🔸قید زمان سه‌ماهه برای اعطای تابعیت به فرزندان زنان ایرانی حذف شد

🔹مسئولیت شیوه‌نامه جدید وزارت کشور با کیست؟

🔹دماوندی، فعال حقوق کودکان: ۶ ماه از تکمیل پرونده‌ها گذشته، اما اوراق هویتی نمی‌رسد

🔹در آخرین روز از اردیبهشت‌ماه سال ۹۹، آیین‌نامه اعطای تابعیت به فرزندان حاصل از ازدواج زن ایرانی با مرد خارجی تصویب شد. اما حالا بعد از حدود ۱۰ ماه، تغییراتی در متن این آیین‌نامه به وجود آمده و قید زمانی را در شیوه‌نامه جدیدی که از سوی وزارت کشور به استانداری‌ها ابلاغ شده حذف کرده است. حذفی که می‌تواند پروسه تحویل شناسنامه را به امری غیرممکن بدل کند.

🔹بعد از گذشت چندین ماه از قانونی شدن یک لایحه جنجالی در کشور، حالا به نظر می‌رسد در اجرای آن گره‌هایی افتاده است. فعالان در استان‌های مختلف می‌گویند نهادها جوابگو نیستند و مدام اجرای آن را به دیگری محول می‌کنند. ثبت احوال می‌گوید اداره اتباع کارش را انجام نداد این اداره هم مسئولیت را بر دوش اطلاعات سپاه می‌اندازد.


@bidarzani
https://etemadonline.com/content/466074

جمعی از اعضای انجمن فرهنگی "نوژین" در اعتراض به تأیید حکم ۵ سال حبس تعزیری برای زارا محمدی از اعضای این انجمن در مقابل دادگستری سنندج تجمع کردند.


@bidarzani

☑️ آراسته و مصائب کولبری در برف....

🔸آراسته چهار سال است که کولبری می‌کند، به همراه شوهرش. به زنی می‌ماند ۵۰ ساله، اما خودش می‌گوید که ۴۰ را هنوز پر نکرده‌ و راست هم می‌گوید. فقط هفته‌ای دو مرتبه می‌رود برای کولبری. جان و توانی برایش نمانده است. دیسک کمر دارد و درد پا امانش را بریده است. شبی ۲۰۰ هزار تومان از کولبری درآمد دارد که ۶۰ هزار تومانش را هم باید بدهد بابت کرایه راه.

🔻خودش می‌گوید: «تا به خانه برسیم پول یک شب کولبری می‌رود برای خرید بسته‌ای نان و یک شانه تخم‌مرغ و دو، سه مدل میوه و خلاص. چیزی دست‌مان را نمی‌گیرد.»

🔻شبی ۱۰ ساعت یکسره راه می‌روند در برف و بوران، حوالی مرز تته مریوان، با ترس و لرز و هزار و یک فکر و خیال. کسی غیر از شوهرش خبر ندارد که او کولبری می‌کند. لباس مردانه می‌پوشد و صورتش را می‌پوشاند، مثل بقیه زنان. می‌گوید دست‌کم ۴۰ زن را می‌شناسد که همچون خودش کولبری می‌کنند، گاس بیشتر.

🔻مردها تا ۴۰ کیلو بار را هم برمی‌دارند اما زن‌ها آخرِ آخرش ۳۰ کیلو. بُن و قوه‌اش را ندارند. تا زانو که در برف فرو بروی، بیرون آمدن سخت می‌شود با این حجم بار بر پشت. آراسته می‌گوید با شوهرش کولبری می‌کنند تا بتوانند چرخ زندگی را بچرخانند، با نفس‌هایی به شماره افتاده. دردمند حرف می‌زند و آخر سر، با چهره شکسته و چشمان به غم نشسته می‌پرسد: به نظرت مرگ به این زندگی شرف نداره؟




@bidarzani
@farazdaily
https://b2n.ir/z41716

🔴 تجمع اعتراضی معلمان حق‌التدریسی در مقابل مجلس

@bidarzani
@sarkhatism

پیکر زنان همچون میدان نبرد

🖋️نزهت بادی

ماهیت خشن و زشت جنگ در مواجهه با زنان، به‌دلیل نابرابری‌های جنسیتی، شکل دردناک‌تر و مهلک‌تری پیدا می‌کند. در جهان مبتنی بر نظام مردسالارانۀ معاصر، بدن زن از ساحت فیزیکال و جسمانی خارج و به پدیده‌ای اجتماعی و سیاسی تبدیل شده است و ابژۀ جنسی تلقی می‌شود. در استراتژی جنگ میان قدرت‌های مردانه از پیکر زن به‌عنوان غنایم نبرد بهره‌برداری و سوءاستفاده می‌شود. لیوسیندا مارشال در مقاله‌اش، دربارۀ وضعیت زنان در جنگ، نظامی‌گری و خشونت علیه زنان را دو روی یک سکه می‌داند: «در جنگ‌ها، غالباً بدن زنان بخشی از زمین جنگی محسوب می‌شوند که نیروهای متخاصم بر سر آن یا روی آن نبرد می‌کنند».۱ او به‌درستی می‌گوید: «وقتی انفجار بمب، خشونت، نسل‌کشی سر‌خط خبرها را تشکیل می‌دهند آنچه بر جا می‌ماند بدن زنان به‌مثابۀ بخش غیر‌قابل رؤیت کار‌زار است».۲ از این رو، زنان همواره قربانیان خاموش و ناپیدایی هستند که به‌عنوان خسارات فرعیِ جنگ نادیده گرفته می‌شوند.

در پاسخ به این پرسش که «چرا بدن زنان همواره در جنگ‌ها مورد خشونت جنسی قرار می‌گیرد؟» به یک حقیقت دردناک می‌رسیم: وقتی زنان در دوران صلح و آرامش حق مالکیت بر بدن خود را ندارند و باید اجبارِ ساختارهای قدرت را در تعیین حد‌و‌مرزهای بدنشان بپذیرند، دور از انتظار نیست که دشمن در زمان جنگ و ناامنی با تصاحب زنان به‌عنوان جزئی از دارایی مردانِ کشور مقابل از آنها، به‌منظور بهره‌برداری نظامی، سوءاستفادۀ جنسی کند. بنابراین، توجه به بدن زنان در سینمای جنگی فقط شامل آسیب‌ها و زخم‌ها و جراحات جسمی و ظاهری آنها نیست و پیامدهای روانی و تروماهای روحی را نیز در بر می‌گیرد. به این ترتیب متوجه می‌شویم که چطور اجبار به برهنگی، تجاوز جنسی و آزار جسمی زنان به فروپاشی شخصیتی و سرکوب جنسیتی و انکار هویتی آنها منجر می‌شود و تن زنان را به ابزاری تهدیدآمیز علیه‌شان بدل می‌کند.
تمرکز این مطلب بر فیلم‌هایی است که با نگاه و رویکردی متفاوت و جسورانه و عمیق نسبت به بازنمایی بدن زنانه کوشیده‌اند در جهت نمایش جنبه‌های هولناک و سهمگین و مخوف جنگ گام مؤثری برد‌ارند. فیلم‌هایی که تأکید کرده‌اند جنگ جز چهرۀ آشکار مردانه‌اش ــ که تقبیح و سرزنش می‌شود ــ چهرۀ پنهان زنانه‌ای نیز دارد که تحت‌تأثیر دهشت جنگ از ریخت افتاده است و کسی را توان نگریستن به آن نیست.


@bidarzani
◽لینک ادامه مطلب:
zananemrooz.com/article/پیکر-زنان-همچون-میدان-نبرد

تداوم محرومیت فاطمه مثنی از رسیدگی پزشکی



#فاطمه_مثنی، زندانی سیاسی در زندان اوین علیرغم وخامت حال و خونریزی روده از دریافت خدمات درمانی و اعزام به بیمارستان محروم مانده است. خانم مثنی روز چهارشنبه ۲۲ بهمن‌ماه در پی وخامت حال به بیمارستان اعزام اما پس از ۵ روز و پیش از تکمیل دوره درمانی مجددا به زندان منتقل شد. این زندانی سیاسی پیشتر نیز با مخالفت امین وزیری از اعزام به مرخصی درمانی محروم مانده بود. این امر در حالی است که پزشک معالج خانم مثنی تحمل حبس با شرایط جسمی وی را ناممکن دانسته است./هرانا


#زنان_زندانی_سیاسی


@bidarzani

▫️ تولید دانش فمینیستی در جنوب جهانی و ایران
▫️ نگاهی انتقادی به فمینیسم اروپامحور و مرکزگرا

نوشته‌ی: سمیه رستم پور


🔸 با سربرآوردن سرمایه‌داری نئولیبرال و جهانی‌شده از دهه هفتاد میلادی بدین‌سو، تولید دانش فمینیستی نیز در سطح جهانی و منطقه‌ای روند جدیدي را از سر گرفته است. با رشد نابرابری‌ها و شکاف‌های ‌تبعیض‌آمیز در سطح جهانی، که متاثر از برتری اقتصادی-سیاسی کشورهای قدرتمند جهانی است، تجربه زنان در کشورهای شمال جهانی اغلب به‌عنوان یک الگوی جهان‌شمول و عمومی به زنان در کشورهای حاشیه‌ای با تجربیاتی متفاوت از جنسیت، تحمیل شده است. بحث پیش رو با نگاهی انتقادی-ماتریالیستی به فرآیند تولید دانش فمینیستی و مقولۀ «اروپامحوری»، جدل‌های ‌نظری در این حوزه (یونیورسالیسم و لوکالیسم) و پیامدهای ضمنی آن برای کشوری مثل ایران را مورد توجه قرار خواهد داد. بخش دوم تلاش می‌کند تا نشان دهد چطور مشابه با نابرابری‌های ‌جهانی، سلطۀ فمینیسم مرکزگرا در ایران نیز به نادیده‌گرفتن تجربیات زنان «اقلیت‌های ‌اتنیکی-ملی» و لاجرم به حاشیه‌رفتن دانشی منجر شده است که حامل آن هستند. در انتها به این پرسش می‌پردازیم که از چه نوع فمینیسم(های) رهایی‌بخشی برای جامعۀ ایران می‌توان سخن گفت که حاصل آن نه افتراق بیش‌تر، بلکه نوعی همبستگی جمعی برای زنان کشور باشد، فمینیسمی که در عین بازشناسی تفاوت‌ها می‌تواند اتحادبخش باشد. از این‌جهت بخش دوم یادداشت که معطوف به ایران است، تا حد زیادی خودبسنده بوده و می‌توان آن را مستقل از بخش اول مطالعه کرد.

🔸 یادآوری این نکته ضروری است که تأکید بر «تفاوت»‌ها در این مقاله صرفاً مبتنی بر یک رویکرد «لوکالیستی» (محلی‌گرایانه) و از منظر «کثرت‌گراییِ» پسااستعماری نیست، یعنی رویکردی که بر هویت‌های ‌متقاطع چندوجهی بدون پیوند آنها با ساختارهای کلانِ سرمایه‌داری تاکید دارد. درعوض این مقاله مسئلۀ «تفاوت» را با نگاهی ماتریالیستی و با در نظر گرفتن قدرت‌هایی چون دولت و سرمایه‌داری جهانی مورد بحث قرار می‌دهد. رویکرد این متن مبتنی بر تحلیلی است که تولید دانش فمینیستی را از کلیت مناسبات اقتصادی و ژئوپولیتیکی موجود جدا‌ نمی‌بیند و درواقع سعی دارد نشان دهد تولید دانش در سطح جهانی و ایران چنان در سایۀ تئوری‌های ‌اروپامحور و مرکزگرای ایرانی قرار می‌گیرد که تجربیات زنان در حاشیۀ جهانی یا حاشیۀ ملی از جنسیت، و هم‌چنین مشکلات و مطالبات منحصر به‌فرد آنها، اغلب دست‌کم گرفته شده یا به‌کل نادیده گرفته می‌شود. هم‌چنین تلقی این مقاله از روابط قدرت ژئوپولتیک هیچ نسبتی ندارد با گفتار و کردار «آنتی امپریالیسم» و «محور مقاومت»، که در آن حاکمیتی اقتدارگرا که خود شکلی از توسعه‌طلبیِ منطقه‌ای را رواج داده، به‌عنوان قربانی سیاست‌های ‌امپریالیسم جا زده می‌شود. درتقابل، منظور عدم توازن اقتصادی است که تولید، گردش و توزیعِ دانش را نیز تعین می‌بخشد. به این معنا، همه کشورها به‌نوعی متاثر از سیاست‌های ‌فراملی هستند که عمیقا با سرمایه‌داری گره‌خورده است، بنابراین تصور وجود جامعه‌ی مجزا و مستقل توهمی بیش نیست. از آنجاکه این موضوعات از مهم‌ترین جدل‌های ‌فکری-سیاسی کنونی در دانشگاه‌های ‌جهان به‌شمار می‌روند، دامنه و پیچیدگی آنها به‌مراتب بیش‌تر از آن است که در مقالۀ فعلی بدان پرداخته شود؛ بنابراین این متن چیزی نیست جز تلاش برای «ورود» مقدماتی به این بحث‌ها و طرح پرسش‌های ‌مرتبط، پرسش‌هایی که برای فعلیت کنونی آیندۀ جنبش فمینیستی حیاتی به‌نظر می‌رسند.

🔸 لازم به‌ذکر است که ایده‌های ‌اصلی این یادداشت پیش‌تر در وبیناری به‌دعوت انجمن آزادی اندیشه و ایران آکادمیا در تاریخ سیزدهم مهرماه ۱۳۹۹ ارائه شده است. این یادداشت اما، با لحاظ‌کردن سوالات و انتقادات و بحث‌هایی که حول آن ارائه شکل گرفت، مسائل طرح‌شده در آن وبینار را به‌شکلی مفصل‌تر و با پرداختن به‌جزییات دنبال می‌کند.



@bidarzani
https://wp.me/p9vUft-21P

🔰 #بیانیه دانشجویان متحد در اعتراض به ظلم و جنایت آشکار علیه بهنام محجوبی

🔘 همه ما #افول_انسانیت را دیدیم؛ هر روز یک داغ، هر روز یک ننگ و روزی هزاربار مرگ انسانیت.

▫️طی روزهای اخیر، خبر وخامت وضعیت سلامتی بهنام محجوبی، زندانی سیاسی و عقیدتی، منتشر شد. اخبار بعدی حکایت از اطلاع مسئولین زندان از وضعیت بیماری ایشان داشت و در حالی که خانواده بهنام محجوبی بارها درخواست ملاقات، مرخصی و رسیدگی به روند درمانی ایشان داشتند، اما هیچ پاسخ مشخصی دریافت نکردند. این در حالی است که بهنام محجوبی در اعتراض به شرایط بد زندان و بی‌توجهی به گواهی پزشکی عدم تحمل کیفر، پیش‌تر دست به اعتصاب غذا زده بود؛ اما قوه قضاییه بی‌توجه به آن که مسئولیت سلامت و جان زندانی تحت هر شرایطی بر عهده اوست، در برابر آزادی انسانی که جانش در خطر بود، درخواست وثیقه ٢۰۰ میلیون تومانی داشت که پرداخت آن هم از عهده خانواده محجوبی خارج بود.

▫️فعالان مدنی طی سال‌های اخیر، بارها و بارها از روند غیرشفاف و غیرعادلانه بازداشت، آیین دادرسی، اجرای احکام و شرایط اسف‌بار زندان‌ها گفته‌اند؛ روندی که در خصوص زندانیان سیاسی و عقیدتی در وضعیت بغرنج‌تری قرار دارد. زمانی که با بازداشت، متهم را از زندگی واقعی به کلی دور کنید و تمام راه‌های ارتباطی را مسدود و او را از حقوق اولیه خود، مانند ارتباط با خانواده و اخذ وکیل انتخابی محروم سازید، در عمل آزار روحی را بر او روا داشته‌اید، همچنین در مورد اخیر، عدم رسیدگی به وضعیت سلامت زندانی و بی‌توجهی به مسئولیت حفاظت از جان وی خود، یکی از مصادیق آشکار آزارهای جسمی وارده بر اوست. حال هر چه قدر هم صدا کلفت کنید و پشت تریبون از رعایت حقوق بشر بگویید، مردم همیشه درددیده این داغ را فراموش نخواهند کرد.

▫️دستگاه قضا، ضمن پایبندی به حقوق طبیعی بشر، به واسطه اعتماد و خواست عمومی، اذن قضاوت و داوری میان مردم را کسب می‌کند. حال که عموم ملت، نسبت به عملکرد دستگاه قضایی بی‌اعتماد است دیگر شمایان، شأنیتی برای قضاوت و داوری میان مردم ندارید. مگر ملت ایران کهریزک را فراموش می‌کنند؟ مگر ملت ایران، بهنام محجوبی، مهرداد طالشی، ستار بهشتی و هزاران قربانی بی‌نام و نشان دیگر را فراموش می‌کنند؟

🔘 آری! شمع جان این مردم، دیگر تحمل داغ ندارد، بس کنید!

#زندانی_سیاسی

@bidarzani
@anjmotahed

🔷جمع‌آوری آجر به جای تحصیل!


به گفته زاغه نشینانِ خاورشهر، بعضی از کودکان این منطقه تا شب کار می‌کنند تا فقط برای ناهار و شام نان گرم بیاورند، حتی بعضی از پدر و مادرها، فرزندانشان را برای جمع‌کردن آجر می فرستند، تا پولی را که از این طریق بدست می‌آورند، صرف خرید نان ‌کنند.


📍اگر بچه‌ها مریض شوند خرج درمانشان را نداریم

سودابه یکی از ساکنان همین خانه است، او دو دختر دارد که هر دو دانش آموز هستند، سودابه می‌گوید: «هیچ یک از بچه‌هایی که در این محدوده زندگی می‌کنند، گوشی موبایل ندارند و معلم بعضی از بچه‌ها هم به آن‌ها گفته‌اند که حضوری به مدرسه بیایند، اما همسر من اجازه نداد به خاطر کرونا دخترانم به مدرسه بروند، چون اگر کرونا بگیرند ما هزینه درمان آن‌ها را نداریم.»

📍مسئولان مدرسه گفتند، گوشی نداشتن مشکل خودتان است


از سودابه وقتی پرسیدیم آیا مسئولان مدرسه از شما خبری نگرفت تا بداند در چه وضعتی هستید و فرزندانت چطور درس می‎خوانند؟ اینطور پاسخ داد: «نه، مدرسه به ما گفته که این مشکل خودتان است و خودتان هم باید آن را حل کنید. من به معلم فرزندم گفتم که گوشی‌مان امانت بوده و مجبور شدیم به صاحبش برگردانیم. او هم گفت مشکل خودتان است و مدرسه نمی‌تواند به بچه‌های شما گوشی موبایل بدهد.»


@bidarzani
https://www.ilna.news/fa/tiny/news-1032781

📝آزادی بیان در هفته‌ای که گذشت (۲۴ بهمن تا ۱ اسفند ۱۳۹۹)


جمعه ۲۴ بهمن ۱۳۹۹
- عفو بین‌الملل طی فراخوانی که در این روز منتشر شد،خواستار اقدام فوری در خصوص وضعیت زینب جلالیان، زندانی سیاسی تبعیدی در زندان یزد شد. در این فراخوان آمده مأموران وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی، با جلوگیری از دسترسی این زندانی سیاسی به خدمات پزشکی، وی را تحت شکنجه قرار داده‌اند تا او را وادار به اعتراف علیه خود در مقابل دوربین فلیم‌برداری کنند.
- در این روز خبر رسید که رضا طالشیان جلودارزاده، روزنامه نگار محبوس در زندان تهران بزرگ علیرغم بروز تشنج از اعزام به بیمارستان و رسیدگی مناسب پزشکی محروم مانده است. گفته می‌شود در نتیجه‌ی این حمله‌ی عصبی بینایی یکی از چشمان وی با مشکل جدی مواجه شده است.



#آزادی_بیان

@bidarzani
https://telegra.ph/%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA-%DB%B2%DB%B4-%D8%A8%D9%87%D9%85%D9%86-%D8%AA%D8%A7-%DB%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%86%D8%AF-%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B9-02-22

🔴 اهمیت تست «پاپ اسمیر» برای زنان/ خطر بروز سرطان دهانه رحم

📌مرضیه ده بزرگی در گفتگو با خبرنگار مهر، اظهار داشت: زنان باید فارغ از فعالیت جنسی‌، آزمایش پاپ‌ اسمیر را در برنامه درمانی و پزشکی خود قرار دهند، چرا که پاپ اسمیر یک تست غربالگری و در صورت شک به ویروس HPV بهترین راه شناسایی ویروس تست پاپ اسمیر است. از آنجایی که HPV می‌تواند سال‌ها به‌ طور مخفی و پنهان در بدن بماند و ناگهان فعال شود، ارزش این تست بسیار زیاد است.

📌این کارشناس مامایی افزود: تست پاپ اسمیر، نوعی غربالگری برای سرطان دهانه‌ رحم است. در واقع برای بررسی وجود سلول‌ های سرطانی و پیش ‌سرطانی از این آزمایش کمک گرفته می‌شود.

📌وی ادامه داد: در صورت تشخیص سلول ‌های پیش‌ سرطانی، امکان درمان آنها قبل از ابتلا به سرطان امکان‌پذیر است. برای انجام این آزمایش، سلول ‌هایی از دهانه‌ رحم به‌آرامی برداشته می‌شوند و از نظر عادی یا غیرعادیِ بودنِ رشد بررسی می‌شوند.

📌این کارشناس مامایی اضافه کرد: بیشتر زنان از ۲۱ سالگی به بعد باید آزمایش پاپ اسمیر را انجام دهند، زیرا برخی از زنان در خطر ابتلا به عفونت یا سرطان هستند. همچنین افرادی که HIV مثبت هستند و یا در اثر شیمی‌درمانی یا پیوند عضو، دچار تضعیف ایمنی بدن ‌شده اند، باید آزمایش‌های بیشتری را انجام دهند.

📌ده بزرگی گفت: زنان بالای ۳۰ سال که ۳ آزمایش متوالی آنها نتیجه‌ای مطلوب و عادی داشته، هر ۵ سال یک بار می‌توانند تست پاپ اسمیر را همراه با غربالگری HPV یا غربالگری ویروس پاپیلوم انسانی انجام دهند، HPV نوعی ویروس است که باعث زگیل می‌شود، دلایل اولیه ایجاد سرطان دهانه‌ رحم، انواع HPV ۱۶ و ۱۸ است و چنانچه فردی به HPV دچار شده باشد، احتمال ابتلا به سرطان دهانه‌ رحم در این فرد بیشتر خواهد بود.

📌عضو جمعیت مامایی تهران ادامه داد: زنان بالای ۶۵ سال که نتایج‌ آزمایش های آنها در گذشته رضایت ‌بخش بوده است، ممکن است دیگر نیازی به انجام این آزمایش نداشته باشند.

📌وی در پاسخ به این سوال که فرد بالای ۲۱ سال در صورت نداشتن روابط جنسی نیاز به این آزمایش دارد یا خیر، گفت: در کل، به تمام زنان بالای ۲۱ سال توصیه می‌شود تا هر ۳ سال یک بار، غربالگری پاپ اسمیر را انجام دهند. در بیشتر موارد، علت سرطان دهانه‌ رحم عفونت ناشی از ویروس HPV است. این ویروس نیز از راه رابطه جنسی منتقل می‌شود، البته تمام سرطان‌های دهانه‌ رحم نیز نتیجه این عفونت نیستند.

📌ده بزرگی افزود: تست پاپ اسمیر برای زنان بالای ۲۱ سال با داشتن رابطه جنسی هر ۳ سال یک‌بار، ۲۱ تا ۲۹ سال هر ۳ سال یک‌بار، ۳۰ تا ۶۵ سال هر ۳ تا ۵ سال یک‌بار در صورتی که نتیجه‌ آزمایش HPV و پاپ‌ اسمیر منفی‌ است و ۶۵ سال به بالا ممکن است دیگر نیازی به آزمایش نباشد.

@bidarzani

#توییت_خوان
‏

شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران حکم پرونده جدید خانم ⁧ #لیلا_حسین‌زاده⁩ را صادر کرد.
‏پنج سال حبس برای این اتهام:«اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرایمی علیه امنیت»
‏عکس اول
‏مصداق این اتهام چه کاری بود؟
‏«تبریک تولد به یک دانشجوی دیگر»


@bidarzani
https://twitter.com/amirreiis/status/1363888097512067072?s=12

🔷افزایش هزینه خانوارها چقدر است؟


🔹خانوارهای ایرانی در بهمن ماه امسال به طور میانگین بیش از ۴۸ درصد نسبت به پارسال بابت تامین کالا و خدمات هزینه کرده اند.
بررسی تازه ترین گزارش مرکز آمار ایران از وضعیت تورم نشان داد که هر سه  شاخص تورم در بهمن ماه با افزایش همراه بوده است.


📍روند صعودی تورم نقطه به نقطه


🔹این در حالی است که  تورم نقطه به نقطه (تغییر شاخص نسبت به ماه مشابه سال قبل) به ۴۸.۲ درصد رسیده که در مقایسه با دی ماه دو درصد افزایش دارد، بر این اساس خانوارهای ایرانی به طور میانگین ٤٨.٢ درصد بیشتر از بهمن ١٣٩٨ برای خرید  کالاها و خدمات  هزینه کرده‌اند.
بررسی تغییرات تورم از ابتدای سال ۱۳۹۶ تا کنون نشان می دهد که بالاترین حد تورم نقطه ای مربوط به اردیبهشت ۱۳۹۸ با ۵۲.۱ درصد بوده که در ادامه تا ۱۹.۸ درصد در فروردین امسال نیز کاهش داشته ولی دوباره در دور افزایشی قرار گرفته و تا ۴۸.۲ درصد در بهمن امسال رسیده است. کمترین میزان تورم نقطه ای در این دوره به شهریور ۱۳۹۶ با هفت درصد اختصاص دارد.


@bidarzani
https://www.isna.ir/news/99120200574/

🟣فمینیست‌های نامرئی؟رسانه‌های اجتماعی و مشارکت سیاسی زنان جوان

✍🏽جولیا شوستر
✍🏽برگردان: نوشین صفائیان

💬در این مقاله جولیا شوستر، به بررسی تأثیر فعالیت‌‌های آنلاین زنان جوان در نیوزلند می‌پردازد و آنها را به عنوان فمینیست‌های نامرئی معرفی می‌کند. چرا که مشارکت فمینیستی آنها از عموم مردم و زنان فعال سیاسی نسل‌های قبل‌تر پنهان مانده است.
 

🔸چکیده

با توجه به بینش برآمده از ادبیات «موج سوم [فمینیسم]»، این مقاله به بررسی تأثیر فعالیت‌‌های آنلاین زنان جوان بر میزان مشارکت فمینیستی در نیوزلند می‌پردازد.

به پشتوانۀ ۴۰ مصاحبه با زنان در هر سنی که درگیر مسائل سیاسی زنان در نیوزلند هستند، در روش‌های مشارکت این زنان در فعالیت‌های فمینیستی من متوجه شکاف نسلی شدم و استدلال می‌کنم که فعالیت آنلاین یکی از اشکال اصلی مشارکت برای بسیاری از زنان جوان است.

از آنجا که فعالیت آنلاین فقط برای افرادی که از آن استفاده می‌کنند قابل مشاهده است، این شکل از مشارکت بسیاری از فعالیت‌های زنان جوان را از عموم مردم و زنان فعال سیاسی نسل‌های قبل‌تر پنهان می‌کند. بسیاری از مصاحبه‌شوندگان سن بالاتر من از نیروی سیاسی‌ای که زنان جوان در جوامع آنلاین مانند وبلاگ‌ها و فیس‌بوک، صرف می‌کنند، آگاهی نداشتنند.

#فمینیسم

👈🏾ادامه‌ی مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾

@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/34576&rhash=3ec4f87be6d7d1

📌معرفی کتاب حقایقی درباره تجاوز جنسی

🖌لیان بیهقی

کتاب حقایقی درباره تجاوز جنسی ضمن تفاوت گذاری بین تهاجم جنسی و تجاوز به عنف به تعریف انواع ‏تجاوز، علل گزارش نکردن یا کم گزارش کردن آن و سرزنش قربانی پرداخته است.‏
در این کتاب تأثیر اجتماعی تجاوز در کنار اختلال‌های روانی حاصل از آن بررسی‌شده است. نویسنده که گروه ‏هدفش در این کتاب نوجوانان هستند به بررسی راهبردهای پیشگیرانه برای کودکان نیز پرداخته است.‏
در این کتاب به‌درستی به تجاوز دوستانه، میزان شیوع آن در جامعه امریکا و عوامل مؤثر بر این شکل از ‏تجاوز و راه‌های پیشگیری از آن اشاره‌شده است. تجاوز گروهی و همچنین آزار جنسی در محیط آموزشی ‏مانند دانشگاه و راه‌های مقابله با آن نیز در این کتاب بررسی‌شده است. همچنین یک بخش به بحث آموزش ‏جامعه برای کاهش تجاوز اختصاص‌یافته است. در این بخش نویسنده به تأثیر آموزش پلیس، برنامه‌های مؤثر ‏در مدرسه و گروه‌های دیگر اشاره‌کرده است. یکی از ویژگی‌های خوب کتاب که خواندنش را برای نوجوانان ‏مفید کرده سادگی محتوا و سؤال و جواب‌هایی است که نویسنده در هر بخش به زبان نوجوانان مطرح کرده.‏


#تجاوز
#معرفی_کتاب


@bidarzani
https://digari.org/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%ad%d9%82%d8%a7%db%8c%d9%82%db%8c-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d8%aa%d8%ac%d8%a7%d9%88%d8%b2-%d8%ac%d9%86%d8%b3%db%8c/

مردم سراوان دست به اعتصاب عمومی زده‌اند

امروز و پس از اعتراضات مردم به کشتار سوختبران، مردم و مغازه‌داران شهر سراوان دست به اعتصاب عمومی زده‌اند و تمام مغازه‌های این شهر را بستند.


#سراوان

@bidarzani
@AkhbarRouz

من درد مشترکم مرا فریاد کن...
‏کوردستان و بلوچستان در یک تابلو !


‏⁧ #بلوچستان
#کردستان
⁩ ⁧

طرح از‌‌‌: rebwar perwizri


⁩ @bidarzani
‏⁦