О те, которые уверовали! Не поднимайте ваши голоса над голосом Пророка и не обращайтесь к нему так же громко, как вы обращаетесь друг к другу, а не то ваши деяния окажутся тщетными, и вы даже не почувствуете этого.

Сура Аль-Худжурат (Комнаты), аят 2

Сообщается, что (однажды) Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Когда к Пророку ﷺ приблизилась смерть, в доме находились мужчины, среди которых был ‘Умар ибн аль-Хаттаб, и Пророк ﷺ сказал: «Подойдите, и я запишу то, благодаря чему впоследствии вы никогда не собьётесь с пути». Умар сказал: «Поистине, Пророк ﷺ сломлен болезнью! У вас же есть Коран! Нам достаточно Книги Аллаха!” Присутствовавшие в доме разошлись во мнении и стали спорить друг с другом. Некоторые из них говорили: «Принесите (бумагу), пусть Пророк ﷺ напишет для вас то, благодаря чему вы не собьётесь». Некоторые стали высказывать мнение ‘Умара. Когда шума и полемики стало слишком много возле Пророка ﷺ он сказал: “Покиньте меня”».

‘Убейдуллах передал, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, говорил: «Поистине, вся беда в том, что по причине их шума и полемик, Посланник Аллаха ﷺ не написал им ту бумагу».

Сахих Бухари, хадис 5669

📜Доказательства из Корана и сунны, что ушедшие из этой жизни способны слышать тех, кто в этом мире:

Из Корана:

Аят: Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя

Аят — Призыв пророка Салиха к умершим: О мой народ!

Аят — встреча Мухаммада с Мусой

Предания из достоверных суннитских источников:

Ушедшие из этой жизни слышат стук сандалий

Пророк: Они слышат не хуже вас

Пророк велел приветствовать обитателей могил

Обитатели могил отвечают на вопросы ангелов

Шахиды Ухуда слышат и отвечают на приветствие
Достоверная цепочка передатчиков Хакима

Пророк осведомлен о наших деяниях и молится за нас
Достоверная цепочка передатчиков аль-Баззара

Мертвые осведомлены о деяниях живых и молятся за них

Ангелы доводят до Пророка приветствия людей со всех концов Земли

По убеждению Аиши, души видят тех, кто приходит к их могилам

Души умерших узнают живых и отвечают на их салам

Пророк отвечает на салам каждого мусульманина

Иса призовет Мухаммада у его могилы, и тот ответит на его призыв
Достоверная цепочка передатчиков Абу Я'ла

Высказывания суннитских ученых:

Ибн Теймия: Мертвые слышат живых

Ибн Каййим: Мертвые слышат

Ибн Теймия: Мертвый разговаривает в могиле

Ибн Теймия: Мертвые знают о паломничестве к их могилам

Ибн Теймия: Жизнь и удел не являются исключительными особенностями шахида

Ибн Каййим: Мертвые знают и радуются паломникам

🪩 Не забудьте распространить данный материал!

Удар по Ирану был нанесен таким образом, чтобы руководство в Тегеране смогло его "стерпеть" и воздержаться от новых раундов эскалации с Израилем, пишет одна из крупнейших сионистских газет Yedioth Ahronoth

Обсуждение и вопросы для эфира

Эфир на тему: ситуация на Ближнем востоке и атака Ирана на Израиль

В школе им. Имама Джавада (мир ему!) идет набор на курсы чтения Священного Корана

Для более подробной информации переходите на канал онлайн-школы: @imamjavad_online

Миф о шиизме -Такия, (благоразумное сокрытие убеждений)

Иногда случается, что человек оказывается в окружении упрямых, невежественных и враждебно настроенных людей, раскрытие убеждений среди которых может повлечь за собой опасность для жизни, имущества и чести, и не принесет никакой пользы ни для самого человека, ни для его единомышленников. В подобных ситуациях исламская религия дозволяет человеку скрыть свои убеждения, дабы этим путем спасти свою жизнь, сохранить свое имущество и честь. А в ряде случаев подобное сокрытие убеждений становится обязательным и необходимым. В исламской традиции благоразумное скрывание веры и убеждений называется «такыя». О том, что для сохранения жизни и чести необходимо прибегать к подобному способу, говорится в Священном Коране; об этом же нам подсказывает и наш разум. В Коране говорится о верующем мужчине из рода Фараона:

«Верующий мужчина из рода Фараона, скрывавший свою веру, сказал (в защиту пророка Мусы): «Неужели вы убьете этого мужчину за то, что он говорит: «Мой Господь – Аллах?» Ведь он явился к вам с ясными знамениями от вашего Господа». 1 Фраза «скрывавший свою веру» предельно ясно указывает на благоразумное сокрытие убеждений. Разве было бы разумно, если этот мужчина из рода Фараона объявил во всеуслышание о своей вере и был лишен за это жизни, не сумев принести никакой пользы небесной религии, пророку и его последователям?

1 Сура «Гафир», аят 28

В следующем аяте речь идет о верующих эпохи становления Ислама, когда они попадали в руки упрямых и враждебных язычников. Данный аят также дозволяет прибегать к благоразумному скрыванию убеждений:
«Верующие не должны считать неверующих своими помощниками вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вам грозит опасность с их стороны (в этом случае вы можете скрыть свою веру)».1 Таким образом, к скрыванию веры необходимо прибегать в тех исключительных случаях, когда существует опасность для жизни, чести и имущества со стороны враждебно настроенных лиц, когда раскрытие своих истинных убеждений не принесет никакой выгоды. Во всех этих ситуациях не следует без пользы подвергать опасности свою жизнь и жизнь единомышленников, не следует терять силы, а наоборот, необходимо сохранить свой потенциал. По этой причине Имам Садик (да будет мир с ним) говорил: «Благоразумное сокрытие убеждений – щит верующего». 2 Назвав сокрытие убеждений щитом, имам показал, что оно является защитным средством для верующих.

1 Сура «Семейство Имрана», аят 28
2 Васаиль аш-шиа, т.11, стр.461

Аммар Ясир скрывает свою веру:

«Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, – не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия». 1 Практически во всех комментариях к Священному Корану (шиитских и суннитских) говорится, что данный аят был ниспослан в связи с событиями, произошедшими с Аммаром Ясиром – одним из известных сподвижников Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род). Однажды язычники Мекки схватили Аммара и стали требовать у него отречения от Аллаха и Мухаммада (да благословит Аллах его и его род), оказывая на него физическое воздействие. Под пытками Аммар сказал то, что требовали от него язычники. После этого он расстроенный пришел к Пророку (да благословит Аллах его и его род) и рассказал ему о случившемся. Выслушав его, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) ответил, что если впредь такое случится еще раз, то ты поступи так же, как поступил сегодня. Таким образом, благоразумное сокрытие религиозных убеждений находит свое подтверждение и в документальных источниках, и в рациональных доводах. Не только шииты, но и представители прочих исламских течений, и даже все остальное человечество в ряде случаев и при стечении некоторых обстоятельств прибегает к сокрытию своих убеждений.

1 Сура «Пчелы», аят 106