18 и 19 января 2022 г. в праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа богослужение возглавил настоятель митрополит ИГНАТИЙ в сослужении клирика храма протоиерея Александра Сычева.
Всенощное бдение началось 18 января в 17:00 с Великого повечерия и Утрени. В сам праздник 19 января Божественную литургию возглавил митрополит ИГНАТИЙ в сослужении клирика храма протоиерея Александра Сычева.
На Божественной литургии после чтения Евангелия Владыка произнес проповедь.
Запись проповеди Евангелия можно посмотреть по ссылке: https://www.instagram.com/p/CY5wVsnIxNW/
После Литургии настоятель совершил Великое освящение воды.
Всенощное бдение началось 18 января в 17:00 с Великого повечерия и Утрени. В сам праздник 19 января Божественную литургию возглавил митрополит ИГНАТИЙ в сослужении клирика храма протоиерея Александра Сычева.
На Божественной литургии после чтения Евангелия Владыка произнес проповедь.
Запись проповеди Евангелия можно посмотреть по ссылке: https://www.instagram.com/p/CY5wVsnIxNW/
После Литургии настоятель совершил Великое освящение воды.
20 января 2022 г., в нашем храме состоялось чтение акафиста святителю Николаю Чудотворцу, которое совершил клирик храма протоиерей Александр Сычев.
После совершения акафиста состоялась трапеза в формате ответов на вопросы о духовной жизни.
После совершения акафиста состоялась трапеза в формате ответов на вопросы о духовной жизни.
22 и 23 января 2022 г. в Попразднство Богоявления Всенощное бдение и Божественную литургию совершил клирик храма протоиерей Александр Сычев.
Святитель Феофан Затворник:
(Ефес. 4, 7-13; Мф. 4, 12-17). Вчера Апостол вооружил христианина, вступившего на путь спасения, духовным всеоружием, а ныне указывает руководителей в этом бранном шествии и последнюю светлую цель всего, на воодушевление в притрудностях. Руководители - пастыри и учители, которых дал Господь Церкви, и устами которых Сам изрекает благопотребное всякому руководственное указание, коль скоро кто обращается к ним с верою и молитвенным к Господу обращением. Истину эту знают самоотверженно идущие путем Господним, и без жаления себя ведущие борьбу с врагами спасения. Они в пастырях своих всегда встречают помощь и вразумление, когда со стороны смотря и ожидать бы ее нельзя было. Ибо не к человекам приходят, а ко Господу, всегда готовому руководить и вразумлять через человеков сих всякого искренно и с верою ищущего у Него себе помощи. Светлая цель последняя есть "в меру полного возраста Христова", - возраст "в мужа совершенного". Что есть муж совершенный в обычном порядке, всем ведомо; и нельзя найти человека, которому не было бы желательно достигнуть такого совершенства; но что есть муж совершенный в Господе, никому неведомо, кроме вступивших в этот возраст. Это однако не должно ни у кого охлаждать ревности к достижению и себе такого возраста, а напротив более еще возгревать ее; потому что неведомость зависит от высоты того совершенства духовного, которое именуется мужским возрастом в жизни по Богу. Апостол определил его восприятием полноты совершенств, явленных в Господе Спасителе. Всякий видит, что есть из-за чего к званию нашему приложить "все старание".
Святитель Феофан Затворник:
(Ефес. 4, 7-13; Мф. 4, 12-17). Вчера Апостол вооружил христианина, вступившего на путь спасения, духовным всеоружием, а ныне указывает руководителей в этом бранном шествии и последнюю светлую цель всего, на воодушевление в притрудностях. Руководители - пастыри и учители, которых дал Господь Церкви, и устами которых Сам изрекает благопотребное всякому руководственное указание, коль скоро кто обращается к ним с верою и молитвенным к Господу обращением. Истину эту знают самоотверженно идущие путем Господним, и без жаления себя ведущие борьбу с врагами спасения. Они в пастырях своих всегда встречают помощь и вразумление, когда со стороны смотря и ожидать бы ее нельзя было. Ибо не к человекам приходят, а ко Господу, всегда готовому руководить и вразумлять через человеков сих всякого искренно и с верою ищущего у Него себе помощи. Светлая цель последняя есть "в меру полного возраста Христова", - возраст "в мужа совершенного". Что есть муж совершенный в обычном порядке, всем ведомо; и нельзя найти человека, которому не было бы желательно достигнуть такого совершенства; но что есть муж совершенный в Господе, никому неведомо, кроме вступивших в этот возраст. Это однако не должно ни у кого охлаждать ревности к достижению и себе такого возраста, а напротив более еще возгревать ее; потому что неведомость зависит от высоты того совершенства духовного, которое именуется мужским возрастом в жизни по Богу. Апостол определил его восприятием полноты совершенств, явленных в Господе Спасителе. Всякий видит, что есть из-за чего к званию нашему приложить "все старание".