Толкование молитвы девятого дня месяца Рамадан: Аятолла Макарем Ширази.


اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِى فِيهِ نَصِيبا مِنْ رَحْمَتِكَ الْوَاسِعَةِ وَ اهْدِنِى فِيهِ لِبَرَاهِينِكَ السَّاطِعَةِ وَ خُذْ بِنَاصِيَتِى إِلَى مَرْضَاتِكَ الْجَامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يَا أَمَلَ الْمُشْتَاقِينَ

«О, Аллах! Определи для меня в этот день долю из Твоей обширной милости и веди меня посредством ясных доводов и веди меня ко всему тому, чем Ты доволен, во имя Твоей любви, о, надежда стремящихся!» [1]

Основные тезисы этой молитвы

Что значит имя Аллаха – Рахман
Милость стяжается покаянием
Связь милости Бога со становлением на путь истины
Влияние молитвы – дуа в снискании милости Бога
Милость Бога и праведный образ жизни

Милость Бога

Милость Бога охватывает даже Его врагов. Господь милостивый – Рахман, поэтому Он беспрерывно ниспосылает в наши сердца наставления, чтобы человек имея хоть малейшее желание стать на путь религии Бога, располагал возможностью воплотить ее в жизнь. Это и есть милость Бога охватывающая всех, как Его друзей, так и Его врагов в исламских науках она носит название «рахматуа’мма»[2].

Покаяние – дверь в милость Божью

Чувство потери надежды на милость Бога, считается одним из великих грехов. Потому как если человек потерял надежду на милость Бога, то не остановится не перед чем. Такой человек рассуждает обычно так,«я погряз в грехе, какая разница одним грехом больше, одним грехом меньше»[3]. На самом деле Господь оставил открытыми врата покаяния, и предоставил Своим рабам, возможность вернутся в любое время. В этой связи в Коране Бог говорит: «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он – Прощающий, Милосердный»[4][5].

Наставление (хидаят) и милость (рахмат)

Наставление на истинный путь Господний, есть начало ниспослания милости Господней. Потому как человек, вначале обратившись к Корану, находит в нем свет наставления. Затем он воплощает свет сей в деяниях духовных и делах житейских, это вызывает, милость Господа коя нисходит на него и охватывает его обильно и щедро[6].

Молитва – дуа раскрывает врата милости Бога

Господь очень высоко ценит мольбу - дуа[7]. Имам Али (а) говорил в этой связи: «Молитва – ключи к милости Бога и светильник во тьме дольнего и грядущего миров» [8].

Противоречит ли милость Бога и наказание грешников

Милость Бога – Рахмат ни в коей мере не исключает мудрость Бога - хикмат, ибо Его милость не основана на эмоциональном мягкосердечии. Его милости всегда сопутствует Его мудрость, а мудрость предполагает то, что грешник должен понести заслуженное наказание (кроме некоторых исключительных случаев)[9].

Истинное наставление на основе ясных Божественных доказательств

Ясные доказательства, это понятные и доступные аргументы, существующие в Исламе. Истинная религия ислам, называется так в силу того, что в этой религии все истинно, как основы вероубеждений, так и второстепенные практические заповеди, а так же история и т.д. все является истиной[10]. Так вот, чтобы наставить человека на праведный путь, не достаточно того, чтобы только религия была истинной. Необходимо также, чтобы у самого человека был нужный потенциал для восприятия истины. Иначе это все равно, что иметь семена для посева, но не иметь при этом почвы и земли для взращивания этих семян. Для успешного получения урожая крестьянину необходимы как семена, так и подготовленная для посева земля. Также обстоит дело и с представлением истины кому либо[11].
Исламский образ жизни с целью стяжать довольство Господа
Вся жизнь мусульманина должна быть пропитана намерением достичь довольства Господа[12], дабы можно было назвать эту жизнь – хаятутаййиба – благословенная жизнь[13]. Чтобы стать на путь снискания довольства Бога, подобает укорять себя, задавая каждый день такие вопросы: что я сделал сегодня, чтобы добиться Его довольства? Кому я помог сегодня ради того, чтобы быть достойным называться стремящимся к постижению Божественной истины?[14].

________________________________________
[1]Мафитих новин, стр. 814
[2]ТафсирНемуне Избранное, том 4, стр. 359
[3]Паяме Имам Амираль Муминин , том 12, стр. 515
[4] Коран сура Толпы, аят 52
[5]Паяме Имам АмиральМуминин , том 12, стр. 515
[6]ТафсирНемуне Избранное, том 3, стр. 551
[7]Мисальхаезибае Коран, том 1, стр. 275
[8]Бихаруль Анвар, том 90, стр. 30
[9]ТафсирНемуне, том 3, стр. 85
[10] Там же, том 7, стр. 370
[11] Там же, том 8, стр. 299
[12]Анварульхидая, стр. 104
[13]Ахлак дар Куран, том 1, стр. 55
[14]Анварульхидая, стр. 450

#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа

Толкование молитвы десятого дня месяца Рамадан: Аятолла МакаремШирази.


اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى فِيهِ مِنَ الْمُتَوَكِّلِينَ عَلَيْكَ وَ اجْعَلْنِى فِيهِ مِنَ الْفَائِزِينَ لَدَيْكَ وَ اجْعَلْنِى فِيهِ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ إِلَيْكَ بِإِحْسَانِكَ يَا غَايَةَ الطَّالِبِينَ

«О, Аллах! Сделай меня в этот день одним из тех, кто полагается на Тебя, и сделай меня одним из тех, кто достиг успеха пред Тобой. И сделай меня из Своих приближенных, во имя Твоей добродетели, о, конечная цель просящих!»[1]

Основные тезисы молитвы

Что такое таваккуль
Особенности по настоящему счастливых
Признаки приближения к Богу
Любовь Аллаха к своим рабам
Таваккуль в Коране и хадисах

Согласно Корану[2] и преданиям таваккуль, это нравственное качество указывающее на убежденность человека в единобожии. Правоверные полагаются во всём на Аллаха, потому что считают, что только от Него исходят все блага[3]. В устной пророческой традиции также придаётся огромное значение таваккулю[4]. Посланник Аллаха (а) сказал: «народ который хочет быть могущественным, должен полагаться во всём на Бога»[5][6]. Подлинный таваккуль, состоит в убежденности в том, что следует полагаться на Бога от всего сердца и не надеется ни на чью помощь, кроме поддержки Бога. Это не противоречит тому, чтобы человек прибегал к помощи других с условием, что он не будет считать средства играющими какую-то роль в его судьбе и в решении его задач.

Что такое таваккуль

На самом деле таваккуль, это значит уверенно положиться в каком-то деле на кого-то определённого[7]. Это вовсе не означает, что человек не пытается проявить старание и отказывается от него. Как раз наоборот, человек должен прикладывать абсолютно всё своё старание, максимально. В случае если проблема не решается обычным способом, ему следует переложить всё на Бога. Человек должен полагаться на Бога, но при этом прикладывать Всё своё старание[8]. Таваккуль это свет надежды, полагаться на Бога это, самая первая реакция, а не последняя надежда человека. Полагаясь на Бога в своих делах, человек обретает определенный покой и умиротворение. Такое полагание на Бога дает человеку успокоение, и он при этом не будет чувствовать усталости от приложенного старания[9]. Таваккуль способствует тому, что человек не будет терять чувство самообладания при возникновении проблем, а спокойно решит свои трудности, эту силу ему придаст таваккуль - упование на Бога. Переложив всё на Бога, верующий чувствует себя спокойней[10].

Кто такие "фаизин"

В Коране используется термин фаизин. Этой группе людей присущи такие качества: Первое качество - полное подчинение Богу и Его посланнику. Второе качество это - богобоязненность. И третье качество это богосмирение - таат. Такъва – богобоязненность это внешнее проявление богосмирения - таат, внутреннее его проявление это – священный трепет перед Богом – хашъят[11]. Другими словами, самыми счастливыми людьми можно назвать тех, кто имеет три качества – вера – иман, старание – саи, и стремление к достойной жизни после смерти[12]. Только эти люди могут считаться приближенными к Богу. Мукаррабин это приближенные к Богу, абрар это благочестивые. Мукаррабин это - люди с самой высокой степенью веры[13]. Их степень такова, что если они будут выполнять самые лучшие деяния благочестивых, то это зачтется им как провинности и они должны будут покаяться за это. Их деяния самые лучшие и самые угодные Богу. Наиболее высокий уровень для благочестивых–абрар, является самым начальным уровнем для приближённых - мукаррабин[14].

Бог любит нас

Господь любит свои творения, на самом деле если убрать из жизни человека любовь к Богу и веру в Него то останется некое существо - грубое, неспокойное, вечно конфликтующее существо с рядом эмоций, находящееся под страхом и переживающее постоянные стрессы и дискомфорт от них[15].
Любовь Бога описывается в молитве Ифтитах, которую обычно читают в месяц Рамадан: «Господи Ты призываешь меня а я отворачиваюсь от Тебя! Ты проявляешь ко мне любовь, в ответ я враждую с Тобой! Ты предлагаешь мне свою дружбу, однако я не принимаю её! Как будто я делаю одолжение Тебе! Такое моё поведение, никак не отражается на Твоей доброте и благосклонности ко мне. Ты по-прежнему даруешь мне свои блага и любишь меня!»[16]


________________________________________
[1]Мафатиху новин, стр 814
[2] Сура Худ, аят 123, Сура Ибрахим ,аят 12, Сура Поэты уяь 207
[3]Паяме Куран 4/382
[4]Ахлак дар Куран 3/262
[5]КанзульУммаль, том 3, стр. 101, хадис 5686
[6]Ахлак дар Куран 3/262
[7]Там же, стр.265
[8]ТафсирНемуне Избранное, том 2, стр. 309
[9] Там же
[10] Там же
[11]ТафсирНемуне , том 14, стр. 522
[12]Тамже
[13] Там же стр 26 аят 273
[14]Ахлаке ислами дар НахджулБалага (хутбамутаккин), том 2, стр. 79
[15]Пасохбепорсешхаемазхаби, стр. 401
[16]Паяме Имам амиральмуминин (а), том 8, стр. 379

#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа

Подкаст о смысле и пользе поста в священный месяц Рамадан 🌙

С данным подкастом, как в видео версии, так и в удобной аудио версии можете ознакомиться на канале Шиитского подкаста.

За что Повелитель правоверных (мир ему!) сражался со своими противниками: Вероотступниками, клятвопреступниками и бунтарями?

Сам Посланник Аллаха (мир ему и его семейству!) ответил на этот вопрос еще при жизни.

Читай достоверный хадис Посланника Аллаха (мир ему и его семейству!) на нашем сайте.

ХУТБА 4 - Являет собой одну из изящнейших речей хазрата Али (А), в которой он увещевает людей, предостерегая их от заблуждений

Через нас вы прошли сквозь тьму и прочно утвердились на вершине, с нашей помощью вы осветили ночь. Запечатан слух, который не внял гласу взывающему, и как сможет соблюсти увещевание тот, кого оглушил громкий крик? Сковано сердце, которое не покинул трепет. Я всегда ждал от вас последствий отступничества, различая вас за личиной обманутых, (пока не) скрыла меня от вас одежда религии и не помогла мне ясно увидеть вас чистота моих намерений. Я встал перед вами на пути истины среди множества троп заблуждения, на которых вы встречаетесь, но не находите проводника, копаете, но не добираетесь до воды. Сегодня заставлю говорить с вами немые вещи, полные красноречия. Да сгинет мнение того, кто откололся от меня. Я никогда не подвергал сомнению истину после того, как она была явлена мне. Мусса — да будет с ним мир — не испытывал страха за самого себя, но предвидел превосходство невежественных и власть заблудших. Сегодня мы встали на развилке путей истины и суеты. Кто припал к источнику, уже никогда не испытает жажды.

Путь красноречия