✅هوای تهران با شاخص کیفیت ۱۵۹ همچنان در وضعیت قرمز

🗣️ شرکت کنترل کیفیت هوای تهران اعلام کرد: در حال حاضر کیفیت هوای تهران با شاخص ۱۵۹ در وضعیت قرمز و ناسالم برای همه افراد جامعه قرار دارد.

#امتداد
@emtedadnet

✅گزارش میدانی «شرق» از توزیع داروی خاص برای ساکنان اطراف رآکتورهای هسته‌ای
چرا در برخی مناطق «ید» توزیع شد؟

✍️نیلوفر حامدی

🔷به گزارش گروه رسانه‌ای شرق، «قرص ید به خانواده‌ها داده شد، اما تأکید کردیم تا زمان اعلام رسمی وزارت بهداشت آن را مصرف نکنند». یکی از بهیاران حاضر در خانه بهداشت «فاضل 3» واقع در خیابان کارگر شمالی در توضیح به خبرنگار «شرق» می‌گوید: «خوردن قرص ید بدون تجویز پزشک می‌تواند ضررهای جبران‌ناپذیری داشته باشد و جنگ ۱۲روزه به مرحله‌ای نرسید که مردم خودسرانه سراغ مصرف این دارو بروند». جنگ 12‌روزه ایران و اسرائیل، نگرانی بزرگی مرتبط با تشعشعات هسته‌ای را میان مردم ایجاد کرد. تهدیدات دشمن مرتبط با هدف قراردادن مراکز هسته‌ای و اخبار و ‌داده‌های متعدد درباره این موضوع، به بازار شایعات نیز دامن زد.

ماجرای قرص ید و جنگ


🔷 «روز ششم جنگ بود که زنگ درِ خانه ما را زدند. افرادی از وزارت بهداشت آمده بودند و به هرکدام از اعضای خانواده سه عدد قرص ید دادند. بعد هم توضیح دادند که در صورت اعلام وزارت بهداشت باید این قرص‌ها را مصرف کنیم. تا این لحظه هم خبری نشده است». اینها را «طناز» می‌گوید که ساکن خانه‌ای در خیابان هجدهم امیرآباد است؛ چند صد متر پایین‌تر از رآکتور آزمایشگاهی هسته‌ای تهران در سازمان انرژی اتمی. او با گذشت یک هفته از آغاز آتش‌بس و پایان‌یافتن جنگ، اما هنوز هم نگران این موضوع است: «درست است جنگ تمام شده، اما برای ما که ساکن این منطقه‌ایم، انگار نوعی اضطراب دائمی دیگر همراه با ماست؛ نگرانی از اینکه دوباره جنگ شود. از اینکه اینجا را بزنند. دشمن که دلش به حال ما نمی‌سوزد. آن‌ وقت سلامت من و فرزندانم چه خواهد شد؟ تمام این ماجراها و جنگ و قرص ید من را یاد چرنوبیل می‌اندازد که خب خیلی وحشتناک است».

🔷 اوضاع برای خانواده «مسعود» هم کم از طناز و خانواده‌اش نیست. او ساکن خیابان نوزدهم امیرآباد است و وقتی از وزارت بهداشت برای توزیع قرص ید آمده بودند، خانه نبود؛ چون از روز سوم جنگ به شمال رفته بودند. اما از همان‌جا نگرانی‌اش برای موقعیت خانه‌اش شروع شد: «رامسر بودیم که خبرها درباره مراکز هسته‌ای و خطرات آلودگی‌های مرتبط با آن شروع شد. از همان لحظه آرامشم سلب شده است. یک روز همسایه زنگ زد و گفت قرص ید آورده‌اند تا ما که نزدیک این مرکز هستیم، در صورت نیاز از آن مصرف کنیم. با پایان جنگ که به تهران برگشتیم، به مرکز درمانی نزدیک خانه مراجعه کردم و بعد از دریافت مشخصاتم به ما قرص ید دادند. اما این حس که تصور کنی یک روزی امکان دارد نزدیک خانه‌ات را منفجر کنند و پس از آن باید برای جلوگیری از آلودگی که می‌تواند منجر به سرطان شود، دارو مصرف کنی هم هولناک است».


ادامه مطلب را اینجا بخوانید

🆔 @shahremaa

📄امام حسین(ع) و منش ظلم‌ستیزی

درس چهارم

✍🏻کریم عابدی، استاد دانشگاه و عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی

🔹یکی دیگر از مهم‌‌ترین و ممتازترین عناصر و وجوه نهضت عاشورا، ظلم‌ستیزی است.

ظلم در لغت به دو معنی می‌‌‌باشد:

معنی اول: وَضْعُ الشِّیءِ فی غیرِ موضِعِهِ الْمُخْتَصّ بِهِ: گذاشتن چیزی است در غیر موضعی که به آن اختصاص دارد (تغییر یا تعویض بناحق جایگاه و موقعیت واقعی یک پدیده) ؛

معنی دوم: مُجاوَزَةُ الحَقّ: تجاوز کردن از حق.
امام حسین(ع) در وصیت خویش به برادرش محمدبن حنفیه، خود را ملزم به حرکت در راستای سیره‌‌ی پیامبر(ص) و روش و منش علی(ع) می‌‌‌داند: اَنَا اَسیرُ بَسیرةِ جَدّی وَ اَبی علی‌‌‌بن ابیطالب: "من بر اساس و مبنای سیره‌‌ی جدّم رسول الله(ص) و پدرم علی(ع) حرکت خواهم نمود".

🔹امام حسین(ع) در واقع برای احیای سنت جد مبارکش رسول اکرم(ص) بپا خاسته بود. ایشان دلیل اصلی نهضت خویش را توصیه‌‌ی اکید پیامبر در مبارزه با سلطان جائر می‌‌‌داند. در بحث قبلی ذکر شد که امام در منزل بیضه در مواجهه با طلایه سپاه عبیدالله‌‌‌بن زیاد به فرماندهی حرّبن یزید ریاحی خطبه‌‌ی بسیار مهمی را ایراد کرده که در آن به فرمایش حضرت رسول اکرم(ص) در ضرورت مبارزه با سلطان ستمگر و جائر اشاره می‌‌‌کند و می‌‌‌فرماید: أَیُّهَا النّاسُ؛ إِنَّ رَسُولَ اللّهِ (ص) قالَ: «مَنْ رَأى سُلْطاناً جائِراً مُسْتَحِلاًّ لِحَرامِ اللّهِ، ناکِثاً لِعَهْدِ اللّهِ، مُخالِفاً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللّهِ، یَعْمَلُ فِی عِبادِاللّهِ بِالاِثْمِ وَ الْعُدْوانِ فَلَمْ یُغَیِّرْ عَلَیْهِ بِفِعْل وَ لاَ قَوْل، کانَ حَقّاً عَلَى اللّهِ أَنْ یُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ»: "ای مردم! پیامبر(ص) فرمود: هرگاه مسلمانی با سلطان جائری مواجه گردد که حرام خدا را حلال کرده و پیمان الهی را درهم می‌‌‌شکند، با سنت و قانون پیامبر از درِ مخالفت درآمده، در میان بندگان خدا راه گناه، معصیت، عدوان و دشمنی در پیش می‌‌‌گیرد، ولی او در مقابل چنین سلطانی با عمل و یا با گفتار اظهار مخالفت ننماید، بر خداوند است که این فرد را به محل همان صغیان‌گر و آتش جهنم داخل کند".

🔹امام حسین بر مبنای توصیه‌‌ ها و رهنمود های ملهم از سیره‌‌ی پیامبر(ص)، نظام یزیدی را نظام مبتنی بر "سلطه‌‌ی جور، ستم و ظلم" می‌‌‌داند که باید برای مبارزه با آن به پا خاست و خود را برای تحقق این توصیه و رهنمود پیامبر و عملی کردن دستور جدّ خویش، شایسته‌‌تر و محق‌‌تر از دیگران می‌‌‌داند: وَ اَنَاء اَحَقُّ مِمَّنْ غَیَّرَ. در ادامه نیز بر این نکته‌‌ی مهم تأکید می‌‌‌ورزند که: وَ لَکُمْ فِیَّ اسوة، من نیز اگر بر این امر خطیر اهتمام ورزیده‌ام، بر شماست که مرا الگوی خود بگیرید و همواره بر نظام سلطه‌‌ی جور و ظلم برشورید و با شیوه‌‌های مناسب در پی تغییر آن باشید.


⬆️متن کامل در فایل پی دی اف بالا

#امتداد
@emtedadnet

📽پیام تلویزیونی امام موسی صدر درباره عاشورا : صحنه حقیقی نبرد عاشورا صحنه‌ ارزش های انسانی است که نمی توان از اینام جدایشان کرد. عاشورای ۱۹۷۷

#امتداد
@emtedadnet

🎬اجرای موسیقی آیینی سنج و دمام توسط زنان بوشهری در آیین سوگواری محرم

#امتداد
@emtedadnet

📄چند نکته‌‌ی برجسته و مهم در عرصه‌‌ی حکومت‌داری و سیاست‌ورزی با الهام از نهضت عاشورا

درس پنجم

✍🏻کریم عابدی، استاد دانشگاه و عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی

1️⃣خداوند هیچ نظامی- دینی یا غیردینی- را بیمه نکرده است
درس مهمی که واقعه‌‌ی کربلا به ما می‌آموزد این است که هیچ نظام حکومتی در این جهان تضمین نشده است، حتی اگر شخصیتی چون پیامبر آن را تأسیس و بنیان نهاده باشد. به عبارت دیگر، هیچ نظام سیاسی مصون از خطا و کج‌روی نیست، حتی اگر بنیان‌گذار آن نظام، پیامبر اکرم(ص) بوده باشد. تاریخ به هیچکس ضمانت نمی‌‌‌دهد که وقتی حرکتی به راه افتاده و نهضتی برپا می‌شود، تا آخر مصون از خطا و کج‌روی باقی خواهی ماند. خیلی اتفاقات در تاریخ می‌‌‌افتد که خوش‌بینی را از انسان‌ها سلب می‌‌‌کند و این تصور را باطل می‌‌‌سازد که همه چیز تا آخر به همان روال و مبانی اولیه باقی خواهد ماند. طی 51 سال پس از رحلت پیامبر، فرزند پیامبر به دست امت پیامبر و به نام دین پیامبر و با شمشیر پیامبر به شهادت می‌‌‌رسد.

🔹در جامعه‌‌‌ای که پیامبر ساخته بود، کسانی به نام خلافت نبوی، حکومت اسلامی و جانشینی پیامبر بر مسند نشستند و سر فرزندان پیامبر را بریدند. در خود جامعه‌‌‌ای که پیامبر ساخته بود، فاجعه‌‌ی بزرگ در کربلا به وقوع پیوست. لذا هر نظام سیاسی بالقوه می‌‌‌تواند فاسد و ویران شود، حتی اگر پاک‌‌ترین انسان‌‌ها، بنیان‌گذار آن نظام سیاسی و حکومتی باشند. چک سفید به هیچ نظام سیاسی و حکومتی صادر نشده است.

درسی که از واقعه‌‌ی کربلا می‌‌‌توان آموخت این است که قدرت و مدیریت سیاسی در همه‌‌ی نظام‌‌های سیاسی- حکومتی دنیا، فارغ از نوع مکتب، ایدئولوژی و سیستم آنها، امری عرفی، غیرقدسی و دنیوی و در نتیجه در مظان انحرافات، تبعیض‌ها، کاستی‌ها و کجی‌ها بوده و فاقد قداست می‌‌‌باشد.

🔹متأسفانه قداست‌تراشی برای قدرت که امری دنیوی است، غالباً از طرف نظامات ایدئولوژیک و دینی ساخته و پرداخته می‌‌‌شود و حکومت را در هاله‌‌‌ای از تقدس قرار داده و آن را منزه از عیب، نقص و ناپاکی می‌‌‌سازد، در حالی که واقعه‌‌ی کربلا دقیقاً خلاف این امر را نشان می‌‌‌دهد و ثابت می‌‌‌کند که نباید حکومت را در هاله‌‌‌ای از تقدس قرار داد و آن را منزه از عیب و نقص و ناپاکی و فراتر از نقد دید. انحرافات اندک اولیه در هر نظام سیاسی و حکومتی، رفته رفته چنان افزون‌‌ و افزون‌‌تر خواهد شد که کار را به فاجعه‌‌ی غیرقابل جبرانی خواهد کشید.

🔹بنابراین نباید در مقابل کج‌روی‌‌ها و انحرافات در هر مرحله‌‌‌ای از تأسیس حکومت و ادامه‌‌ی یک نظام سیاسی و حکومتی ساکت ایستاد، بلکه با توسل به اصل "امر به معروف و نهی از منکر" باید به طرق مناسب این انحرافات را افشاء و در مقابل آنها ایستادگی کرد.

⬆️متن کامل در فایل پی دی اف بالا

#امتداد
@emtedadnet

🎥 مداحی راغب درباره ایران محرم 1404

#مصطفی_راغب

عزاداری هیات آزادشهر یزد محرم ۱۴۰۴
مکان : مهدیه اعظم شاهدیه

#امتداد
@emtedadnet

✅شرکت کنترل کیفیت هوای تهران اعلام کرد: در حال حاضر کیفیت هوای تهران با شاخص ۱۲۳ در وضعیت نارنجی و ناسالم برای افراد حساس جامعه قرار دارد.

#امتداد
@emtedadnet

⚫️روایت بهرام بیضایی از عاشورا در روز واقعه: من حقیقت را در زنجیر دیدم ، من حقیقت را پاره پاره بر خاک دیدم.
#امتداد
@emtedadnet

✅سرعت طوفان سیستان از ۱۰۰ کیلومتر در ساعت گذشت

🔹مدیرکل هواشناسی سیستان و بلوچستان گفت: امروز وزش باد شدید با بیشینه سرعت ۱۰۱ کیلومتر بر ساعت، شهرستان زابل را درنوردید و دید افقی در ایستگاه فرودگاهی این شهرستان را به ۱۲۰۰ متر کاهش داد.

#امتداد
@emtedadnet

📄نهضت عاشورا، صحنه‌‌ی رویارویی دو منش سیاسی، "منش حسینی" و "منش یزیدی"

درس ششم

✍🏻امتداد-کریم عابدی، استاد دانشگاه و عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی

🔹نهضت امام حسین(ع) در عاشورا، صحنه‌‌ی رویارویی دو نوع منش و روش سیاسی است که عبارتند از:

• منش و روش حسینی؛
• منش و روش یزیدی.

🔹منش و شیوه‌‌‌ای که امام حسین در نهضت عاشورا در پیش گرفت، از بینش علی(ع) در عرصه‌‌ی حکومت و سیاست، نشأت می‌‌‌گرفت. منش و شیوه‌‌‌ای که یزید و عمّال او از جمله عبیدالله‌‌‌بن زیاد در پیش گرفتند، از بینش معاویه در عرصه‌‌ی حکومت و سیاست نشأت می‌‌‌گرفت. بنابراین برای شناخت منش و روش امام حسین، باید بینش علی(ع) در عرصه‌‌ی حکومت و سیاست را تحت بررسی دقیق و عمیق قرار داد و برای شناخت منش و روش سیاسی که توسط یزید و عبیدالله‌‌‌بن زیاد در پیش گرفته شد، باید بینش معاویه در عرصه‌‌ی حکومت و ریاست را مورد مداقه و کنکاش قرار داد. در پرتو این دو بینش، می‌‌‌توان مشخصات منش و روش سیاسی حسینی و یزیدی را استخراج نموده و برای هر یک از این مشخصات، با رجوع به تاریخ عاشورا، مصادیق تاریخی را ارائه نمود. در ذیل به برخی از مشخصات منش و روش سیاسی حسینی و یزیدی با ذکر مصادیق تاریخی اشاره می‌‌‌شود:

🔹در منش سیاسی یزیدی، مخالف حق حیات ندارد، در حالی که در منش حسینی، حق مخالفت با حاکم به رسمیت شناخته می‌‌‌شود.

🔹نهضت امام حسین(ع) از آنجا آغاز می‌‌‌شود که بعد از مرگ معاویه، یزید از حاکم مدینه، ولیدبن عقبه، می‌‌‌خواهد که از امام بیعت بگیرد، بیعتی اجباری: خُذِالحسین و عبداللّه‌‌‌بن عمر و عبداللّه‌‌‌بن زبیر، اَخْذَاً شَدیداً لَیْسَتْ فیهِ رُخْصَةً حَتّی یُبایِعُوا وَالسَّلام: "در بیعت گرفتن از حسین و عبدالله‌‌‌بن عمر و عبدالله‌‌‌بن زبیر، شدت عمل به خرج بده و در این رابطه، هیچ رخصت و فرصتی به آنها نده". معاویه هم در مورد ولایتعهدی یزید چنین موضع می‌‌‌گیرد که: اِنَّ اَمْرَ یزید قَدْ کانَ قَضاء مِنْ قَضاءاللّه، وَلَیْسَ لِلْعِبادِهِ خَیرةً مِنْ اَمْرِهِمْ: "امر حکومت یزید نمونه‌‌‌ای از فرمان خداست، از این رو هیچکس حق ندارد با آن مخالفت نماید". ملاحظه می‌شود که در نظام اموی، مخالف حق حیات ندارد، مگر اینکه با حاکم بیعت کند و مطیع او شود و به فرامین او گردن بگذارد. در حکومت اموی، سیاست این است که "هر کس که با ما نیست، بر ضدّ ماست.

🔹هر کس شمشیر بر ندارد و به نفع ما نجنگد، در واقع دشمن ماست". حکومت اموی عدم بیعت و سکوت را نیز تحمل نمی‌‌‌کند و می‌‌‌گوید: "همگان باید با ما بیعت نموده و به نفع ما سخن بگویند و اگر چنین نکنند، دشمن ما هستند و مستوجب کیفر و داغ و درفش می شوند". از دیدگاه اموی، هرکسی که در جامعه زندگی می‌‌‌کند، مجبور است که با حاکمیت از درِ اطاعت در بیاید. امویان، مخالف سیاسی را برنمی‌تابند و مردم را بین نوکری و خروج، بین ذلت و قیام وادار به انتخاب می‌‌‌کنند. در منطق اموی، بیعت نکردن، جرم است. در واقع حاکمیت اموی، مخالف را تحمل نمی‌‌‌کرد و لذا بلافاصله عدم بیعت را به خروج تعبیر می‌‌‌کرد و از اطاعت نکردن، "بغی" را نتیجه می‌‌‌گرفت و بر مخالف به عنوان "باغی" یورش می‌‌‌برد. اما در نظام علوی که حسین(ع) رهرو صادق و صمیمی رهبر آن نظام، علی(ع) است، بیعت و اطاعت از حکومت، امری اختیاری است. علی(ع) حق بیعت نکردن را به رسمیت می‌‌‌شناسد، چنانکه وقتی او انتخاب می‌‌‌شود، 23 نفر از نخبگان و بزرگان صحابه با او بیعت نمی‌‌‌کنند (ازجمله عبدالله‌‌‌بن عمر، حسان‌‌‌بن ثابت، سعد‌‌‌بن ابی وقاص، اسامه بن زید، محمدبن مسلمه، زیدبن ثابت)، ولی علی(ع) علیرغم گلایه از آنها و واگذاشتن داوری به روز جزاء، کوچک‌ترین تعرضی را به آنها انجام نداد و آنها را به حال خودشان واگذاشت.

🔹آری، در نظام علوی، بیعت نکردن با علی(ع) جرم نبوده و مجازاتی هم ندارد. بیعت غیر از انتخاب است. بیعت، یعنی انتخابی صورت گرفته و با بیعت، آن انتخاب تأیید می‌‌‌شود، نفی بیعت، یعنی داشتن حق مخالفت با حاکم. بیعت نکردن و در جامعه ماندن، به منزله حق مخالفت کردن است. بینش علوی می‌‌‌گوید: مردم در بیعت و عدم بیعت آزادند، بیعت نکردن جرم نیست. سرپیچی کننده از بیعت می‌‌‌تواند در جامعه‌‌ی اسلامی زندگی بکند، اما حاکم را قبول نداشته باشد.


⬆️متن کامل در فایل پی دی اف بالا

#امتداد
@emtedadnet

✅سوئیس از بازگشایی سفارتخانه خود در تهران خبر داد

طبق گفته وزارت خارجه سوئیس، سفارتخانه این کشور اروپایی که در پی حمله‌ی اسراییل به خاک ایران تعطیل شده بود، مجدداً بازگشایی شد.

🔹در بیانیه وزارت امور خارجه فدرال سوئیس که روز یکشنبه منتشر شد، آمده است:

«سفیر سوئیس، نادین اولیویری لوزانو، به همراه یک تیم کوچک روز گذشته از طریق مسیر زمینی و از طریق آذربایجان به تهران بازگشتند. فعالیت‌های سفارت به‌تدریج از سر گرفته خواهد شد.»

🔹سوئیس همچنین، نمایندگی منافع ایالات متحده را نیز در ایران بر عهده دارد.

#امتداد
@emtedadnet

✅عاشورا، آیینه ظلم‌ناپذیری و پاسداشت حق انتخاب بشر

✍🏻امتدا‌د-داوود حشمتی: در عاشورای سال ۱۴۰۴، در میانه روزهایی که شاید در آستانه دو جنگ با اسرائیل قرار داریم، این متن را می‌نویسم.

🔹اکنون که در این لحظه تاریخی ایستاده‌ایم، تأمل در عاشورا و میراثی که حسین بن علی برایمان به جا گذاشته، اهمیتی دوچندان می‌یابد. بزرگ‌ترین موهبت الهی که انسان را از سایر مخلوقات متمایز کرد، نه قدرت تکلم، بلکه حق «انتخاب» است؛ امتیازی که به انسان قدرت می‌دهد در بزنگاه‌های زندگی، برخلاف غریزه عمل کند و در برابر گزینه‌های بی‌شمار، دست به انتخاب بزند.

🔹درباره امام حسین (ع) و واقعه عاشورا، میلیون‌ها متن در طول تاریخ نگاشته شده و این نوشته هم یکی از آن‌هاست؛ شاید نگاهی نو به این رویداد از زاویه‌ای متفاوت. امسال، عاشورا برایم معنایی تازه یافت: ترکیبی از «ظلم‌ناپذیری»، «مقاومت» و در عین حال «عدم تحمیل باور شخصی به کل جامعه».

🔹اوج این مفاهیم در شب عاشورای 62 هجری متبلور شد، آن‌گاه که حسین بن علی به یارانش حق انتخاب بخشید. قله‌ای که او در تاریخ برای من برجای گذاشت (و شاید برای شما و دیگری معنایی دیگر داشته باشد) لحظه‌ای بود که از پس قرن‌ها به ما آموخت: هنگامی که ظلم، تو را در تنگنا و بن بست ذلت و مرگ قرار می‌دهد، می‌توان مرگ را برگزید و به آن مباهات کرد.

🔹یزید با تحمیل درخواست اطاعت مطلق، درصدد سلب حق انتخاب از حسین بن علی بود و برای او هیچ گزینه‌ای جز تسلیم قائل نبود. با این حال، حسین تا واپسین دم، بارها و بارها گزینه‌های متعددی پیش پای یزید نهاد: بازگشت به مدینه یا خروج از مرزها. اما هیچ‌یک برای یزیدی که غرق در توهم قدرت بود، پذیرفتنی نبود.

🔹آنچه این شب‌ها حسین بن علی را برایم عزیزتر کرده، یادآوری این حقیقت است که نباید حق انتخاب خویش را به هیچ حاکم، شاه، خلیفه یا سلطانی واگذار کرد. اما فراتر از آن، این درس است که می‌توانی در ساحت فردی، مرگ با عزت را بر ذلت ترجیح دهی، بی‌آنکه این باور را به دیگران تحمیل کنی. این یعنی به کار بستن حق انتخاب برای خویشتن و در عین حال، احترام به حق انتخاب دیگران. از نگاه من، انسانیت در همین نقطه معنا می‌یابد؛ جایی که مهمترین تمایز ما با دیگران، پاسداشت این حق «انتخاب» است.

#امتداد
@emtedadnet

✅رئیس جبهه اصلاحات: ‏اندیشیدن به ‎ایران نه تنها مهم ترین نقطه اشتراک همه ایرانیان که رمز و راز اصلی تقویت امنیت ملی است

✍🏻«آذر منصوری» رئیس جبهه اصلاحات ایران:

🔹‏اندیشیدن به ‎ایران نه تنها مهم ترین نقطه اشتراک همه ایرانیان که رمز و راز اصلی تقویت امنیت ملی است.

🔹برای حفظ و تقویت این نقطه اشتراک راهی نیست جز آنکه این کانون وحدت بخشِ جامعه متکثر ایران در همه فراز و فرودها به رسمیت شناخته شود و حاکمیت بر همین مبنا دست به اصلاحات جدی بزند.

#امتداد
@emtedadney

✅امام حسین، مرگ و شهادت

درس هفتم

✍🏻امتداد-کریم عابدی، استاد دانشگاه و عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی

🔹امام حسین(ع) "زیبا" زیست و "زیباتر" مرد. بین "مرگ" و "زندگی" تناسبی وجود دارد. "نحوه‌‌ی زیستن"، "نحوه‌‌ی مرگ" را نیز تبیین و مشخص می‌‌‌نماید، هر کسی آن چنان می‌‌‌میرد که آن گونه زندگی می‌‌‌کند، و به قول مرحوم شریعتی:
"خدایا، چگونه زیستن را تو به من بیاموز، چگونه مردن را خود خواهم آموخت؛ خدایا، به من زیستنی عطا کن که در لحظه‌‌ی مرگ، بر بی‌‌‌ثمری لحظه‌‌‌ای که برای زیستن گذشته است، حسرت نخورم و مردنی عطا کن که بر بیهودگی‌اش، سوگوار نباشم. بگذار تا آن را من، خود انتخاب کنم، اما آنچنان که تو دوست داری".

🔹حقیقتاً امام حسین(ع) زیستنی زیبا داشت و مردنی زیباتر؛ زیباترین و باشکوه‌‌ترین "مردن" که در "شهادت" جلوه و تجلی پیدا می‌‌‌کند. امام اساساً از چه زاویه‌‌‌ای به مقوله‌‌ی "مرگ" می‌‌‌نگریستند؟ ماهیت مرگ در نگرش امام چگونه بود؟ جلوه‌‌های بارز مرگ "حقیقی" در نظر ایشان چه بودند؟ چگونه امام و یارانش مسأله‌‌ی مرگ را حل کرده بودند؟

🔹 چرا امام و یارانش از مرگ هراسی نداشته و از آن استقبال می‌‌‌کردند؟ اینها نمونه‌‌‌ای از سؤالاتی هستند که در مقوله‌‌ی "امام حسین، مرگ و شهادت" مطرح می‌‌‌شوند. با مدّاقه‌ نظر و ژرف‌نگری در سخنان، رفتار و کردار امام در طی نهضت عاشورا می‌‌‌توان در حد "وسع خود" به لایه‌‌هایی از پاسخ‌‌های سؤالات مذکور دست یافت و در پرتو این پاسخ‌‌ها، درس‌‌های زیبایی را برای "نحوه‌‌ی زیستن" خویش آموخت که پیامد طبیعی آن داشتنِ "مردنی زیبا" خواهد بود.

⬆️متن کامل در فایل پی دی اف بالا

#امتداد
@emtedadnet

✅امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی می‌کند: غافلگیر شدیم اما سریع خودمان را جمع کردیم

✍🏻امتداد-گروه سیاسی: کیهان می‌گوید در عین حال که حواستان به جنگ است از سایر ساحات اداره کشور غافل نشوید:«دشمنی که جنگ را با ما آغاز کرده، پلن‌های B و C و D هم دارد. درست است که دشمن سیلیِ سختی از ما خورده، ولی امثال نتانیاهو، با جنگ است که زنده‌اند! آنها با جنگ، هم دیده می‌شوند، هم عمر سیاسی‌شان را طولانی‌تر می‌بینند، بنابراین باید کاملاً هوشیار بود. تمرکز همه ظرفیت موجود در کشور به تحولات داخلی مربوط به جنگ، می‌تواند، باعث دیده نشدن این تحولات شود. هدف اگر «تأمین امنیت» از طریق «شکست دشمن» است، باید همه این تحولات را در «یک‌جا» دید و تحلیل کرد و برایش برنامه ریخت. در این حالت است که در صورت ادامه حماقت دشمن می‌توان ضرباتی به مراتب سخت و شکننده‌تر از جنگ 12 روزه اخیر به دشمن وارد کرد و بار دیگر به همه دنیا نشان داد که «ایران حسین(ع) همیشه پیروز است».»

🔹جوان سراغ غافلگیری‌های جنگ رفته و گفته ما اگرچه غافلگیر شدیم اما سریع خودمان را جمع و جور کردیم:«جنگ با یک غافلگیری شروع شد. دست‌کم ادعای طرف مقابل که هنوز هم به آن اذعان و افتخار می‌کند این است. با این‌حال غافلگیری‌های بعدی برای او ویرانگر بود. غافلگیری ویرانگر اول این بود که ایران آنچنان که انتظار می‌کشیدند غافلگیر نشد و چند ساعت پس از تجاوز، ابتکارعمل را در دست گرفت. سپس ناگهان ملت ایران در یکی از بی‌نظیرترین وحدت‌های خود و تاریخ ملت‌ها حول ملیت و ایرانیت خود که هرگز از باور‌های راستین آنان جدا نبوده است، گرد آمدند و چنانکه قبلاً نوشتم مردم ایران را هیچ‌گاه این‌قدر عاشق ندیده بودیم، عاشق وطن، عاشق خودشان و عاشق رهبرشان! غافلگیری سوم این بود که آمده بودند تا بترسانند و از این باتلاق ترس، صیدی بگیرند، اما «ترس مردم از جنگ ریخت»؛ و این عین شجاعت و عقلانیت مردم بود.»

🔹اما وطن امروز ظاهرا بسیار علاقه‌مند است که حتی در میانه روزهایی که همه بر اتحاد تاکید دارند یاد انتخابات ۸۸ بیفتد انتخاباتی که اگر بنا به یادآوری رخدادهایش باشد حرف زیاد است:«از انتخابات ریاست‌جمهوری سال 88، یک اتفاق موازی دیگر هم افتاد. یکی از نامزدهای جبهه انقلاب به‌ جای رنگ‌آمیزی‌های ترویجی اندیشکده‌های خارجی، پرچم ایران و در حقیقت پرچم سه‌رنگ جمهوری اسلامی ایران را سر دست گرفت و آن را سمبل ستاد انتخاباتی خود قرار داد. از آن روز، پرچم ایران در کنار پرچم‌های مذهبی «یا حسین» و «یا ابوالفضل» و «یا زهرا» و... در مساجد و مراکز مذهبی نشست.
رئیس‌جمهور وقت البته بعدها به افراط ایرانی‌گری و باستان‌گرایی قبل از اسلام افتاد و مذهب در زبان و ادبیات و فرهنگ ترویجی او کمرنگ و کمرنگ‌تر شد و انسانیت را به ‌جای اسلامیت تبلیغ می‌کرد که توضیح بیشتر آن متنی جداگانه می‌طلبد.»

#امتداد
@emtedadnet

✅ گردوغبار تهران تا پایان تابستان ادامه دارد!

🗣رییس اداره حفاظت از محیط زیست شهر تهران گفت: با توجه به کانون‌های استانی و فرااستانی ایجاد گردوغبار، به‌احتمال زیاد تهران تا پایان تابستان با این پدیده درگیر خواهد بود./ تسنیم

#امتداد
@emtedadnet

✅هوای تهران در وضعیت قرمز

🔹آلاینده شاخص هم‌اکنون ذرات معلق کمتر از ۲.۵ میکرون با میانگین ۱۵۹ و کیفیت هوا در وضعیت ناسالم برای همه است.

#امتداد
@emtedadnet

✅ ایلان ماسک دوباره به ترامپ و دولتش کنایه زد

🔹یکی از مسائلی که ترامپ و چهره های امنیتی دولت وی به آن بارها اشاره کردند و در موردش وعده دادند رسیدگی به پرونده جفری اپستین و جزیره وی بود.

🔹جمع زیادی از چهره های سرشناس در آمریکا (از جمله خود ترامپ) درگیر این پرونده هستند که شامل تجاوز جنسی به کودکان، قاچاق کودکان و فساد اخلاقی می شود.

🔹ایلان ماسک در اوج درگیری خود با ترامپ اشاره کرده بود که چون شخص ترامپ هم درگیر پرونده اپستین است جزییات این پرونده منتشر نشده است.

🔹حالا ماسک یکبار دیگر به ترامپ کنایه زده و نوشته: ببینید هیچکسی برای این پرونده بازداشت نشده است.

#امتداد
@emtedadnet