28 и 29 мая 2022 г. в храме прошли воскресные богослужения. Всенощное бдение и Божественную литургию возглавил настоятель митрополит ИГНАТИЙ.
В 6-е воскресенье после Светлой Пасхи Православная Церковь вспоминает слепого, которого исцелил Христос. Эту историю рассказывает нам евангелист Иоанн Богослов.
В субботний день страдавший от врожденной слепоты человек поведал иудеям о чуде своего прозрения. Они же стали уверять исцеленного в том, что Христос – грешник. На что тот ответил: «грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу» (Ин. 9:25).
Иудеи прогнали бывшего слепого и отлучили его от синагоги. Тогда незаслуженно наказанного нашел Спаситель и открыл ему духовное зрение, чтобы исцеленный уверовал в Него.
В воскресенье 29 мая в рамках молодежной деятельности была организована экскурсия в Третьяковскую галерею. После Литургии была трапеза, после чего Владыка и молодежь храма отправились в Третьяковскую галерею, где их ждала интересная лекция на тему: «Шедевр древнерусского искусства». Интересная экспозиция в сочетании с экскурсией, погружение в мир древнерусских иконописцев, прп. Андрея Рублева и Дионисия оставили у всех неизгладимые впечатления.
Завершилась экскурсия совершением акафиста Божией Матери перед Ее иконой «Владимирская» в храме свт. Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.
В 6-е воскресенье после Светлой Пасхи Православная Церковь вспоминает слепого, которого исцелил Христос. Эту историю рассказывает нам евангелист Иоанн Богослов.
В субботний день страдавший от врожденной слепоты человек поведал иудеям о чуде своего прозрения. Они же стали уверять исцеленного в том, что Христос – грешник. На что тот ответил: «грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу» (Ин. 9:25).
Иудеи прогнали бывшего слепого и отлучили его от синагоги. Тогда незаслуженно наказанного нашел Спаситель и открыл ему духовное зрение, чтобы исцеленный уверовал в Него.
В воскресенье 29 мая в рамках молодежной деятельности была организована экскурсия в Третьяковскую галерею. После Литургии была трапеза, после чего Владыка и молодежь храма отправились в Третьяковскую галерею, где их ждала интересная лекция на тему: «Шедевр древнерусского искусства». Интересная экспозиция в сочетании с экскурсией, погружение в мир древнерусских иконописцев, прп. Андрея Рублева и Дионисия оставили у всех неизгладимые впечатления.
Завершилась экскурсия совершением акафиста Божией Матери перед Ее иконой «Владимирская» в храме свт. Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.
2 июня 2022 г. Церковь празднует Вознесение Господне. Всенощное бдение и Божественную литургию возглавил настоятель храма митрополит ИГНАТИЙ.
Христос в последний раз собрал апостолов и Деву Марию на Елеонской горе в Вифании. Там Он благословил учеников – «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян 1:8) – и во плоти вознесся на небо. В этот день для апостолов закончилось время ученичества и началось собственное учительство, новая жизнь. После они вернутся в Иерусалим, где через несколько дней в Сионской горнице примут благодать Святого Духа.
Христос и по сей день находится «одесную Отца», чем являет восстановленное после грехопадения единство между Богом и человеком. Об этом пишет апостол Павел в Послании к евреям: «Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога» (Евр. 10:12). И еще апостол Павел сообщает, куда вознесся Спаситель: «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божье» (Евр. 9:24).
Смерть Спасителя на Кресте, Воскресение и Вознесение связаны настолько тесно, что Господь говорит о них как о неделимом целом: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32). Своим Воскресением Спаситель победил смерть и совоскресил с Собой человеческую природу, а Вознесением – открыл человеку путь на Небо, куда до этого не восходил никто из людей (Ин. 3:13).
Несмотря на то, что в Вознесении Господь удалился видимым образом от учеников, Он остался с Церковью Своей Божественной природой, о чем и говорит в Своем обетовании: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Святым Духом вошел Христос после вознесения в Церковь, чтобы пребывать в ней вечно.
Христос в последний раз собрал апостолов и Деву Марию на Елеонской горе в Вифании. Там Он благословил учеников – «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян 1:8) – и во плоти вознесся на небо. В этот день для апостолов закончилось время ученичества и началось собственное учительство, новая жизнь. После они вернутся в Иерусалим, где через несколько дней в Сионской горнице примут благодать Святого Духа.
Христос и по сей день находится «одесную Отца», чем являет восстановленное после грехопадения единство между Богом и человеком. Об этом пишет апостол Павел в Послании к евреям: «Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога» (Евр. 10:12). И еще апостол Павел сообщает, куда вознесся Спаситель: «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божье» (Евр. 9:24).
Смерть Спасителя на Кресте, Воскресение и Вознесение связаны настолько тесно, что Господь говорит о них как о неделимом целом: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32). Своим Воскресением Спаситель победил смерть и совоскресил с Собой человеческую природу, а Вознесением – открыл человеку путь на Небо, куда до этого не восходил никто из людей (Ин. 3:13).
Несмотря на то, что в Вознесении Господь удалился видимым образом от учеников, Он остался с Церковью Своей Божественной природой, о чем и говорит в Своем обетовании: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Святым Духом вошел Христос после вознесения в Церковь, чтобы пребывать в ней вечно.