📄حرکت بعدی نتانیاهو؛ جنگ بزرگ یا صلح بزرگ؟

✍🏻امتداد-رضا بهرامی: بنیامین نتانیاهو در حالی پاییز امسال ۷۵ ساله می‌شود که با بیش از ۱۸ سال نخست‌وزیری، رکوردار ریاست بر دولت اسراییل است. با این حال و با وجود این رکورد دست‌نیافتنی، پایه‌های قدرت او امروز بیش از هر زمان دیگری لرزان به نظر می‌رسد و عوامل متعددی بقای دولت کنونی‌اش را تهدید می‌کنند. در دهه‌های اخیر، دولت‌های ائتلافی چه از جناح چپ و چه راست، غالباً بر لبه تیغ تعادل حرکت کرده‌اند و تاریخ سیاسی اسراییل شاهد سقوط دولت‌های متعدد به دلیل ماهیت شکننده ائتلاف‌ها بوده است. دولت فعلی نتانیاهو نیز از این قاعده مستثنی نیست و ائتلاف راست‌گرای حامی او با ۶۷ کرسی در پارلمان ۱۲۰ نفری در نزدیکی مرز اکثریت مطلق قرار دارد. تعدد احزاب مؤتلف و شکاف عمیق درون جناحی بر سر موضوعات حساسی مانند جنگ‌هایی که اسراییل در دو سال اخیر در منطقه به راه انداخته است، ناترازی‌های اقتصادی، اصلاحات قضایی و حتی موضوعات ظاهراً پیش پا افتاده‌ای نظیر معافیت سربازی حریدی‌ها، می‌تواند به ‌راحتی این ائتلاف را بر هم زده و دولت را به ورطه سقوط بکشاند.

🔹علاوه بر این، رقبای سیاسی نتانیاهو به رغم اختلاف‌نظرهای جدی، امروز با انسجامی کم‌سابقه در مقابل او صف‌آرایی کرده‌اند. چهره‌های شاخصی نظیر بنی گانتس - وزیر سابق دفاع و رهبر حزب اتحاد ملی -، یائیر لاپید - نخست‌وزیر پیشین و رهبر حزب یش عتید - و آویگدور لیبرمن وزیر سابق دفاع و امور خارجه و رهبر حزب راست‌گرای اسراییل خانه‌ ما هم‌صدا نتانیاهو را به‌ سبب سیاست‌هایش مورد انتقاد قرار داده‌اند. این اتحاد کم‌سابقه فشاری بی‌وقفه بر دولت وارد می‌کند و هرگونه لغزش ائتلاف حاکم را به فرصتی برای به چالش کشیدن نتانیاهو تبدیل می‌کند.

🔹جنبش گسترده اعتراضی علیه اصلاحات قضایی که اپوزیسیون بخش بزرگی از آن را نمایندگی می‌کند، نیروی محرکه قدرتمند دیگری علیه نخست‌وزیر ایجاد کرده است. اگر چه نتانیاهو هم‌چنان در سمت خود باقی است اما اتهام‌های متعدد او در پرونده‌های فساد، هم‌چون شمشیر داموکلس بر سر دولتش آویزان است. این پرونده‌ها نه‌ تنها وجهه او را مخدوش کرده است که موجب دامن ‌زدن به اختلافات در درون ائتلاف حاکم بر سر نحوه برخورد با دستگاه قضایی شده است و هر گونه پیشرفت مهم یا حکم نهایی در این پرونده‌ها می‌تواند آبستن بحران سیاسی فوری باشد. به این‌ها البته باید شکست اطلاعاتی امنیتی نتانیاهو در حمله ۷ اکتبر حماس و انتقادات فزاينده جامعه جهانی نسبت به نسل‌کشی‌ ارتش اسراییل در باریکه غزه را افزود که دولت نتانیاهو را بیش از پیش در معرض فروپاشی قرار داده است.

🔹در این بستر شکننده سیاسی و شخصی، نتانیاهو همواره در سال‌های اخیر تلاش کرده است با دستیابی به دستاوردهای بزرگِ راهبردی، بقای خود در قدرت را تضمین کند. در این چارچوب، ایران برای نتانیاهو نه صرفاً یک تهدید امنیتی که فرصتی طلایی برای نمایش رهبریِ قدرتمند و کسب اعتبار سیاسی تبدیل شده است. هر چند گفتمان رسمی نتانیاهو همواره بر خنثی‌سازی برنامه هسته‌ای ایران و حتی فراتر از آن، تغییر نظام سیاسی و تجزیه ایران به عنوان راه حلی نهایی برای امنیت ابدی اسراییل متمرکز بوده است اما همان‌گونه که بیل کلینتون اخیراً تاکید کرد، هدف اصلی نتانیاهو از گسترش تنش‌ها در منطقه و جنگ‌ بی‌سابقه با ایران، پیش و بیش از هر چیز ماندن در قدرت است.

🔹اگر خواست نتانیاهو تنها عامل تعیین‌کننده در جنگ با ایران بود، او جنگ را تا رسیدن به یک دستاورد ملموس هم‌چنان ادامه می‌داد. با این حال، ترکیبی از عوامل بازدارنده نظیر مقاومت ایران، عدم همراهی ایرانیان با ارتش‌های متجاوز، فشار مستقیم دونالد ترامپ، خسارت‌های قابل توجه نظامی و اقتصادی و البته ظرفیت محدود اسراییل برای جنگ طولانی او را وادار به ترک مخاصمه کرد. اکنون نتانیاهو برای نجات دولت خود از سقوط قریب‌الوقوع، عملاً با دو گزینه روبروست. حالت اول، ورود به جنگی دیگر است. آغاز مجدد جنگ تمام‌عیار با ایران می‌تواند بلافاصله جامعه اسراییل را در وضعیت "وحدت ملی تحت تهدید وجودی" قرار دهد. در چنین شرایطی، اپوزیسیون متحد عملاً فلج شده و هرگونه تلاش برای براندازی دولت در میانه جنگ، به عنوان خیانت محکوم خواهد شد و مخالفان مجبور به سکوت یا حمایت ظاهری می‌شوند.

🔹از طرف دیگر، جنگ ائتلاف شکننده دولت را حفظ خواهد کرد و احزاب راست‌گرا حتی با اختلافات عمیق، برای حفظ جبهه داخلی در جنگ، انگیزه‌ای برای فرار از ائتلاف نخواهند داشت. و البته جنگ با ایران، باز هم حمایت آمریکا را تضمین خواهد کرد و واشنگتن در صورت حمله مستقیم به اسراییل، چاره‌ای جز پشتیبانی لجستیکی، اطلاعاتی و دیپلماتیک کامل نخواهد داشت.

🔸متن کامل

#امتداد
@emtedadnet

📄امام حسین(ع) و منش عزت‌طلبی و ذلت‌ستیزی

درس دوم

✍🏻امتداد-کریم عابدی، استاد دانشگاه و عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی

🔹یکی از بارزترین، برجسته‌‌ترین و ممتازترین عناصر و وجوه نهضت عاشورا، عزت‌طلبی و ذلت‌ستیزی است. عزت به معنی قدرت، کرامت و ارجمندی بوده و ذلت نیز خواری و پستی می‌‌‌باشد (البته ذلت به معنی مثبت، یعنی فروتنی، خشوع و تواضع و عزت به معنی منفی، یعنی تکبر و بزرگی و فخرفروشی است که مورد نظر ما در این بحث نمی‌‌‌باشد). عزت حقیقی نزد خداست و لذا انسان با وصل به خداوند، عزت می‌‌‌یابد. چنانکه در سوره‌‌ی فاطر-10، خداوند می‌‌‌فرماید: مَن کَانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعاً، إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ: "هرکس که خواهان عزت است بداند که عزت، همگی از آن خداست، سخن پاک به سوی او بالا می‌‌‌رود و کردار نیک است که آن را بالا می‌‌‌برد".

🔹آری با اتصال به قدرت و عزت لایزال حق تعالی است که انسان می‌‌‌تواند عزیز و عزتمند شود. برای قابلیت یافتن جهت عزتمند شدن نیز نیاز به دو عامل مهم و بنیادی "سخن پاک"- که از ایمانی پاک برمی‌خیزد- و "عمل صالح"- عمل برخاسته از ایمان و متناسب با مقتضیات زمان- می‌‌‌باشد.
امام حسین(ع) نیز در دعای عرفه به زیبایی بر این حقیقت والا انگشت می‌‌‌گذارد که: یا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالسُّمُوِّ وَالرِّفْعَةِ وَاَوْلِیآئُهُ بِعِزِّهِ یَعْتَزُّونَ: "ای خدایی که بلندمرتبگی و رفعت، ویژه‌‌ی اوست و دوستانش به عزت او عزتمندند". امام حسین(ع) حقیقتاً از اولیای خاص الهی بود که مصداق عینی بِعِزِّهِ یَعْتَزُّونَ می‌‌‌باشند.

🔹امام حسین پیرو صدیق پیامبر اکرم(ص) و شیعه‌‌ی واقعی امام علی(ع) بود (اَنَا اَسیرُ بِسیرةَ جَدّی وَ اَبی). رسول اکرم(ص) منشاء حقیقی عزت را در اطاعت حق تعالی می‌‌‌داند: إِنَّ اللّه‏ تَعالى يَقولُ كُلَّ يَوْمٍ: أَنَا رَبُّكُمُ الْعَزیزُ، فَمَنْ أَرادَ عِزَّ الدّارَيْنِ فَلْيُطِعِ الْعَزیزَ: "خداوند متعال هر روز می‌‌‌فرماید: من پروردگار عزتمند شما هستم، پس هر که خواهان عزت دو جهان است باید که از منِ عزتمند فرمان برد".

🔹امام علی(ع) نیز منشاء و منبع عزت را خداوند می‌‌‌داند و بس. در نظر ایشان هر کسی که عزت، بزرگی و توانایی را از جز خدا بجوید، آن عزت، بزرگی و توانایی در نهایت او را به مسیر و ورطه‌‌ی هلاکت می‌‌‌افکند. چنانکه می‌‌‌فرماید: مَنِ‌اعْتَزَّ بِغَیرِاللهِ اَهْلَکَهُ العِزُّ.

🔹عوامل مختلفی در ذلت و عزت انسان دخیل و مؤثرند. دو عاملی که نقش بسیار بارز و برجسته‌‌‌ای در ذلت انسان و پایمال شدن عزت و کرامت او دارند، که اتفاقاً با مطالعه‌‌ی دقیق در واقعه‌‌ی کربلا، نقش این دو عامل در ذلت سپاه یزید کاملاً به چشم می‌‌‌خورد.


⬆️متن کامل در فایل پی دی اف بالا

#امتداد
@emtedadnet

🎥زندان اوین دقایقی پس از حمله

🔹از گودال عمیق در اتاق سربازان وظیفه تا روایت‌ یک شاهد عینی از بدن‌های سوخته زیر آوار

#امتداد
@emtedadnet

📄دل‌های آتشین، مغزهای سرد درس‌هایی از قلب گوگل برای ما

✍🏻شرق-ایمان رحمتی‌زاده: پس از حمله‌ی اخیر رژیم صهیونیستی به مرزهای کشور، نیاز به ریشه‌یابی صحیح و عمیق نقاط ضعفی که منجر به این حمله شد احساس می‌شود. این یادداشت توسط یکی از مدیران ایرانی گوگل برای همین منظور نوشته شده که سعی دارد با الهام از فرهنگ ریشه‌یابی آن شرکت، به ضرورت تغییر رویکرد در مواجهه با آسیب‌ها در کشورمان اشاره کند تا بتوان آنها را به‌درستی از ریشه‌ها برطرف کرد.

🔹 دلهای آتشین، مغزهای سرد: تفکر منطقی و مبتنی بر داده، فارغ از هیجانات و شعارزدگی، در کنار عشق به وطن و مردم، کلید حل مشکلات است.

🔹 استقبال از شناسایی آسیب‌ها: مشکلات را فرصتی برای یادگیری و اصلاح بدانیم و از زیر ذره‌بین گذاشتن خود نترسیم. این امر مستلزم ایجاد فضایی امن برای شناسایی آسیب‌هاست.

🔹 ریشه‌یابی به جای مقصریابی: به جای سرزنش افراد، ضعف ساختارها، فرآیندها و سیستم‌ها را شناسایی و اصلاح کنیم.

🔹 دوری از رفتارهای خودخواهانه و خودشیفته‌گرایانه: همه ما سرنشین یک کشتی هستیم و باید بر رسیدن به بهترین نتیجه تمرکز کنیم، نه اثبات خود.

🔹 نتیجه‌محوری به جای مناسک‌محوری: ریشه‌یابی صرفاً یک فرآیند صوری نیست؛ هدف اصلی، اصلاح مشکلات، محافظت از جان ایرانیان و تضمین امنیت و رفاه ملی است.

🔹 روش ۵ چرا (5 Whys): ابزاری قدرتمند برای رسیدن به علل بنیادین مشکلات و جلوگیری از راه‌حل‌های سطحی.

🔸متن کامل

#امتداد
@emtedadnet

✅ تیم بازرسان آژانس ایران را ترک کردند

🗣️آژانس بین‌المللی انرژی اتمی:

🔹تیم بازرسان آژانس بین‌المللی انرژی اتمی، پس از اقامت در تهران در طول درگیری نظامی اخیر، امروز به سلامت ایران را ترک کردند تا به مقر آژانس در وین بازگردند.

🔹رافائل گروسی، مدیر کل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی بر اهمیت حیاتی مذاکره آژانس با ایران در مورد روش‌ها برای از سرگیری فعالیت‌های نظارتی و راستی‌آزمایی ضروری خود در ایران در اسرع وقت تأکید کرد./تسنیم

#امتداد
@emtedadnet

📄جنگ در سایه

✍🏻امتداد- رحیم عبادی: در جریان جنگ تحمیلی ۱۲ روزه میان ایران و رژیم صهیونیستی، آنچه بیش از موشک‌ها و پهپادها امنیت ملی را تهدید کرد، نه در آسمان بلکه در سایه‌ها رخ داد: نفوذ اطلاعاتی و سایبری سازمان موساد وعواملش. این جنگ، نه‌تنها میدان نبرد نظامی، بلکه صحنه‌ای برای نمایش قدرت اطلاعاتی و جنگ نرم بود؛ جایی که سازمان جاسوسی رژیم صهیونی (موساد) با بهره‌گیری از ابزارهای پیچیده انسانی و دیجیتال، تلاش کرد ساختارهای امنیتی ایران را هدف قرار دهد.

نفوذ امنیتی موساد: تهدیدی درون‌زا

🔹سازمان موساد، با سابقه‌ای طولانی در عملیات‌های برون‌مرزی، بالاخص انجام اقدامات تروریستی منطقه ای از روش‌های متنوعی برای نفوذ به ساختارهای امنیتی کشورها استفاده می‌کند. در ایران نیز، شواهدی از نفوذ انسانی HUMINT) )در نهادهای حساس دیده شده است. این نفوذ از طریق جذب نیروهای آسیب‌پذیر، استفاده از پوشش‌های فرهنگی، مذهبی و علمی، و بهره‌گیری از اتباع خارجی یا مهاجران بازگشته صورت می‌گیرد.

🔹ترور دانشمندان هسته‌ای، خرابکاری در تأسیسات نظامی، و افشای اطلاعات طبقه‌بندی‌شده، همگی نشانه‌هایی از این نفوذ هستند. موساد با شناسایی دقیق افراد کلیدی و بهره‌گیری از تکنیک‌های روان‌شناختی و مالی، اقدام به جذب منابع انسانی کرده و از آن‌ها برای جمع‌آوری اطلاعات یا اجرای عملیات‌های میدانی بهره می‌برد.

🔸متن کامل

#امتداد
@emtedadnet

📄امام حسین(ع) و امر به معروف و نهی از منکر

درس سوم

✍🏻کریم عابدی، استاد دانشگاه و عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی

🔹یکی از بارزترین عناصر و وجوه نهضت عاشورا، "امر به معروف و نهی از منکر" است. امام حسین قبل از عزیمت از مدینه به مکه و بعد از ردّ دعوت یزید برای بیعت، دو بار به زیارت قبر رسول خدا(ص) نائل می‌‌‌گردند. امام در شب دوم زیارت، راز و نیاز و نجوایی با خدا دارند که حاکی از عشق والای امام به معروفات و بیزاریش از منکرات است: اَللّهـُمَّ اِنَّ هذا قَبْرُ نبیِّکَ مُحَمَّدٍ صلی‌اللّه‌علیه‌وآله وَاَنَا ابْنُ بِنْتِ نَبیِّکَ وَ قَدْ حَضَرَنی مِنَ اَلاَمْرِ ما قَدْ عـَلِمْتَ،‌ اَللّهـُمَّ اِنّی اُحِبُّ الْمَعروُفَ وَاُنْکِرُ الْمُنْکَرَ: "خدایا! این قبر پیامبر تو محمد(ص) است و من فرزند دختر پیامبر تو، و برای من پیشامدی رخ داده است که تو خود از آن آگاه هستی. خدایا! من معروف و نیکی را دوست دارم و از بدی و منکر بیزارم".

🔹امام در وصیت‌نامه‌ی خویش به برادرش محمدبن حنفیه یکی از انگیزه‌‌ها و اهداف نهضت خویش را "امر به معروف و نهی از منکر" می‌‌‌داند: اِنّى لَمْ اَخْرُجْ اَشِرَاً وَ لا بَطِراً و لا مُفْسِداً وَ لا ظالِماً، و اِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فِى اُمةِ جَدِّى محمد(ص)، اُريدُ اَنْ آمُرَ بِالْمَعْروفِ و اَنْهى عَنِ المُنْكَرِ و اَسيرَ بِسيرة جَدِّى محمد(ص) و اَبى عَلىِّ بنِ اَبِى طالِب(ع): "من نه از روی خودخواهی و یا برای خوشگذرانی و نه برای فساد و نه برای ستمگری از مدنیه خارج می‌‌‌گردم، بلکه هدف من از این سفر، امر به معروف و نهی از منکر و خواسته‌‌ام از این حرکت، اصلاح مفاسد امّت و احیا و زنده کردن سنّت و سیره جدّم رسول خدا(ص) و راه و رسم پدرم علی‌‌‌بن ابی طالب است".

🔹امام در دوم محرم الحرام سال61 هجری وارد کربلا گردید و پس از توقف کوتاه در میان یاران، فرزندان و افراد خاندان خویش قرار گرفت و سخنانی زیبا و دردناک ایراد کرد که حاکی از اعتقاد راسخ امام به این نکته‌‌ی مهم است که در جامعه‌‌‌ای که در آن منکرات حاکم شده و معروف‌‌ها از آن رخت بربسته است، برای تحقق امر به معروف و نهی از منکر، عالی‌‌ترین و برترین جانبازی‌‌ها، ایثارها و فداکاری‌‌ها شایسته و بلکه واجب است: أَلاَ تَرَوْنَ إِلَى اَلْحَقِّ لاَ يُعْمَلُ بِهِ وَ إِلَى اَلْبَاطِلِ لاَ يُتَنَاهَى عَنْهُ لِيَرْغَبِ اَلْمُؤْمِنُ فِي لِقَاءِ اَللَّهِ مُحِقّاً، فَإِنِّي لاَ أَرَى اَلْمَوْتَ إِلاَّ سَعَادَةً وَ اَلْحَيَاةَ مَعَ اَلظَّالِمِينَ إِلاَّ بَرَماً: "آیا نمی‌بینید که در این زمانه، در این جامعه، به حق عمل نمی‌‌‌شود و از باطل روی‌گردانی نمی‌‌‌شود، پس شایسته است که در چنین زمانه و فضای ننگین، شخص با ایمان و بافضیلت، فداکاری و جانبازی کند و به سوی فیض دیدار، پروردگارش بشتابد.

🔹من در چنین محیط ذلت‌باری مرگ را جز سعادت، و زندگی با این ستمگران را چیزی جز رنج و نکبت نمی‌‌‌دانم". در زیارت وارث نیز امام معصوم(ع)، بر این نکته‌‌ی بسیار ظریف نیز تکیه دارند که امام حسین در قیام عاشورا در حقیقت "اصل امر به معروف و نهی از منکر" را به برترین صورت و بهترین نحوِ ممکن، تحقق و عینیت بخشید: السَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللّهِ وَ ابْنَ ثارِهِ وَ الوِتْرَ المَوْتُورِ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ وَ آتَیْتَ الزَّكَاةَ وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَیْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ اَطَعْتَ اللّه وَ رَسُولَهُ حَتَّى أَتَاكَ الْیَقِینُ: "سلام بر تو ای خون خدا و فرزند خون خدا که کسی برای انتقام خونت باقی نماند، شهادت می‌‌‌دهم که تو نماز برپا داشتی و زکات پرداختی و امر به معروف و نهی از منکر کردی و خدا و پیامبر را، تا آنگاه که تو را مرگ فرا رسید، اطاعت کردی".


⬆️متن کامل در فایل پی دی اف بالا

#امتداد
@emtedadnet

✅هوای تهران با شاخص کیفیت ۱۵۹ همچنان در وضعیت قرمز

🗣️ شرکت کنترل کیفیت هوای تهران اعلام کرد: در حال حاضر کیفیت هوای تهران با شاخص ۱۵۹ در وضعیت قرمز و ناسالم برای همه افراد جامعه قرار دارد.

#امتداد
@emtedadnet

✅گزارش میدانی «شرق» از توزیع داروی خاص برای ساکنان اطراف رآکتورهای هسته‌ای
چرا در برخی مناطق «ید» توزیع شد؟

✍️نیلوفر حامدی

🔷به گزارش گروه رسانه‌ای شرق، «قرص ید به خانواده‌ها داده شد، اما تأکید کردیم تا زمان اعلام رسمی وزارت بهداشت آن را مصرف نکنند». یکی از بهیاران حاضر در خانه بهداشت «فاضل 3» واقع در خیابان کارگر شمالی در توضیح به خبرنگار «شرق» می‌گوید: «خوردن قرص ید بدون تجویز پزشک می‌تواند ضررهای جبران‌ناپذیری داشته باشد و جنگ ۱۲روزه به مرحله‌ای نرسید که مردم خودسرانه سراغ مصرف این دارو بروند». جنگ 12‌روزه ایران و اسرائیل، نگرانی بزرگی مرتبط با تشعشعات هسته‌ای را میان مردم ایجاد کرد. تهدیدات دشمن مرتبط با هدف قراردادن مراکز هسته‌ای و اخبار و ‌داده‌های متعدد درباره این موضوع، به بازار شایعات نیز دامن زد.

ماجرای قرص ید و جنگ


🔷 «روز ششم جنگ بود که زنگ درِ خانه ما را زدند. افرادی از وزارت بهداشت آمده بودند و به هرکدام از اعضای خانواده سه عدد قرص ید دادند. بعد هم توضیح دادند که در صورت اعلام وزارت بهداشت باید این قرص‌ها را مصرف کنیم. تا این لحظه هم خبری نشده است». اینها را «طناز» می‌گوید که ساکن خانه‌ای در خیابان هجدهم امیرآباد است؛ چند صد متر پایین‌تر از رآکتور آزمایشگاهی هسته‌ای تهران در سازمان انرژی اتمی. او با گذشت یک هفته از آغاز آتش‌بس و پایان‌یافتن جنگ، اما هنوز هم نگران این موضوع است: «درست است جنگ تمام شده، اما برای ما که ساکن این منطقه‌ایم، انگار نوعی اضطراب دائمی دیگر همراه با ماست؛ نگرانی از اینکه دوباره جنگ شود. از اینکه اینجا را بزنند. دشمن که دلش به حال ما نمی‌سوزد. آن‌ وقت سلامت من و فرزندانم چه خواهد شد؟ تمام این ماجراها و جنگ و قرص ید من را یاد چرنوبیل می‌اندازد که خب خیلی وحشتناک است».

🔷 اوضاع برای خانواده «مسعود» هم کم از طناز و خانواده‌اش نیست. او ساکن خیابان نوزدهم امیرآباد است و وقتی از وزارت بهداشت برای توزیع قرص ید آمده بودند، خانه نبود؛ چون از روز سوم جنگ به شمال رفته بودند. اما از همان‌جا نگرانی‌اش برای موقعیت خانه‌اش شروع شد: «رامسر بودیم که خبرها درباره مراکز هسته‌ای و خطرات آلودگی‌های مرتبط با آن شروع شد. از همان لحظه آرامشم سلب شده است. یک روز همسایه زنگ زد و گفت قرص ید آورده‌اند تا ما که نزدیک این مرکز هستیم، در صورت نیاز از آن مصرف کنیم. با پایان جنگ که به تهران برگشتیم، به مرکز درمانی نزدیک خانه مراجعه کردم و بعد از دریافت مشخصاتم به ما قرص ید دادند. اما این حس که تصور کنی یک روزی امکان دارد نزدیک خانه‌ات را منفجر کنند و پس از آن باید برای جلوگیری از آلودگی که می‌تواند منجر به سرطان شود، دارو مصرف کنی هم هولناک است».


ادامه مطلب را اینجا بخوانید

🆔 @shahremaa

📄امام حسین(ع) و منش ظلم‌ستیزی

درس چهارم

✍🏻کریم عابدی، استاد دانشگاه و عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی

🔹یکی دیگر از مهم‌‌ترین و ممتازترین عناصر و وجوه نهضت عاشورا، ظلم‌ستیزی است.

ظلم در لغت به دو معنی می‌‌‌باشد:

معنی اول: وَضْعُ الشِّیءِ فی غیرِ موضِعِهِ الْمُخْتَصّ بِهِ: گذاشتن چیزی است در غیر موضعی که به آن اختصاص دارد (تغییر یا تعویض بناحق جایگاه و موقعیت واقعی یک پدیده) ؛

معنی دوم: مُجاوَزَةُ الحَقّ: تجاوز کردن از حق.
امام حسین(ع) در وصیت خویش به برادرش محمدبن حنفیه، خود را ملزم به حرکت در راستای سیره‌‌ی پیامبر(ص) و روش و منش علی(ع) می‌‌‌داند: اَنَا اَسیرُ بَسیرةِ جَدّی وَ اَبی علی‌‌‌بن ابیطالب: "من بر اساس و مبنای سیره‌‌ی جدّم رسول الله(ص) و پدرم علی(ع) حرکت خواهم نمود".

🔹امام حسین(ع) در واقع برای احیای سنت جد مبارکش رسول اکرم(ص) بپا خاسته بود. ایشان دلیل اصلی نهضت خویش را توصیه‌‌ی اکید پیامبر در مبارزه با سلطان جائر می‌‌‌داند. در بحث قبلی ذکر شد که امام در منزل بیضه در مواجهه با طلایه سپاه عبیدالله‌‌‌بن زیاد به فرماندهی حرّبن یزید ریاحی خطبه‌‌ی بسیار مهمی را ایراد کرده که در آن به فرمایش حضرت رسول اکرم(ص) در ضرورت مبارزه با سلطان ستمگر و جائر اشاره می‌‌‌کند و می‌‌‌فرماید: أَیُّهَا النّاسُ؛ إِنَّ رَسُولَ اللّهِ (ص) قالَ: «مَنْ رَأى سُلْطاناً جائِراً مُسْتَحِلاًّ لِحَرامِ اللّهِ، ناکِثاً لِعَهْدِ اللّهِ، مُخالِفاً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللّهِ، یَعْمَلُ فِی عِبادِاللّهِ بِالاِثْمِ وَ الْعُدْوانِ فَلَمْ یُغَیِّرْ عَلَیْهِ بِفِعْل وَ لاَ قَوْل، کانَ حَقّاً عَلَى اللّهِ أَنْ یُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ»: "ای مردم! پیامبر(ص) فرمود: هرگاه مسلمانی با سلطان جائری مواجه گردد که حرام خدا را حلال کرده و پیمان الهی را درهم می‌‌‌شکند، با سنت و قانون پیامبر از درِ مخالفت درآمده، در میان بندگان خدا راه گناه، معصیت، عدوان و دشمنی در پیش می‌‌‌گیرد، ولی او در مقابل چنین سلطانی با عمل و یا با گفتار اظهار مخالفت ننماید، بر خداوند است که این فرد را به محل همان صغیان‌گر و آتش جهنم داخل کند".

🔹امام حسین بر مبنای توصیه‌‌ ها و رهنمود های ملهم از سیره‌‌ی پیامبر(ص)، نظام یزیدی را نظام مبتنی بر "سلطه‌‌ی جور، ستم و ظلم" می‌‌‌داند که باید برای مبارزه با آن به پا خاست و خود را برای تحقق این توصیه و رهنمود پیامبر و عملی کردن دستور جدّ خویش، شایسته‌‌تر و محق‌‌تر از دیگران می‌‌‌داند: وَ اَنَاء اَحَقُّ مِمَّنْ غَیَّرَ. در ادامه نیز بر این نکته‌‌ی مهم تأکید می‌‌‌ورزند که: وَ لَکُمْ فِیَّ اسوة، من نیز اگر بر این امر خطیر اهتمام ورزیده‌ام، بر شماست که مرا الگوی خود بگیرید و همواره بر نظام سلطه‌‌ی جور و ظلم برشورید و با شیوه‌‌های مناسب در پی تغییر آن باشید.


⬆️متن کامل در فایل پی دی اف بالا

#امتداد
@emtedadnet

📽پیام تلویزیونی امام موسی صدر درباره عاشورا : صحنه حقیقی نبرد عاشورا صحنه‌ ارزش های انسانی است که نمی توان از اینام جدایشان کرد. عاشورای ۱۹۷۷

#امتداد
@emtedadnet