی می‌پردازد که در چنین طریقتی عموماً با تمثیل کنده‌چوب تراش‌ناخورده بدان اشاره می‌شود...

🔅نهمین و آخرین مقالۀ دفتر ماه این شماره از نشریه به قلم دکتر سید حسن اسلامی اردکانی با عنوان در فضیلت سادگی است...

🔅بخش دوم ماهنامۀ اطلاعات حکمت و معرفت ادب و هنر نام دارد و مشتمل بر دو مقاله است. مقالۀ نخست زیبایی­شناسی در سال ۱۶۰۰ به قلم ووادیسواف تاتارکیویچ است که سیدجواد فندرسکی ترجمه کرده و شادی حدادپور خیابانی ویراستار آن بوده است.

🔅دومین مقاله با عنوان قاسم انوار به قلم راجر مروین سیوری است و ترجمه و تحقیق آن را محمودرضا اسفندیار و جمشید جلالی شیجانی عهده­دار بوده­اند.

🔅اندیشه و نظر عنوان سومین بخش ماهنامه است و از دو نوشتار دیگر تشکیل شده است. نخستین نوشتار با عنوان الهیات در جهان معاصر گفتگویی با همایون همتی است. دومین نوشتار این بخش با عنوان وجود به عنوان پدیدارشدن: بازیابی تجربه یونانی از فوسیس به قلم چارلز گیگنون و با ترجمه انشاءالله رحمتی است.

🔅دو بخش پایانی نشریه به ترتیب کتاب و گفت­­وگو نام دارند. بخش گفت­وگو با مقاله­ای به قلم سیدمسعود رضوی با عنوان سندبادنامه آغاز می­شود. در ادامه مقاله­ای از منیره پنج­تنی با عنوان داستان و آموزش تفکر آمده است. سپس او در گفت­وگویی با سعید ناجی به موضوع معیار فبک برای داستان پرداخته است...

🔅صد و چهلمین شمارۀ نشریۀ اطلاعات حکمت و معرفت مربوط به آذرماه ۱۳۹۶ با عنوان «فضیلت سادگی» به سردبیری و مدیر مسئولی انشاءالله رحمتی با بهای ۵۰۰۰ تومان در اختیار علاقه مندان قرار گرفت.

عکس روی جلد و فهرست نشریه👇
✨ → s9.picofile.com/file/8312446818/E140.jpg

معرفی این شماره در صدانت👇
✨ → 3danet.ir/4FZ9K

کانال نشریه در تلگرام👇
✨ → @Doostanehekmatmarefat

☝️«در فضیلت سادگی»، گوشه‌هایی ‌از ‌بحثی ‌دوران‌ساز برای‌امروز و آینده ی ما و نسل های بعد، در یک پرونده☝️

لذت زندگی مینیمال
بیشتر بخوانید: joywithless.com
ادمین: @joywithless
https://t.me/minimallife

درنگی با خیام، خِرَدمندی برای همه ی فصول☝️☝️☝️:

ای کاش که جای آرمیدن بودی،
یا این ره دور را رسیدن بودی.

کاش از پیِ صد هزار سال از دل خاک،
چون سبزه امیدِ بردمیدن بودی!
========================
یاران موافق همه از دست شدند،
در پای اجل یکان یکان پست شدند.

خوردند ز یک شراب در مجلسِ عمر،
دوری دو -سه پیشتر ز ما مست شدند

کانال گاه‌ فرست(همین کانال)از چه می‌گوید؟:

در این کانال، گاهی مطالبی می‌بینید که شاید در زندگیِ عملی‌تان، مفید باشند و در هر صورت شما را ممکن است به تامل برانگیزند.

گاه فرست می خواهد از هنرِ "گفتگویِ موثر" و "هنر موثرِ" گفتگو و هنر بزرگ "درست شنیدن" و هنرِ «به وقت گفتن» و بجا گفتن و مغلطه نکردن و همدلی و همخوانی درون با بیرون، هنر پرسش گری، حساب دهی، حساب کشی و مطالبه گری صحبت کند.

در گاه فرست، بیشتر پرسش مطرح می‌شود تا پاسخ.

این کانال، به دغدغه ی کاهش رنج های فرد و جمع توجه دارد و سعی دارد تلاش برای تقریر حقیقت را به نمایش بگذارد.

در این جا، بیشترِ نوشته‌ها منبع شناخته‌شده و معتبر دارند و ممکن است شما را به دنیاهایی نو از جستجوها و کشف‌هایی نو، دنیایی از پرسش‌ها و پاسخ‌های احتمالی وارد کنند.

گاه فرست، رسانه‌ی «سه خطی» و «تمرکزِ زیر 10 ثانیه» نیست و ممکن است حوصله‌ی بعضی از خوانندگان گرامی را کمی سَر ببرد. اما به این خوانندگان پیشنهاد می‌شود تمرین تامل و تمرکز، تمرین پذیرش و جستجوگریِ بیشتری داشته باشند.
======================
کانال گاه فرست:
t.me/gahferestghkeshani
======================
لینک به اول و وسط های این کانال:

t.me/GahFerestGhKeshani/5

t.me/GahFerestGhKeshani/197

t.me/GahFerestGhKeshani/608

t.me/GahFerestGhKeshani/1259

t.me/GahFerestGhKeshani/1809

t.me/GahFerestGhKeshani/2300
_____________
دانلود کتاب ها و مقالات این کمترین و نقدشان، در سایت عدم خشونت:

ghkeshani.com/translations

ghkeshani.com

GhKeshani.com/about

تماس با نگارنده و نقد و نظر: @gholamalikeshani
_____________
لطفا دقت بفرمایید، توجه بفرمایید:
نقل هر گونه محتوی از هر منبعی در این کانال، ابدا به معنای دادن چک سفید تضمین و تایید جزء یا کل محتواهای آن منبع نیست. خواننده یا مصرف کننده ی هوشیار، خود موظف است که به اسم و رسم منبع اکتفا نکرده و به هیچ منبعی، چک سفید اعتماد و ایمان خود را تسلیم نکند.
شایسته است این روش را هم در مورد همه‌ی رسانه های دیگر، اعم از کتاب، و تلویزیون و سایت اینترنتی و منابع موبایلی و ... بکار بگیرید.

پیاده برویم یا سواره؟! مسئله این است! 👆


فنّاوری، در اکثر اوقات –به شکلهایی موذیانه و بی سروصدا– بیشتر از فایده اش، هزینه میبرد.

دو دلیلی که ثورو را مخصوصاً نسبت به فنّاوری مشکوک کردند اول این بود که:

باید وقت بگذاریم و کار کنیم تا پول خرید فنّاوری را جمع کنیم
وی از خود میپرسد آیا ممکن است
در اغلب موارد، بدون فنّاوری خردمندتر باشیم و وقت آزاد بیشتری هم داشته باشیم؛ و

دوم این که
فنّاوری تمایل دارد ما را از محیط زیست طبیعی دور کند، میتواند روی تجربیات زندگی مان اثر بدتری داشته باشد. هر دوی این دلایل در قطعه ی بعدی، به شکلی استادانه به تصویر در می آیند:
کسی به من میگوید، «تعجّب میکنم دنبال پس انداز پول نیستی؛ تو که عاشق مسافرتی، میتوانستی همین امروز سوار قطار شوی و به فیچ برگ بروی سراغ دشت و صحرا.» اما من خردمندتر از آنم. آموخته ام که سریع ترین مسافر آنی است که پای پیاده می رود. به دوستم میگویم:

فرض کن تلاش کنیم که از دیگری زودتر به آنجا برسیم. فاصله این جا تا آنجا 48 کیلومتر است؛ کرایه قطار 90 سنت. تقریباً مساوی یک روز حقوق کارگر.

یادم میآید در همین جاده، دستمزد کارگر یک زمانی 60 سنت بود. بسیار خوب، من همین الان با پای پیاده راه می افتم، و پیش از شب به آنجا میرسم؛

یادمان باشد که من با همان سرعت، کل یک هفته را توانسته ام پیاده روی کنم.

در طول آن روز، تو پول بلیت را با کارکردن گیر آورده ای، و در یک ساعتی از فردا، یا احتمالاً همین امشب به آنجا میرسی، البته اگر آنقدر خوش شانس باشی که دراین فصل، کار پیدا کنی.
به این ترتیب، تو به جای رفتن به فیچ برگ، بخش بیشتر روزت را به کار مشغول خواهی بود.
و به همین ترتیب، اگر راه آهن به دوْرِ دنیا برسد، فکر میکنم در آن صورت هم، من باز هم از تو جلو زده باشم؛ و در مورد دیدن دشت و صحرا و کسب آن چنان تجربه ای، باید قید همراهی و دوستی و آشنایی با تو را به کلیّ بزنم.


نظر ثورو را در بالا دیدیم، حالا به جنبشی فکر می کنیم که در بالا👆 معرفی شده است و در این کانال👇 :

کانال آهستگی سادگی می تواند منابع شما را در همین باره، آرشیو کند. لطفا منابع را برای ادمین بفرستید.

آدرس کانال:
t.me/AhestegiSadegi