👇💬 لکان می‌گوید: تا وقتی این همه فلاکت و شوربختی وجود دارد، صحبت کردن از خوشبختی فردی بدون خوشبختی همگانی قباحت است، و فروید می‌گوید که در پایان روانکاوی فلاکت هیستریک در شوربختی عمومی حل شود.
Happiness
به معنای خوشبختی است.
رضایت درونی در پایان روانکاوی را آدم از همان می‌گیرد که خودش ایده‌آل خودش بشود. یعنی به ابژه «a » خودش دست پیدا کرده و دیگر مجبور نباشد با گفتار اربابی بالا و پائین بپرد. حالا دیگر یک جایی قرار می‌گیرد، همان جا هست، با همان کنار آمده است و با همان هم خوشحال است. این یک نوع خوشبختی است که آدم از آن بالا و پایین رفتن هایی که در گفتار اربابی مجبور هست انجام بدهد، خلاصی می‌یابد. منتهی درنهایت برای این چهار نفر که اسم بردم و برای هر آدمی که در تاریخ و فرهنگ بشر حرفی برای گفتن داشته است، همیشه این موضوع مطرح بوده است که هیچ کس نمی‌تواند حسابش را از حساب بقیه آدمها جدا کند، و این کار اصلاً امکان‌پذیر نیست. بنابراین تا وقتی که در این دنیائیم و این همه فلاکت و بدبختی و شوربختی وجود دارد، صحبت از خوشبختی فردی همانطور که لکان می‌گوید قباحت است.
در بقیه مکاتب روانکاوی و همین‌طور روان‌درمانی‌ها، به اصطلاح دستیابی به نوعی خوشبختی و ارضا را هدف قرار داده اند که این همان چیزی است که هرگز از ذهن فروید در نرفته و لکان با آن مبارزه می‌کند، و همان چیزی است که امکان‌پذیر نیست.
برگرفته از درسنامه دکتر کدیور: پایان روانکاوی و عمل
برای مطالعه درسنامه به سایت#انجمن_فرویدی مراجعه فرمایید.
جهت دسترسی به اطلاعات موثق در مورد روانکاوی اصیل و حقیقی به سایت انجمن فرویدی مراجع فرمایید: https://freudianassociation...

انتخاب متن و تصویر: مریم رحمتی
@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation 💬👇

راجع به پایان روانکاوی صحبت کردیم، این که وقتی شخص شده ایده‌آل خودش،وقتی که به ابژه
a
اش دست پیدا کرد، دستیابی به تفاوت مطلق میسر شد؛ یعنی بدون اینکه فریب بخورد، بدون اینکه گول بخورد، بدون اینکه حسرت بخورد، درد بکشد، در وسط این 👇💬 گفتار زندگی می‌کند. در هر صورت این گفتار کاپیتالیسم تمام ارکان اجتماع را توی دستش گذاشته و می‌چرخاند، و بالاخره کسی که در یک اجتماعی زندگی می‌کند چاره‌ای ندارد که اسیر این روابط باشد. اسیر این روابط هست. منتها می‌تواند به‌گونه‌ای باشد که آدم بهش اِشعار نداشته باشد، می‌تواند به گونه‌ای باشد که بهش اِشعار داشته باشد. می‌تواند آدم این اسارت را تشدید بکند. می‌تواند تا جایی که ممکن است از این اسارت دربیاید. وقتی که شما اسیر گفتار اربابی باشید، هرچه بیشتر دست و بال خودتان را ببندید، هر چه بیشتر توش نفوذ کنید … [ولی وقتی] دیگر از گفتار اربابی خارج شده باشید به عنوان یک زایده‌ای که حالا اینجا وجود دارد و شما باید به‌گونه‌ای باهاش کنار بیایید و تحملش بکنید، این‌ گونه می شود. حالا
pass
را که دیدی...اصلاً در واقع همان «مستعفی کردن سوبژکتیویته» یعنی همین. یعنی که استعفای این گفتار دیگر. برکنار شدن این گفتار...
برگرفته از درسنامه های دکتر میترا کدیور: پایان روانکاوی و عمل
جهت دسترسی به اطلاعات موثق در مورد روانکاوی اصیل و حقیقی به سایت انجمن فرویدی مراجع فرمایید: https://freudianassociation...

انتخاب متن و تصویر: مریم رحمتی

@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation 💬👇

👇💬 هیستریک های امروزی

همه می دانند که فروید با گوش فرا دادن به هیستریک ها قادر شد نوع جدیدی از روابط انسانی را ابداع کند. تولد پسیکانالیز مدیون همین ملاقات با هیستری است. لکان تولد روانکاوی را مدیون عصر ملکه ویکتوریا می داند. ویکتوریا کسی بود که می دانست چگونه ایده آل هایش را به عصری که نام او را به دوش می کشد تحمیل کند. لکان چنین می گوید«یک چنین ویرانی لازم بود تا آنچه را که من بیداری می نامم ایجاد کند».
........
نقل از #کتاب_مکتب_لکان دکتر #میترا_کدیور

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی @doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation 💬👇

👇💬 شما نیز می توانید سهمی در پرده برداری از چهره کریه آنها داشته باشید
......
امیدواریم که شما بخش های مربوط به مافیای روان و کاسبان روان را در سایت انجمن فرویدی مطالعه کرده باشید انستیتو روانکاوی تهران هم یکی دیگر از چهره های این مافیاست. آنها منافع کثیف بسیاری دارند که کمترین آنها خوردن پول مردم است.
متاسفانه آنها روان مردم ایران را نشانه گرفتند تا آنها را از فرهنگ و هویت خود تهی کنند و به منافع کثیف خود برسند. ابعاد جهانی این توطئه را در این مطالب سایت
‏Psychological warfare و Psycho-espionage
می توانید پیگیری کنید.

آن چه که شما در آن به اصطلاح انستیتو روانکاوی دیده اید گوشه ای از کاری است که آنها انجام می دهند. شما مطلبی را که با عنوان «حامد داننده» در سایت آمده بخوانید تا متوجه شوید که افرادی که به دام عنکبوتی آنها میفتند به چه سرنوشت شومی ممکن است دچار شوند و صد البته که همه نه، بلکه کسانی که به اسرار این باند مخوف دسترسی پیدا می کنند. با وجود این شما نباید قدرت آنها را بیش از حد برآورد کنید.
ما موارد بسیاری را می شناسیم که دچار وضعیت طاقت فرسا و دردناکی مثل شما شده اند. این افراد می توانند با افشای چهره پلید آنها جلوی رشد هیولایی آنها را در تاریکی بگیرند درست همان طور که انجمن فرویدی به دهلیزهای تاریک آنها نور می تاباند و آنها را از مخفیگاهشان بیرون می کشد. شما نیز می توانید سهمی در پرده برداری از چهره کریه آنها داشته باشید.
........
برای مطالعه متن کامل به سایت #انجمن_فرویدی رجوع کنید.

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی @doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation 💬👇

👇💬 "فرزانه" طبق تعریف کسی است که به اندازه دهانش حرف می‌زند. پس یک فرزانه واقعی بندرت حرف می‌زند. تمام افراد دیگر که چیزهایی را اظهار می‌کنند، فقط بی‌اطلاعی خویش را نشان می‌دهند. گاه خود فیلمساز توضیحاتی راجع به اثر خویش می‌دهد. مثلاً کارگردان می‌گوید که منظور من از فلان صحنه این بود یا آن بود. این توصیفات برای کسی که کمی با موضوع آشنایی دارد، چندش آور است. هرگونه تفسیر یا تعبیر سازنده اثر، مربوط به دلالت خود او از مسئله است و این به معنای پایین آوردن و کوچک کردن هنر است. چون هنر در نقطه اعلایش بر هیچ چیز دلالت ندارد و باید بتواند دال های متفاوتی را برانگیزاند. ولی هنگام تعبیر، آن شخص به خودش اجازه می‌دهد دلالت خودش را تعمیم بدهد.
ـ اثر هنری آن است که بتواند در ناخودآگاه آدم ها تأثیر بگذارد، و اگر قرار باشد سازنده اثر بگوید منظور من در آن جای اثر این یا آن بوده است (مثلاً اگر یک نقّاش باشد)، باید به او گفت «پس چرا آن نقاشی را کشیدی؟ یک صفحه کاغذ بردار و روی آن تعبیرهایت را بنویس». توضیح و تفسیر یک اثر هنری توسط هنرمند یا شخص دیگر، به منزله منجمد‌کردن و سنگواره کردن آن اثر است و دیگر از حالت استتیک خارج می‌شود.
برگرفته از درسنامه های دکتر میترا کدیور: روند "passe"

جهت دسترسی به اطلاعات موثق در مورد روانکاوی اصیل و حقیقی به سایت انجمن فرویدی مراجع فرمایید: https://freudianassociation

انتخاب متن: مریم رحمتی
انتخاب تصویر: مهدی ربیعی @doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation 💬👇

👇💬 ..... باید پذیرفت که قبل از پرداختن به دیگران می بایست از خودت شروع کنی وگرنه یک شیادی. خیلی سخت است نه؟؟.....

برای مطالعه متن کامل اخطار به سایت #انجمن_فرویدی رجوع کنید.

ساخت گیف و انتخاب متن: محمد حسین ضرغامی @doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation 💬👇

......
👇💬 نکته قابل اهمیت دیگردر مورد سپمتوم این است که هر سمپتوم برای صاحبش نوعی ارضاء به همراه دارد. فروید این ارضاء را «نفع» یا «سود» نامید و آن را به دو صورت «نفع اولیه» و «نفع ثانویه» از هم تفکیک کرد. لکان برای این ارضاء، کلمه بسیار شیوا و غیر قابل ترجمه «ژویی سانس» (Jouissance) به کار برد. ژویی سانس در ترجمه فارسی، لذتی شدید است که ایجاد درد و حتی انزجار می‌کند که شخص این لذت شدید را به صورت اشمئزاز و بیزاری حس می‌کند. «ژویی سانس» یک لذت مخرب، دردآور و کشنده است. درخواست فقط موقعی پدید می‌آید که یا ژویی سانس غیر قابل تحمل شده باشد و یا زندگی. یعنی نوعی گسیختگی ایجاد شده باشد.
منبع: #مکتب_لکان؛
#روانکاوی_در_قرن_بیست_و_یکم
مؤلف: دکتر #میترا_کدیور
......
ساخت گیف و انتخاب متن: نادیا صبوری @doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation 💬👇

👇💬 شاید این سؤال شما هم باشد
نویسنده: فرزام پروا
..........
ببخشید بنده دانشجوی ارشد روانشناسی بالینی دانشگاه علوم پزشکی ایران(انیستیتو روانپزشکی تهران)می باشم و قصد شرکت در کلاس های شما و همکاری در انجمن را دارم،من ۳ سال است آثار کلاسیک روانکاوی را می خوانم و دوره های درمان بیمار با روانکاوی را هم از نزدیک دیده ام و و از انجایی که انجمن شما را جایی خوب برای یادگیری یافتم بدین فکر افتادم که شرایط عضویت و شرکت در کلاس ها را از شما بپرسم تا با کمک شما علم خود را بیشتر نمایم.
........
با درود و احترام
البته آن چیزی که خارج از انجمن فرویدی به نام روانکاوی عرضه می شود فرسنگها با روانکاوی حقیقی فاصله دارد. اینکه مرقوم فرموده اید: «دوره های درمان بیمار با روانکاوی را هم از نزدیک دیده ام» نشان می دهد که آنچه تجربه کرده اید روانکاوی نبوده چون روانکاوی یک رابطه خاص دو نفره است و حضور نفر سوم را بر نمی تابد(۱).
.......
با سپاس از پرسشی که مطرح کرده اید.
انجمن فرویدی

(۱) مضمون از درسنامه دکتر کدیور
........
برای مطالعه متن کامل به سایت #انجمن_فرویدی رجوع کنید.

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی @doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation 💬👇

👇💬 ....... این هم یکی دیگر از حاضر جوابی‌های چند پهلوی لکان است. او در کوتاه‌ترین جواب ممکن نشان می‌دهد که منظور از روانکاوی فقط رفع علایم بیماری نیست بلکه ایجاد یک تحول اساسی در شخص است، ایجاد یک تغییر بنیادی در جایگاه ذهن او. و این آن چیزی است که فروید نیز در کتاب «روان‌کاوی پایان‌دار و روانکاوی بدون پایان» به آن اشاره دارد.
فروید به این نکته پی برد که سمپتوم یک خطاب است. سمپتوم در تلاش است که چیزی را به کسی بگوید. سمپتوم حقیقت بیمار است. تلاش برای امحاء سمپتوم، تلاش برای امحاء حقیقت بیمار است. آن کس که در صدد است که سمپتوم را به هر قیمت درمان کند، در واقع کسی است که نمی‌تواند حقیقت بیمار را تحمل کند و می‌خواهد به هر ترتیب آن را خفه نماید. او در واقع ناقل گفتار ارباب است که معتقد است هیچ حقیقتی جز حقیقت ارباب وجود ندارد. به همین دلیل است که لکان معتقد است گفتار دانشگاهی در بسیاری از موارد چیزی جز مرکبی برای گفتار ارباب، اعتراضی ناتوان و ناممکن نیست. گفتار ارباب و گاهی گفتار دانشگاهی تاب تحمل این اعتراض را ندارند و باید آن را از بین ببرند. باید آن را «درمان» کنند.

منبع: #مکتب_لکان؛
#روانکاوی_در_قرن_بیست_و_یکم
مؤلف: دکتر #میترا_کدیور
برای مطالعه متن کامل به سایت #انجمن_فرویدی رجوع کنید.

انتخاب متن و تصویر: نادیا صبوری @doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation 💬👇

👇💬 در همان مقاله “روانکاوی پایان یافته و روانکاوی پایان­ ناپذیر” در آخر مطلب در مورد
Castration Complex
فروید از صخره صحبت می­ کند. جائی که خیش روانکاوی در آنجا گیر می ­کند. در روانکاوی امروز باید از این مرحله، از این صخره، گذشت. باید که
Castration Complex
به پایان برسد و شخص قبول کند که کاستره
Castrated
است و در این نقطه
Complex
تمام می ­شود و
Castration
می­ ماند. تمام داستان­ های نوروز برای
deny
[انکارکردن]
Castration
است.
درسنامه‌های دکتر کدیور: مقاله «درباره نارسی­ سیسم» فروید
جهت دسترسی به اطلاعات موثق در مورد روانکاوی اصیل و حقیقی به سایت انجمن فرویدی مراجع فرمایید: https://freudianassociation...

انتخاب متن و تصویر: مریم رحمتی @doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation 💬👇