С именем Аллаха в Эр-Рияде открываются мероприятия, вызывающие серьезные сомнения.

Чтобы понять, что именно происходит на этих событиях, введите в поисковик: موسم الرياض 2024.

Кажется, в Саудовской Аравии нет мусульман, раз ни один ученый не поднимает голос. Создается впечатление, что там живут только христиане и иудеи.

А этот ваххабитский ученый в связи с этими событиями, цитирую,

«несет радостную весть всему миру, что теперь, они не только кибла в молитве, но и кибла в туризме».

Никогда не сомневался, что последователи Муавии и Язида придут именно к этому результату и открыто будут пропагандировать нечестие.

Этот "гений" хадисоведения, ака «слабоумие не джарх» так и не пришёл доказать свои слова.

Знайте своих героев!

Хорошо, как скажете:

Zakir Naik,

I want to cut to the chase and discuss what you have denied: does the term "Shia" actually appear in the Quran?

Looking forward to your response.

Best Dovodi.com

Что касается заявления Абу Сафия о том, что он готов дискутировать и якобы приглашает меня на дискуссию «на любую тему», хочу уточнить следующее:

1) Я не в курсе его деятельности на личном канале, так как не слежу за ним. Мой вызов дошел до него через наших братьев.

2) Если это действительно так, и он готов к дискуссии, я готов пойти навстречу и написать ему для организации встречи. Однако, похоже, он либо не разъяснил, что именно мне нужно сделать, чтобы связаться с ним, либо он разъяснил, но эта информация не дошла до меня. Как мне действовать? Куда мне написать? С кем связаться? Когда я бросаю вызов, я всегда предоставляю контактные данные для связи. Вместо того чтобы ответить на мой вызов и обратиться по указанным контактам, они предпочитают бросать ответные вызовы в своих «подвалах», при этом ни сам вызов, ни контактные данные не доходят до меня.

Братья скинули аккаунт Абу Сафия, написал ему, ждем!

Ислам — религия Мухаммада (с), Посланника Аллаха.

Суннизм — религия сподвижников.

Разницу вы ясно увидели!

Чувствуете страх? А он есть!

Обратите внимание, что в нашем анализе мы подчеркнули, что суннитская практика омовения ног является следствием так называемой «достоверной сунны». Однако важно отметить, что эта практика, по нашему мнению, противоречит аяту Корана. Если вы хотите опровергнуть наше утверждение, вам нужно доказать, что из данного аята следует именно омовение, а не протирание. Приведение примеров из сунны не имеет смысла, ведь в этом вопросе мы не оспариваем, что ваша традиция подразумевает омовение. Мы хотели бы подчеркнуть, что вас ввели в заблуждение: Пророк (с) действовал в соответствии с указаниями Корана, и это не подлежит сомнению. Таким образом, остается лишь один вопрос: о чем говорит аят — о протирании или о мытье? Это главный момент! Ваше стремление любой ценой ссылаться на хадисы говорит о том, что вам нечего сказать по поводу самого аята. В противном случае, зачем обращаться к сунне, если доказательства четко изложены в Священном Коране?